《反对本本主义》时代背景：
共产国际错误指导导致中国革命的挫折。20世纪20年代末30年代初，在国际共产主义运动中，盛行把马克思主义教条化、苏联经验神圣化的错误倾向，此种倾向自然会影响到共产国际内部。中国共产党幼年时期，作为共产国际领导下的支部之一，接受其理论上的指导和组织上的领导。共产国际不了解中国革命具体的情况，以不切实际的所谓“科学理论”指导中国革命实践，使中国革命屡遭挫折，损失巨大。
红军内部思想观念的分歧引发了激烈的政治斗争，增加了中国革命的艰辛。在探索中国革命道路的实践中，围绕着红军的建设和发展，红四军党内出现分歧，发生了激烈的政治斗争。斗争实质上反映的是两种思想意识即唯物主义与唯心主义之间的原则性分歧。红四军党内一些领导人主观主义特别是教条主义作风严重，唯共产国际指示是从，提出的错误路线方针对中国革命造成了严重危害。对此，毛泽东有着深切的体会与担忧。
毛泽东实事求是的科学精神和作风是该文产生的重要原因。毛泽东一生重视调查研究。早在1920年，他在写给友人的信中就谈到：“吾人如果要在现今的世界稍为尽一点力，当然脱不开‘中国’这个地盘。
关于这地盘内的情形，似不可不加以实地的调查，及研究。”大革命时期，毛泽东对中国社会特别是中国农村，作了一系列深入细致的调查研究，在此基础上写出如《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》等重要著作和一系列农村调查报告。就在撰写《反对本本主义》期间，毛泽东正在赣南小城寻乌县搞社会调查，撰写的《寻乌调查》被誉为中国共产党人调查研究的样板。
《反对本本主义》的精神实质
1981年党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》首次提出，实事求是、群众路线、独立自主，是毛泽东思想的活的灵魂。毛泽东85年前写就的《反对本本主义》，明确表达了实事求是、群众路线、独立自主的基本观点，阐明了中国的马克思主义者对待马克思主义的态度。
以上内容参考：中国共产党新闻-《反对本本主义》的精神实质与当代价值
《反对本本主义》写于1930年5月。这篇文章是为了反对当时红军中的教条主义而写的，那时候没有用“教条主义”这个名称而叫它做“本本主义”。毛爷爷在本文中提出了“没有调查就没有发言权”的著名论断。指出“离开实际调查，就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义”,因此，“我们需要时时了解社会情况，时时进行实际调查”。文章还指出：“马克思主义的本本要学习的，但必须同我国的实际情况相结合”“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等思想。本文第一次阐述了实事求是、群众路线、独立自主的思想，对于端正党和红军的思想路线和工作作风起了重大的指导作用。
反对本本主义》是毛泽东1930年 5月为反对当时中国工农红军中的教条主义思想而写的关于调查研究问题的重要著作。原名《调查工作》。这是毛泽东最早的一篇马克思主义的哲学著作。现在收集到的最早版本是1930年 8月23日中国共产党赣西南特委翻印的石印本。1964年 5月收入人民出版社出版的《毛泽东著作选读》甲种本，同时出版了单行本。 在这篇著作中，作者从认识论高度第一次鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等著名论断；阐明了社会调查的重要意义，以及调查的目的、对象、内容、方法和一些技术细节；揭露了教条主义的错误及其对革命事业的危害，批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。文中还表达了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想，并在中国共产党的历史上最早明确地提出党的思想路线问题，强调共产党人要坚持从斗争中创造新局面的思想路线。 这篇著作提出和阐明的重要思想原则，是辩证唯物主义认识论在实际工作中的具体运用和生动概括，是作者应用马克思主义从事社会调查，同主观主义特别是教条主义作斗争的历史经验的科学总结。它反映了毛泽东思想的三个基本点，即实事求是、群众路线和独立自主的思想雏型，标志毛泽东哲学思想的初步形成。（参考《应用写作》杂志 ) 毛泽东的这篇文章是为了反对当时红军中的教条主义思想而写的。那时没有用“教条主义”这个名称，而叫它做“本本主义”。
什么是邪教 ——宣传“祷告能治病”“种庄稼没用”“一切靠‘神’的恩赐，信‘神’就能过好日子”，“信了神就能消灾避难”，等等，导致我们的群众上当的是邪教。 ——让你荒了田、抛了家、弃了学去相信“神”的是邪教； ——宣扬“世界末日”就要到了、只有加入他们的组织才能得救的是邪教； ——鼓吹入了“教”能治病、能消灾避难的是邪教； ——欺、逼妇女受教主凌辱的是邪教； ——说传统宗教过时了、要信新“神”的是邪教； ——非法聚会时鬼鬼祟祟、乱喊乱叫、乱唱乱跳的是邪教； ——让你用人的手段诱使他人加入的是邪教； ——加入后不让退出的是邪教； ——把社会、政府、普通老百姓当成“魔”的是邪教； ——以“神”的名义煽动成员对抗政府的是邪教。 二、邪教的特征 1999年10月，我国在《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》中，给邪教下了明确的定义：邪教组织，是指冒用宗教、气功或其他名义建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑人心、蒙他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。
崇尚科学反对迷信科学的力量越来越有力地改变着世界的面貌。科学技术是第一生产力，科学思想是重要的精神力量，越来越成为人们的共识。我们党的历史，是崇尚科学破除迷信的历史。从中国共产党诞生到新中国成立，到五十年的社会主义建设历程，是我们党坚持用马克思主义的科学世界观领导全国人民不断破除迷信，解放思想，艰苦奋斗，振兴中华的过程，也是我们的科学力量不断增强，科学文化素质不断提高的过程。但也应该看到，在这个过程中，始终充满着科学与迷信的斗争。近些年来，一些地方和单位，愚昧迷信活动抬头，反科学、伪科学的活动频频发生，给我们的工作和事业造成了不同程度的影响。特别值得注意的是，一些党员干部，为了一己私利，相信星占、卜筮、风水、命相，热衷于求神拜佛，成为唯心主义的俘虏。影响所及，一些地方，科学抵不过迷信，唯物主义抵不过唯心主义，无神论抵不过有神论。这是与时代潮流的发展相违背，与我们共产党人所肩负的历史重任不相适应的。科学和迷信是对立的。崇尚科学，就要破除迷信。科学，包括社会科学和自然科学，包括科学知识和科学技术，是人类对于自然规律和社会发展规律的认识和把握，是推动历史进步的杠杆和基石。迷信，则是一种无知，一种对于自然力量和社会力量的畏惧和屈服。在今天，愚昧迷信则会麻痹我们的思想，瓦解我们的斗志，动摇我们的信念，破坏我们的凝聚力，应该引起高度重视。作为一名大学生，我们要有科学的精神和科学的方法。我们青年一代要爱科学，崇尚科学，树立科学的世界观，马克思主义对于社会发展规律的揭示，使人类从迷茫中第一次睁开眼睛，被称作是人类文明发展史上的壮丽日出。《国际歌》所揭示的“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己”，充分显示了在科学的马克思主义世界观的指导下，人类意识的觉醒，这是一个巨大的历史进步。事实证明，马克思主义的科学世界观，是我们战胜一切敌人和一切艰难险阻的强大思想武器。我们一定要高举辩证唯物主义和历史唯物主义的旗帜，十分警惕和防范唯心主义的侵蚀，坚决破除迷信，紧密联系实际，努力提高广大党员干部特别是高级干部的马克思主义政治水平，科学文化水平，成为坚定的马克思主义者，使我们的党、国家和人民变得更加强大，更有力量。
崇尚科学反对邪教宣传材料 一、宗教与邪教的主要区别 宗教是一种悠久的社会历史现象，是一种特殊的社会意识形态，是现实世界在人们意识里的虚幻的、歪曲的反映。目前我国主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教，他们都有悠久的历史和众多的信徒。邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。宗教与邪教有着本质的区别。一是对“神”的态度不同，宗教信仰的对象是超越人类和自然的神，但不神化人；邪教信仰的对象 现在活着的教主，并把教主当成了“神”。二是对“末日”的态度不同。宗教大多都相信世界是有“末日”的，但是没有指出具体的时间；邪教则规定了非常具体的时间。三是对现实社会的态度不同。宗教与现实社会相适应，主动与社会及政府相协调，具有服务社会的传统和功能；而邪教则危害社会，反对政府。四是活动方式不同。宗教是在法律政策允许范围内活动，僧侣在寺庙中公开讲经，主教、神父在教堂中公开布道；邪教秘密结社进行违法活动，其行动诡秘，不可告人。五是立教的目的不同。宗教坚持扶危济困的传统；而邪教立教的目的则是为了控制信徒，取钱财，并企图控制社会。六是对科学的态度不同。宗教对已证实的科学事实表示接纳和认同，有自己的典籍、教义；邪教则反科学，其所谓教义都是胡编乱造、危言耸听的歪理邪说。 二、邪教的特征和严重危害 邪教组织有以下特征：凡是让你抛了家、荒了田、弃了学去相信“神”的是邪教；宣扬“世界末日”就要到了，只有加入他的组织才能得救的是邪教；鼓吹了“教”能治病、不用吃药打针、能消灾避难的是邪教；欺、威逼妇女受教主凌辱的是邪教；说传统宗教近时了、要信新“神”的是邪教；非法聚会的鬼鬼祟祟、乱喊乱叫、乱唱乱跳的是邪教；让你用人的手段诱使他人加入的是邪教；加入后不让退出的是邪教；把社会、政策、普通老百姓当成“魔”的是邪教。各种邪教都危害家庭，反对政府，都具有反社会、反科学、反人类的邪恶本质。 三、广大教师和学生要自觉防范和抵制邪教 参与邪教活动是违法的，我国《刑法》、《宪法》、《社会治巡管理处罚条例》等法律法规为取缔和打击邪教组织提供了有力的法律武器。广大干部群众要提高识别邪教的能力，旗帜鲜明的反对邪教。对各类邪教所散布的歪理邪说，要不听、不信、不传。如果自己的亲戚朋友、街坊邻居有人信了邪教，要提醒他们提高警惕，千万别上当。发现邪教组织在人、非法聚会或假借“传福音”等搞邪教活动时，要赶紧向单位、村（居）的领导和辖区派出所（公安分局）报告或拨打“ 110”报警。对于邪教组织及其违法犯罪活动，公安局、检察院、法院等司法机关将依法严厉打击。
暴力是不能解决问题 但是没有暴力 很多问题都不能解决其实我们要关注的不是恐怖主义 而是恐怖主义针对的是什么事情 现如今的恐怖主义 主要是因为对这个世界的不满（当然你我或许都会对这个世界产生不满，他们只是用行动来表达出来）他们的做法并不能算是错的人类只有在面临灾难的时候才会团结打击恐怖主义 只是表面形式的一种措施 真正要杜绝恐怖主义 就要解决人的问题如果有一天机会来了 你我都可能成为恐怖分子 只是我们现在居住的环境不足够我们去做而已人民就是被政府饲养的羊（或许不恰当）政府说什么 我们就听什么 就当真的听 至于真实性 我们谁都不知道政府说谁对 谁就是对的 也许恐怖组织只是一支医疗小队 恐怖主义的定义其实就是威胁了政府的统治 如果加上威胁世界和平的话 有几个国家不是恐怖组织
刑法学以世界各国刑法为研究对象，是随着刑法的产生而出现的，是研究犯罪和刑罚、刑事责任及其罪刑关系的科学。下面是我带来的关于刑法学毕业论文选题的内容，欢迎阅读参考! 刑法学毕业论文选题(一) 1. 论信用卡罪 2. 集资罪研究 3. 论保险罪 4. 论合同罪 5. 取出口退税罪研究 6. 论偷税罪 7. 走私罪研究 8. 论虚假广告罪 9. 缓刑适用实证研究 10. 论网络虚拟财产的刑法保护 11. 监督过失责任论 12. 刑法学视域下的克隆人及其立法 13. 应设立“性贿赂罪” 14. 食品安全犯罪的行政刑法责任--以三鹿奶粉事件为例 15. 重刑化的弊端与我国刑罚模式的选择 16. 罪责的社会化与规范责任论的重构--期待可能性理论命运之反思 17. 网络流行语对青少年犯罪的影响及其对策思考 18. 我国恐怖主义犯罪的成因与防治 19. 在押服刑人员未成年子女的心理救助 20. 社会化与社会控制视角下的青少年犯罪 21. 新生代农民工犯罪原因探析 22. 虚假诉讼罪:概念界定与学理分析 23. 论帮助信息网络犯罪活动罪 刑法学毕业论文选题(二) 1. 论“以非法占有为目的” 2. 论医疗事故罪 3. 论抢劫罪 4. 贷款罪研究 5. 《刑法修正案(九)》中“同时构成其他犯罪”相关条款的理解适用 6. 论《刑法修正案(九)》关于职业禁止的规定 7. 企业犯罪预防中国家规制向国家与企业共治转型之提倡 8. 从《刑法修正案(九)》看我国死刑制度的进步 9. 论危害药品安全犯罪的刑法解释 10. P2P网贷与金融刑法危机及其应对 11. 《刑(九)》有哪些变化 12. 大数据技术在预防官员贪腐犯罪中的应用 13. 民营企业民间融资法律风险探析--以“刑民界分”为切入点 14. 论刑法中的精神病辩护规则--以美国法为范例的借鉴 15. 拒不支付劳动报酬犯罪案件查处工作的几点思考 16. 网络金融犯罪及有效的防控策略研究 刑法学毕业论文选题(三) 1. 缓刑制度研究 2. 论假释制度 3. 论数罪并罚制度 4. 论罚金刑 5. 死刑问题研究 6. 持有型犯罪研究 7. 论以危险方法危害公共安全罪与交通肇事罪的区别 8. 论洗钱罪 9. 论非法经营罪 10. 奸淫幼女类强奸案中主观“明知”的审查认定 11. 利用木马程序删改数据进而窃取钱款之定性 12. 签发空头支票支付债务的行为定性 13. 食品药品行政执法与刑事司法衔接 14. 开封联合打击食品安全犯罪活动 15. 本溪开展打击食品等违法犯罪专项行动 16. 遏制安全生产责任事故的司法保障 17. 烟纸店的法律故事 18. 困境与出路:罪刑法定司法化再解读 19. 工程建设领域贿赂犯罪研究 20. 浅议《刑法修正案(九)》关于虐待罪的规定 猜你喜欢： 1. 刑法专业毕业论文选题目录 2. 刑法专业毕业论文选题 3. 刑法学相关毕业论文 4. 2017法学论文选题
一、近年来，受国际恐怖活动高发、境内外“东突”势力渗透煽动的影响，我国国内面临的暴恐活动威胁愈发突出。我国国内发生的暴恐案件给人民群众的生命财产安全造成了严重损失。
二、恐怖活动对我国国家安全、社会稳定、经济发展、民族团结和人民生命财产安全构成严重威胁。
三、我国政府历来高度重视反恐怖主义法律制度建设，反恐怖工作始终在法治的轨道上进行。
四、有关反恐怖主义的法律规定见于刑法、刑事诉讼法、反洗钱法、人民警察法、人民武装警察法等多部法律和《全国人大常委会关于加强反恐怖工作有关问题的决定》等。
五、同时，我国还缔结、参加了一系列反恐怖主义国际条约。在现有法律规定的基础上，制定一部专门的反恐怖主义法，既是当前打击恐怖主义的现实需要，也是我国的国际责任。
根据相关信息暴力恐怖违法犯罪线索主要包括：
一、策划、实施暴力恐怖犯罪活动的行动性线索；组织、领导、参与恐怖组织及资助恐怖活动组织、窝藏暴恐分子；
二、组织、纠集他人，宣扬、散布、传播宗教极端思想；制作、销售传播暴力恐怖、宗教极端思想的传单、图片、音像制品、电子出版物、移动存储介质等；
三、以爆炸、投毒、纵火、砍杀、驾车冲撞等方式拟实施个人极端犯罪；
四、非法购买爆炸物品、制爆原材料、枪支弹药及管制刀具；
五、通过寄递、物流等渠道购买、转运爆炸物品、制爆原材料及管制刀具；
六、有法律、法规规定的其他暴力恐怖、宗教极端、个人极端违法犯罪行为的。
这个论题有意思，涉及面比较广，需要好好查阅资料哈：）首先要了解的有：1.什么叫“以暴制暴”？他的定义中偏向褒义还是贬义？国家机器算不算“暴”？2.什么是“恐怖主义”，其特点是什么？国际现有的对策有那些理论？3.什么叫“有效途径”？“有效”包括“效果”，还包括“成本”不？4.现实案例，现时国际应对恐怖主义的方式方法及其评价。了解了以后，可以开始讨论立论：1.给出标准：讨论是否是有效途径一定要有评判的标准，当然正反方给出的一定不怎么相同，这里涉及到概念定义技巧；2.围绕标准，给出论点证明，论点要与标准中一一对应，例如你的标准如果包括“可行性”，那就要论述“以暴制暴”的确具有可行性；3.升华论题：最好过渡到和平发展主旋律，构建和谐世界之类的。请出了这个后，开始充实攻辩和自由辩论：1.题目本身不是什么哲学范畴，很实际的内容，所以争论点一是概念，特别是对第一部分提到的几个问题，二是事实，所以准备的时候一定要扣紧你的概念，找10个左右实例或名言支持你的观点就好2.对于说“不是”的一方，有点困难，重要的是绝对不能让对方逼问你如果以暴制暴不是最有效的，那请你给出个途径：）这个要靠辩论技巧解决，特别是一辩稿里一定要封死对方这点。这个论题一个对也要准备几天的，楼主想要1～4辩辩词我估计是有点困难的：）我没啥资料查，只能谈谈这些理论层面观点了：）
邪教摧残生命,危害社会,已成为社会的一种邪恶势力,下面我为大家精心整理了反邪教 倡议书 450字，希望能给你带来帮助。 反邪教倡议书450字篇一： 亲爱的同学及家长朋友： 进入二十一世纪以来，和平与发展成为当今社会的主题和潮流。但是，“”等邪教组织的滋生蔓延，已成为社会的一大公害。它既阻碍了社会的进步，又给无数家庭和个人带来了悲剧性的灾难。家庭是社会的细胞，孩子是家庭的未来，每一位公民都肩负着关爱家庭及孩子，维护社会稳定的责任和义务。为进一步提高广大学生及家长朋友识别和抵御邪教能力，让每个家庭及孩子都能够远离邪教，过上幸福美满的生活，特提出以下倡议： 一、 从我做起，不信邪教，抵制邪教。为拒绝“”及 其它 邪教组织向我们级家庭的渗透和宣传活动，学校及家长朋友需要共同努力， 教育 和引导学生从小树立正确的人生理想，从小讲文明，懂礼貌，遇到邪教传播等不文明行为要做到不听，不信，不传，同时要及时向家长和老师反映，以我们文明进步的思想言行共同抵制邪教传播活动等不文明行为，共塑健康向上的精神风貌。 二、 影响和带动周围的人不信邪教，拒绝邪教。向周围亲人和朋友宣传党委政府防范和处理邪教和法规，深入揭批邪教的本质和危害，让更多的人加入抵制邪教的行列。队误入邪教组织的亲属朋友，要用亲情感化他们，用事实说服他们，让他们尽早脱离邪教，回到正常的生活中来。 三、 崇尚科学文明，反对愚昧迷信。倡导社会各界朋友积极参与目前正在开展的“防邪知识进校园”，防邪知识进家庭“，等拒绝邪教专项活动，宣传唯物论，无神论，大力弘扬科学精神，努力形成崇尚科学的深厚氛围。 反邪教斗争是科学与伪科学，正义与邪恶的斗争，是长期的，复杂的和艰巨的。亲爱的同学们及家长朋友们，让我们携起手来，共同加入到反邪教的行列，为彻底铲除邪教，构建和谐社会，做出自己的一份贡献! 倡议人：XXX 时间：XXXX年XX月XX日 反邪教倡议书450字篇二： 亲爱的老师同学们： 大家好! 中华人民共和国六十多年的光辉历程，赋予我们民族复兴的责任与使命，和平与发展汇聚成当今时代的主流。但在当前，“”“实际神”等邪教组织千方百计地寻找新的突破口，通过多种形式和途径向校园渗透，不仅扰乱和破坏了学校正常的教育教学秩序，并对校园稳定乃至社会和谐构成了威胁。 朋友们，为了呵护校园一方净土 ，为了保障青少年的健康成长，特此倡议： 1. 认清邪教危害，增强责任意识。不断提高对邪教组织的警惕性、鉴别力和防范能力，以我们文明进步的思想言行，塑造当代青年积极向上的精神面貌。 2. 弘扬科学精神，反对邪教迷信。积极参加各种形式的 社会实践 活动和健康活泼的文体活动，不断提高自身的科学素质，增强抵御邪教毒害的免疫力。 师生朋友们，反对邪教组织的斗争是党领导下的科学与伪科学、文明与愚昧、正义与邪恶的斗争，是长期、复杂和艰巨的。让我们尊重生命，让生活更加绚烂;让我们共同加入到反邪教的行列中来，让校园正气高扬;让我们与阳光同行、与亲情同行、与科学同行，携手共建阳光校园! 倡议人：XXX 时间：XXXX年XX月XX日 反邪教倡议书450字相关 文章 ： 1. 学校反邪教倡议书 2. 中学拒绝邪教倡议书3篇 3. 2016年学校反邪教警示教育心得体会 4. 学校法制教育倡议书 5. 反邪警示教育学习心得体会3篇简短版 6. 反邪教国旗下讲话稿推荐 7. 反邪教国旗下讲话稿4篇 8. 2016年反邪教心得体会3篇 9. 2016年反邪教教育心得体会范文3篇 10. 反邪教致家长的一封信
在这个世界上，原本应是一片和平的土地，没有惊涛骇浪，没有狂风骤雨。但是，罪恶的邪教组织，却使得这一片美丽的土地汹涌澎湃。因此，我们要高举科学的旗帜，把这罪恶从世界上消灭。 反对邪教的原因何在?我想这是多数无知的人所关心的问题。自我看了反邪教记录片以后，基本了解了邪教的为人。 所谓邪教，就是冒用气功、宗教的组织，神话首要分子，世上罪恶的根源。他们甚至使用各种科学手段蒙他人，使自己能赚到更多的钱。这是黑钱，沾满了血腥而又违背了良心的黑钱! 都说医生大公无私，被人们亲切地称为“白衣天使”。但是，邪教去做医生，却玷污了白衣天使纯洁无暇的心灵。他们不择手段，口头上是说为病人治好了病，可是，有多少病人因病期拖延而丧生啊!他们都是无辜的啊! 与其赞美他们是天使，大大不如骂他们是魔鬼!不!他们比魔鬼还要可怕，还要凶狠! 他们在大街上，众目睽睽之下给人们算命，或者表演自己所谓的“气功”。当然，相信科学的人们是不会上当的，而那些年幼无知的小辈，或是上了年纪的老人可就会被蒙在里头了。他们故意招引你看他们的表演，看完了表演还威胁你付钱……我相信，那时候，无知的人终归是无知的。看到这些神奇的表演，还以为是神仙下凡，赶紧上去拜拜呢。 然而，只有科学才能战胜邪教，铲除罪恶的根源。因此，我们要从现在开始，好好学习 ，将邪教从这光明的土地上驱赶出去!
育这件事，从来就没有顺其自然，完美的 教育 ，那么教育孩子的 励志 文章 都有哪些呢?下面就一起来看看我为大家精心推荐的教育孩子的励志文章吧，希望能够对您有所帮助。教育孩子的励志文章：习惯和修养是人的第二身份 作者：孙盛起 张君从英国 留学 回来，我们几个好友为他设宴洗尘。席间，一个朋友不雅的口头禅使他很不快，几次露出厌恶的表情。席散送张君回家的路上，我替那位朋友解释说，那句口头禅不过是无所指的语言习惯，听惯了也就不觉得什么了，张君沉默了一会说：“我给你讲一下我刚到英国的经历吧!” 和在布里斯托尔的大多数中国留学生一样，我也是借住在当地一户居民家中，这样既省钱生活的条件又好。 房东姓坎贝尔，是一对老年夫妇。坎贝尔夫妇待人热情大方，他们只是象征性的收我几英镑房租，硬把我从邻居家“抢”了过来。有一位外国留学生住在家里，对他们来说是一件很自豪的事情。他们不仅让整个社区的人都知道了这件事，还打电话告诉了远在曼彻斯特和伦敦的儿女。 我了实现我 出国 留学的梦梦想，父母欠下了十几万元的债。我自然非常珍惜这得来不易的学学习机会，晚上在图书馆一直待到闭馆才离开是常有的事。好在我遇到了好东家，可以一门心思学习，一点儿也不用为生活操心。每天我会到“家”里，可口的饭菜都在等着我，每隔四五天，坎贝儿太太就会逼着我换衣服，然后把换下的脏衣服拿去洗净熨好。可以说，他们就象对待亲儿子一样待我。 可是，没过多久，我就感到坎贝儿先生对我的态度有些转冷，看我的眼神有点异样。好几次吃饭的时候，坎贝儿先生都好象有什么话要对我说，但是看看太太，又把话咽了回去。我开始猜测，他们是不是嫌我的房租太少，想加租又不好意思说? 那天晚上11点多我从学校回来，洗漱完毕刚想脱衣睡觉，坎贝儿先生蹑手蹑脚地走进我的房间。寒暄两句后，坎贝儿先生坐到椅子上，一副谈话的架势。看来他终于要说出憋在心里的话。我心里早有准备，只要在我承受能力之内，他加多少房租我都答应，毕竟这样的东家不是到哪都能找到的。 “孩子，”坎贝儿先生开口道，“在你中国的家里，你半夜回家时，不管你父母睡没睡，你都使劲关门、噼劈啪啪地走路和大声咳嗽吗?” 我愣住了：难道这就是憋在他心里的话? 我说：“我说不清，也许……”真的，长这么大还从没有人问过我类似的问题，我自己也根本没有注意过这些“细节”。 “我相信你是无心的。”坎贝儿先生微笑着说，“我太太有失眠症，你每次晚上回来后都会吵醒她，而她一旦醒来就很难再睡着。因此，以后你晚上回来如果能够安静些，我将会非常高兴。”坎贝儿先生停顿了一下，接着说：“其实我早就想提醒你，只是我太太怕有伤你的自尊心，一直不让我说。你是一个懂事的孩子，你不会把我善意地提醒视为伤害你的自尊吧?” 我很勉强地点头。我并不是觉得坎贝儿先生说的不对，或者有伤自尊，而是觉得他有些斤斤计较。我和父母一起生活了二十几年，他们从没有跟我计较过这种事情，如果我也因此打扰过他们的话，他们肯定会容忍我的，充其量把我的卧室门关紧而已。我心里感叹：到底不是自己的家呀! 当然，尽管我心里有牢骚，但我还是接受了坎贝儿先生的提醒，以后晚上回屋尽量轻手轻脚。 然而，不久的一个下午，我从学校回来刚在屋里坐定，坎贝儿先生跟了进来。我注意到，他的脸阴沉着，这可是少有的。 “孩子，也许你不高兴，但是我还得问。你小便的时候是不是不掀马桶垫子?”他问。 我的心里“咯噔”一声。我承认，有时我尿憋的紧，或者偷懒，小便的时候没有掀开马桶的垫子。 “偶尔……”我嗫嚅。 “这怎么行?”坎贝儿先生大声说，“难道你不知道那样会把尿液溅到垫子上吗?这不仅仅是不卫生，还是对别人的不尊重，尤其是对女人的不尊重!” 我辩解：“我完全没有不尊重别人的意思，只是不意……” “我当然相信你是无心的，可是这不应当成为这样做的理由!” 看着坎贝儿先生涨红的脸，我嘟囔：“这么点小事，不至于让你这么生气吧?” 坎贝儿先生越发激动：“替别人着想、顾及和尊重别人，这是一个人最起码的修养，而修养正是体现在小事上。孩子，考取学位和谋得一个好的职位固然重要，但与人相处时的良好习惯和修养同样重要。如果说学位、职位代表一个人的身份的话，那么习惯和修养，就是人的第二身份，人们同样会以此去判断一个人。” 我不耐烦地听着，并随手拿起一本书胡乱翻起来。我觉得坎贝儿先生过于苛刻，这种事如果是在国内，还算是事吗? 晚上我躺在床上考虑良久，决定离开坎贝儿家。既然他们对我看不上眼，那我就找一家户比较“宽容”的人家居住。 第二天我就向坎贝儿夫妇辞别，全然不顾他们极力挽留。然而接下来的事情却令我始料不及。 我一连走了五六户人家，他们竟然都以同样的问话接待我：“听说你小便时不掀开马桶垫子?”那口气、那神情，那我意识到这在他们任何一个人看来都是一件不可思议的很严重的事情。可想而知，面对这样的问话，我只有满面羞渐地返身逃走。 至此，我才明白了坎贝儿先生说的“习惯和修养是人的第二身份”这句话。在人们眼里，我既是正在接受高等教育的中国留学生，也是一个浅陋、缺乏修养的人。 我一点也不怨坎贝儿夫妇把我的“不良习惯”到处传播，相反，陷入了如此困境，我对他们的怨气反而消失了，甚至还非常感激他们。如果没有他们，没有那段尴尬的经历，我不知道是否还是那样令人生厌地“不拘小节”，嘴上同样挂着难听的口头禅也未可知呢! 张君的 故事 讲完了，我却陷入了沉思，培养良好的生活习惯，这些本应在我们少年时代就该完成的课程，我们为什么要等到长大成人后来到异国他乡才能学会?甚至，如果张君没有遇到坎贝尔先生的话，可能一辈子都学不会!我们的教育里，到底缺失了多少东西? 教育孩子的励志文章：何为好家庭，何为好教育 她儿时进的是启明、振华，长大后上的是清华、牛津，从小到大上名校，“好的教育”几乎伴随一生;作为在开明家庭和教育中长大的“新女性”，却嫁入需对公婆行叩拜礼的“传统”家庭，但依然和丈夫相亲相爱了一生……可以说， 杨绛先生的一生是传奇的，不论命运多艰，身上永远充溢着一种无怨无悔的向上之气，到了老年，脸上的淡定从容更是散发一种别样气质。 她和钱钟书先生的女儿——钱媛同样是一位才女，曾在北京师范大学担任英语系教授，虽然于1997年去世，但“我们仨”的故事，至今流传，感动了无数人。 那么，在杨绛先生眼中，什么样的教育才算“好的教育”?先生给出了自己的答案。 好的教育，榜样的作用很重要 我体会，“好的教育”首先是启发人的学习兴趣，学习的自觉性，培养人的上进心，引导人们好学，和不断完善自己。要让学生在不知不觉中受教育，让他们潜移默化。这方面榜样的作用很重要，言传不如身教。 我自己就是受父母的影响，由淘气转向好学的。 爸爸说话入情入理，出口成章，《申报》评论一篇接一篇，豪气冲天，掷地有声。我佩服又好奇，请教秘诀，爸爸说：“哪有什么秘诀?多读书，读好书罢了。”妈妈操劳一家大小衣食住用，得空总要翻翻古典文学，现代小说，读得津津有味。我学他们的样，找父亲藏书来读，果然有趣，从此好读书，读好书入迷。 爸爸在京师高等检察厅厅长任上，因为坚持审理交通部总长许世英受贿案，宁可被官官相护的北洋政府罢官。他当江苏省高等审判厅厅长时，有位军阀到上海，当地士绅联名登报欢迎，爸爸的名字也被他的属下列入欢迎者的名单，爸爸不肯欢迎那位军阀，说“名与器不可假人”，立即在报上登 启事 声明自己没有欢迎。上海沦陷时期，爸爸路遇当了汉奸的熟人，视而不见，于是有人谣传杨某瞎了眼了。 爸爸从不训示我们如何做，我是通过他的行动，体会到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”古训的真正意义的。 我们对女儿钱瑗(小名阿圆)，也从不训示。她见我和钟书嗜读，也猴儿学人，照模照样拿本书来读，居然渐渐入道。她学外文，有个很难的单词，翻了三部词典也未查着，跑来问爸爸，钟书不告诉，让她自己继续查，查到第五部辞典果然找着。 和孩子在一起，要让孩子玩着学 钟书从来摆不出父亲的威严，他比女儿还要顽皮。 阿圆小时候常说：“我和爸爸最哥们，我们是妈妈的两个顽童，爸爸还不配做我的哥哥，只配做弟弟。” 有一次，阿圆大热天露着肚皮熟睡，钟书就给她肚皮上画个大脸，被我一顿训斥，不敢再画。每天临睡他还要在女儿被窝里埋置“地雷”，把大大小小的玩具、镜子、刷子，甚至砚台或大把的毛笔都埋进去，等女儿惊叫，他得意大乐，恨不得把扫帚、畚箕都塞入女儿被窝。女儿临睡前必定小心搜查一遍，把被里的东西一一取出。这种玩意儿天天玩也没多大意思，可是钟书却百玩不厌。 除了逗女儿玩，钟书也教女儿英文单词，见有潜力可挖，还教了些法语、德语单词，大多是带有屁、屎的粗话。有朋友来时，钟书就要女儿去卖弄。“我就八哥学舌那样回答，客人听了哈哈大笑，我以为自己很‘博学’，不免沾沾自喜，塌鼻子都翘起来了。”阿圆在书中写到。 钟书写《围城》时，对女儿说里面有个丑孩子，就是她。阿圆信以为真，却也并不计较。后来他写《百合心》里，又说里面有个最讨厌的女孩子就是她。这时阿圆稍微长大些，怕爸爸冤枉她，每天找他的稿子偷看，钱钟书就把稿子每天换个地方藏起来。一个藏，一个找，成了捉迷藏式的游戏。后来连我都不知道稿子藏到哪里去了。 “钟书的‘痴气’也怪别致的。他很认真地跟我说：‘假如我们再生一个孩子，说不定比阿圆好，我们就要喜欢那个孩子了，那我们怎么对得起阿圆呢。’提倡一对父母生一个孩子的理论，还从未讲到父母为了用情专一而只生一个。” 而我对现代教育知道的不多。从报上读到过美术家韩美林作了一幅画，送给两三岁的小朋友，小孩子高高兴兴地回去了，又很快把画拿来要韩美林签名，问他签名干什么，小孩说：“您签了名，这画才值钱!”可惜呀，这么小的孩子已受到社会不良风气的影响，价值观的教育难道不应引起注意吗? 好的家庭，要有好的夫妻关系 我与钱钟书是志同道合的夫妻。我们当初正是因为两人都酷爱文学，痴迷读书而互相吸引走到一起的。钟书说他“没有大的志气，只想贡献一生，做做学问。”这点和我志趣相同。 我爱丈夫，胜过自己。我了解钱钟书的价值，我愿为他研究著述志业的成功，为充分发挥他的潜力、创造力而牺牲自己。这种爱不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。 诗人辛笛说钱钟书有“誉妻癖”，钟书的确欣赏我，不论是生活操劳或是翻译写作，对我的鼓励很大，也是爱情的基础。同样，我对钱钟书的作品也很关心、熟悉，1989年黄蜀芹要把他的《围城》搬上银幕，来我家讨论如何突出主题，我觉得应表达《围城》的主要内涵，立即写了两句话给她，那就是：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢。人生的愿望大都如此。 意思是“围城”的含义，不仅指方鸿渐的婚姻，更泛指人性中某些可悲的因素，就是对自己处境的不满。钱钟书很赞同我的概括和解析，觉得这个关键词“实获我心”。 我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，两情相悦。我以为，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不能做知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。门当户对及其他，并不重要。 教育孩子的励志文章：文科是有钱人学的 作者：单治超 大约一年多前，我发表了日志《文科是有钱人学的》。此文发表后引发了一些争议。 有的人认为我是轻视了理科的难度，认为理科就是做高中习题那么简单。这种“认为”显然是一种误解，我本人是北大数学博士，对于数学的难度有着一定的认识。还有的人针对我文中的一句话提出了质疑。这句话是：穷人家长能懂什么文学、历史、哲学、经济学、社会学、政治学?他们说：其中的“文学……”替换成“量子力学，量子场论”也依然成立啊。 我的观点是：文史哲经社这些学科，对于任意受过高等教育的人来说，都是应该学习的学科，事实上国内外很多大学都开设相关选修课，这些学科的 思维方式 对于学生未来的工作和生活是有影响的。而“量子力学，量子场论”则过于高端，没听说哪个大学给非相关专业开设类似的选修课，学不学这种课对于人生的发展应该也影响不大。所以质疑我的人把“文学……”与“量子力学，量子场论”置于对等的地位是不合适的。 我想我应该把我的观点，再重新阐述并加以论述。首先我把“穷人”和“有钱人”的对立，更确切的设置为“弱势家庭”和“强势家庭”的对立。“弱势家庭”通常经济条件困难或一般， 文化 程度较低，户籍通常是农村或中小城市;“强势家庭”通常经济条件富裕或良好，文化程度较高，户籍通常是大城市。 我的观点是：对于所有学科，“弱势家庭”的孩子想取得一定的学术地位(例如成为大学教授)都相对于“强势家庭”的孩子占劣势;但对于理工科来说，这种劣势明显度要低一点;而对于文史类，这种劣势则极其明显。 我的观点是这样的，我们把智力都高于普通群体，而且对学术都感兴趣的一个“弱势家庭”孩子和一个“强势家庭”孩子放在一起，我认为他们未来成为学者(例如成为大学教授)的可能性取决于“物”和“人”的条件。而理工科受“物”和“人”的条件影响要低一点。 咱们先看“物”的条件。 首先我们承认，学习所有学科都得读书，不读书是不可能有学问的。而“弱势家庭”的藏书量显著低于“强势家庭”。对于文科来说，两个18岁的孩子，可能读书量已经相差巨大了，因此对社会的认知能力也相差巨大了。 可是理工科呢，我就举我的专业数学来说吧，数学这个学科是必须按顺序学的，这个和文科就不太一样。假如你高中数学没学好，根本不可能读懂大学数学，或者说勉强读懂也是肤浅的。除了极个别的数学天才，在中学阶段就已经对现代数学有一定认识之外，绝大多数数学系学生在进入大学时，对现代数学的认识都约等于0，无论他或她来自“弱势家庭”，还是来自“强势家庭”。 因此即使一个学生来自“弱势家庭”，上大学之前对现代数学一无所知，但上大学之后勤奋学习，将来读博士，按部就班搞学术，成为名家倒是很困难，但当个普通大学的教授还是可能的。 再看“人”的条件。 做学问必须要有人引领，有人和你讨论。这种人主要是老师和家长。 说说 老师。老师这一块，我相信中学阶段好的理科老师是大有人在的，即使在中小城市也是这样。或者即使老师不是名师，但做到称职的话，也足以把中学的数理化讲清楚。学生如果感兴趣呢，就多投入点精力，多做做题，多思考思考，对未来的学术发展来说，做这些也算够了! 但文科这一块就不是这样了。首先我们得说我国的文科本身发展就滞后，文科的好师资相对理科就要少很多。而且文科需要大量阅读，中学的文科老师多数没有那么强烈的兴趣，也就忙着看孩子去了，学术水平并不高。很多落后地区的中学文科老师，基本就是把书上东西整理整理，结构搞清楚，穿穿线，然后到课堂上复述一遍。学生问他们一点基础知识他们都未必会，更谈不上有深度的交流了。 总结 上面的一段话，就是师资的内部差异性，文科比理科强。而什么人享有好的文科师资?答：大城市的孩子。因此有理由认为“强势家庭”相对“弱势家庭”，遇到好的文科老师的可能性更大。 除了老师，就是家长了。我认为绝大多数“弱势家庭”的家长，对社会的认知能力是差的。第一，他们多数生活在中小城市，从事非常平凡的工作，对于高端的工作，例如学术研究，或者是比较复杂的经济政治活动，根本就一窍不通，他们自己就是“井里的蛤蟆只能看见巴掌大的一块天”。既然这样，他们怎么可能引领孩子对这个社会有一个宏观的全局性的认识? 第二，他们急于让孩子改善社会地位，因此对于“学习”这件事持功利主义的态度，教育孩子，上大学之前学习是为了高考，上大学之后学习是为了就业，至于学习是为了更好的认识世界，学习是人内在的需要，这个高度他们还达不到。 第三，他们自身受教育程度低，因此认识水平也仅限于直观的东西，对于抽象的形而上的问题根本理解不了，自然也不会去谈。 基于以上原因，我仍然持原观点：“弱势家庭”的孩子如果有志攀登学术高峰，在理工科上还有戏，文科呢，我不敢说不能，但是劣势大一点。
比别人多一点执着，你就会创造奇迹。人生就是需要一些这样的励志文字和 励志 文章 激励我们，一起来看看我为大家精心推荐的励志的经典文章推荐3篇，希望能够对您有所帮助。 励志的经典文章推荐：干大事的人从来都不要脸 什么是脸面?我们干大事的从来不要脸，脸皮可以撕下来扔到地上，踹几脚，扬长而去，不屑一顾。——严介和(太平洋集团前总裁) 只有不要脸的人，才会成为成功的人。——任正非(华为总裁) 为了面子坚持错误是最没有面子的事情。——巍巍(经济刊物主编) 脸，就是一个人的面子，中国人特别爱面子，甚至有人认为面子比命还重要，俗话说“人争一口气，佛争一炷香”。面子不仅影响着人们的消费方式，还影响着人们的社会交往，甚至能决定一个人的命运。 历史上，爱面子的英雄很多，譬如《水浒传》里的武松，他就是一个很爱面子的人。武松读了告示之后，知道山上有虎，本想转身回到酒店里，却因自己上山前跟店老板夸下了海口，碍于面子，于是硬撑着上山。武松自己也没想到他能打死老虎，并因打虎扬名天下。在中国为了面子而丢掉性命的也大有人在，其中最典型的，莫过于在乌江边自刎而死的项羽。兵败之后，他觉得“无颜见江东父老”，于是自刎而死。 当然也有不那么“爱”面子，甚至“不在乎”面子的。 原太平洋集团董事局主席严介和曾说过一番备受争议的话，他说：“什么是脸面?我们干大事的从来不要脸，脸皮可以撕下来扔到地上，踹几脚，扬长而去，不屑一顾。”他认为不把自己当回事，不把面子当面子，视面子为虚无，这才是一个真正干大事的人应有的风度。他的话虽然偏颇了些、尖锐了些，但是，对企业来说，在创业初期所面临的最大问题就是面子问题。 大家都知道，史玉柱、俞敏洪、严介和、陈天桥他们是超级富豪，但没有谁知道这些创业者们是怎样成为超级富豪的，没有谁知道他们在成为超级富豪的道路上，付出了怎样的代价，付出了怎样的努力，忍受了多少别人不能够忍受的屈辱和痛苦。又有多少人愿意付出与他们一样的代价，获取与他们今天一样的财富呢? 新东方的校长俞敏洪就吃尽了面子的苦，《中国青年报》记者卢跃刚在其著作《东方马车——从北大到新东方的传奇》一书中，详细记录了俞敏洪的创业经历，其中有许多关于俞敏洪创业经历的 故事 ，至今读来，仍令人落泪。 书中记述了俞敏洪的一次醉酒，事情缘起于新东方的一位员工被竞争对手用刀子捅伤的事件。为了处理这件事，俞敏洪请一个刚刚认识的警察朋友，托他请刑警大队的一个政委出来“坐一坐”。因为俞敏洪不会说话，只会喝酒;也因为内心不从容，光喝酒不吃菜，喝着喝着，俞敏洪就失去了知觉，钻到桌子底下去了。老师和警察把他送到医院抢救了两个半小时才活过来。医生说，换一般人，喝成这样，就回不来了。 那天，俞敏洪喝了一瓶半的高度五粮液，差点喝死。他醒过来喊的第一句话是：“我不干了!”学校的人背他回家的路上，一个多小时，他一边哭，一边撕心裂肺地喊着：“我不干了!——再也不干了!——把学校关了!——把学校关了!——我不干了!”他不停地喊，喊得周围的人发憷，哭够了，喊累了，睡着了，睡醒了，酒醒了。下午7点还有课，他又像往常一样，背上书包上课去了。眼角的泪痕犹在，该干的事却不能不干，按俞敏洪自己的话说，不办学校，干吗去? 俞敏洪还有一件下跪的事，在新东方学校也是人尽皆知。他的母亲不顾众人反对将俞敏洪的姐夫招来新东方做事，先管食堂财务，后管发行部。因为某些原因，有人将俞敏洪姐夫的办公设备搬走了，俞母大怒，在学校破口大骂。这位新东方学校的校长，万人景仰的中国 留学 “教父”，当着大伙儿的面儿，“扑通”给母亲跪下了。 见证此事的王强事后回忆说：“我们期待着俞敏洪能堂堂正正从母亲面前走过去，可是他跪下了，顿时让我崩溃了!人性崩溃了，尊严崩溃了，非常痛苦。”一个外人看见这样的场景尚且觉得“崩溃”，觉得“非常痛苦”，那么，作为当事人和下跪者的俞敏洪内心会是什么样的感觉呢? 俞敏洪还有许多传奇般的经历，真要说起来，用他的话说，能说上好几年。实际上，面子是人生中的第一道障碍，聪明的人决不做“死要面子活受罪”的人，过分爱面子，就会失去机遇，把自己看得太重的人，很难做成大事。 要干大事就不能把面子看得太重。 那些改革开放初期致富成功的人，就是因为摘掉了虚荣面具，才走上了成功之路。有一大部分富豪都是从“破烂王”和“臭皮匠”干起而发家致富的，敢做“破烂王”、敢做“臭皮匠”的人，本身就具有与常人不一般的人生观、价值观。 肉体上的折磨不算什么，精神上的折磨才是致命的，如果有心自己创业，一定要先在心里问一问自己，面对从肉体到精神上的全面折磨，你有没有那样一种宠辱不惊的“定力”与“精神力”。有些时候，顾及脸面最后可能会导致诸事无成。很多海归人士、政府官员和受过良好 教育 的人员，在创业时成功的概率很低，原因则在于他们太要脸，太好面子。 我们要做一个务实的实践者，要拿出干大事不要脸、不怕丢脸的勇气来。所谓的不要脸，就是不要把自己当回事，这个社会不是要你的脸，这个社会是要你的智慧和能力，要看你的实际成就的。闯出来了，成功了，才有脸，否则没有谁会在乎你的面子、你的脸。 人有些时候不逼一下不行，因为人本身就是有惰性的，当面对诸多挑战、压力和困难的时候，必须有一种豁出去的心态，把事业当成一场革命，自己是革命者。不要老想着以后革命胜利了，将来是当主席还是当将军这个问题，你要把脑袋别在裤腰带上，想着随时都会死的危险才能把眼前的困难挺过去，事业就是在不断的克服难题中得到发展的。 面子是什么?面子是人们为了逃避某种责任的借口。面子靠什么支撑?如果连温饱问题都解决不了，有面子又有什么用?只要不违法，发家致富任何时候都不丢人。说到底，面子的问题其实都是人们观念的问题，只要自己勤奋努力，正规经营，没有什么值得多虑的，面子在创业理想面前显得是如此渺小，因此不必大惊小怪。 俗话说：“死要面子活受罪”。你若是不想活受罪，就要放下思想包袱，全力以赴来做事，只要你有目标，立场坚定，就能走向创业的成功大道。事业做不好，再华丽的面子也都是虚的，事实最有发言权。因此，创业者要放下顾虑，放下面子，大胆朝前走。 盛世难逢，市场残酷，创业面临着前所未有的挑战，如何提高自己的素质，撇开面子拿出勇气来干出一份属于自己的事业，是每一个创业者必须认真考虑的一个问题。行动是最好的见证，放下面子，挫而愈坚，辉煌就在你前头。 励志的经典文章推荐：战胜自己的心灵逆境 作者：刘萍 曾听一位智者讲过一则 寓言故事 ：很久以前，上帝看海水太冷清，决定造鱼来增添活力。同时，为了解决鱼自身的平衡和海水的压力问题，他给每条鱼的身体里安上一个鳔。但是调皮的鲨鱼一下子游走不知去向了，它没有安上鳔。上帝有些惋惜：让可怜的家伙自生自灭吧! 若干年后，上帝想查看鱼儿的生存状况，便召集所有的鱼类前来。上帝问：“你们谁是当初的鲨鱼?”这时，一条大鱼游了过来，说：“我就是鲨鱼!”上帝很吃惊，问：“你没有鳔，为何能活下来，还这么凶猛强大?”鲨鱼说：“因为没有鳔，所以必须不停地游动来保持身体的平衡和减轻压力，正因为我别无选择，在最艰苦的环境中求生，因此磨练得最为强大!” 这个故事给我们的感悟是：面对困难，最终成功还是失败，很多时候并不取决于困难的大小，而是取决于我们面对困难时的态度。人生不会一路坦途走到底，在坎坷逆境中，首先可能被击垮的不是人的身体，而是人的意志。 在埃塞俄比亚阿鲁西高原上的一个小村里，有一个小男孩每天腋下夹着课本，赤脚跑步上学和回家。他家离学校足足有10公里远的路程。贫穷的家境使他不可能有坐车上学的奢望。于是，为了上课不迟到，他只能选择跑步上学。每天他都一路奔跑，与他相伴的除了清晨凉凉的朝露和高原绚丽的晚霞，还有耳旁呼啸而过的风声。 如今，这个曾经夹着课本跑步上学的小男孩在世界 长跑 比赛中，先后15次打破世界纪录，成为当今世界上最优秀的长跑运动员。他，就是海尔格布雷西拉西耶。由于当年经常夹着书本跑步，以至他在后来的比赛时，一只胳膊总要比另一只抬得要稍高一些，而且更贴近于身体——依然保留着少时夹着课本跑步的姿势。 如果不是贫困和苦难，也成就不了今天的世界田径骄子。每当海尔格布雷西拉西耶回顾少年时的情景，他总是无限感慨：“我要感谢贫困与苦难。其他孩子的父母有车，可以接送他们去学校、电影院或朋友家。而我因为贫困，跑步上学是我别无选择的，但却为之感到快乐和幸福。” 可见，苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴含着无尽的契机。如果你认为它是一道减法题，那么它的答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命;如果你认为它是一道加法，那么演算的结果，可能就是一个非常大的数目。 一场从天而降的车祸，使他失去了一只眼睛、一条腿和赖以生存的工作。命运之神将49岁的他残酷地逼到人生的悬崖边。他面对飞来横祸，没有悲观绝望、怨天尤人，没有向命运低头，而是振奋精神与命运进行顽强的斗争。 失去工作的他最迫切的是找一份新的职业来谋生，来养活自己，令人不可思议的是他选择了写作。可此前他从来没有写过任何文学类的东西，甚至没有读过任何文学方面的书籍。在最初的几年里，他所有辛勤的劳作与激情的投入换来的是700多封退稿信。他没有灰心气馁，而是以更高的热情与加倍的努力继续笔耕不缀。苍天不负有心人，在艰辛的付出后，他终于迎来成功的硕果：他不仅先后出版了20多部作品，还在数十次文学大赛中获得大奖，成为举世闻名的作家。 正当他的文学事业如日中天，达到顶峰时，他却作出又一惊人之举：徒步周游世界，那年他刚好60岁。带着重新安装的假肢和对理想的追求，他踏上了艰苦跋涉的征程。短短几年时间里，他的足迹遍及整个美洲大陆和欧洲大陆，1916年，已年近古稀的他拖着一条假腿，竟然奇迹般地登上了终年冰雪覆盖的非洲最高峰——乞力马扎罗。 他就是美国著名的作家、旅游家、探险家海曼斯。命运在向海曼斯关闭一扇窗的同时，又为他打开了另一扇窗。世上的任何事都是多面的，我们看到的只是其中的一个侧面，这个侧面让人痛苦，但痛苦却往往可以转化。有一个 成语 叫做“蚌病成珠”，这是对生活最贴切的比喻。蚌因身体上嵌入砂子，伤口的刺激使它不断分泌物质来疗伤，到了伤口复合，旧伤处就出现一颗晶莹的珍珠。哪粒珍珠不是痛苦孕育而成?任何不幸、失败与损失，都有可能成为我们有利的因素。 生活也真的很公平，它可以将一个人的志气磨尽，也能让一个人出类拔萃，就看你是怎样一个人。不只是海尔格布雷西拉西耶和海曼斯，很多成功的故事里都有这样“没有鳔”的经历，他们不但没有因为失去了“鳔”而从此一蹶不振，反而因这些“失去”使他们的收获更多! 每个人都会有遇到挫折的时候，不妨让我们向“没有鳔”的鲨鱼学学——当你在逆境别无选择时，不要失去你原来拥有的自信，不要逃避、屈服、自怨自弃地把自己引入歧途，选择勇敢、坚强、乐观、积极的态度，永不停止地向前“游走”……再大的困难也会因你的勇敢望而却步!战胜了自己的“心灵逆境”，你就是生活的强者! 励志的经典文章推荐：同情自己是懦夫干的勾当 我有一个表弟，目前在读大二，他跟我聊天说，自己受够了浑浑噩噩的日子，想要去努力，去学习一些技能，但开始容易坚持却很难，真正去做的时候往往会后劲不足，刚开始热情满满，渐渐地就会坚持不下去。而且，如果稍微付出一点儿努力，就会觉得自己好牛，感觉自己无比正能量，总是容易自我感动。 比如考英语六级这件事，因为他读的是一所普通的高校，很少有人去考，他决定试试看。在准备的过程中，他总是很想让别人知道自己在努力，甚至想获得别人的认可，比如每天去图书馆占完座位之后，他都会发一条状态，类似于“今天又是6点起床占座位!”这种。发完状态之后，如果别人给了点赞和肯定，他就会心花怒放，如果没有人回复或没人给予肯定，他的心情又很容易变得失落。 在这种心理状态下，他到底有多少时间是认真的用来备考呢?虽然他前前后后准备了大半年，结果我想大家也能猜到了。成绩出来后，他又极想获得别人的安慰，他心里想，“别人都没有勇气和决心去考，我准备了并去考了，无论结果怎么样，总是值得肯定的吧?”，如果别人没有给他想要的反馈，他又会陷入“我那么努力，也那么辛苦，你们都没看到么?”这种自怜的情绪中。 我相信大家身边一定不会缺少这种人，经常自诩自己多么的辛苦和不容易，比如熬夜写材料，感冒发烧了还上班，连续好多天只睡几个小时，加班很久没有假期等等。尤其是有一种人，自己加班了非要发个照片和状态，好像怕别人不知道似的，好像全世界就他最苦最累，如果别人没有给予赞美和同情，他又会感觉全世界就他最委屈似的。 这些人，一方面是需要获得外来的赞同和认可，另一方面又极易陷入自我感动和自我同情。其实，比你苦，比你累的人多的去了，如果这些东西也值得夸耀，那么任何一个农民工、清洁员、底层的劳动者都比你辛苦多了。 我曾经也是这种人，很容易被自己感动。比如有一次，我累死累活的连续熬夜几天做一个ppt，完工的那一刻我都被自己感动了，我觉得已经尽力了。但是第二天ppt放出来，却未得到领导和大家的认可，那一刻我内心满是委屈，我那么努力，不但没有得到认可，甚至没有一点同情，我真想说“你行你上啊!” 但是，这个社会就是这么赤裸裸和现实，大家都只想看结果，过程只能留给自己。如果你想要成功，就要默默的去努力，而不是吃了点苦或受了点委屈，就整天嚷嚷着“为什么我这么苦这么累，却得不到别人的认可与同情?”。 成功之前，没有人会在乎你在过程中吃过多少苦，受过多少罪。现实生活中，很多人在遇到挫折或失败的打击时，都会产生一种悲观失望、自怜自艾的心情来。在这种情绪的笼罩下，人往往寄希望于他人能同情自己或伸出援手，如果没有，好多人就会变得一蹶不振，失去重新开始的勇气。 但是，别人对你的认同和同情，除了能带给你一点心理安慰之外，又能改变什么呢?如果你习惯了同情自己，就容易变成懦夫，失去前行的动力!只有不断对自己进行鞭策和激励，积极的去反省和 总结 失败的原因，才会走出懦弱和自怜的心理陷阱。 就像卡尔维诺说的：“这些年我一直提醒自己一件事情，千万不要自己感动自己。人难免天生有自怜的情绪，唯有时刻保持清醒，才能看清真正的价值在哪里。我们每人都有别人不知道的创伤，我们战斗就是为了摆脱这个创伤。” 如果已经你陷入这种既需要外界赞同又容易自我感动的状态，那么你可以问问自己以下几个问题： 1、你为什么要努力? 是的，没有人要求你努力，那都是你自己的选择。你可以选择安逸的生活，也可以选择随波逐流，但是既然你选择了努力，那么这条路就注定是孤独的。 如果你想变得更好的初衷，只是为了给别人看，或者获得外来的认同，那么你永远不会有实质性的进步。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由。 2、你真的够努力了么? 其实，大部分人只是看似努力而已，而困扰他们的其实是不够努力却不满足。 比你辛苦，比你努力的人多的很。关注过NBA的人一定知道科比的故事，曾经有个记者问他为何能如此成功的秘诀，科比问他：“你知道洛杉矶清晨四点钟的样子么?”记者说不知道，科比说：“我知道洛杉矶每一天清晨四点钟的样子。” 许多比你成功的人却比你还努力，所以，不要再抱怨为什么自己努力了却没有成功了，或许问题只是因为你根本不够努力。 3、你明白努力和吃苦的区别么? 有的人会说，我努力了，也吃了那么多苦，但是还没成功，所以你说的努力都是人的，都是鸡汤。一方面，你要明白，努力了不一定成功，但不努力就一定不会成功。另一方面，你要懂得努力和吃苦是两码事。 如果光讲吃苦这一点，那么任何一个体力劳动者都比你辛苦，如果你没有目标，没有梦想的指引，没有具体可实施的策略，只是在拼吃苦，你又怎么可能成功呢?自我感动式的努力往往会让人懈怠，行动上的忙碌更掩盖不了思想上的懒惰。 4、最后一个问题，你坚持了么? 首先你要问问，自己是否太过急于求成和急功近利了?你做了多久就想出成绩呢?好多科学家和成功的人，都是呕心沥血一辈子，才做成一件事。 还是举科比的例子，其实那句著名的“四点钟”后面还有一段话： “每天洛杉矶早上四点仍然在黑暗中，我就起床行走在黑暗的洛杉矶街道上。一天过去了，洛杉矶的黑暗没有丝毫改变;两天过去了，黑暗依然没有半点改变;十多年过去了，洛杉矶街道早上四点的黑暗仍然没有改变，但我却已变成了肌肉强健，有体能、有力量，有着很高投篮命中率的运动员。” 所以，你坚持了么?是不是别人告诉你不可能，你就放弃了呢?其实，成功有时候很简单，那就是只做一件事，并坚持做一件事。 如果你还在困惑，那么你应该认真的想一想问题到底出在哪里，就像我在《你需要的不是意义，而是行动和努力》这篇文章里提到的七类人，你到底处于哪个阶段?是仍在空想还是已经行动了?如果你行动了，那你真的努力了么?如果你已经努力了，那么你坚持了么? 如果你没有去尝试过，就不该说做不到，如果你没有真的努力过，也不配谈无力感，更不应该陷入自我同情与自我感动的虚幻中。最怕的就是不自知亦不努力，不努力却又不满足。 同情和感动是人类的正常心理感受，尤其是现在社会中，人都这么麻木冷漠，适当的自我同情和自我安慰没有什么不好。但当感动变成一种不经过大脑思考的条件反射，这种同情往往会遮蔽了我们的真实感受。自我同情和自我感动如果生出一种优越感来，而且还想要别人也对你同情和感动，那就不对了。 就像《挪威的森林》里永泽对男主角说的：“不要同情自己!同情自己是卑劣懦夫干的勾当。” 以上就是我为大家精心整理推荐的励志的经典文章推荐3篇，希望大家能够喜欢。
在大学生在校园中需要励志前行，那么有关大学生的励志文章都有哪些呢？下面是我分享给大家的有关大学生的励志文章，欢迎阅读。
时光的脚步匆匆，高考的硝烟已经渐渐的远离我们这些久战大学的大学生们，大学的生活里，我们中的大多数每天都会踩着上课铃声进教室，甚至于会在上课十分钟，二十分钟，半个小时才拖着惺忪的睡眼，拿着寝室楼下买的面包早餐，缓缓地推开教室的后门，上课时间，吃完早饭，默默地趴在桌子上又再一次开始与周公的约会。
大一时，我们中的大多数还会跟同学室友一起去超市逛逛，去江边玩玩，短假期同学约会一起去爬爬山，一起合影的照片让每个人脸上都笑靥如花。生活虽没有上高中时幻想的那样美丽，但是我们还是会说：“我们已经很开心了”。
如今，大二了，我们的生活貌似回到了高中的“三点一线”：寝室---教室---餐厅，因为有外卖，有的同学变成了“两点一线”：寝室---教室，这样我们省去了走路买饭排队的时间，在寝室终于可以每天抱着电脑玩游戏，看视频，吃着零食。更有甚者，可也不上了，每天的活动半径离不开寝室方圆那几米。
记得我们高中高考努力奋斗着，朝着自己美丽的梦想一步步努力，记得当时对自己要求是那么严格，当时的梦想是如此的强大，强大到让自己就每天从早到晚都是在学习，在做题，在一遍遍地背诵记忆，一遍遍地告诉自己要好好加油，要实现自己的这个那个愿望，三百多天，每天都在与自己搏斗。其中有许多美好的忆念，有很温暖的点滴，有同甘共苦的美丽。可是现在呢?现在的自己是怎么了，每天刷着微博，聊着QQ，逛着淘宝，我们在最需要奋斗的年纪做着自己七老八十干的活，那我们活着还有什么意义，我们是为了什么，我们最初的理想哪去了?我们的梦想难道就这样湮灭了吗?难道我们真的忘了自己最初的梦想了吗?
每个人心里都曾有一个梦，但大部分人都因现实的残酷不得不放弃梦想。等生活安稳了，等有时间了，那个时候我们的人生就已经走了一大半了。还有时间和精力追梦吗?难道你甘心自己的梦想就这样葬送在寝室?
糟糕的人生就像睡觉，该睡的时候不睡，该起的时候不起。如若把睡之前的挥霍和糟蹋，换成将起未起床之间的贪婪和珍惜，生命的价值，自会变得与众不同。可惜，换不成，改变不了。也不是看不到，也不是看不透，而是看到了，看透了，就是难以改变。有的人一辈子在改变上挣扎着。这种挣扎，就像起床前的难受，毕竟被窝里太温暖了，毕竟眯着眼窝着的姿势太舒服了。明明知道，人生的希望在未来，但未来太遥远，当下太值得迷恋。好多人平庸，不是眼光不够长，而是眼光永远在远方，人始终在近旁。
只要有梦想，何时都是最好的开始，带着梦想启程吧。不要在最需要奋斗的年纪里选择堕落，不要让自己的梦想葬送在寝室，努力去追寻自己的远方，去寻找属于自己的方向。
托一位在美院任教的朋友的福，有机会能跟一群平均年龄只及我一半的年轻朋友们坐下来喝喝酒，聊聊人生。
虽然王朔不无醋意地说道：“庆幸的是，你们丫也不会年轻很久。”但是，年轻的时候哪里需要去考虑很久之后的事?青春的本质不就是可以任意发呆、犯浑、活在当下、肆无忌惮地浪掷年华么?
但是，这帮孩子都不快乐，都告诉我自个活得挺阴郁挺迷茫的。青春少年时，你迷茫个鸡毛!你气血方刚，满脸冲痘，你球场上射个门都能有年轻姑娘跟你暗送秋波，你还想怎么的?你唇红齿白、胸挺臀翘、皮肤紧绷，脸上茸毛初开，腰间的脂肪还要很多年后才能堆积得起来，你一条25块钱的小短裙都能穿出Versace的效果，小高跟配上，夺夺夺夺在教室门前一过，就能有一大群小鲜肉对着你流口水，你还想怎么的?
我好歹活到了能理直气壮地跟你们说“谁他妈没年轻过，你们老过吗”的年纪，真的，相信我，你们今天犯愁的迷茫的所有事在你个人的历史长河里看来那都他妈的不!叫!个!事!没谁能规划你的人生，你自己也不能。你连明天上几趟厕所拉干的还是拉稀的都规划不了，还人生?
这个世界上也许真的有那能在闹市中算微积分、在腊月里洗冷水的奇才，但是那都是要干大事的，绝对不是你。咱们艺术家，要学的是95岁高龄上头还吵着要结婚的齐白石老先生，这才叫人生。
要迷茫你就去看书。
《梵高传》、《退步集》、王小波、《海贼王》、《小顾聊绘画》……爱看啥看啥。这也许是你人生中最后一段不需要带任何功利目的，全凭自己的喜好去看书的时光了。比起几年后你将不得不硬着头皮去啃的什么《Photoshop从入门到精通》、《把信送给加西亚》、《人性的弱点》、《大数据时代》……你就知道，能有闲情凭着自己的喜好看书是件多么幸福的事。
而且，几年之后，你们中的大多数人一年都看不完两本书。真的.，2013年中国人均年读书量为本，你以为你能比他们更强?你今后有大把的时间抛洒在酒桌上牌桌上夜总会里，迅速变成一个脑满肠肥的中年人，然后，忙得实在没时间去读完一本书。
要迷茫你就去打球。
美国的学校里有条不成文的潜规则，体育不好的学生永远被排斥在社交圈之外。这很好。年轻的时候你不去滑雪、不去蹦极、不去跑步、不玩死飞，不到球场上去消耗自己多余的精力，那打算什么时候去?身体极度疲累的时候，灵魂就安静了。
真的，以后你再也不能像今天这样站在寝室楼道里呼吼一声就能迅速组织起一场球赛来了。以后你得提前一礼拜预约，再三确认时间人数，等到点了才稀稀拉拉有三五个人慢悠悠地开车过来，等到换好装备武装到牙齿，天都黑了。然后你恨不得抽自己一个大嘴巴，吃饱了撑的组织尼玛的球赛啊!
要迷茫你就去谈恋爱。
哪个少女不怀春，那个少男不钟情?十八九岁，情窦初开，家长远离，年轻的朋友在一起，不谈恋爱还能做啥?也许你这个球进得漂亮，也许你的画画得不错，也许你就帮人家多拎了一瓶开水……这时候的爱情，实在廉价得过分美好。
要迷茫你就去画画写诗歌唱。
绘画不是门技能，那是上天恩赐给你的天赋。这个世界上拥有这样能自己跟自己都可以玩得很开心的天赋的人，百不足一。在绘画成为你枯燥的职业之前，或者在绘画还没来得及完全撤离出你生活之前，好好享受它。
你们中的少数人今后会成为职业艺术家，底层的，艰难糊口;成名的，走穴应酬。卖不出画急，卖便宜了急，卖贵了也急。你们中的大多数人今后都将远离艺术行当，做广告、做装修、做低级的职员、做成功的商人，及至同学相聚时才想起，哦，原来我也是学过画画的。未来无论怎样，都已失却了初心。
他妈有那么多好干的，你告诉我你迷茫?不要羡慕老人，老人固然年轻过，但那是过，是过去时。如果可能，老人们愿意拿一切来换你今天的年纪。因为我今天有的，你们以后都会有。而你现在有的，我们却再也不会有了。
你该发愁的，是明天是不是跷课躲寝室里睡个懒觉，是怎样把巧克力送到心仪姑娘的手上，是该怎样把隔壁班那个讨厌的小子揪出来打一顿……是在这个年纪里应该犯愁的美好琐事。年轻，就可着劲的去折腾吧。因为随便你怎么折腾，代价成本都会极小，而且你还有大把的时间可以再来过。
总有一天你也会到没办法再试错的年纪，庸俗的中年，油盐柴米的中年。
——武汉大学前校长刘道玉
我是一个教育理想主义者，励志教育改革，在30多年教育改革的道路上，历经曲折，但是至今理想未泯。
面对今天的教育，我感到忧心如焚。因为当前中国大学已经陷入危机之中。如教学质量严重下降，大学毕业生就业困难，研究生泡沫化，学风浮夸和学术造假，教授和博士生导师素质严重下滑，教育产业化或变相产业化愈演愈烈，大学中的铺张浪费严重，债务累累，官本位越来越严重……
大学的危机，既有思想危机，也有结构性和质量危机。“大学病”怎么治?治疗之根在教育部，但医生不能给自己开刀，最终还是要请第三者。
我建议，在国务院的直接领导下，成立一个内行的、富有改革精神的教育改革规划小组，制定中国教育的改革方案。制定改革方案需要教育理想做指引，否则只能是“头痛医头、脚痛医脚”，根本无助于彻底改变目前的大学教育乱象。
有多少求学者和谈论教育者，就有多少他们心目中的理想大学。我理想的大学是什么样的?它们应该具备以下特征：
1.以人为本。人是自然发展的产物，人既是教育的出发点又是教育的终极目标，人的教育必须遵循自然法则，个性和智慧的解放是教育最高目标。理想大学必须以人为中心，人的自由、权利、尊严、志趣和选择权都必须得到尊重，实行人性化的教学与管理，使人的个性和智慧得到充分的解放。
2.大学独立。大学不仅相对于国家是独立的，而且相对于市场、公民社会或国际市场也是独立的。大学一旦失去独立性，就会被政治化或功利化。正如德国哲学家阿伦特所说：“当大学确立了为利益集团服务方针时，无疑等同于自杀。”
3.思想自由。完全的个人自由和个性的发展，不仅仅是个人幸福之所系，而且也是社会进步的标志。自由不仅意味着摆脱限制，而且也是对于必然的认识。
4.学术至上。理想大学的师生必须以学术为终身志业，安贫乐道从事纯学术研究，敢冒研究工作中的风险，勇于为行为后果承担责任。
5.民主学风。理想大学是无条件提出真理的地方，而不依赖、不抱偏见、不迷信权威和敢于质疑、争鸣的民主学风是创造的根本保障。
6.创造不止。理想大学的生命力在于创造，因此创造精神必须贯彻到学校的一切工作领域里，教师为创造而教，学生为创造而学。
总之，我心目中的理想大学是学术至上的创造乐园。它们追求终极真理目标，致力于研究科学前沿和人类最紧迫的问题，做出传承百年的大学问，为人类长远的福祉做出贡献。
理想大学应当是法制化的大学，它的独立、自主、自治、民主和自由都必须得到法律的保障。
学校还要颁布权威的大学章程，对诸如大学校长的遴选、学校发展规划、机构的设置和职能、人事任免、教学和科研管理等，都必须依法行事。根据大学章程，在校内人人都是平等的，从校长到每个师生员工，凡是违犯大学章程者，都必须承担相应的法律责任。
大学内部存在着各种不同利益的主体，大学既要充分发挥广大师生员工在办学中的积极作用，又要切实保障他们各种权益和自由，如教学自由、学习选择的自由、研究自由、培养人才的自由和工作自由等。
大学必须是多样性的。美国高等教育的成功，就在于其多样性，彼此绝不相互攀比，各具特色，每个类型的大学都有它应当追求的第一;反之，中国大学的失败，就在盲目地追求“高、大、全”的办学模式。因此，任何一种理想大学都不应该有排他性，只能承担自己应当肩负的任务。
理想大学是教育的乌托邦，教育需要乌托邦。
柏拉图设想的由“哲学王”治理的理想国，终究没有建立起来;卢梭设想的爱弥尔式的理想公民，也没有培养出来。但《理想国》和《爱弥尔》是人们至今仍然阅读的教育经典，启发人们去追求理想。
正如哲人所说：“只要柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥尔》留存在世，纵然所有教育著作被毁，教育园地依然还是馥郁芬芳。”
这就是理想的作用，它们会激励人们在理想的道路上前行。
根据数千份问卷调查结果，并依据目标解析学理论，将大学生分为以下几种类型，请各位对号入座。分类的目的在于，唤醒大家的目标意识，让大家粗略认清一下自己，当然认清自己不光这么简单。
第一类、正确目标型，这一类人不多，约占大学生总数的8%
表现为，要么醉心于自己的专业，并以专业为职业目标而努力，比如秦希燕能一口气能背几千条法律条文，最终成为十佳律师;要么在专业之外找到明确目标，并能将专业之外的东西发展成为自己的职业，比如徐小平老师案例中的广播工程专业的蔡鸣飞就凭魔术扬名吃饭。
这类人能够认识自我，目标明确，而且兴趣和目标统一，所以生活充实，精力集中，很快成为佼佼者。
看完这一条之后，你别以为自己就是这种类型。扪心自问，你真的醉心于你的专业吗?你能做到像袁隆平那样不论沉浮跌荡贫困疾病衰老都坚持自己的专业爱好吗?或者，你知道你在专业之外还能做什么才能安身立命养家糊口吗?
不知道，就别往这个队列靠。
第二类、错误目标型，这类人约占总数的15%
表现为，要么不喜欢本专业，但是又要去死记硬背拼成绩拿奖学金，或者拼命过四六级，或者盲目考研;要么把不能当职业的爱好兴趣等作为职业目标，比如一个身高不足165但对篮球狂热的人告诉我说他要打篮球吃饭，一个喜欢低吟浅唱卡拉乱K且对迈克尔杰克逊狂热但从没参加比赛和获奖(也没看出其他天分)的人居然说他要出专辑开演唱会。
这类人产生错误目标的原因：不认识自我，往往眼界狭隘，头脑偏执。
后果：目标的错误，兴趣的偏颇，能力的局限，使得这类人要么过的痛苦，要么注定失败，无论干那行都不会有太大成就。例证：很多考上研之后就混日子的人，很多在工作上蝇营狗苟混日子的人，究其本因，就是因为目标不明。表面上看起来他们过的很悠闲，其实内心的漂浮才是真正的痛苦。
解法：此类人有一定的上进心，肯发奋，有激情，只要给他们纠正目标，还是会有所作为的。
第三类、没有目标型，这种人最多，占总数的60%
表现为，对专业没感觉，谈不上喜欢不喜欢，也不知道可以做其他什么。每天起床吃饭，正常上课，偶尔自习，经常睡觉玩游戏。为了上课而上课，鲜有自己的安排和计划。不喜欢学习，成绩平平，也不热衷社团锻炼、兼职、实习、创业。喜欢逛街打闹睡觉上网扯谈，没有什么思想，也不会犯什么大错。这些人不很努力但是也不很堕落，会经常自责，而且易受他人影响。人数最多。反映到社会上，就是庸庸众生如此之多的原因。
这类人一般不认识自我，没有明确目标，把未来教给专业和学校，缺乏雄心壮志、激情易逝、毅力不强等就业能力也不是很强。这类人的出路就是“体制内、专业方向内”的就业，不太适合有挑战和创新性的工作，职业发展空间和薪水不大。如果偏离专业就业，则可能因为没有专长也不是特别勤奋和有激情的人，极有可能游离在社会边缘。
解法：这类人骨子里缺乏雄心激情之类的东西，如果有人刺激，也偶尔奋发一下，要谈到彻底改变，除了需要目标明确以外，还需要有人持续不断地纠正和影响，难度比较大。“三岁看老”这句俗语不一定很对，但用在这里，“20岁看老”还是有一定道理的。
第四类、渴求目标型，这类人约占总数的15%
表现为，不喜欢本专业，也不喜欢死拼成绩，不想和身边的人一起堕落，经常内疚自责和痛苦，很有上进心，想找点更有前途的事情做，但是不晓得做什么有用。结果就去狂过四六级，狂考研，狂自习，越学越迷茫，越过越痛苦。
原因和结果：这类人虽然过的很痛苦很焦急，但由于目标不明，往往事倍功半，效果不好，也就注定不会是最优秀的那一类人。这类人没有我目标学里的“外我”，没有选择项。
解法：但是这类人勤奋肯吃苦，骨子里有激情和潜力，只要有高人指点，找到突破口，就会发展很快。
第五类是完全堕落型，约占总数2%
表现为，既不喜欢本专业，也不喜欢别的什么，既不学习，也不兼职创业参加社团活动，只讲吃喝玩乐游手好闲，完全游荡放纵。
这类人没思想，没技能，也可能没素质没道德，基本发展方向是社会混混，而且病入膏肓，劣习难改，难解(也不等于无解，浪子回头也还是有的)。