中华五千年文明史是一部长卷史诗。今天的文化既是传统文化的继承与延续，同时又充满了对传统文化的改造与批判。博大精深的哲学思想，举世闻名的四大发明，灿烂夺目的书法和绘画，精美绝伦的乐舞，风格多样的戏剧，卓越的中医中药，源远流长的茶、瓷文化等共同构筑成一部灿烂的中华文明史。你了解它们辉煌的历史和现在的地位吗？那么就让我们从“唐装的由来”进入此课题的研究吧！“唐装”的兴盛可以看做中华文明复兴的一种征兆。然而撇开它背后宏大的象征意义，“唐装”本身其实是一个颇模糊的概念，关于这个词的内涵，时装界有多种表述，如“华服”、“中装”等。很多人对“唐装”的提法大惑不解：以中华之大，唐代以降，岂无装可穿？其实“唐装”，基本上是清未的中式着装，“唐装”说法的由来，也有些“出口转内销“的味道，外国人称” “华人街”为“唐人街”，自然把中式服装叫做“唐装”了。“唐装”的称谓，其实源于海外。唐代盛期，声誉远及海外，以后海外各国因称中国人为“唐人”。《明史？外国真腊传》言：“唐人街”而华侨自称唐人，正由于自古以来唐朝是让中国人为之骄傲的朝代。把握住唐人街的唐人穿的中国传统风格的服装称为“唐装”，不仅顺理成章，而且早就在海外成为惯称，成为国际公认的中国人的称号。在20世纪，在当时“中西服装并行不悖”的社会大背景下，粤、港、澳一带同胞就是以“唐装”、“西装”来区别中西打扮的。在2001年的上海ADEC会议上，中国作为东道主请前来参会的亚洲及太平洋经济体的领导人穿“唐装”，并由之而掀起祥和喜庆的“唐装”新潮，这不仅是传统与现代的融合，而且是流行规律的必然，更是中国在国际大家庭中地位与风度的体现。如果“唐装”不具有中国传统文化的典型代表，那么戏曲脸谱又如何呢？中国戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成部分，有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容。戏曲脸谱不仅仅是供悦目的，而且是戏曲艺术家与观众进行对话的一种极富表现力的文化语言。正是习惯成自然的民族文化习俗和生活习俗给了这种特殊语言以约定俗成的语义，赋予它多方面的表现功能。戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响，它着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识，如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。脸谱艺术是前人留给我们的宝贵遗产，与戏曲艺术一样，是我们中华民族文化的瑰宝，也是人类文化的精品，我们应该很好地继承和发扬，使富有民族性的脸谱艺术，更加辉煌灿烂。有人曾说过：“新娱乐，和谐文化新浪潮。”是呀！我们要共同努力不仅是继承，而且要批判地继承，不仅要发展，而且要创新地发展，只有具有民族性的文化，才具有世界性；只有具有包容性与发展性的民族文化，才能够创新。作为新时代的中国人，我们有权利也有义务保存本民族珍贵的传统，将其中的精华奉献给世界。让世界也解中国，让中国走向世界，创造和谐文化，让它成为广大人民群众的新娱乐。也许有人会认为把传统文化看成是一种新娱乐，新浪潮不好，因为现代的人们大多数喜欢新鲜，有趣的东西，特别是年轻人，所以我们要想走在时代的前面，对全世界展现中国传统文化的精髓，那么首先要让别人对我们的文化产生一种兴趣，有了兴趣，接着就会产生好奇，不断的想对中国这一个民族有更多的了解，就会从中国的传统文化入手，人们不是常说：“要想了解一个国家，就必须知道这个国家的文化。”那么如何让中国的传统文化变得更有趣呢？当然是在不完全抹灭传统文化的基础上进行创新，这就要靠我们现代人对中国的传统文化的热爱程度以及根据时代的发展趋势进行创新，例如：唐装将民族的丝绸与现代气息相融合，但又不是一味地复古，在古典中渗透着现代的服装理念，利用时尚元素，使色彩更流行、款式更新颖、工艺更先进，这样才能真正赢得市场，走向世界。唐装将会更加贴近国际化，唐装面料与牛仔的结合表现街头的清新与传统的优雅，传统款式的中式唐装选择大胆而时尚的色彩搭配。还有现代标志设计是设计者根据传统的造型艺术提供的思维路径，并且带来了更多的创新。每个人的思维方式不同，那么他所创新出来的东西也不同，但对中国传统文化的那股热爱是相同的，只不过是程度不同罢了，但身为中国人应该把中国传统文化的这股热爱永远保持着，使中国传统文化始终走在进货的前面，然而有些人却不爱惜中国的传统文化，例如：在游览中国的文化景点和参观中国的古物馆时，随意的在某处做记号，证明自己来过等等这些行为是身为中国人所不允许的，因为这些景点和古物是中国传统文化的精髓，是这个国家的财富以及鉴证了中华五千年来的文明史实。纵观人类的发展史，任何一个时代的文化强盛都表现了这个时化国家的强盛。在经济取得迅速发展和政治改革日浙深入的今天，中国文化也处于关键性的选择与变革时期，面对历史的厚重沉积和现代文明的新月异，中国现代文化的形成正经历空前巨大的冲击与挑战。面向未来，中国文化将在挺立民族文化精神之主体性与充分吸收西方文化之优长的基础上，通过在马克思主义指导下的“综合创新”而成就与“传统”相对应的，超胜于西方式的，更为合理的“现代性”。不能将中国传统文化的现代重建理解为“回归传统”而是恰恰相反，要以开放的心态，以现代的观点传统文化进行重新解读和重新阐释，其着眼点应该是现代与未来，而不是过去。其次，不应该画地为牢，以传统、现代或民族、国际之类的二元对来看待文化的继承与创新，而应该以一种批判地继承的态度来对待人类所创造的一切文明，苟如此，人就是新人，文化也是新文化—既是传统的，又是现代的，既是民族的，又是国际的。
由西方引导的近代化和现代化，虽然给人类带来了高科技的享受，比如迅捷的交通和通讯、充分发挥所有感官功能的文化生活等等。但随着地球资源日益加速的耗竭和生物圈环境日益严重的破坏，它也越来越快地把人类推向了不可救药的死亡边缘。中国传统文化的精髓是强调人与自然的和谐，即强调“天人合一”，这是近代以来西方在引导世界潮流的时候所想不到的。近代化让人类对自然充满激情和干劲；现代化则让人类对自然极尽疯狂；中国传统文化却会让人类重新恢复理智，融入、回归自然。现代化，只有和中国的传统文化理念相结合，才能调理出根治地球资源环境危机的妙药良方。我相信，人类的“后现代化”，一定是中国传统文化唱主角的时代。中国传统文化基本精神诸说中国传统文化的基本精神，从实质上看，就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神，论者有诸多看法。有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此，（1）钢健有为;（2）和与中;（3）崇德利用;（4）天人协调。"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。"（张岱年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。）中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是："天行健，君子以自强不息"。"地势坤，君子以厚德载物"。"'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精神"。"中庸"观念，虽然在过去广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中国传统文化的基本精神"。（张岱年：《文化传统与民族精神》，《学术月刊》1986年第12期。）中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。（张岱年：《中国文化与中国哲学》，载《中国文化与中国哲学》论集，东方出版社出版）有的学者认为，"中国传统文化之根本精神为融和与自由"。（许思园：《论中国文化二题》，《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。）有的学者认为，以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常，是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形式这五个层面的主要线索、本质和核心，"这就是中国古代传统文化的基本精神。"（杨宪邦：《对中国传统文化的再评价》，载张立文等主编：《传统文化与现代化》，中国人民大学出版社出版。）有的学者认为,中国的民族精神大致上可以概括为四个相互联系的方面：（1）理性精神。集中表现为：具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致。总的来看，否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一，反对两者的分裂对抗，这就是中国民族的理性精神的根本。（2）自由精神。这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。同时，在反对外来民族压迫的斗争中，统治阶级中某些阶层、集团和人物，也积极参加这种斗争。说明在中国统治阶级思想文化传统中，同样有着"酷爱自由"的积极方面。（3）求实精神。先秦儒家主张"知之为知之，不知为不知"，知人论世，反对生而知之；法家反对"前识"，注重"参验"，强调实行，推崇事功；道家主张"知人"、"自知"、"析万物之理"。这些都是求实精神的表。（4）应变精神。（见刘纲纪：《略论中国民族精神》，《武汉大学学报》1985年第1有的学者认为，中国传统文化的基本精神可以概括为"尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪"。（见司马云杰：《文化社会学》，山东人民出版社出版）此外，中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。（见丁守和：《中国传统文化试抡》，《求索》1987年第四期。）有的学者认为，中国传统文化的精神是人文主义。这种人文主义表现为：不把人从人际关系中孤立出来，也不把人同自然对立起来；不追求纯自然的知识体系；在价值论上是反功利主义的；致意于做人。中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，也设置了障碍；它向世界传播了智慧之光，也造成了中外沟通的种种隔膜；它是一笔巨大的精神财富,也是一个不小的文化包袱。（见庞朴：《中国文化的人文精神》，《光明日报》1986年1月6日。）（李宗桂：《中国文化概论》摘编）人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化？如何走向现代化？是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。一、否定传统文化，也是否定历史文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬 民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：一自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。二、知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。三、重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。四、有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。五、追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。六、团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。二、传统文化是一种巨大的精神力量传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力量，它对社会长期发生作用。另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。三、由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。第一发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化；而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展；二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序；三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了第三，市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。
渭南作为县名，始于前秦苻坚甘露二年（公元360年），以县城在渭河南岸得名。考其沿革，更为悠久。这便是我对渭南最为宏观的历史认识。渭南，我土生土长的一个地方，若说了解，恐怕也只是百度上的客观文字。在记忆的某个角落，街道总是平平静静，偶尔来几声鸣笛，以缓慢仰或“强劲”的节奏。小的时候，曾经把渭南想象成各种样子，金碧辉煌，绿茵遍野，这时我就会进一步想：渭南是不是整个世界的全部亦或者是最美最美的风景。那里有树，有车，有人，还有热乎乎的肉包子，那里仿佛是天堂，一切都万分新奇，父母会满足的带我四处逛，耐心的告诉我我未知的。但是也许是那时年纪小，虽说如此，却对渭南没有具体的印象，只是平白觉得很温和，很好……总之，渭南成了我眼中的万花筒，我想要什么，他就能变出什么。这时的渭南显得神奇而可爱。在蓝天下，随着太阳的升起，随着麻雀缓缓的叽啾声，伴着懵懂的心绪……这样的节奏和美，令人回味。长大后，发现渭南就是渭南，他不过是一座城市，地图上的一个小点，可以随着时间变幻出更多的东西。老师会告诉我们渭南的地理位置，父母会讲他的过去历史。马路愈变愈宽，车辆愈变愈多，会有高大的大厦耸起。那里还有树，还有车，还有暖呼呼地肉包子，甚至有了更多的美食。那变幻的记忆也并非可以生出多少“传奇”或者想象，样子也只能是姿态的变化呈现不同形态，并非有幻想般的气质和境界。渭南仿佛变了样，成了灰色，成了知识……此时的渭南没有了儿时的魅力，除此之外，天空似乎也在变小，变矮，变得没有活力。渭南从全世界变成了一个点，从温和的马路变成了喧哗的街道，连肉包子似乎也在变……不知怎的，仿佛一切都不同于我的记忆。到现在，想想自己所处的城市，在世界地图中变得渺小和惨淡，就像夜空中的点点灯光，总让人想起弱不禁风或者微不足道的形象。我总是情不自禁的想探出除中国外的世界，了解他们，用自己的想象编织一个幻想的小宇宙。而同时也豁然开朗，我身处的城市是一个远方，他的容貌不如儿时的梦幻却愈发的真实美丽，相比起儿时的虚无缥缈，现在的渭南则更有让人着迷的资本，他独一无二，稳重平实……天空中总蒙着一层雾，不由使人想突破它，想象突破后的光景。行走在车水马龙中的我，堙没在座座高楼中的我……我已身处远方，于那个虚幻的城市越来越远……然而，这更是让我心安，现在的我知道，无论渭南如何的变，无论对渭南的记忆如何，他永远是我的故乡不会变，他永远是我前行路上休息安心的港湾亦不会变。渭南城仿佛随着日出日落的节奏，变换而又谐和。变换出想象和溪流，变换出岁月和记忆的酒，一种萦绕在心头的神圣与宁静，扩散开来……
过去 现在 未来回顾过去，历史会让我们警醒。把握现在，现实会让我们紧迫。展望未来，未来必将属于我们。过去，晚清政府的腐败无能，经济的落后，人们的脑子里还没有“体育”这个词。我们遭受过数不尽的耻辱，每一个中国人都不会忘记，被外国人耻笑为“东亚病夫”。 1949年10月1日，毛主席在天安门城楼上那一声“中华人民共和国成立了”，举国上下一片欢呼，人们激动，人们兴奋，那场面，那气派可谓激昂。随着新中国的成立，经过中国共产党的英明领导，伴随着经济的发展，人民的生活水平不断提高。在毛主席发出“健康第一”的号召下，群众性的体育活动生龙活虎地开展起来，人们参加体育运动的热情空前高涨。在全民运动的影响下，我国体育水平不断提高，我国的运动健儿走出了国门，赢得了世界的瞩目，我国运动健儿在奥运会上，不断夺得一个又一个的金牌，连连刷新世界纪录。我国并在1990年首次成功地举办了亚洲运动会。自从第一届全国人民代表大会，第一次颁布了《中华人民共和国宪法》这一刻，中华儿女为之心动，人们的干劲更加高涨。此后，全国人民齐心协力，团结一致，奋发图强，我们的民族走向了富强。更让全国人民激动的是，让在外多年的港澳人民回到了自己的家园，1997香港的回归，1999澳门的回归，更让世人瞩目，更让国人难以忘怀。2001年7月13日，对炎黄子孙来说，又是一个彻夜难眠，永远难忘的日子，因为在这一晚上，国际奥林匹克委员会主席萨马兰奇在莫斯科向全世界郑重宣布：“2008年夏季奥委会主办城市是——北京”，这个消息，又一次震动了我们中华儿女的心，沸腾了全国人民。那一刻时间仿佛停止了，只能听见人们的欢呼声，只能听到彼此的心跳，56个民族都绽放了开心的笑容。黑头发、黄皮肤，我们的特征，在这一刻也显得那么美丽、心动。世界是属于我们的，我们也属于世界．．．．．．2008年的今天，离奥运会开幕还有一百多天的时间，从申办奥运到现在八年多的时间里，中华儿女为奥运的到来做了大量的积极的准备。城市的交通，环境的保护，运动场地的建设，奥运会标的设计，奥运吉祥物的设计等等。这些都凝聚着我们中华民族的智慧，福娃“北京欢迎您”更体现了我们中华民族开放博大的胸怀。未来，离我们不远。未来，就在眼前。未来的世界，需要我们双手创造。未来的世界，必将是我们中国人的世界。我们完全可以想象到：在北京奥运会上，我国的体育健儿们奋力拼搏，抢得一个又一个世人的眼球，让世人震憾！作为炎黄子孙，作为祖国的下一代，我们中学生能为未来中国做些什么呢？我们不仅要为奥运做好宣传，更应该牢记，周恩来总理那一句话：“为中华之崛起而读书！”
在日常学习、工作生活中，大家总少不了接触论文吧，论文可以推广经验，交流认识。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是我精心整理的未来可期议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 岁月不居，时节如流。 在短暂的时光中我们应该学会去做对于我们有意义的事情，不能只是去把时光荒废。毕竟一个人的时间是有限的，还可能被各种事情所束缚没办法时刻都随心所欲的做事情。所以，对于空余时间的把握，我们理应格外重视。 如果你因为不够优秀而烦恼，就应该去寻找努力变得优秀的方法。无论是在空余时间手捧着一本从书店刚买来的书籍也好，又或许是去图书馆呆了一上午也好，保留对于文字的热爱，从文字氛围中获取成长。你也可以去追寻自己所喜爱的方式，去考察，去追寻，可不管是哪一种，都要下定决心，花费功夫。 如果你因为身材不够完美而烦恼，就应该去努力锻炼。你或许会选择少吃一些来减少卡路里的摄取，又或许会增加运动量来维持身材的比例。当然，你也可以在健身房办张卡，又或是跟着晨跑大爷大妈们一起跑步……方法有很多很多，关键在意你如何选择，如何去做，如何维持好习惯的'养成。 我的一个朋友曾经就不懂得珍惜，于是他失去了最美好的时光。后来，他开始努力奋斗，努力学习。通过他的努力，让他有了飞跃的成长。而从他的这份成长和经历中也让我看到了珍惜当下的可贵。 很多事情，对于我们来说或许时间还有很多，机会还有很多，但是人生总是充满变数的，你永远无法预测下一秒带给你的究竟是惊喜还是意外。只有当自己做足了充分准备，迎接对于未来的预知，这样子才可以得到更加稳妥的未来时光。 青春是有限的，生活是漫长的，人生旅途是充满未知的。在青春路上旅行也好，在生活中努力拼搏也好，在人生中消遣时光也好，这些都是我们自己的选择。不过，不管我们如何选择，都应该趁着有限的时光朝着最美好的方向前行。或许前方的道路上充满荆棘和坎坷，可是正因为那些阻碍，我们的努力才显得更加有意义。书上说过“喷泉之所以漂亮是因为她有了压力；瀑布之所以壮观是因为她退路；水之所以能穿石是因为永远在坚持。”人生不也是这般吗？处于顺境之时，我们应该有继续前进的决心，不能被眼前的美景所诱惑。处于逆境之时，我们应该有咬牙不放弃的勇气，不能被一时的挫折所吓退了脚步。 白驹过隙的时光是很快的，只希望岁月留下来的是努力的成果，而不是后悔的无奈。希望我们都能够拥有一份可期的未来。
在日复一日的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是我整理的以未来为话题作文，欢迎大家分享。
这里有着许许多多的悬空房屋，地面上则是无尽的蓝色，仿佛以前的海水。
每一个房屋的下面都有着一根管子，联通着房屋与下面蓝色“海水”，一旁的时空猫见状，便说道：“那些蓝色的东西，可是我们世界的能源哦！它们可以发出无尽的能量，在人们生活的房屋里面制造许多的东西，现在的超市都没有了呢！”我惊讶了，看着这些悬空着房屋，原来未来的世界这么好啊！不一会儿，就有一些人走了出来，他们都穿着蓝色的衣服，更让我惊讶的是，他们既然可以在这空中行走！如同太空漫游一般，这是多么神奇啊！时空猫仿佛又知道了我的疑惑，便对我解释道：“在一百年前，我们发现了地球有一种能源，呈现着透明幽蓝色，所以我们就将它设为地球的总部能源供应点，我们的一切都以那种能源来供应，所以这里的东西大多数都是蓝色的哦！”
我点点头，时空猫这时拉着我向下飞去，并对我说道：“你现在可要去包装一番，不然你可不能够在这里生存的呢！”我们来到了一座房屋，里面有着许许多多的小房间，时空猫立即带我到了一间。
他对我说道：“你现在进去，里面会有智能的，它会告诉你怎么做！我现在就在这里等着你哦！”说完，他就把我推了进去。
真是不看不知道，一看吓一跳！这里面哪是那小小的房间嘛！根本就是一个庞大的空间世界！这里充满了许多奇特的东西，有衣服、鞋子、武器等等。看得我眼花缭乱。
这时，一道声音响起：“你现在需要挑选你喜欢的衣服！”我吓了一跳，看了看周围，又不见什么东西在说话，可能是时空猫所说的那个智能吧！一排精美的衣服飞了过来，想来就是让我挑选衣服罢了。
我左选右选，终于看见了我中意的一套衣服——通体呈现着暗红色，映射着白色的白边，精美好看。
......
许久过去了，我终于换好了衣服。
我走了出去，看见了时空猫，没想到他竟然在用着一个透明的平面东西，上面还显示着许多的颜色，我走过去，看见上面好像有些人在拿着武器打架，我陡然响起，在原来的世界之中有一个东西——手机！
我顿时拍了时空猫一掌，笑骂道：“好你个时空猫，趁我换衣服的时候，你竟然在玩游戏！”
时空猫顿时吓一跳，那东西都落在了地上，屏幕顿时黑屏了，不久就显示出来一行字：Gameover！
时空猫看了我一眼，顿时怒喝：“看你，我都打Boos了！你下子，我就死了！真气愤，你必须要帮我通这一关，不然这次你就不要想回你原来的世界了！”
我顿时惊讶了。
岁月很长，人海茫茫，你的生活也才刚刚开始。
未来的方向是我们谁也无法预测的。都说诗和远方永远在更远的地方等待着你，那个地方大概就是未来。不管你经历了怎样的挫折和困境，你都应该有着一颗积极的心，勇敢的看向未来那属于自己的远方。
有的人看见了属于自己的未来，那他就是付出无限的努力去坚持。就像是米芾，他从小练字，我想也正是因为他能够看到未来的方向。尽管在这个过程中他遭遇过质疑，遭受过打击，但是始终不愿意放弃。写的不好，那他就一天天的坚持着些，缺少了大家的风范，那他就把曾经所有伟人的字迹都开始临摹，少了自己的味道，那他就集先人之经验，融入自己的一笔一划，然后创造出属于自己的字体。我想在这个过程中，米芾也曾想过放弃，他也曾失落过，无奈过，但是他对于未来不放弃，仍然保持着自己对于未来的美好向往，这也才能无限的鼓励着他勇敢的前行！
有的人看不见属于自己的未来，就会在一次次的虚幻中迷失了自己的方向。
就像是方仲永，他自小便有天赋。在五岁那年不知道书写工具为何物的情况下就向家人索要，并能立即写出诗句。这样的能力就连王安石都不得不夸赞。可惜的是，他只是迷茫于当下，看不到自己的未来，只能成为父亲赚钱的工具，日复一日的将自己的天赋逐渐的浪费掉。只留下了曾经少年时候的影子供人羡慕和钦佩，却也只能够拿他晚年的经历当做是教导孩子的一个教训。
在生活中，我们自然是要珍惜当下，享受当下的。可是在珍惜和享受的过程中，我们也要看到未来，要有对于未来的方向，对于未来的期待。我们要在时间的冲刷之下明白自己所擅长的地方，明白自己想要做的事情，对未来有合理的规划。同时呢，知道自己此刻所缺乏的事物，能够在以后的日子里逐渐改正掉那些缺点。当然，我们面对当下的失败和教训的时候也要坦然接受，不能总是被失败所左右了头脑，所左右了心情。我们要有面对失败的勇气，要明白，虽然现在失败了，但是我们以后的日子还长，机会还多，迟早还能够再来一次，重新开始！
对未来，我们要有坦荡的胸怀和面对一切的勇气。对未来，我们要有坚定的信心和期待的心情。对未来，我们要有所准备，时刻应对各种情况的方式和方法……
我相信，我们每个人，都能够拥有更加美好的未来。
豆豆上学又要迟到了，他连早饭也顾不上吃，急急忙忙往学校跑。一个不留神，他掉到一个开着口的井里，只觉得身体不断往下落``````一会儿，他发现自己落得越来越慢，豆豆张开了眼睛，发现自己正在一个未知城市上空。
“咦，这是哪里？”他一边说，一边落到了一棵树上。他手脚并用好不容易下了树。来往的行人个个神色匆忙，没有人注意到他的到来。他漫无目的地在大街上行走。他很有礼貌地问一位正要上车的阿姨，“这儿是那里？”这位阿姨很奇怪地打量他，以为他在跟自己开玩笑，并不理睬他，自己上车了。豆豆觉得这儿的人好冷淡。
他来到了一个湖边，望下去湖水十分的脏。但凭这儿的建筑物，他认得这是哪里，这是他的家乡——杭州，也就是说这是当时名誉中外的西湖，哦，这原来是未来的杭州啊。但他打心眼里不喜欢现在那么脏的西湖。他决定要寻找自己的家看看现在什么样了。
好不容易找到了自己当时的家所在处，可他的家已经被拆得一干二净，周围到处是建筑物，不是他以前的家了。
他心里顿时划过一丝悲凉。这时他才观察起周围的环境。现在是白天，可周围的天却是灰蒙蒙的，没有一点蓝色，也没有一丝云。再看路边，树少得可怜，他回想起刚才的那棵树，也和这些树一样，树叶寥寥无几，真是十分难看！由于没了树的阻挡，风更加的肆无忌惮，“呼呼”的，沙子到处飞扬，刮得人睁不开眼。而路上的行人呢，脾气一个比一个坏，就因为磕磕碰碰的小事吵得不可开交。豆豆刚才的好奇心也一扫而光。也是这么差的环境，谁看了心里都会不舒服，火气变得很大的。汽车在马路上来来往往，这儿堵车，哪儿出交通事故。汽车到处鸣笛，产生无数噪音震耳欲聋，让他的心情越来越糟。路上的行人也有同感，一个个紧皱着眉，一言不发快步向前走。
豆豆在心里重重地叹了一口气，心里升起无限悲哀。他原本美丽的家园变成这样的丑陋。人类在提倡环保是怎么做的？为什么好好的地方会变成这样？
他正想到这儿，一辆车急速开过来，从车尾一下子排出许多的废气，呛得他喘不过气来，在烟雾中另一辆车驶来，快要撞上他了``````
“啊！”豆豆忽然从床上起来，环顾四周，确定自己在自己的房间里，不由得长舒了一口气，手抹了抹头上的虚汗，心里想，原来是一场梦呀，可吓死我了！
在现实生活中这真的只会是一场梦吗？不是的，如果人们不注意保护环境的话，这就将成为现实。如果大家不希望看到这种后果，那么就请从现在开始保护环境吧！
坐在动车上，隔窗眺望，仿佛在独自观看一部纪录片。
经过的地方有的华灯璀璨，有的烟波浩渺，旅途的天气时而晴空万里，时而倾盆大雨。
看着看着，心就茫然了。
大大小小的车络绎不绝，形形色色的人川流不息。
霓虹灯把城市点缀得美丽而神秘，远处的灯塔在紫色的光晕下显得妖娆无比。
读不懂这里的生活，看不懂这里的变化。
各个国企总部骄傲地坐落在这里，向天地宣告自己的成功。
大厦一座比一座高，抬眼望去，黯淡的玻璃与夜色融为一体，模模糊糊看见橙色的名牌站在大厦的顶端，高不可及。
总有许多灯彻夜不寐地亮在那里，办公室里的人正用西装掩饰这自己的疲劳。
多久以前，他们抱着自己的简历，背着一个黑色的背包，大汗淋漓地来回奔波，只为等到一句：你被公司录用了。
后来，他们几乎把整条命都献给了工作，不停地工作，只为了更好地生活。
可是，在碌碌中，他们的生活也失去了变得更好的机会。
应酬时风光无限，只有自己明白曾经经历的辛酸。
很想知道，我以后会不会也变成那样，在忙碌的工作中迷失了自己，在繁琐的任务中忘记了初心。
家长总是告诉孩子，不要想太多，认真学习就好，变得优秀之后，就不用担心以后的前程了。
可是仔细想来，即使再优秀的人，最后也难免跟“不优秀的人”公平竞争。
按理来说孩子的任务的确是“认真学习就好，不要担心太多”，但如今15岁的我们，距离大学还有四年的时间，这四年学业紧张，就当做没有时间去思考这个问题，过。
大一大二刚从高中脱离，当做享受青春的时间，过。
最后只剩下两年的时间，面临毕业考试颇多，作业更多，百忙之中还要抽出时间去思考自己的人生志向，再找相关资料自主学习……问问自己，时间真的够吗？
值得庆幸的是我意识到了这一点，但麻烦的是即使我意识到了，也不知道该何去何从。
梦想实在太渺茫，在艺术上，若不是有真的高水平，是没有前途的，说的难听一点，有可能连自己都养不活。
一个女生，怎么“北漂”？如果我拼命学习，把自己变得优秀，迎合父母的期望，我这一生注定没有主见，老了以后也会后悔没有为自己活过。
再如果，我顺其自然，就平平常常地生活和学习，将来为了生活，也会抱着自己的简历，背一个黑色书包，大汗淋漓地来回奔波，只为等一句：你被公司录用了……后来，就真的在忙碌的工作中迷失了自己，在繁琐的任务中忘记了初心。
“唬”的一声，动车闯进隧道，四周一片漆黑。
未来，我该何去何从？
30世纪中后期的每某一天，地球环境被破坏的已无以复加:因为地球人口已达到500亿以上，所以到处都是千层以上的大厦，植物也都不翼而飞，食物里已经看不见一点绿色，餐桌上全都是化学食品；喝的也不知道是经过多少次处理的净化水，每家都有星际自动传输机，工厂里也找不到人的踪影，全是清一色的机器人，每个人都在玩儿着只有指甲大小的微型电脑，全球平均体重已达到268斤，最高体重更是达到可怕的斤，地球空气更是浑浊不堪，每人的口中都有一台微型氧气机科学家为解决地球问题，研发出一台时空穿越机，组成五人小队，准备从过去解决问题，并携带了大量的30世纪的高科技产品，如空气净化器。
24世纪初期的非洲大沙漠上一台近似球型的机器从天而降，在沙漠中坠落，五个人灰头土脸的从沙中钻出来，“队长，我们现在去那。”“去亚洲东部，那里有24世纪唯一的几片绿洲。”五个人经过乌黑不堪的红海，跨过已经干涸的印度洋，几天后终于到达了亚洲东部。看见了那面积微小的绿洲，“开始行动！”伴随着队长的一声令下，众人分别拿出了果实催熟剂、水源净化器、植物成熟季剂等高科技产品（由于30世纪，已经没有任何植物的种子，所以这些高科技产品都不可以使用）开始了自己的工作，在他们的努力下，有大片的森林产生，空气水源都得到了净化。
大片森林的产生，当然逃不过当代科技的眼睛，就在他们产生大片森林后的不长时间，世界政府就找到了他们，派人偷偷的盗取水源、砍伐树木，并威胁他们交出高科技产品，否则就杀了他们，他们的队长说:“交给你们可以，但你们要让地球重新充满绿色”世界委员会主席说“好，我一定做到。”五人小队很单纯的相信了他们的话，爽快的交出了一切仪器，并喜滋滋的回去了，通过时空穿梭机回到了未来，但是他们一出来就傻眼了，一切都是原来的样子，甚至比原来还要糟糕。 他门回到研究院，队长问那里的研究生“24世纪后发生了什么？”“24世纪后人类不知道从哪里得到高级仪器，科技发展迅速，但最后经不起消耗，树木最终还是没有存在下来，并且把环境破坏的更为糟糕现在地球上的能源已经不够人类坚持五年”听到这个消息后，五人小组都傻眼了，他们不清楚自己做了什么，但知道她们给人类带来了灾难，不，应该是全人类自身的贪婪，给他们带来了灾难，毁了它们赖以生存的家园。
人应该遏制自己内心的贪婪，看好大局观不要因为眼前的利益而破坏掉人们赖以生存的环境，而且要从现在做起，保护好地球环境，做到科技环境，共同发展。
美丽的地球我的家，保护环境靠大家，避免危机救地球，人类和谐在人间！
有时候我常常想我们的未来世界的.家是什么样子呢也许再过50年我们的家会有翻天覆地变化。
我想它应该是非常漂亮，非常方便，非常快捷，非常的电脑化。它应该为我们人类节省时间，节省能源，保护我们生存的环境！ 我们的房子是用我们的生活垃圾做成的。你一定会说：“垃圾！多脏呀”先别担心！他们没有味道，是经过特殊处理的，颜色可以自己选择，还可以随着天气温度的变化改变颜色，在这种材料里面还有微型电脑控制系统，随着温度的变化自动调节房间的温度和湿度。
如果我们把颜色的控制系统也装在微型电脑里面，在房间里面，它还可以随着你的心情随意变化，来选择能让你更加快乐的颜色。我喜欢的颜色是淡紫色，到时候只要我一想，再用手指触摸我的房间，哈哈，我的房间就会变成薰衣草的乐园啦！ 我们的厨房就更是先进了，“他”就是一个高级“烹饪大师”。我们想吃什么菜，可以提前在厨房的电脑控制板上输入我们想吃的菜名，那么超市就会把我们需要的食材送到家里，有一个专用通道，这些材料就会自动送进厨房。
这时候我们的“烹饪大师”就会启动程序，为我们做我们想吃的菜了，等爸爸妈妈下班回来我们就可以坐在一起享用晚餐。妈妈再也不用在厨房被熏的满身油烟味了！ 如果你想泡个舒服的热水澡，那太容易了，我们的大浴盆上面也有很多按钮，可以选择花瓣浴，牛奶浴，苹果浴，巧克力浴，椰子浴还有自动搓背系统，就像妈妈的手给我搓背一样那么舒服！等我们洗完了，有自动加热的浴巾，再也不用爸爸把浴巾烤在暖气上那么麻烦了，裹在身上一定很舒服！ 到那时我一定让设计师为我们设计一张特别的床，它像白云一样软，和房间一样大，它是隐形的，无论我怎么翻身都不会掉下来！我们起床以后它就会自动消失，我的活动空间就更大了！
晚上要是忘记关窗户，没关系，我们的“垃圾”材料里面的电脑控制系统就会自动关上窗户；要是有小偷来访，那我们的微型探头会自动报警，剩下的事我不说你也会知道了。
对了，我还要一个可以自动归类的储藏室，这样我的东西就不用我自己动手收拾了。 如果家里面来了客人，我们的客厅会启动客人招待程序，它会把沏好的茶送到茶几上，给客人准备的水果，也会自动摆好，当主人把客人的喜好输入到待客程序里面，厨房的“烹饪大师”会自动为客人准备好可口的饭菜。我的好朋友要是来了，它一定会为我们准备好美味的零食，好玩儿的游戏，好看的动画片。要是我过生日，那它一定会为我设计一个不一样的生日聚会了！
怎么样我们未来的家，你也一定很喜欢吧！那就和我一起为创造这个未来的家努力吧！
我是在梦中见到了我的未来。我的未来是一个世界知名的发明家。我们已经成功地发明了很多智能机的，有的可能帮助人类在一个更环保的出行方式，有的可能帮助人类在工作的更加密集的方式，有的可能帮助人们在生活中的绿道……但我最得意的发明是一个绿色的机器人自动化生产设备，我把它命名为“绿之源”。
这种机器人是自动制造绿色齿轮的，它有一个巨大的、圆形的身体，由吸收太阳能并将其转化为动力源来驱动自己的材料制成。它有一个圆的头在它的圆形身体上，看起来特别像超级海军陆战队中的大白。头上有三个凸起，左边凸起用于接收语音控制指令，右边凸起用于检测环境中的温湿度等指标，中间凸起为芯片设备。他的肚子上有一个三角形的门，两只手臂呈竹节的形状，每一只都是一个智能手镯，轻轻地点击每个手镯，可以在空中形成一个屏幕，进行人机对话。它看起来可能很大，但它很灵活，腿滚子就像一个哪吒风轮；它看起来很简单，但它准备模仿，就像一个隐身人，它的周围。
它的眼睛是两个红外线扫描仪。穿梭在大和拥挤的公共场所移动，来检测人，并根据程序算法的环境。一旦各种废金属材料，他会自动打开，并在空腹时从头部关闭金属吸入，贵金属，重金属，不同类别的放射性金属，组织和使用。根据设备图纸我绘制，加上程序代码我输入，那么它是手的转弯。接下来，我只是等待一小会儿，你可以在腹部打开大门，得到你想要的，比3D打印更快，更简单的设备。事实上，他是一个智能机器人垃圾收集。从普通的废物处理，也放心，变废为宝。
当检测到不符合尾气排放标准的燃油汽车时，它就会追踪拦截，依据排放的情况进行处理。虽然这个时代的汽车都改用了新能源车，但是还有不少不良汽车制造商继续生产燃油汽车。情况严重的，直接吸入回收改造成新能源车；情况较轻的，为其添加净化装置。
当工作压力导致人们过度劳累和紧张时，它帮助神经元学会休息，重新建立大脑良好的工作机制；当城市空气变得虚弱时，它创造了一种超声波装置，将水分子分解成纳米级的雾和氧分子，使空气湿润舒适，并富含令人愉快的香味；当一个老龄化的社会导致大量的老年人独居时，它倾向于照顾他们祖父母的生活，有时变成轮椅进行野外旅行，然后成为奶奶休息的记忆长凳，它允许老年人随时随地与他们的孩子分享视频。
你看，我的发明不是很好。我期待着再次遇见我的未来，在梦中，在现实中......
最近我收到一张邀请函，邀请我乘坐时空穿梭几机去看一看未来的城市。
未来的城市真美美啊！四通八达的乡间小镇上，两旁种满了银杏树，秋天，树上、地上全是金灿灿的色彩，好像一只只黄色的蝴蝶在风中翩翩起舞，让人感觉是走在“黄金大道”上。走过大道，可以味道淡淡的清香，使人心旷神怡，走近一看，原来是一片玫瑰花海，玫瑰花穿着他那五颜六色的礼服跳起了优美的“芭蕾舞”表示对人们的欢迎，还不是传来悦耳的乐曲。太阳能风行汽车在空中穿梭，一切看起来那么有序。这一切全靠隐形栏杆，太阳能飞行汽车里装有识别器，可以准切的看到这些隐形栏杆。各车各道，再也不会发生堵车、交通事故了。
也能让警察叔叔们少操一点心了。社区里面是一座座奇形怪状的房子：红彤彤的苹果房；黄橙橙的橘子房；绿油油的蔬菜房；水灵灵的蓝莓房和草莓房......别看它们体积小，其实有着大面积，差不多有两个足球长那么大，另外它又无声功能，不管外面多么吵那哪怕打雷，在无声机面前也不过像大象踩死蚂蚁那么简单。在未来的街道里所有的食品店，都不约而同的起名叫“古怪食品店”或古怪非常。”还真是古怪，只见食谱上写着“朴素馒头”“香呀香糖”“锻炼饼”“一点不怕冰糖”“勤奋包子”等等。这些食品不但五颜六色，香气扑鼻，而且吃了还能改掉还习惯，比如：吃一个“一点不怕冰糖”原本娇气的你，变得立刻勇敢起来--怎么样，羡慕的流口水了吧！嗅......嗅......一阵想起扑来，睡着香味我来到了桃子店，走进里边一看，堆满了各种各样的桃子，桃子铺的老板走了过来，说道：“小姑娘，恭喜你既然来到了这家百吃不厌桃子铺，可以免费给你尝尝，吃桃子后还能美容养颜呢。”我挑了一个又大又甜的桃子咬了一口，顿时精神百倍。我开心的叫到：“老板，给我打包一斤，多少钱？”
老板居然非常热情好客的说；“免费送给你，这种桃子吃的剩下一个桃核时，又可以变成一个大桃子。”我谢过老板，兴冲冲出发博物馆。在博物馆门前，有几只活灵活现的恐龙，它们不仅互相争夺食物而且还会生恐龙宝宝，因为科学家在恐龙化石中提取基因制造新时代的恐龙。博物馆里传来奇怪的声音把我吸引住了，我定睛一看，原来是一架时空飞船，我走进去发现一个穿的文质彬彬的外星人，长得像杏仁一样六双眼睛，猪鼻子，八条腿，他告诉我，他是从s星来到地球看望老朋友的，“打搅到你们了吗？”你们地球人非常热情，我决定居住在这里：“小姑娘，你愿意和我合影吗？”我点点头笑盈盈的说：“好啊。”这样我就拥有了一次与外星人合影的机会。“咔嚓”一张照片流露手中，外星人却不见了......
未来的城市一定深深吸引了你吧。希望你能来到未来细细游赏哦。
“明天”是一个很诱人的字眼。 因为有了“明天”，我们可以把作业推在一边，大声地说：“明天再做！”；因为有了“明天”，我们可以把锻炼推在一精边，大声地说：“明天再练！”；因为有了“明天”，我们可以把缺点失推在一边，大声地说：“锐明天再改！”，总而言之，我们可以把一切都推到“明天”，仿佛“明天”是万能的。 事实上并非如此。“明日复明日，明日何其多；吾生待明日，万事成蹉跎。”“今天”是最宝贵的，因为有无数个 “明天”，而“今天”只有一个。往往我们最不珍惜的，却是“今天”。 当我们不断地说着一个个“明天”的同时，一个个“今天”就毫不可惜地被抛弃、被浪费了。而我们却挥“今”如土，只是不断地展望着美好的“明天”。时间是一头长着利齿的猛兽，疯狂地吞噬着每一个人的青春与精力，用锋利的铁爪在每个人的脸上刻下道道皱纹。我们每个人总有一天要被它啃得精光，只是各人被啃的速度不同罢了。 “今天”的最后一秒钟是二十四点零分零秒，“明天 ”的第一秒钟是零点零一分零一秒，它们是紧密相联的，因而“今天”和“明天”是密不可分的。我们的“明天”在很大程度上取决天“今天”：“今天”的努力，决定了“明天”的成功；“今天”的懒惰，则决定了“明天”的失败。 如何在“今天”奋斗才是最重要的。人的生理衰老是无法控制的，但心理衰老却可以由自己作主，秘诀之一，就是把握住最珍贵、最易忽略的“今天”。 抛弃了时间的人，时间也将抛弃他。把握住“今天”，才能去展望“明天”，立足于世界。 “今天”是看得见摸得着的，而“明天”却虚无和难以捉摸，但只要我们把握住“今天”，从“今天”努力，就能在不久的“明天”收获。让我们把握住今天机遇，去创造明天的辉煌。来，让我们大声地说一句：“我的未来不是梦！”
我始终不能忘却夕阳下那个长长的、孤独的身影，始终不能忘却十二岁时的那个夏天。只是我不知道，那个故事将会是我一生的缩影，或者只不过是一场青春萌动时短短的辉煌。 那时候，我常常无端地陷入忧伤和冥想中，同学们总是远远地避开我，如害怕某种传染似的。我不知道这二者何者是因何者是果，只知道那个春天似乎没有花朵，有的只是一片青色的忧郁。 那时候，没有电子宠物，没有《流星花园》，男生中流行的是养蚕。班上的一个男生从亲戚家讨得一张蚕种，撕成了几十块小片儿，送给班上的每一个男生——那天下午，除了当时我们还视为“仇寇”的女生外，似乎只有我，没有得到那一张有着十来个黑点的小纸片。谁也不能从我习惯忧郁的脸上得到什么，只有我自己清楚那时的心情，那股酸涩直到今天还留在嘴边，如刚刚嚼过一枚青橄榄一般。 那天放学后，我跟着夕阳下长长的身影心绪落寞地走着，突然，我看到路旁的一片树叶上，也有着与那小纸片上一模一样的几十个小黑点儿。 于是第二天，班上所有的男孩——包括我——都有了一个小纸盒，在一两张桑叶上，是几十粒小小的希望。 不久，所有的蚕宝宝都出来了，黑黑的小不点儿蠕动着，很慢很慢地咀嚼着桑叶。 大概一个星期后，我们的蚕宝宝蜕了一次皮，这时候，我才发现情况有些不对——在他们的蚕儿渐渐变白的时候，我的蚕儿，竟渐渐地变得鲜艳起来。 “那是毛毛虫，快把它扔了！”有个男孩告诉我，我感到周围的女孩们低低地惊呼了一声。其实我也已经知道这是怎么回事，只是我看着它们出生，喂了它们十来天，已再也不忍心把它们丢弃了。 于是，当其余男孩在一块商量着养他们的蚕宝宝的时候，我一个人默默地养着我的虫儿们。只是从此，与我说话的人就更少了，尤其是原先还对我抱有同情的女生们，现在更是远远地躲开我，似乎我的身上就长着可怕的毒刺一般。 那一个初夏里，我班的第一批团员选举产生了，不久又评出了班级和学校的文明学生。几次选举我都得了零票，似乎我还不错的成绩已经因为那些毛毛虫而变得不再重要。记得有一次唱票后，我后一位的那个女孩在走过我跟前时，满怀歉意地看了我一眼。我不知道，她想要表示什么。 几十天后，越来越白的蚕宝宝们一个个地吐出更为洁白的丝来，为他们的主人们结出一个个圆润可爱的银果儿，而我的虫儿们在过了好些天后，终于也吐出一根根褐色的丝来，为我结出几枚灰不溜秋的小果实。 那几天，我和我的虫儿们成了全班的笑料，他们围着我，只是为了看一看和他们的果实相比，我的果子们有多么寒伧和丑陋。然而我终于不肯丢弃我的虫儿和我的茧，因为在一贯的冷漠和歧视中，我已和它们产生了同仇敌忾般的感情。 沉默了一些日子以后，蚕儿们又一个个地出来了——那已是一只只白色的笨拙的蛾子，在小小的盒子里，寻找配偶，交尾，产卵，然后死去。 然后，才是我的虫儿们，悄悄地从茧中钻出，穿着一身不可思议的美妙的衣裳。在凝神留恋了好一阵后，才慢慢张开那对巨大的美丽的翅膀，一下子跃离纸盒，向着窗外湛蓝的天空翩翩飞去。 那一刻，在女孩们的惊呼和男孩们的沉默中，我无声地流着感动的泪水。
未来的展望科技论文篇二 对生物基塑料的未来展望 摘 要：随着经济社会的迅速发展，全球已经面临巨大的资源和环境压力，各种资源匮乏、气候变暖及环境污染问题让人们不得不探寻新的材料和能源，生物基塑料成为人们减轻环境污染、缓解资源矛盾的新方式，它也因此成为人们关注的焦点。本文分析了生物基塑料的概念、当前生物基塑料发展状况及发展过程中存在的主要问题，并对生物基塑料的发展前景进行了展望，从而为减轻资环环境压力，促进人类社会更好的发展。 关键词：生物基塑料 概念 存在问题 未来展望 近年来随着生物基塑料的研发和应用，一些传统的塑料制品已经被其替代，生物基塑料已经在解决资源和环境问题上发挥了重要作用。本文分析了生物基塑料的研究状况及当前发展中遇到的主要问题，并对生物基塑料的未来发展前景进行展望，以期为经济社会的可持续发展做出贡献。 一、生物基塑料的概念 1.生物基塑料的定义 2003年11月日本的生物塑料协会将生物塑料定义为生物分解塑料和生物基塑料。所谓生物分解塑料(BDP)是指，在一定环境条件下，这类塑料能够由细菌、藻类、真菌等微生物的作用分解，而不会带来环境问题，目前生物分解塑料既来源于石油又来自可再生资源。所谓的生物基塑料(BBP)是指可再生资源例如淀粉、蛋白质、纤维素、木质纤维素、生物聚合物及二氧化碳等，以这些材料为原料加工而成的塑料，就被称为生物基塑料。所谓生物塑料就是指绿色的生物材料，它不会对环境造成污染，或能够减轻对环境的污染，是给空气带来二氧化碳负担的“碳中性”材料。 2.具有代表性生物基塑料产品的特点比较 3.生物基塑料的检测标准 对生物基塑料的检测方法主要是通过对其进行C-14分子标记，然后测量其产品中各组分的碳原子是生物碳或化石碳及含量在总有机碳中的百分比(质量分数)。例如计算以淀粉为原料制造的淀粉基塑料的生物基含量： 50%淀粉与50%聚乙烯的淀粉基塑料，其中淀粉生物C含量为41%、聚乙烯生物C含量为82%，其生物基含量的计算方法为(50%×41%)÷(50%×82%+50%×41%)=。日本的生物含量的等级分为4个：25%～50%，50%～75%，75%～90%，>90%，其中25%～50%的产品所占的比例最大。 二、当前生物基塑料发展状况 随着，公众环保意识的逐步增强，探寻资源的可再生方法已经得到了越来越多人的关注，将一些常见的可再生资源例如谷物、木材、甜菜等制造成生物聚合物，实现资源的再生。目前，生物基塑料的研究已经完成了由初级研究到商业化、规模化方向的发展，截止到2012年全球生产制造的生物基塑料产量达500Kt左右，其所能带来的能量达1060kt，根据美国Fredonia集团的研究报告表明，生物基塑料的需求量在未来的几年里其增长率仍会大幅度提高。欧洲的生物塑料协会预测在未来的几年里生物基塑料的生产规模仍然会扩大，今后可被生物分解的生物基塑料中制造业产品如儿童玩具、汽车装饰用品、汽车零件及家用电器等的需求量最大且增长速度最快，预测增长速度会超过20%。目前生物基塑料在我国的应用主要是在以下5个行业：一包装行业;二制造业;三纺织业;四农用地膜;五医学业。 三、生物基塑料使用的主要技术 1.“生物成型”技术 作为世界知名的可口可乐公司承诺在2020年，本公司所使用的所有的PET容器都将使用生物材料，该产品主要是由美国著名的生物技术公司Virent、Gevo共同研发生物合成PX工艺，实现PTA的绿色化。Virent公司已经成功的采用了“生物成型”技术，将玉米、甘蔗等含糖作物与糠醛生物共同转化为PX，实现了完全由可再生材料合成生物基PET。 2.分子重组技术 目前，国际上知名的生物化工企业Virent、Gevo、Avantium等已经成功的应用生物技术从植物、农作物的废弃物等资源中进行分子重组转化为PX，并通过氧化技术生产出PTA，从而实现了100%的PET生物基产品。 3.“YXY”技术 美国生物化工Avantium公司与美国高校共同研发了“YXY”技术，该技术将植物源获得的呋喃糖通过生物技术转化为2，5-呋喃羧酸，从而与MEG酯化聚合生成PEF，目前 已经实现了PEF聚酯瓶的商业化生产。 四、几类生物基塑料的国内外研究进展 目前国内外研究较多且开发和技术相对成熟的生物基塑料主要有：淀粉基生物降解塑料、聚乳酸、聚丁二酸丁二醇酯等。 1.淀粉基生物降解塑料 淀粉基生物降解塑料是淀粉经过改性、接枝反应后与其他聚合物共混加工而成的一种塑料产品， 具有投资少、成本低、方便快捷、等特点。目前共研发出填充型、光-生物双降解型、共混型及全淀粉型四种可降解塑料。经过30年的研发历史，淀粉生物降解塑料已广泛应用于化工、农业以及化妆行业等。 2.聚乳酸生物降解塑料 聚乳酸是以乳酸为原料合成的材料，具有无毒、无害、高强度、易加工成型及可全降解性能等特点。因此，聚乳酸是一种能真正达到生态和经济双重效应的环保材料，是近年来国内外着重研究和关注的生物降解塑料。但价格较高对其大规模应用有一定的限制。 3.聚丁二酸丁二醇酯生物降解塑料 丁二酸和丁二醇经缩聚形成聚丁二酸丁二醇酯， 其具有优良的力学性能和耐热性，并且其加工定型和稳定性方面也比其他生物基塑料好。总体而言，其综合性能优异， 性价比合理， 具有良好的应用推广前景，。 另外，国内外正在研究开发一些新型生物基塑料。例如：美国农业部研究由柠檬酸和丙三醇制得的生物降解聚合物，美国加州大学正在推出的利用碳水化合物和肽合成生物材料以及国内相关研究部门研究以农产品为原料制造可塑淀粉生物降解材料，显示出未来生物技术塑料发展的前景巨大。 五、生物基塑料发展中存在的主要问题 1.生物基塑料的性能较石油基塑料有差距 目前形成产业的生物基塑料的性能(力学性能、稳定性、耐热性、燃烧性、阻隔性等)较石油基塑料的性能上还存在着一定的差距，在很多要求严格的领域中，生物基塑料不能够替代石油基塑料，因此必须通过对其性能进行改造的手段，尽量使其性能达到可利用的标准。 2.生物基塑料的生产投资大、成本高 相关国外《生物基生命周期对环境影响的全面分析》调查研究表明，生物基塑料的制造所使用的农作物，较普通的农作物而言使用的农药、化肥的量更大，其产品对环境污染的影响更大，因此在投资项目时一定要全面分析，慎重做决定。 六、展望生物基塑料的发展前景 1.生物基塑料替代传统能源 随着经济社会的发展，全球面临的资源和环境问题日趋加剧，环境污染、资源匮乏、能源短缺都迫使人们急切探寻新能源来替代传统的能源。用可再生资源替代石油资源已经成为人们关注的焦点，随着人们生活水平的提高，对石油资源的需求量只会与日俱增。随着全球气候变暖问题的日益严峻，美国能源情报署2006年初预测，到2025年，世界的二氧化碳排放量将达×107kt，而中国目前的二氧化碳排放量已经达到×106kt，因此中国面临的减排工作还是十分严峻的，同时相关研究表明，生物基塑料的节能减排效果显著，生物基塑料的二氧化碳排放量比石油基塑料的排放量少20%～30%。因此，生物基塑料的发展有巨大的市场潜力。 2.生物化学工艺技术发展为生物基塑料发展带来新革命 生物化学工艺技术的发展为生物基塑料的性能、生产工序、生产成本等都有了突破性的改变，其不仅能够使生物基塑料的性能达到最佳状态，而且能够大幅度的降低生产成本，提高淀粉及纤维素的含量，并且还能够直接或间接的使用非粮食淀粉，节约粮食资源。 3.生物基塑料产品种类不断增加，应用领域不断扩大 随着人们生活水平的提高对生活质量的要求越来越高，绿色食品、绿色包装都是人们追求的新事物，而生物基塑料就是绿色包装的典型资材。而且今后不会单单仅仅将生物基塑料的产品种类局限于包装上，会将生物基塑料的应用领域扩大到农业领域、医药领域、纺织领域等，他们都将在各自领域发挥着巨大的作用，实现资源替代和环境资源矛盾的缓解，更加有利于国家的可持续发展。 七、结语 近年来，生物基塑料的生产技术体系目前已经得到了确立，并且随着生物材料和生物生产技术的发展，其在节能减排和缓解资源环境压力发挥着显著的优势，通过对生物基塑料的研究和应用的现状进行综合分析，生物基塑料具有巨大的市场潜力。并且当前生物基塑料作为石油基的替代品使着我国的资源利用正朝着绿色、高效、高附加值、规模化、标准化的方向发展，从而为我国走经济可持续、能源可持续、资源可持续发展的道路奠定了基础，因此生物基塑料具有十分美好的发展前景。 参考文献 [1]唐赛珍.生物基材料发展前景展望[J].新材料产业，2013(03). [2] 李洋.研究报告称生物基材料具有巨大的市场潜力[J].印刷技术，2010(04). [3]张慧君.生物塑料在汽车上的应用与展望[J].橡塑资源利用[J].2013(04). [4]杨中文.生物基塑料带来绿色革命[J].国外塑料，2006(05). [5]王战勇，张晶，苏婷婷.可生物降解塑料的研究与发展[J].辽宁城乡环境科技，2003(08). [6]关文.生物塑料有望替代90%传统树脂[J].中国石化报，2009(12). [7]杨二.佳能产品应用阻燃性生物基塑料[J].中国质量报，2008(10). 作者简介：姓名：周毅;出生年：1976年10月;性别：男;籍贯：广东省普宁市;工作单位：广东楠洋职业安全事务有限公司;职务或职称：工程师;学位：学士;研究方向：化工。 看了“未来的展望科技论文”的人还看： 1. 未来人生规划的论文范文3篇 2. 对未来的展望的话 3. 展望未来的演讲稿3篇 4. 展望未来的发言稿3篇 5. 关于科技论文2000字
信息技术能量、材料、信息是物质世界的三个基本要素；随着科学技术与社会生活的不断发展，信息的重要性愈来愈显得突出.什么是信息？对这个问题从不同角度有不同的回答.从最一般的意义来说，信息指的是客观世界的物质运动与主观世界精神活动所表现出来的各种状态特征的总和.这些特征被人的感觉器官或仪器所感觉到或测量到并被纪录或表达下来，就成为了一些数据、图像、符号、语言、文字等，它们包含着所表征事物或事件的内容，即客观世界物质运动或主观世界精神活动的状态特征.信息技术则是有关信息的产生、收集、传输、接受、处理、存贮、检索等技术的总称
的主导技术是电子技术.这一次技术革命的主导技术不只一项，而是一个群落，即由信息技术、生物技术、新能源技术、新材料技术、新制造技术、激光技术、生物技术、空间开发技术、海洋开发技术……构成的一个群落.这个群落之间有如下关系：新能原技术、新材料技术、信息技术分别对应着人类物质活动的三要素（物质、能量、信息），是整个技术系统的基础；生物技术、空间开发技术、海洋开发技术代表着人类发展的三个方向： 空间、海洋、复杂性领域（生命系统是最典型最重要的复杂性领域）；而激光技术、新制造（加工）技术作为一种技术手段在各个领域都有应用. 宏大的技术体系建立在深厚的理论基础之上与前三次技术革命相比，这次技术革命的理论基础广阔，深厚得多.从纵向来说，其理论基础为微观粒子的量子理论，其中，信息技术、生物技术、新材料技术、新能源技术、新制造（加工）技术、激光技术等，分别用到不同层次（分子、原子、原子核、粒子等）的量子理论.从横向来说，其理论基础为复杂性科学，这种复杂性科学的成果、方法将为高新技术发展开辟新的途径. 主导技术群落的科学含量高技术分为经验性技术与科学性技术，因此，对技术而言它们存在着一个科学含量的问题.这次技术革命呈现出科学技术化、技术科学化、科学技术一体化的特征.所以，这次技术革命往往称为新科技革命，其真实意义在于说明，这次技术革命的主导技术群落的科学含量非常高. 使社会信息化社会信息化包括生产的技术方式与社会生活方式二个方面的信息化.生产方式分为生产的技术方式及生的社会方式.生产的技术方式指的是生产过程所使用的生产资料（首先是生产工具）、生产方法（工艺、协作、分工等）以及它们的结合，生产的社会方式则主要指生产关系.第一次技术革命使生产的技术方式机械化；第二次技术革命使生产的技术方式机械化、电气化；第三次技术革命使生产的技术方式机械化、电气化、自动化；第四次技术革命使生产的技术方式在机械化、电气化、自动化的基础上进一步信息化.这次革命不仅使生产的技术方式信息化，而且，使社会生活方式信息化，即使生产过程与社会生活过程同时成为信息流的运行过程.从而，对社会发展产生深刻而广泛的影响. 4 新科技革命的未来发展 根据科学技术发展的一般规律及技术—产业转化原理，我们可以对新科技革命在21世纪的走向及趋势作出如下预测. 学们！今天我们的“科学技术与未来”历史活动课开得很好，我非常激动，也很感动。我激动是因为我们的同学能够这样认真地参加这项活动，并写出这样有水平的论文。我觉得，在你们身上展现了中国学生认真钻研、不断进取的优秀品质，表现了你们热爱科学技术的高尚精神。我感动，是因为我们的科学家能在百忙之中，参加一个普通中学的历史教学活动，这表明他们对我们同学未来发展的关怀和期待。我希望我们同学牢牢记住他们的嘱托，第五次技术革命是智能化革命第四次技术革命主要解决信息化的问题；在信息化的过程中，已经开始接触到智能化的问题.在现阶段电脑技术中，引入了人的某些逻辑思维，常常称为智能化.目前智能化都是比较简单、低级的.智能化革命就在于：使智能计算机不仅具有人的逻辑思维能力（分类、归纳、分析、综合、推理等），而且，具有人的非逻辑思维能力（推测、联想、假设、论证、识别、反应、学习等）.大量的智能化计算机的出现及使用，将标志第五次技术革命——智能化革命的真正到来.其时间，可能发生在21世纪30～40年代. 一系列新兴产业群落的崛起根据技术—产业转化原理，新科技革命的成果，在市场经济的条件下，在一定时期，将会转化并发展成为产业.目前，我们已经看到一系列新兴产业群落正在崛起.其中主要包括：（1）信息技术产业群电子信息产业（目前电子计算机产业将转化为人工智能产业）、信息咨询产业、超导信息产业、光信息产业、生物信息产业、宇宙信息产业（利用人造天体发布信息进行有效的预测与决策）等.（2）生物技术产业群基因产业（利用基因生产各种转基因产品）、生物化学产业、生物食品产业、生物医药产业（特别是基因技术在医药上的应用）、生物能源产业等.（3）纳米科技产业群纳米材料产业、纳米器件及设备产业（例如微型机器人）、纳米加工产业（在原子、分子水平上对材料、器件进行设计与加工）、纳米应用产业等.（4）宇宙开发产业群宇宙交通运输业、宇宙材料产业、宇宙能源产业（在太空建立太阳能发电站）、宇宙建筑业及宇宙旅游业等.（5）海洋开发产业群海洋机器人（21世纪进入全面应用），海洋资源业、海洋能源业、海水淡化业、海洋建筑业等.（6）“绿色”产业群人口产业（优生、胎教、保健、长寿）、“绿色”食品产业、环境工程、生态工程、循环经济等.（7）知识产业群在现代科技水平及自然科学与社会科学统一的基础上展开的咨询产业、软件产业、人才产业、文化产业、出版产业、传播产业等.
活动目标,1了解二战至今世界科技的发展状况.2理解和认识全球科技发展规律的动因及其对人类社会的重大影响3展望和畅想未来科学技术在推动人类社会进步方面的巨大作用.
在每个人的心中或许都有一个美好的梦想，也许由于种.种原因没能去实现。你曾为你的梦想努力过吗?下面我整理新时代青年放飞青春梦想 作文 600字5篇，欢迎阅读。
新时代青年放飞青春梦想作文1
小时候，梦想是迷惑的，人云亦云，觉得科学家最伟大。
稍大些，梦想是温暖的，天真活泼，想家庭永远幸福美满。
再大些，梦想是炫丽的，不为自己，一心只想给他人看。
此时的我，梦想是辉煌，是野心。为的只是一句：“不相当将军的兵，不是好士兵。”我要当将军，一人之下，万人之上，我要为自己争光，为老师争光，为亲人争光，为祖国争光!
凭什么说中国人跑步不行，刘翔不就破了记录吗?凭什么说中国穷，说不定某个中国人就把比尔。盖茨“踹”到富人排行榜第二了呢?凭什么样说我不行，说不定把比尔。盖茨“踹”到第二的那个人就是我呢?
少年不怕失败，有的是机会，有的是希望，梦想是远大的，要立长志。失败了，我可以一次次爬起，精神是永远打不倒的。
青春的梦想时刻都有在激励我。有人说：“人不可有傲气……”是不全面的，没有傲气，哪来奋斗的目标，没有傲气，哪来飞越?
青春的梦想不是闹着玩的，也不是简单 说说 就算了，而是如长江一去而不可收回的。
汹涌而起，梦想无所惧怕，谁敢说不立大志者能成才?
我要成功，寻找我伟大的梦，出海远行，向着新生的太阳全力驶去。
青春的梦想已在我心里扎了根，结了果，那就是成功与辉煌，我要为历史添上灿烂的一笔，或许在千百年以后，人们还会想到，那小子有些癞蛤蟆想吃天鹅肉，但他竟神奇地做到了，那小子真“牛”。
新时代青年放飞青春梦想作文2
我的人生，因为青春而美丽;我的青春，因为梦想而绚烂;我的梦想，因为努力而闪耀。
——题记
“看蔚蓝的天空，有幸福的彩虹。是属于你和我 编织 的梦。”忙碌于家—学校—家，三点一线的生活之间，徘徊于痛苦与快乐的边缘。在倒计时悄悄流逝的时候在心底种下了一个种子。等待它开花，结果的一瞬间。那种子叫做梦想。在奔跑的途中，望着天边的彩虹，遂想起心中的梦。
“轻轻乘着风，甜蜜的遨游。青春的梦想手中紧握。”前方是否有指路的明灯?前方闪耀的是否是自己的梦想?为了梦想而努力拼搏，不顾一切的前行，只愿可以早日实现自己的梦。
“不怕孤单寂寞，不怕泪水坠落。我要飞越世界勇敢的承诺。”即使前方有石头阻碍我们前行，即使是布满荆棘，但是依旧会坚定信念向前冲;即使有泪水悄悄从眼角滑落，擦干眼泪，鼓起勇气向前冲。也许成绩不如人意，但是毕竟自己努力过!
“坚持最初的梦，幸福在转角等候。七色的彩虹点燃心中悸动。”凤凰涅，浴火重生后必定会得到一个全新的自我。经历拼搏与努力之后，必定会实现自己的梦想!
青春时节，风华正茂，年华尚好。除了成长给予的惊喜之外，还有梦想给予的人生启示。在这个恣意疯长的过程中，我们可能会被压得喘不过气来。但是至少还有梦想不是么?梦想是我们青春，人生路上的指明灯。在逐梦的途中，得到了鼓励与支持，得到了周围人的珍惜与包容。
人生无关成绩，但有关梦想。双唇微起，似有所悟的哼唱起那首耳熟能详的歌曲“闪耀的梦照亮你和我，化成幸福的彩虹。张开翅膀天地任我疯涌。穿越绝望坚定的翱翔，绽放无限的笑容，青春梦想属于你和我。”
我们的青春，我们的梦想，随着这首《青春梦想》而变得动听。
新时代青年放飞青春梦想作文3
梦想，潜移默化在每个人的生命中，不曾疲惫，不曾停下。
青春，将梦想托起，将思想点燃，将热情释放。
我，把梦想的珠子串在青春的链子上，送给自己。
从来没假设过自己成为海伦后，会如何安排那三天光明，因为没必要。一切都只是假设，假设一个假设，到头来还是虚伪的，不是么?
真正有梦想的人，不会浪费时间去想这些，黑暗又怎样?光明又怎样?难道有眼疾的人就没有资格拥有自己的梦想吗?答案我们心知肚明。因此，不需要外在的形式。
我想要成为作家。
这个梦想，很远，亦很近。
我的青春，被学习充斥。偶尔也会写点东西，就像此时此刻，我正在用笔写，写自己的所思所想。很幸运的，我生活在这样一个和平的年代，没有战争，没有纷扰，只有安宁与和谐。于是，我写不出朦胧诗，写不出边塞诗，更写不出八股文。
但我相信，写作，本来就是一种创新，只要思想不息，笔尖的流畅就会不息。
突然想起一句话——青春很短，理想很长。
的确，理想可以贯穿人的一生，而青春，只是生命的一部分。青春再长，也长不过理想的城;只要活着，就有理想。理想，或近或远，或小或大，却无贵贱之分。
成为作家这个理想，可能有人认为不切实际，但至少，这是我的理想，它真真实实地存在于我炽热的青春中，它流淌在我鲜活的血液里。
只是很单纯地喜欢写作，喜欢透过自己的瞳孔，去张望世界，去感受独特的人生。不需要模仿朱自清的隽雅，海明威的艺术;也不需要羡慕韩寒的锐利，郭敬明的细腻。每个人的阅历不同，想法迥异，每个人选择表达的方式也就千差万别。或许有人会对稍显稚嫩的文字表现出不屑，但必定有人会说它清新自然。
青春年华中的理想也是如此。无论你的理想是什么，只要它不违背社会伦理，不构成社会危害，那么，即使它再普通，它毕竟是你最珍贵的财富。你一个人珍惜它，一个人坚持它，反倒比百万个旁观者捧场来得更激情吧。
抓紧手中的线，别让理想飘远。
行走在青春的旅途上，别迷失了自己最初的方向!
新时代青年放飞青春梦想作文4
人生，不是一条直射向死亡端点的线段，而是踩在喜怒哀乐的点上跌宕起伏。
放飞青春的梦想，活出不一样的人生。
也许你会是卧薪尝胆的第二个越王，也许你会是精忠报国的第二个岳飞，又或者，我们都做不了闪耀的星星，哪怕只能是路边的小花小草，也默默地为梦想付出一生。
放飞青春的梦想，用汗水浇灌成功的人生。走在历史的隧道中，多少人曾经一路披荆斩棘而走到了最高的位置?他自己称做一个盲人骑在一个瞎的老虎上面，他辞职去实现自己的梦想，他坚信互联网会改变人类，于是，马云带着梦想创业了，承诺把梦想干出成绩来，终于他成了中国首富。因为梦想，他不再是默默无闻的教师，在芸芸众生中活出最辉煌的人生。
放飞青春的梦想，即便是一路撒满鲜血，人生也因此而伟大。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥坚持抗元，誓死不屈，一首《过零丁洋》高歌了民族英雄的梦想，点点鲜血成了史书永不灭的灵魂。“三十功名尘与土，八千里路云和月”，岳武穆一生报国的梦，终抵不过命运的安排，风波亭的点点残血诉说了永垂不朽的精神。或许牺牲仍旧换不来梦想的战利品，但是，他们的梦想已经成为永远的民族精神瑰宝。
放飞青春的梦想，尽管成功没有如约到来，人生仍因酸甜苦辣而精彩。当你为梦想执着拼搏了一生，当你期待成功的每一天充满了忐忑的幸福，当你拼尽全力而失败依旧来临，你的人生因此不再是通往死亡的直线。你做过梦，你发过疯，你哭过笑过奋斗过，你爱过恨过后悔过，无论结果如何，你已经活出最美丽的自己，人生还有何遗憾可言?
人生那么短。有些人选择了坐地享受，自甘堕落;有些人选择了追求梦想，或成或败，或喜或忧，都坚持奋斗下去。于是，有些人到最后还是一具空壳，有些人到最后笑谈人生无悔。
仰望天空，并没有一丝翅膀的痕迹，然而，梦想在人生道路上留下非凡的足迹。
新时代青年放飞青春梦想作文5
如果，梦想是一本笔记，我该如何续写才能永远不忘记;那青春的画笔还残留痕迹，青春的岁月如何懂梦想的过去。
——题记
有着青春年少时的我们，抬头一起看天空，说梦想;有着青春年少时的我们，坐在草坪上一起数星星，谈未来;有着青春年少时的我们爱把白云想成棉花糖，论味道;那些我们青春的岁月，留在天空，成了回忆。
蒲公英飞过后，又下了几场小雨，夏天就到了。
夏日的午后，阳光还是有着微不可触的慵懒与柔软，我们四人漫步在跑道上，有着说不出的味道。又突然想到我们的梦想。
梦想美好得就像是一个梦幻主题公园，有童话般的旋转木马，有流光幻彩的摩天轮，有惊险刺激的勇敢者转盘，它可以让一个胆小怯弱的女孩子变得无所畏惧，可以让一个迷糊脱线的女孩子变得乖巧可爱，也可以让一个冷静沉稳的孩子变得热情冲动，梦想这种东西，真的很纠结，但我仍觉得它美好。
她是一个优秀的女孩，刺目的一双漂亮到心悸的眼睛，让人着迷。她优秀得让人羡慕，目光随着她的背影，如舞台上的照探灯，回过身，空气里的雾就啪的一声化开了，那是梦想留下的。你不会想到一个娇小的身躯中会有怎样一个伟大的梦想。
她是一个活泼的女孩。她的目光像太阳，温和的阳光，可以融化冰雪。她爱奔跑，因为这也可以一点点的接近太阳，她爱光的尾巴，爱草地，更爱绿色——梦想最初的颜色，有点儿青涩，就像未成熟的果实。小酒窝诠释她的可爱。你不会想到，一个可爱的小女孩有着酷酷的梦想。
她是一个漂亮的女孩，碧绿涟漪也不及她的眸子。肌肤雪白的她爱天空。那一大片蓝与白的混搭，洁净，她爱干净的颜色，她更爱向日葵，因为她说向日葵会对太阳微笑，她会对天空微笑。
青春中闪耀着年少时的梦想，是最耀眼的星火，那些青春的梦想，同样的梦想;那些青春的情;同样的友情。
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以青春为话题的高中议论文5篇
青春，是人生的花朵；青春，是生命的春天。青春，是时代的精神；青春，是不耐久藏的珍宝。那么以青春为话题的高中议论文怎么写呢？下面是我给大家整理的以青春为话题的高中议论文，希望大家喜欢！
青春的脸庞犹如皎洁的月亮，别因不懂法而挂上岁月的沧桑；
炯炯的双眼好似心灵的明窗，别因不知法而溢满悔恨的泪光；
未满的羽翼仿佛破浪的船桨，别因不守法而锁向冰冷的铁窗。
青春的我们有风的潇洒、雨的情怀、雪的纯洁。一切的一切都向世界展示着青春的力量。青春如雨后阳光，耀眼明丽；青春如寒梅傲雪，孤傲坚强；青春如春日绿杨，招摇蓬勃。五彩的青春，斑斓的年华，在人生的年轮上，永远是最精彩的一圈。青春是人生的白玉，别因年少时的冲动，而让如此的锦玉破碎；青春是生命的春天，别因年少时的轻狂，而使百花不得开放；青春是动人的恋歌，别因年少时的无知，而不能放声歌唱。
青春的我们如阳光，用概念性的词语将我们定义为未成年人，在生活充满阳光，幸福之花到处开放的今天，未成年人的犯罪问题变得日益严重，不得不引起社会和人们的关注。
因为我们未成年，所以冲动；因为我们未成年，所以好奇；因为我们未成年，所以轻狂。可是，我们不能以此来作为我们犯罪的借口。作为一名高中生，作为祖国明天的接班人，我们应该为自己的行为负责，不逃避、不后退。面对青春我们应该理智，面对青春我们应该明智，面对青春我们应该自已。“少年强则国强，少年富则国富，少年智则国智”，如果今天的少年走上犯罪的道路，那么祖国的明天何来辉煌呢？
悔恨的书信一封接着一封，每一封都是那么的真切，那么的深刻。当每一个错犯过之后，才来深刻的悔过，早知如此，又何必当初呢？身边的警钟何时停止过敲响，老师的叮咛，父母的唠叨，朋友的劝告还在耳旁回响。为什么，就是因为我们青春、我们年少、我们无知，才不得不让他们有忧心挂肠。这是老师和父母对我们爱得真切的表现，请别利用他们的爱来作为犯罪的理由，来为自己开脱、找借口。
青春是美好的、青春是蓬勃的。做有志的青年，让青春散发耀眼的光芒；做有理想的青年，让青春展现蓬勃的生机；做明智的青年，让青春发挥魅力的无限。
让我们的青春与法牵手，让年轻的我们不再有犯错的借口！
青春，多麽美丽梦幻的一个词语，它如人生一样，都是幸福的，可又充满挑战和艰辛……
青春如人生一样，道路漫长，不可能都是平平坦坦，同样有坑坑洼洼，我们可以把它当做我们要挑战的对象，不畏惧，要勇敢，同样可以做得很好。在我的生活中，有着这一位这样的“阳光天使”。
他，是我的一个邻居，人长得人高马大，有些帅气，处于雨季，他喜欢跳舞，梦想是能够做一名舞者。可是，生活并不能够尽他的意：在某月某日他发生了一场车祸，在车祸中夺去了他的右腿，这意味着他的天堂毁了一个失去了右腿的舞者。再也不能够跳舞了，只能在轮椅上过着残缺的生活……刚开始，他的求生意志很低，脾气很暴躁，老是有种想要去死的冲动。可是有一天，一个小锡兵的故事彻底扭转了他的人生……他开始丢开轮椅，开始练习站立，一次又一次的跌倒，一次又一次的失败，并没有消掉他对生活的信念……终于有一天，他站立了起来，阳光照射进房间，他的脸上闪烁了胜利的笑容，张开双臂就像一个天使。有一天，我问他：你练习站立，老是跌倒，老是失败，不痛不累吗？他笑了一下，随后语气坚定地说：我当然痛，当然累，可我不会放弃，我对生活充满了希望，我才多少岁啊？处于雨季呢，怎么可以因为这一点小小的事浪费了我的青春？正是一次一次的跌倒失败才坚定了我对未来的信心，即使不可以跳舞了，可是那又怎么样？我要做阳光下的小锡兵，做命运的主人！
是啊！生活中充满了挑战和坎坷，可我们不可以轻易的放弃，摔倒了就要爬起，告诉自己不许哭，我们要相信生活，鼓励青春，即使生活丢弃了我们，但是我们还是不可以放弃一丝希望……在青春前方，有更美好的事等着我们……
动感的青春刺激着身体的每个细胞，汗水与笑容把青春本身塑造。缤纷的遐想举着斑斓的向往，在热望里远足。铺张宣纸，用清浅的水彩——勾勒一个，奋斗的春天。用光阴划出美丽的弧线，告诉我们：抓住现在，蓄势未来。青春很美好，我们要给自己勇气，告诉自己：要努力地去坚强……
青春如同一粒种子，安逸过了，也许从此丧失萌芽的活力。生命只给人一次青春，我选择追求，去追求生命的梦想，放飞生命的色彩。我要让青春像风帆一样，在狂风摇曳波浪敲击的时候，也要潇洒地走一回，哪怕最终被风浪淘汰，也无悔这一生毕竟经历了富有意义的旅行。
我要让青春像种子一样，在泥土重压冷水浸泡的时候也要吐一吐志向，哪怕最后在秋节里枯萎，也无悔这一生毕竟孕育了果实。我要让青春像寒梅一样，在冰天雪地的日子也要吐一吐我的芳香，哪怕最后还是无可奈何花落去，也无怨自己曾经拥有的美丽。
青春是我们积累自己，丰富自己的时机。我们正处于精力最旺盛的时代，也是我们学习奋斗的时机。我们在一起可以彼此激励，一起努力向前冲刺，一起为自身的目标而努力。因为彼此间的不服气，一心想超越别人，所以我们也就有了前进、拼搏的动力，才会在课堂上认真听老师讲课，认真记笔记，那时还不知道的敌人就是自己。
征途是曲曲折折的小路，有寒冰，有大雨，有绊脚石。不知道前面的路是深不可测渊池，还是风平浪静的湖面;也不知道前面的路是崎岖坎坷的羊肠小道，还是布满鲜花的阳光大道。我不管，我不管路上的荆棘也不顾前方的危险，系紧我的鞋带上路。
辛酸的汗水伴随着我艰难的脚步，兴奋的泪水伴随着我成功的喜悦，只要到达了的地方，都是昨天的历史，我追求的是明天的未来。当胜利再次悄悄来临，当掌声再次热烈的响起，我不骄也不燥。因为我知道前面的路还很长，因为我知道我还得付出更大的努力。当大雨再次冲刷过喜悦，当冰雪再次湮没过兴奋，我无怨也无悔。因为我知道我已经有所行动，有所付出，就有所收获，就有所成功。因为我知道，阳光总在风雨后，梅花香自苦寒来。
鲁迅曾经说过：“地上本没有路，走的人多了，就成了路”。而我想说的是：“人生路无须过多的忧虑，只要迈出脚步，路就在脚下展开……”
青春我们的梦，我们人生最美好的时光。
青春是什么？每个人都有一个可贵的黄金期。在这期间，我们会慢慢认识世界的本质，探讨人生的哲理，了解生命的意义。
词典上说：“春时草木滋润，其色青葱，故曰青春。因用以喻少年。”这是最简单的解释。其实不只是少年有青春，中年有中年的青春，老年有老年的青春，三岁小孩也是青春，那是因为心情处在一种草木滋茂的春天，那时不管什么年纪，都有青春。
正如老男孩中所唱：“青春如同奔流的江河，一去不回来不及道别，只剩下（平凡）的我没有了当年的热血，看那满天飘零的花朵，在最美丽的时刻凋谢，有谁会记得这世界它曾经来过。”
在青春时期，我们这些学生主要任务是学习。学习技能，学习动手操作，学习如何做人。这些都是我们必须要懂的。只有学习好了为人处事，学习好了本领，才能立足于世，才能成为一个成功的人，而这些过程需要我们细细品尝。
美好的青春，再华丽的话语也描绘不出它一点一滴，再柔的抚摸也留不住它告别的脚步。他终究离去，而它在离去的前夕，我们何不珍惜一点？多做点有意义的事，让我们的青春更加丰富多彩，更具有价值呢？
记得我从前每次没考好就只知道伤心难过，从没想到过认识自己的错误，并及时改正。直到好朋友和老师提醒了我，我才醒悟过来。从那以后，我便努力，不会因为挫折而哭，而是坚强的去面对。
我也曾也有过很多次失败，我只觉得我只是路过我自己的青春，看过我自己的青春，好像从来没有付出，努力，奋斗过！这时，我才明白，青春必须丰富多彩，青春必须汹涌澎湃，青春必须……所以我要为了自己的青春而奋斗。
青春并不是一个时期，而是每天都是一个青春，有那么一天，我们身体轻健，心情柔和，充满了对人间的爱，渴盼与欢悦，那么一天就是我们的一个青春。因而作家林清玄说：“日日是好日，就是青春。”
同时，我也希望每一个人珍惜好每一个青春。世界会因为我们而美丽，因为我们会把握青春，我们会创造奇迹！
因而老男孩中唱到：“当初的愿望实现了么？还敢坚持曾经理想吗？任岁月匆匆溜走心中理想永不退却，抬头仰望着满天星河，那时候陪伴我的那颗，我们的故事你依然还记得，希望的夜空你是最闪亮的！”
也许，你会对着天空怒吼，表达你对时事的不满，没事，微雨会滋润你的心田；也许，你会对着大地咆哮，抱怨事态炎凉，没事，轻风会拂去你的骄躁。
步入高中的我们有着无限的憧憬，对未来，对世界，有着童话般的梦幻。但事实却不尽如人意；考试的失败，同学间的小摩擦不断，知识掌握不牢靠导致做题“寸步难行。”种种的无助、无奈。你是否想过放弃？放弃最初的憧憬，放弃最终的信仰？一张张沮丧的面容，这是要祭奠我们曾经不堪的时光吗？过去已成为历史，我们要吸取教训，让自己走得更远，爬得更高。成长，意味着一个人内心渐次平和，不再因细小的诱惑而放弃追逐的目标，不再因小小的失败而丧失信心，看低自己，遇到困难迎面而上，扬起信念的风帆，驶向成功的彼岸。失败是很痛，但不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？正如铸剑涅槃重生后，将成为旷世宝剑，这难道不是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”吗。从一堆废铁到世人瞩目的宝剑，它又经历了些什么。
我们的青春眨眼间就没有了，如此短暂的人生，你能经历多少？人生能有几回搏？在某一天的某个地点，你是否能问心无愧地向全世界证明你的全力以赴，证明你的不遗憾。我们要让心在岁月中慢慢磨砺，如蚌中的沙，慢慢地光润起来，等到我们白发苍苍，步履蹒跚的时候，还可以让珍珠的光泽晕染最后的行程。
人生如茶，会苦，但只会苦一阵，不会苦一生；人生如路，怎能没有坑坑洼洼？从哪里跌倒就从哪里爬起来！永不言弃。
十五六的年龄，在美丽的校园里，让我们遇见了很多知识渊博的老师，遇见了活泼聪明的同学们，但我们不能贪图享乐，要勤奋刻苦。在人生路上，你错过了沿途的风景，不必难过，因为在你想要去的地方，有一片茂密的森林在等着你；迷失了方向，不要惊慌，信念会指引你前进的方向。心中充满阳光，道路便会一路阳光明媚，鸟语花香。
开始的开始，我们只是孩子，最后的最后，渴望变成天使。看着回忆录，照片挥霍了习惯的笑脸，是不是诠释着青春的旋律？各种季风洋流都搞不懂，还有新视野！这是不是青春给予我们的活力与激情。高中，表示从一楼到三楼的距离原来只有三年，意味着青涩的我们逐渐变得成熟。这其中，我们又要经历多少？青春是本书，翻得太随意，会空虚，读得太认真，就像品茶一样，任茶香陶醉，任茶的温度漫延整个身体，最后品出茶的价值，读出青春的真谛。
涅槃重生，领略青春的魅力。
高中以青春为主题的议论文篇一
当清晨的第一缕阳光悄悄地撒落在大地，降临在校园时，我们班都披着那温暖的阳光，舒心地大声朗读每一句优美的诗句。我们伴随着耳边吹过的阵阵微风，尽情地享受着那朗朗的读书声中学习。老师如辛勤的园丁，在这里为我们播下知识的种子，而我们是土壤，努力吸收其精华，期望有一天长成参天大树。这是我们的青春，由我们自己做主！
课堂上，笔尖正在那白净的纸上发出“沙沙”的声音，粉笔在黑板上龙飞凤舞着，我们聆听老师那精心准备的讲义，沉浸在广阔无垠的知识海洋中。语文课上的诗词元曲，数学课上的二次函数，英语课上的短篇作文，物理课上的奇思妙想，化学课上的神奇实验，体育课上的精神抖擞，音乐课上的放声高歌，这些无不体现出我们的青春，这由我们自己做主！
在学海中游累了，便有了那丰富多彩的课间十分钟。在这十分钟里，是同学们最快活的时候，不管在校园的哪一个角落，都有同学们喊叫声、欢笑声和吵闹声；在这十分钟里，是同学们学习的时候，不管在哪个班级，都有同学在看书和做作业；在这十分钟里，是同学们最快乐的时候，同学们在一起聊天，一起讲笑话；在这十分钟里，是同学们最忙碌的时候。不管是那位同学都要为下节课做准备，迎接新课地到来。
运动场上的我们是不同于别日的，场上的我们意气奋发。短跑，拼爆发力；长跑，考验意志；跳高如鱼跃龙腾；跳远轻如雨燕。球场上争分夺秒，团队精神尽显无疑，那默契的眼神，拼搏的怒吼，场边记录得分的白色粉笔痕迹已不甚清晰，但取胜的欢呼雀跃仿若就在耳边，那是属于我们的青春。
当然也有失败，谁能不失败呢？但充分准备后的失败，怎能说不是虽败犹荣？如同快板，如歌的岁月里，这是我们的青春，由我们自己做主！
青春的风铃，吹开了心扉，青春的彩笛，吹动了梦想，青春的音符带动我奔向希望。青春，这个美好的季节，正是我们播种希望的时候，珍惜它，把握它，让它在我们手中放出夺目的光彩，我的青春我做主！
高中以青春为主题的议论文篇二
因为青春，才能飞翔！迈着青春的步伐，我们活力十足，热情奔放；吐着青春的气息，我们信心百倍，开朗大方；带着青春的力量，我们昂首挺胸，步履铿锵；露着青春的笑容，我们美丽端庄，自信坚强；怀着青春的希望，我们积极进取，努力向上；拥着青春的梦想，我们扬起生命的风帆，朝着朝阳升起的地方起航！
因为青春，所以快乐！青春，用她清脆嘹亮的声音，呼唤我们内心久久沉默的激情；青春，用它动听柔美的歌喉，牵引我们心中深深遮掩的希望；青春，用她激昂有力的词汇，描述我们生活中每每出现的美丽缤纷！青春，让我们敢想敢做，我们努力，我们奔跑，我们坚持，我们不倦，所以我们无悔！
青春，生命中最耀眼的那颗星。可是，忽然发现，那竟是颗转眼即逝的流星。
当我们自甘堕落的时候，她正迈着矫捷的步伐悄悄从我们背后走过；当我们迷茫懦弱的时候，她正敲着警钟急急地催促我们；当我们不知进取的时候，她正驾着时间的马车快速地从我们身后驶过……
可是，没人留心她的脚步，没人在乎她的即将离开。于是，我们大把大把的挥霍着青春，直到有一天，我们发现自己不再那么强壮了，不再那么有活力了，我们才害怕她的远去，我们才开始去寻找她的足迹，却迟迟看不到她的身影。
我们后悔了，可她的确不会再回头了！她把自己藏起来，因为我们的不珍惜，她绝不会再用自己的尊严换取我们所谓的不在意。他和我们玩捉迷藏，却永远不会让我们找到她。她用这个特殊的方法，告诉了我们，她是圣洁的，是值得珍惜的！
我的朋友，你们听到青春的呼喊了吗？你们听到她的心声了吗？如果你听到了，请紧紧抓着她的手，把握好她，别伤了她。如果有一天她必须要离去，也希望你们会毫无遗憾的，开心的互相告别！
高中以青春为主题的议论文篇三
青春期的女孩子心里都住着一个坏女孩，她狂妄不羁，梳着短发，戴着帽子，背着斜挎包，站在校门口打着口哨，别人都老大老大的叫，打架很厉害，像是姐大，很酷，让人羡慕。
我的青春也是如此，我当够了乖乖女，我不要受别人主宰，我要自由。凭什么你能当姐大，我就不能，于是，一瞬间，变了味，当我第一次戴上美瞳时，我心里只想着，我要变坏，我要强，我要我在被欺负时有很多人帮我报仇，于是我在第一次忍着疼痛，戴上了美瞳，我还记得当时，是红色的，随后我又把头发染成了绿色，终于那天有一个人找我搭讪“你好，妹妹，交个朋友吧?”他把手放在我肩上，搂着我，我很反感，躲了躲她又紧了紧，“我，我叫如墨。”
“我叫宇。走吧，我们一起去玩吧。”
于是我跟着他们那一帮人一起进了酒吧，我记得很清楚，叫零星，那天晚上宇一直帮我挡酒，我才没喝，他好像是老大，所以，被他搂在怀里的我也没有人敢碰，因为宇，他们都叫我妹妹，我一直叫他哥哥，就这么我认识了很多男生，他们大多数都是混子，于是，校园里没有人敢碰我，可是，为什么没有丝毫快感，我厌倦了这种生活，就连我的朋友都离我远去，那晚我和那些人说我以后都不会在和他们一起玩了，我不想再每天顶着烟熏妆穿梭了，我不想看到男人贪婪的眼光，我受够了，可是那些人却丝毫不放手，还在挑逗着我，有一个人往前走着，我渐渐往后退，已经快退到墙角了，本能的抱住头，这时，突然看见宇出现了，他带着他的朋友对那些人说“她是我妹妹，你们放开她。”
也许，是因为宇很厉害，那些人竟然真的放了我，我扑倒宇怀里。我哭着说宇，谢谢你，他说。如果现在的生活厌倦了，那就趁早远离吧，回到那个最初的自己.一周后，我还是那个普普通通默默无闻的小女生，但是，我是快乐的，我想，失去了才懂得珍惜，我失去了，所以更珍惜现在的生活，即使它很枯燥，无谓，但是，与那些担惊受怕的日子相比，它是幸福的，谢谢宇，谢谢那段青春的过往。
高中以青春为主题的议论文篇四
青春无悔，因为我们用热血渲染青春;青春无价，因为我们用真情诠释青春;青春无惧，因为我们用汗水滋润青春。点亮青春梦想的同时，我看到了青春的形状。
青春是圆的，她充满生机与希望。青春如同火红的朝阳，是温暖的，是浓烈的，她带着一天的责任从地平线升起，又含着满腔的忧愤缓缓下落。她又像丰硕的金色果实，带给人们满心的喜悦和舒畅。
青春是方的，她充满无限的力量。青春是军营中的欢笑，是军人的忧伤情怀，是铁骨铮铮的气概，是保家卫国的忠义，是风雨无阻的坚强。青春是苦恼中的一笑，是伟人的博大胸怀，她赋予了人们真挚的感情，她像是一张宣纸，上面绘画着生活的点点滴滴，涂抹着人生中的斑斓色彩。
青春是流线形的，她给予人们无限的活力和动力。她如同奔流的江河，永不停息。她是学子汗泪交加的艰苦时刻，是崛起的希望，是不败的决心和毅力。她是默默奋斗着的人的恒心与坚持，她是最美舞姿，她是最美歌声。青春，她是暴风雨中的雄鹰，任电闪雷鸣，她也要张开坚硬的、绚丽的翅膀，翱翔于高空之上。
青春是三角形的，她承载着亲情、友情和爱情。她是一个三角转盘，当指针指向亲情，她是一种至亲之爱，她是无比的，她是温馨可靠的，她展现个个孝子的身影，当指针指向友情，那是一句朋友，那是一种辛酸，她是忠诚，她是执着，她是如松的情谊。当指针指向爱情，她有一丝羞涩，她是多么娇娆，多么可爱，她使人想起“直教人生死相许”的挚爱，那是令人心碎的、感人肺腑的爱情故事，那是长长久久的温暖，她触动了人们最柔弱的心弦，她是多么楚楚动人。
青春有着很多形状，因为她不受禁锢，她是自由的、成长着的。青春的形状在变，而在梦想之路中，她对人生是一种充实，她是新时代的希望之歌，她是不朽的精神体现。让我们共同发自心声地致青春：青春有“形”，真爱永恒!岁月无情，与梦同行!
高中以青春为主题的议论文篇五
我们享受青春，爱上了青春。青春应是鲜活的，充满激情的。我们的生命，需要一次次青春岁月的搏击，才能真正成长。这样的花样年华，怎能过于胆怯，怎能不满怀勇气大胆去闯?
青春拒绝胆怯!
青春要迎接一次次的挑战，我们拥抱着自己的理想，向前行进，或选择考大学，或在自己的特长中找到未来的路，不同的人，不同的理想，一样的青春。
拒绝胆怯，我们就要更自信，挫折或许很多，但我们会握紧双手;不平的路或许很长，但我们会更谨慎地迈出每一步;今天的天空或许阴霆，但我们相信明天的曙光。
拒绝胆怯，就是在黑色六月来临之时，对自己微笑着说:“你能行”;拒绝胆怯，就是紧紧把握每一个充满挑战的机会;拒绝胆怯，就是在18岁的生日歌唱响之际，学会去承担一个成年人应有的责任;拒绝胆怯，就是在失败的面前依然自信，依然拥有热情。
电影《阿甘正传》中有这样一句话:“明天就像巧克力，没有谁知道下一口是什么滋味。”是的，明天就像巧克力，或苦或甜，青春的明天是未知的巧克力，或青涩或快乐，我们要有品尝下一口巧克力的勇气，不论是苦得让人流泪，还是甜得让人感到幸福。
青春拒绝胆怯，我们正青春，我们有勇气迎接明天的阳光或暴风雨，有勇气走或平坦或坎坷的路，有勇气展望未来，有勇气面对现实，不论它是什么。或许，这样的勇气正是青春的魅力所在，正是这样花样年华最有意义和价值的东西。
在这个美丽的国家，有我们这样一群正为梦想而搏击打拼的人:我们拒绝胆怯，我们相信，我们坚强，我们拥有浇不灭的热情、开天地的力量。我们要像阿姆斯特朗那样创造登月的奇迹，我们要像刘翔演绎火一般的自信;我们要像史铁生勇敢地与命运之神搏斗，我们要像司马迁坚定自己的梦想永不放弃;我们要像雨后的彩虹，在湛蓝的天空灿烂。
青春拒绝胆怯，青春正在进行，我们的青春是火，点燃在现在和未来的交错处，永不谢幕。
体育社会学是十九世纪末才初见端倪的一门新兴学科，随着社会的进步和社会科学学科的发展，体育社会学最先产生于发达的欧美国家。1898年，美国学者发表了世界上最早的体育社会学论文。二战后，体育社会学在世界各国得到了迅速发展。美国、日本、德国、法国、英国以及前苏联和东欧一些国家都积极开展了体育社会学的研究工作。由于体育社会学在世界各国的发展，1964年在日内瓦成立了国际体育社会学委员会(ICSS)，次年由该学会主办的《国际体育社会学评论》刊物出版，这标志着体育社会学的研究将跨越国家和地区走向世界，成为学科发展的一个里程碑。正是该学会的成立，带来了自1964年以来，体育社会学发展进程中前所未有的繁荣景象。世界许多国家都加人到体育社会学的研究行列，像中国、韩国、波兰、匈牙利等国的体育社会学研究迅速展开。1980年北美体育社会学学会(NASSS)的成立，标志着体育社会学在地区研究中正形成集团优势。为了从组织上强调可以广泛参与的学术性，以促进该学科的深人发展，1994年7月，国际体育社会学委员会改名为国际体育社会学学会。目前，该组织现有团体会员和个人会员260多个，分布在世界48个国家中。进人新世纪，国际体育社会学学会已连续举办了五届世界体育社会学大会，这对促进体育社会学的发展意义重大。
关于体育社会学视角下的研究领域论文
在学习和工作中，大家对论文都再熟悉不过了吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。你写论文时总是无从下笔？以下是我帮大家整理的体育社会学视角下的研究领域论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
论文摘要： 随着体育学研究的日趋活跃，体育社会学研究对象与其他社会学科研究对象的交叉与重叠之处越来越多，而学科视角是区分研究对象差异的标志，也是构筑研究领域的理论体系。本文从体育社会学研究视角出发。依据体育社会学研究对象的规模及层次将体育社会学的研究领域划分为宏观领域、中观领域、微观领域及方法论领域等四个领域。
论文关键词： 体育社会学；研究领域；研究视角
体育社会学的研究领域是指体育社会学研究所涉及的范围，随着体育社会学研究内容的不断丰富，体育社会学形成了一系列渐趋明确的研究领域。体育社会学的研究领域是受自身的研究视角制约的，而对体育社会学的研究领域划分又有助于理解其研究视角及其功能。我们按照体育社会学研究对象的规模及层次将其划分为宏观领域、中观领域、微观领域及体育社会学研究的方法论领域等四个领域。
一、研究视角是构筑研究领域的理论体系
当代社会科学研究对象相互融合趋势表明，任何研究对象都不可能成为某些学科的世袭领地，体育社会学作为一种极具应用性的新兴学科，在当代社会科学研究对象趋同与融合的背景下，研究视角变得更加广阔，研究领域也不断拓展。
但研究视角不同于一般的分析角度，“研究视角是科学共同体普遍认同的思维框架，是一种研究的范式。也是对研究对象、研究方法、研究内容等的更高层次的概括和抽象。具有较长时期的稳定性；分析角度则是研究者个体对研究对象具体属性的选择性研究，或者是对研究过程的不同方面的选择性研究等，可以随意转换。”体育作为一种社会现象，运用多维视角进行研究是必要的，但并未说明任何可能性，在说明一种研究视角时，人们最容易犯的错误就是把对象体系和理论体系相混淆。“研究视角并不是依据对象体系来划分的。而是根据理论体系来划分的，对象体系只是说明了某种研究视角的必要性，理论体系才能说明某种研究视角的可能性。”体育作为一种客观存在的社会现象，只是为我们提供了对象世界，体育社会学的研究视角是否形成，主要得看体育社会学是否形成了一套比较系统的概念、命题、假设、及理论原理以及一个比较完整的相关分析框架。
从体育社会学的学科演进而言，早期的体育社会学研究多为社会学家的零散研究，直到20世纪50年代以前，体育社会学的研究也只限于体育与闲暇及体育与文化的关系的研究。20世纪50年代后，不论是竞技体育，还是大众体育在国际社会都得到迅猛发展，体育这一社会现象引起学术界的广泛关注，体育社会学的研究领域逐渐扩展到社会学研究的核心领地，如体育与、等的关系、体育群体、体育组织、体育社会问题、体育社会化等诸多领域。体育社会学的学科地位渐渐得以确立。体育社会学的发展与体育运动面临的越来越多亟待解决的社会问题密不可分，因此，体育社会学领域的研究通常更重视应用性研究，探讨解决实际问题的办法。
综上我们可以看出，体育社会学是从社会学研究中分化出来的，是社会学理论在体育领域的大量应用研究后，形成的一门社会学分支学科。在理论上则是运用社会学的思维方式和基本原理来解释体育领域中的社会现象、分析其原因、给出解决问题的思路。我们在研究体育群体时，社会学为我们提供了研究体育情境中社会互动的基本概念与理论方法。在解释体育游戏与运动竞技对参与者的社会影响时，社会学为我们提供了角色规范理论，使我们对体育社会化的研究成为可能。我们在研究体育组织时，社会学的结构功能论为我们提供了功能分析框架。例如职业体育组织的经济行动、政治行动和社会行动是分别执行职业体育组织的生存与发展、达到特定目标、行动整合与模式维持的功能，相对于职业体育组织的结构功能框架来说，职业体育组织行动的合理性主要看它是否能维持职业体育组织的系统均衡，我们经常可以看到一些职业体育组织举办赈灾义演活动、到社区与球迷搞联欢活动，如果，从的投入产出角度看可能是不经济的，因而是不合理的活动，而从功能分析的角度看却有它的功能合理性。此外，在研究方法上，体育社会学也是直接援用社会学的研究方法，如社会中的问卷调查法、访谈法等，并对某些具体的体育社会问题，采取定量的分析。由此可见，体育社会学研究领域的划分要以体育社会学研究视角为前提，就是对体育社会学视角下的对象体系在理论层面进行划分。
二、体育学研究的宏观领域
体育社会学的宏观领域内容主要包括体育与社会的关系、体育的社会地位与价值、体育社会的结构与功能、体育社会变迁等。这一领域的研究将体育置于社会与的宏观背景下进行研究。
随着当代社会的高度分化与社会变迁的加快，体育的组织化程度越来越高，体育在社会生活中的影响力也越来越大，体育的价值远远超出了单纯的身体运动的范畴，体育具有哪些社会价值，体育在现代社会具有哪些功能，未来体育还会经历哪些变迁和发展等一系列问题引起了体育社会学家越来越多的`关注。体育与、、文化、、科学技术、大众传媒、宗教、等的关系日趋密切。比如，国际间与地区间的体育赛事往往会与国家荣誉感与认同感结合起来，不论是赛事组织者，还是赛事参与者的行为都会受到政治因素的影响，政治对奥运会这类重要赛事活动的影响更为深刻，如果不进治方面的相关分析，我们就很难理解各国政府在奥运会中一掷千金的举动；现代社会的经济发展不但促进了大众体育的消费，也使得竞技运动的职业化变得更加普遍，职业运动成为现代社会中的高收入职业，一些职业运动员的收入超过社会平均收入的几十倍、甚至上百倍，体育运动在引导消费的过程中，创造了无数的财富神话，没有强大的经济基础，就不可能有现代的体育运动，体育运动与经济的联系已经越来越深刻。
由此可见，体育与政治、经济、教育、等社会现象之间的相互影响越来越广泛。体育运动在现代社会诸多领域发挥影响力的同时，也会受到其他社会现象的制约。体育运动与其他社会现象之间的联系始终处于动态的变化过程之中，利用社会学理论去揭示这些关系，发现社会问题，并提出合理的解决方案已经成为体育社会学研究的重要使命。随着现代体育的不断发展，体育社会学宏观领域的研究也会更趋活跃。
三、体育社会学研究的中观领域
体育社会学中观领域的内容主要包括以个人为中心的体育群体和非人格的体育组织，及体育群体与体育组织相关联的社会分层与社会流动、体育的社会控制、体育社会化等基础理论，并对与这些基本理论相关的现实问题进行定性与定量研究。
体育运动是人们社会生活中的组成部分，体育运动除具有生物学意义上的身体活动之外，还具有更深层次的文化学意义，体育社会学对体育社会结构与社会过程层面的研究构成了中观领域。广泛存在的体育群体一方面是由体育自身的游戏性质决定的，另一方面也反映出体育运动的社会性质。体育群体是以体育实践为主要目的，自发地或人为地组织起来的具有结构性特征的人们的集合。在不同的体育群体与体育组织中，人们参与体育的内容与形式有着广泛的差异，如以家庭及邻里结成体育群体的运动形式多为休闲娱乐活动，学校的班级体育群体的目标则是学习技能与角色学习；体育组织是为达到特定目标而建立的体育社会团体。体育组织中的职位具有法定的权威，组织成员的行为受到体育组织规范的约束，如职业体育组织就是通过周密的劳动分工和权利分配保证其正常运行的，在职业体育组织的发展过程中，其结构功能不断发生演化，以提高自身适应的能力，随着职业体育组织的专业化分工水平的提高，它的社会竞争力也进一步增强。体育社会分层与体育社会流动是体育社会学研究体育社会结构的两个特定角度，体育社会分层是从静态上描述和分析体育社会结构分化与整合的基本特征和质变过程，体育社会流动是从动态上描述和分析体育社会层次结构分化整合的量变过程。社会化是指社会个体通过学习群体文化、学习承担社会角色，逐步适应社会生活的过程。人们参加体育运动既是一种身体经历，也是一种社会经历。在体育运动中，人们通常要承担一定的角色，运动中的人际互动给人们带来了体验新身份的机会，参与者的行为既会受到体育规则的影响，也会受到同伴的影响，这种在体育参与中的社会教化对人们在性格与社会态度等方面的影响过程就是体育社会化过程。
四、体育学研究的微观领域
体育社会学研究的微观领域主要是从人们的体育行为及其主观意义的层次进行研究。微观领域侧重研究的内容包括体育意识与体育价值观、性别对参与体育的影响、体育消费、体育与社会流行、大众传媒对人们参与体育的影响、职业体育与职业体育、球迷骚乱问题等。
伴随着体育社会学研究领域的不断拓展，体育社会学微观领域的课题也越来越丰富，其中的许多课题与体育学、体育管、体育史学以及体育学等学科出现了诸多交叉，比如体育消费既是当前体育经济学研究的重要课题，也是体育社会学关注的热点，从体育社会学视角分析体育消费，并不仅仅是因为体育消费具有一些独特的非经济特征，更重要的是因为体育社会学研究体育消费有自己的理论框架和分析工具。如社会学中的互动理论、交换理论、冲突理论等，它们较之体育经济学所运用的供给需求分析、消费积累分析、投入产出分析等理论是一些不同的理论模式。尽管它们分析的对象可能是同一社会现实，体育经济学侧重的是供给与需求关系对体育消费的影响，体育社会学侧重的则是家庭及社会群体等对人们体育消费的影响。
体育社会学微观领域的研究一般需要从主、客观两个方面对人们的体育行为进行分析。从主观的角度来说，人们的体育行为往往与人们的感情、思想和动机这些看不见的主观意识相联系，这种研究必然和研究者的主观经验密不可分，从客观的角度来说，如果研究者的这种主观经验是社会中得到普遍理解的，那么这种主观经验也可以说具有客观性。由于微观领域的研究受到人们主观意的影响较大，为了客观地进行研究，我们在研究中经常需要把理论定义转换为可操作性定义，合理的操作化概念是客观地分析主观意义的基础，同时也可以为不同体育行为间的对比提供依据。比如我们对“性别对人们参与体育的影响”进行研究，就需要对参与体育这一概念进行操作化定义，把参与体育这一概念定义为体育认知、体育情感、直接参与体育、间接参与体育等指标，对这些指标测量后，即可对不同性别的人群的参与体育水平进行比较研究。
五、体育社会学研究的方法论领域
方法论是“关于方法的基本性质、结构、类型、以及合理性标准等内容的理论系统。”体育社会学方法论是关于体育社会学研究方法的理论。体育社会学方法论涉及相互联系的三个层次，即方法论、一般社会学方法论和体育社会学方法论。
在知识领域，理论既是关于研究对象的描述和解释，又是关于研究对象的研究工具。也就是说，理论不仅是关于认识客体和客观属性及其运动规律的反映和表述，而且还是在已有的、被实践证明是正确的知识基础上向新的知识领域渗透的工具。从这个意义上说，理论就是方法。作为理论的最高形式，无论是对于自然现象的研究，还是对现象的研究都具有作用。哲学理论既是表述社会现象的最高理论，也是认识社会现象的最一般方法。哲学的精髓是唯物辩证法，唯物辩证法是关于社会发展和社会认识的理论，他准确地反映了“在现实的过程中继承和否定的统一”和主客观因素“在社会认识中的相互关系”。因此，唯物辩证法在体育研究中具有特殊重要的地位。具体地说，唯物辩证法是帮助社会学研究者确定研究方向，制定研究提纲，编制研究程序和选择研究方法的最高原则系统。哲学方法论是体育社会学方法论的基础，对体育社会学方法论具有指导作用。体育社会学与哲学的关系，是具体的社会科学与哲学科学的关系，是特殊与一般的关系。体育社会学的最基本的任务是研究体育活动中的各种社会现象，揭示存在于体育活动中的社会现象的本质、相互联系及其发展规律。在对体育社会现象的研究过程中，无论在理论前提预设上和在基本世界观和价值观的导向上，都受到一定哲学世界观的影响。因此说，哲学方法论是体育社会学方法论的基础。
对于体育社会学研究者来说，仅仅具备正确的思维方式是不够的，他还需要具有一般取向的社会学理论作为自己研究的出发点，一般社会学理论是体育社会学理论的方法论基础。一般社会学理论给出了社会学基本概念和概念间的关系，提供了社会学理论的结构框架及结构变量的相关分析。体育社会学理论的架构是在进一步分析由有一般社会学理论给出的基本概念及其联系基础上得到的，体育社会学理论要给出研究者的是“具体变量”。体育社会学方法论包括作为研究的基本原理的理论假设和价值观念，还包括研究者用来解释资料、引出结论的标准或准则。体育社会学方法论指导着体育社会学研究者怎样提出假说，怎样选择必要的证据来说明自己的理论观点。
具体地说，体育社会学的学科方法论必须涉及以下几个方面：
1、体育社会学研究中的理论与经验的关系问题，在这方面，人们既要研究社会学理论向体育现实经验的渗透，用社会学理论解释体育现实经验，又要说明体育现实经验对社会学理论的支持。
2、体育社会学理论的发现或形成问题。在这方面，人们要研究和论述体育社会学理论探索活动范围内的合理性标准和准则，分析和确定评价与接受理论的准则。
3、体育社会学理论的结构和功能问题。在这方面，人们要对体育社会学理论做出静态和动态的结构分析，揭示体育社会学理论的解释、预见等功能。
4、体育社会学的发展问题，在这方面，人们要研究体育社会学理论的演变与更替过程的合理性标准和准则。
综上所述，体育社会学研究者经过哲学方法论的指导，一般社会学理论的提示和体育社会学理论的概念分析，最终得到了关于体育社会现象的具体变量和理论框架。只有经过这样一个理论思维过程，才有可能全面、完整、准确地把握体育社会现象中各要素的本质特征和要素间的本质联系，才有可能提出各种具体的理论假设，从而保证体育社会学经验研究的质量。
【通知内容】
浅析我国体育人文社会学学科发展反思与发展
摘要： 社会经济的发展，推动着当代教育改革进程的深入，在高等教育大众化的全新时期，现代教育被赋予了越来越高的关注。体育人文社会学学科作为高等教育体系的重要内容，在素质教育的时代之下获得了良好的发展空间，但是仍存在部分问题制约其发展，因此，相关研究人员要加强对我国体育人文社会学学科的发展反思，并提出相应的发展策略，进一步提升图人文社会学学科发展的科学性。
关键: 词体育人文社会学学科发展反思发展策略
我国国家教育部门于1997年将体育人文社会学学科设置成独立的教育学科，进一步巩固其学科地位，并且在社会主义事业的改革与建设之中，体育人文社会学学科逐渐朝着成熟化的方向发展。但是改革并不是一蹴而就的，体育人文社会学学科在发展与构建过程中仍存在部分问题值得相关研究人员加以反思，因此，相关研究人员应立足于体育人文社会学学科的未来发展，不断为其融入新的时代内涵。
一、我国体育人文社会学学科的发展反思
（一）学科界限模糊
体育人文社会学学科存在学科界限模糊的问题，在各学科的分级及分支处理过程中难以为相关人员提供系统化、专门化的学科界限。随着我国相关研究领域的不断拓展，体育人文社会学学科的研究领域也随之壮大，该学科以人为主要研究对象，其中所涉及和涵盖的范围较为宽泛，存在直接或间接的交叉现象。以体育教育训练学和民族传统体育学为例，两者的教育活动极易与体育人文社会学相混淆，一定程度上导致二级学科的发展空间受限。
（二）学科理论建设不足
我国体育人文社会学学科存在学科理论建设不足的问题。在体育人文社会学学科设置的初始阶段，该学科以人文科学和社会科学为基础，其研究方法、理论内涵及相关内容均以两者为范围进行逐一扩展，而体育人文社会学学科本身却尚未形成专门化的学科理论体系，难以为体育人文社会学学科提供系统化的理论指导。体育人文社会学学科下属的三级学科均以体育为母学科基础，虽然有体育教育的明显字样，但是理论研究的融合程度却不尽人意，因此，如何在体育人文社会学学科的基础上对下属分级学科进行科学研究，成为当前学科建设的重要任务。
（三）学科分支发展不均衡
我国体育人文社会学学科存在学科分支发展不均衡的问题。现阶段，我国体育人文社会学学科分支多达几十门，以体育哲学、学校体育教育学、社会体育学等学科为主，而体育人文社会学学科的二级学科以体育人文社会学的分支尤为明显，体系庞杂冗长，内容繁琐，难以为相关研究人员提供更为全面、明晰的学科体系脉络。同时，由于体育人文社会学学科体系繁琐的特点，学科分支发展也存在不均衡的现象，部分学科难以满足社会实践的现实需要，在体育学科的框架之下理论内容缺乏创新，进一步制约学科的可持续发展。
二、我国体育人文社会学学科的发展策略
（一）明确学科界限
要将明确学科界限作为我国体育人文社会学学科的发展策略，以此来实现我国体育人文社会学学科的长远发展，为我国高等教育体系的稳定发展提供重要的学科框架。相关研究人员要在定量分析和定性分析的基础上，对体育人文社会学学科的学科分支进行系统化的研究，针对不同学科所服务对象的不同，进行相应的标准划分，避免因研究内容宽泛而造成学科界限的不确定。同时，相关研究人员要明确一级学科以二、三级学科之间的关系，结合当前时代发展的现实情况，重新拟定标准，并对学科名称进行科学拟定，为体育人文社会学学科的科学建设提供更为完善的指标内容。
（二）加强学科理论建设
要加强学科理论建设，以此来作为我国体育人文社会学学科的发展策略，为体育人文社会学学科的未来化发展做出重要的理论基础。相关研究人员要科学规划体育人文社会学学科的理论建设，成立专门的体育人文社会学分会组织，为其进行有效的组织管理，科学配置各项学科理论资源，优化体育人文社会学学科的理论结构，强化分会的组织管理职能，鼓励各学科研究人员对学科理论建设进行系统交流。同时，研究人员要对理论建设进行纵向和横向两方面的有效探索，积极借鉴国外先进理论成果，取其精华，不断丰富和发展体育人文社会学学科的理论内涵。
（三）均衡发展学科分支
要保证学科分支的均衡化发展，以此来作为我国体育人文社会学学科的发展策略。我国体育人文社会学学科的内容繁琐、体系冗长，对此相关研究人员要针对体育人文社会学学科的二级学科进行科学设置，以便为相关研究人员提供根纬全面、明晰的学科体系脉络。研究学者要具有敏锐的洞察力，为体育人文社会学学科的长远发展着想，进一步提升学科建设的应用价值，使其在素质教育的浪潮之下永葆活力。
综上所述，社会经济的快速发展和素质教育改革进程的不断深化，为我国高等教育质量的提升提供了重要契机和良好的社会环境，体育人文社会学学科作为我国高等教育体系的重要教学学科，对提高教学质量、促进学生的全面发展等方面具有积极的推动作用，应从学科界限、理论建设、均衡发展三方面入手，强化体育人文社会学学科的科学性和应用性。
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[3]吕志刚.体育人文社会学学科建设的思考[J].北京体育大学学报.2015，05：593-595.
在全民健身如火如荼开展的时代背景下,社会体育指导员的需求与日剧增。随着经济的快速发展,人们在追求物质享受的同时,在对精神享受的要求层次也越来越高。下文是我为大家蒐集整理的关于的内容，欢迎大家阅读参考!
试论体育社会与社会体育
论文摘要：采用 文献资料、逻辑分析等研究方法，针对 体育社会与社会体育这两个容易混淆的议题，以二者的内涵和涉及社会问题的侧重点为出发点，分析它们在人们现实生活中的地位和影响，探讨二者之问的相互联络，为我国今后的体育理论研究和相关工作的开展提供 参考依据.
论文关键词：体育;体育社会;社会体育
0引言
很明显，在世界许多社会中，体育运动已成为其社会和文化框架的一个重要组成部分.各个年龄段的人们通过媒体和体育运动联络起来，大多数城市的报纸用整个版面来报道体育，报道的篇幅往往超过了 经济、 政治或其他人们关心的某些专题.在日常生活中，人们越来越多地与朋友、家人谈论体育运动——在工作场所、家中、酒吧和学校等，甚至与陌生人在公共汽车站、机场、街道上也谈论这些事情.体育运动及其形象已成为人们社会生活不可缺少的一个环节，尤其是那些生活在资源相对丰富、媒体发达的国家里的人们更是如此.那么体育与社会，社会与体育究竟是一个什么关系?这样一种相互交织的现象能否认定为是一种体育文化，或者定义为一种社会问题?有没有一个 科学的定义将其区分开来，或者说是准确定位呢?出于这些疑虑，讨论体育社会和社会体育，弄清二者间的联络和区别，已成为我国体育理论界亟待解决的问题.
1“体育社会”的内涵及延展
“社会”Society这一术语指的是这样一种人的 *** 体：生活在确定的地理疆界之内，因某种政治制度而联合，并具有用以区别于其他 *** 体的自我认同感R0sec，1998.社会是一个包涵很多因素的大系统，社会的 发展过程是个各种因素相互制约、相互作用的过程.无论是政治、经济、 教育，还是体育运动与 艺术等，都不是孤立地发展的，而是在社会这个大系统内相互依存，变化相关的.体育运动的发展是社会变迁的产物，它是伴随着思想、政治、经济、文化乃至教育等从古延续至今的.体育运动存在于社会经济生活之中，与诸多社会中的文化意识形态紧密相连;随着体育运动的不断发展，其与社会的关联度、社会影响力也在不断增加、不断增强，于是，一个包含着独特的体育运动特点和社会要素的亚社会——“体育社会”逐渐形成.在这样一个亚社会中，各种社会问题不断增多，其中许多问题单用传统的体育理论和方法已无法解决，如球场暴力问题、体育政治化问题、体育的种族歧视等;
另外，随着社会的不断繁荣，体育运动在 现代生活中变得愈发流行和具体，以至于体育形象已成为人们日常生活中一个无处不在的部分，因此把它作为社会现象来研究变得合乎逻辑、顺理成章.而“体育社会学”——这个从运动与社会生活各领域之间的关联来展示和理解我们人类身体的各种活动的学科，20o3也应运而生.
体育社会学作为社会学的一个分支，就是要把体育作为一个下位体系去研究它与社会的关系.体育社会学的侧重点在于它在社会大背景下以现实存在的体育为主线，运用社会学的观点、方法和原则透视体育现象，研究体育发展中的社会问题.所谓“社会问题”是指社会关系或社会环境失调，影响社会成员或部分成员的共同生活，破坏社会正常执行，妨碍社会协调发展的社会现象.简言之，就是一种社会的病变或失调现象.
所以，“体育社会”，准确地说是体育社会学，连同它的学科性质在内的话，可以这样表述其涵义：“体育社会学作为社会学分支和体育科学的基础学科，是从社会学角度去研究体育与社会的关系，并把体育作为一种社会存在形态去考察它的结构、功能，以及研究体育中的社会问题的一门学科.”
2社会体育的概念体系诠释
“社会体育”、“大众体育”、“群众体育”这三个词在我国一直被混淆，体育理论研究者至今为止也没有谁能肃清三者的真正含义，大家都是见仁见智、各持己见，这给我们进行深入的理论研究和开展相关工作带来了困扰.20世纪70年代为了区分不同社会制度下的各类 体育行为，称资本主义国家的各类体育为“大众体育”，而称社会主义国家的各类体育为“群众体育”.这种提法表明大众体育和群众体育存在显著差异，成为显现国家性质的标志，带有很强的 政治色彩.但随着全球 经济一体化的 发展趋势，体育理论也趋向强调国际通用性，在许多学术 论文和实际工作中“群众体育”和“大众体育”已经被认为代表同一个意思的两种说法而被互相代替与相互转换，且已无人问及它们之间的政治差别.就如 *** 同志提出的有关姓“资”和姓“社”的问题一样，群众体育在资本主义国家也存在——它们被称为“大众体育”.
也就是说：大众体育亦群众体育，是以社会全体成员除学生、专业运动员为物件的、利用业余时间进行的、以健身娱乐为主要目的的、形式多样的体育运动.而社会体育，是指职工、农民和街道居民自愿参加的、以增进身心健康为主要目的，内容丰富、形式灵活的群众体育活动.它不同于高水平的竞技运动，且它不涵盖学校中的体育 教育，也不包含武装力量的军事体育训练.这是我国体育人文社会学的著名学者卢元镇教授为社会体育下的定义，在我国体育理论界，许多专家认同这一定义.
但事实上大众体育、群众体育和社会体育这三个概念，不论是从参加体育活动的物件还是从参加体育活动的目的来看，我们都不难看出，三者的概念仅是文字表述方式上的细微差别，其实为“名异实同”的概念，社会体育亦是大众体育、群众体育.社会体育贯穿于每个人的一生，是每个生命历程中耗用时间最多的一种体育参与方式.随着 中国社会的进步，物质财富的不断增加，人们的体育观念也随之发生了本质性变化，已从生产一生产一生产的定势改变为生产—休闲一娱乐的新理念.人们可支配的业余时间增多，体育消费的总量逐年扩大，提高生活质量、充分体验人生的体育观念越来越被大众所推崇.这标志着人民生活水平的提高和社会进入了休闲时代.休闲时代是社会体育的大发展时期，如体育健身的观念的多重性、专案目标的多极化、专案的多元化等.所以，社会体育不仅仅是增进国民身心健康的，内容丰富、形式灵活的群众体育活动，同时也是社会中的一种体育文化现象.
3体育社会与社会体育的关注点分析
体育社会涉及社会问题的侧重点是：1认真思考体育运动，使人们能够辨别和理解与社会中的体育运动相关的社会问题和社会议题;2超越比赛得分和统计数字，把体育看作是一种与我们在社会中的感受、思维和生活方式相关的社会现象;3了解与体育运动有关的事情，从而使我们能够在所生活的社会或社群中，对自己所参与的体育活动、运动场所作出选择;4思考学校和社群中的体育运动会如何变化，从而避免产生这样的观念和条件，即在使某一类人得到实惠的同时，使其他人在体制上处于不利地位.
社会体育关注社会现象的重点有如下几点：1把如何提高国民的健康水平和身体状况作为开展各项理论研究和相关工作的落脚点;2力争提出各种 科学、有效的体育锻炼方法和运动处方来为人民进行锻炼提供智力和理论支援;3关注参加体育运动的人群数量和人群结构，以及与此相关联的各类体育活动的运动特点、组织形式、活动方式、场地要求和管理机制.4关注人们的体育消费状况以及体育的社会化、产业化现象.5关注这种体育的社会化、产业化现象给周边产业带来的影响，并分析影响的原因和程度.
4结语
通过分析可以看到：“社会体育”与“体育社会”准确的说应该叫体育社会学，尽管都是由“体育社”“会”四个字组成，但其内涵和涉及的社会问题却各有侧重.“体育社会学”研究作为社会存在形态的体育的结构与功能、研究体育的社会问题、研究体育与社会的关系.而“社会体育”有广义和狭义之分：广义的“社会体育”指社会中所有的体育文化现象.狭义的“社会体育”把如何提高国民的健康水平和身体状况作为开展各项理论研究和相关工作的落脚点，除此之外，两者的关注内容也大相径庭.当然它们都研究体育与社会、文化的关系，在这一点上两者是一致的.
分析“社会体育”与“体育社会”的内涵、特点和关注点，使我们从理论上认识了二者的区别和联络，特别是二者对社会问题的关注点，准确地区分了不同的研究领域、不同的参与人群、不同的管理机构对体育运动体育活动的不同定位和理解，这不仅丰富了我国体育理论界的研究内容，而且对我们今后进行相关问题的深入探讨和现实社会体育工作的开展等提供指导和帮助.
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简述我国体育社会学的发展状况，我国的体育社会学的发展状况是国际上的水平越来越高，精的人才出现了，体育在国际上有明显的成就，这是我们国人的努力，分不开的与国家的重视也是分不开的