这里没有商业，没有民宿，甚至于连正经的小吃店都没有！
熊村原是湘桂古商道上的一颗明珠，是一座有着1500多年 历史 的传统村落，比始建于北宋初年的大圩古镇还要早600多年，所以当地有一种说法，叫“先有熊村、后有大圩”。这种说法是有 历史 根据的。（随后会发布一篇关于大圩古镇相关介绍的小文）
最开始这里叫“熊家村”，因为最早住在这里的这户人家姓熊，始祖是从江西迁过来的。后来随着湘桂古商道的修建，熊村成了南来北往商贾聚集的重要中转站，逐渐繁荣起来，随之其他姓氏的人家开始涌入。
到了明朝，废草圩，设大熊圩，圩场就位于现在的熊村。同时，熊家村也更名为“熊村”，又叫“熊村圩”、“大熊圩”。三天一圩，其繁华程度与大圩古镇不相上下（“圩”是中国南方地区的叫法，也就是北方的“集”）。
湘桂古商道曾经繁盛500多年，有人把它誉为“南方丝绸之路”。民国时期，随着湘桂铁路和桂黄公路的开通，现代化交通逐渐取代了传统马帮，这条湘桂古商道走向了衰落，并最终被废弃，熊村也随之衰败没落。
从现在保存完好的湖南会馆中仍能体会到当年四方商贾云集的繁华情景。可惜我们只是看到了湖南会馆，却没能进到里面参观。
村子也进行了相应的修整，特意保留下了一些当年抓革命促生产时期的标语，非常有时代感。古老的熊村还没有大动作的进行商业开发，没有喧闹！
行走在村子的石板路上时不时的可以看到一两位留守老人还在坚守着祖辈传下来的老宅。
偶尔也会与胆大觅食的公鸡或者是巡视地盘的狗子不期而遇。
您愿意来造访这种原生态的古村落吗？希望您能留下宝贵的见解，大家一起讨论！
按照阳历来算，已是2021年的最后一天，冷不防想一下这一年，能替换流走的词只有一个，那就是时空伴随。 当五十几天前我看到这个新生词汇的时候，毅然决定不能继续躺在成都春熙路口的汉庭酒店，那里的慢生活总是被重复的“请带好口罩”的喇叭声吵扰，甚至比深夜炸街的摩托更让人讨厌。 我又去了净土西藏，这些年我每年都去一趟，甚至待上个把月，这两年这个“净”又有了新的含义，那就是没有病毒。我为什么不怕这个病毒，又要提及那个被替考的奥林匹克生物竞赛，我那时候就深知微生物的自然法则，只喊口号是没用的。其实我还有个近乎科幻的想法，就如同北京的蚊子从来不咬我一样，生物之间是有心电感应的，反正我路过的地方都没有那个病毒的泛滥，两年来都是如此。 关于此，我曾经有三个好玩的故事，梦中梦因为有了个类似逻辑的盗梦空间电影，我又比较懒就一直没有动笔去写。那段时间本来要约恐怖大王李西闽一起远游，他去一个地方待一段时间能写完一本书，但他的同行者受到了疫情的影响。至于另外两个，我路上一直在思考，我为什么独自去转了亚丁的深山，也算是一种考察，无奈无聊者的无聊问题太多，严重影响了我的心情。 如果问题提出者用心看一下我的长记录，有一点统筹方法的思维，很容易就能想明白我做的一切，只可惜，只能年年空叹息，人与人一直是在相互羡慕（嫉妒）着。 回顾这个2021年，我总共只去了11个省，同比2020年增加了10%，在去年2020年我去的省没病毒，2021年我在的地方病毒都没有外传，在成都因为要绕回去等几个朋友吃饭，错过了半天窗口期，自然带上了影响行程的行程。 关于我是的做什么工作的，很多人总要问过好几次，我在财务管理专业毕业后，当了7年会计，然后做了SAP软件的咨询顾问，要按有没有证来说，这两个工作也算是业余的，所以我也会被当成是业余的作家，业务的诗人，甚至是业余的摄影师， 旅游 不是我的工作。至于我为什么要远行，除了要长途跋涉去看美丽的风景外，旅行可以锻炼身体，可以锻炼记忆力，旅途中的若干细节都可以在听着美妙音乐的同时冥想很多推演的可能性。 这一年因为先前写了那本西北的游记没能顺利出版，后来通过朋友联系了几个出版社，有的编辑都没看只给了自媒体可以取代这个题材的结论，在真假难辨的短视频时代，文化从业者要是这种思想是多么不严谨的事情。这一年没什么动力续写其他地区的游记，秋后出游，在“大风车”群几个朋友的鼓励下写过几首诗，在“青岛文学”发了一篇太白山的游记，一年总共收了不到1000稿费。 半穷游的路上实际上花不了多少钱，从前过于心软，过于信赖不诚实的“朋友”不懂的去投资，这次在路上的三个月只赚了七八万块钱，要不是最后几个中国股市特有机构操作方式损失了四五万，这三个月是能赚到十万，当然只要多忍一段时间，还是会回来的，不过那已经是2022年的事情了。 这一年一共做了19次核糖核酸检测，其中进京，西安到成都，进出拉萨自费做了6次，其他都是有钱的当地部门强制要求做的。每个月去的地方就从最开始的进京核酸开始说起吧。 还是阳历2月的下旬，我去了北京798艺术区附近做个SAP的项目，不得不说，这几年每个项目都是历年来最烂的那个，北京这个号称最懂研发的高 科技 公司，像极了北宋时期的烟花爆竹厂对比今天马斯克的火箭厂，常识性的内容都要争执好几天，煎熬了数月，到了9月下旬才离开。 3月呢，算是我在北京多年来第一次近距离见到雾霾天，因为带了口罩，目测似乎跟仙境也没什么区别。当然，这个季节在北京，也有春风吹来的蓝天，还有玉渊潭的早樱花开。刚到望京先与江河幕墙的老同事刘飞宇、孙红星小聚，后来在那周边又见过张梅、倪子涵、郝丽霞。 春花还没有谢，已经到了4月，清明假期南辕北辙到还荒芜的呼和浩特参加了刘不伟的诗集发布会，又见到了侯马、赵卡、拖雷、高致庸、徐厌等几位朋友，也认识几个好几个小朋友，然后乘飞机回了青岛。从青岛回北京后与微信群的几个朋友周勇、蜥蜴、羡锡彪、宋峥、董宜坤、周跃、杨龙龙小聚，后来的一个周末，到厦门转机到桂林，去了阴雨中的龙胜梯田，那里越来越多的民房干扰了风景的好层次。天黑前回到桂林，夜里又浏览了两江四湖部分夜景，这个很成功的夜游项目项目，如今多了很多直播的年轻人，倘若没有她们脸前的手机和脚架的加持，我一定会觉得误闯入了精神病医院。 过了一夜，乘高铁到贵阳，冉正万一家带我去了远看卓有特色的夜郎谷，那其实艺术家宋培伦老人的艺术作品，只可能差点被当成违建，本可以稍微规划就可以成为有味道的风景区，外围却多了一圈几个高校的大楼，颜色也是故意的不协调。夜郎国若不是楚襄王讨伐，都不会有人知道夜郎国的存在，毕竟它太小了，只能靠吹牛来鼓舞自己，夜郎自大算是纪念他们的成语吧。夜郎国具体在贵州什么位置，应该是找不到的，当年李白发配夜郎，还没有到就特赦了，诗词考究也没了机会。 回北京后找薛大夫拔了两个智齿，因为先前拍了CT，聂名媛姐说智齿下有个囊肿必须优先处理。智齿拔了两个多小时，薛大夫说我的骨头太硬，因为我可以抗麻药，补了几针后还是疼得满身是汗，她也累的满头大汗。 因为一个不小心踩空了台阶，在4月27号的早晨扭伤了左脚，我冷静片刻，发现没有肿，便吃了早饭去上班，晚上用热水烫了烫脚，第二天并无大碍，只是绷紧内旋才疼。咨询好友李存刚判断没什么事，也就没有退掉去张家界的票。 5月初的那几天我都在张家界，或许是七八年没见到那里的风景了，脚疼已经完全被忽略，2号住在杨家界的山脚下，傍晚在贺龙公园准备取出登山杖下山时碰到一个卖哨子的老妇，无意中她说他们山上的村子拆掉了，只剩了她们两户人家，我一听来了兴致，夜宿了一晚鬼屋一般的山村。几个月前她的腿被一个骑摩托车的小伙子撞伤，因为耽误了治疗，浮肿的肌肉面临怀疑，她说那个小伙子家里也没钱，她家拆迁的补偿都给儿子在城里买了房，只能在下班后允许的时间去路上卖点小玩意。临走时候，我把包里的去疼药和膏药都给了她。天门山我没有去，因为我曾经参与过张家界大峡谷玻璃桥的征名去那里是不收门票的，无风时走玻璃桥并不会腿软，但是那些不符合人体工学的高台阶很容易腿疼脚疼。 5月我还是说走就走，中旬去了广东的中山，马拉和永峰去接我，我两手空空只是出候机楼时买了一瓶水，他们差点没认出我来，然后我们去了罗子健的超人猛火灶工厂。这个月在北京也见过微信群的好友王巍、王毅博、陈伟和王新卫。月底我头一次去威海，去了有一种人忌讳的成山头，也去了刘公岛，大船生锈的残部件是永远的伤疼。 6月用完了山东航空公司的“随心飞”，山航与淘宝合作的模式，开发票要等30天，只能说明不寻求进步终究要被时代淘汰。这个月喝了几次酒，一次在顺义与江河幕墙的老同事周智敏、付德兵、刘长鑫、刘波、陈伍一、武文斌、钱叶剑、孙红星，那一次我们精酿啤酒，自从很多人开始怀疑国产啤酒质量时候，这几年出来上百家做精酿啤酒的小公司，或许这是一个趋势，另一次在东直门与高致庸、刘不伟、徐厌、叶匡政等几个朋友，又一次在南礼士路与李长瑜、唐再等。下旬我去了石家庄，从李浩家去参加了潘海波、杨松霖的书画展，在西山槐园有北京过去的张瑞田，也有很多河北书画界的泰斗。 7月下旬去了一趟雄安，主要为了去白洋淀拍荷花，回北京后，脚疼的厉害，医院检查说是韧带有轻微积液。因为第二天有病毒感染者到过西站及望京，此后很多天接到差不多30个流调电话，在信息化时代，他们完全可以只调查一次，在信息化时代他们完全可以知道北京副中心的雄安在河北。 8月脚疼没好，上半个月常接流调电话，也忙着系统上线。下旬高致庸带我去光华路附近，认识了林间、姜钧、欧阳雷、韩冬、萨其日拉图、毕依帆及央视的几个朋友。 9月新买了100-400的长焦镜头，还有大疆无人机，也让我小学同学闫宗保做了一个十几年远行的地球轨迹图。中旬见到了程绍武、吴兆龙、王欣、高发、刘川楠、赵兰振、赵长河、陆源、张立几位朋友，那时候王总说担心高反，我便邀请他10月中旬去九寨沟及黄龙，但后来他没有去成。 终于有机会逃离难缠的项目，先回家了一趟，因为摘花生磨破了手，农活不能继续，遂买了去乌鲁木齐的机票，然后又乘夜火车去了六年前去过的阿勒泰。北疆的几天拍了很多美景，在路上也从来没有人要求我去做核酸。我在禾木村中心的木屋住了两天，有一天碰到海南的老朋友马思源，我陪他们又上了观景台看远景，但是她是跟团去的，返回村边过了河，她请我吃了5串羊肉串，刚放到桌上就被带队的导游喊走赶车去了。 有一天认识了住在隔壁木屋网名叫拖鞋的刘劲，他说徒步走的黑湖路线，他说他十一要去走乌孙古道。 离开禾木我去了喀纳斯湖周边航拍，也去了一趟白哈巴，在那里山东老乡二代给了很优惠的住宿价格。去的那个黄昏，因为小朋友问我有没有吃的喂狗，我只在口袋里找到了剩下的葡萄干，但我犯了个大错误，我生怕毒死了那个可爱的小狗，清早我用望远镜没有看到小狗的活动，很担心的往那个路口走，等我快走到的时候，小狗从家里跑了出来，又在嬉戏，我才放心的走了。但我装衣服的备用包从喀纳斯去白哈巴的路上被别人拿走了，没了口罩、护踝和一些吃的，去调度中心找了也没有。后来与 旅游 局长徐智聊起，我说想再去喀纳斯看雪，但外省游客去新疆已经相当困难。 10月临时决定去走乌孙古道，让刘劲帮忙找了当地人，我生怕脚疼影响，便谈好300一天租一路的马（路上6天，按8天计算）。从阿勒泰飞到克拉玛依，找酒店远程支持月结，然后火车到乌鲁木齐，在那里紧急买了帐篷、帐篷和防潮垫，把长焦镜头和无人机寄存在了华凌干果批发市场。从在克拉玛依做核酸到晚上到伊犁那一天做了两次核酸检测，因为在那里跨了地区结果不被承认，出火车站还要负责的人领走，因为我就住在火车站门口，允许自己走路出去。我那时候已经预料到了在那一带转悠会有隔离的危险，只是我觉得休息一下也挺好。 2号开始走乌孙，我骑着马，也驮着看着行李，7号出山，每天又要了200的马夫费用，就当是向导费用吧。黑英山铁栅栏是被锁着的，迎接我们的是一个周的隔离，山里的七天也算，原因就是伊犁西边200多公里外的霍尔果斯发现了三个阳性病毒携带者。路上的故事后面写成《马背上的天山》。 隔离了一周，因为有朋友帮忙联系过指挥部，接电话的人知道鲁青是谁，换了别人是不知道的，我问具体解除隔离日期的时候给我念了国务院的政策，只能苦笑不得。因为路上晒伤了脸，累疼了菱形肌，工作人员太忙好几天都没有帮忙买到药，实际上那里的药店也没有。老朋友赵璨让她的老乡罗敏，还有当地一个卖化妆品的老板下班后找人给我送到了隔离区的门口，负责人很快就找人给我送到了房间。得知提前解除隔离无望，我让干果市场开店的崔友娟帮我把寄存的无人机和镜头快递到了拜城。在体外环境很难生存的包装物，发出及收到都要进行24小时消毒，我觉得外行可能还不如驱邪的道士明白。 那时候有人在微博发布这个不合理的做法，也是被威胁了的，后来他们在我的劝说下，威胁改了安抚，然后就只有走廊里听到的哈哈笑声了。 10月16日解除隔离，凌晨安排车送到了阿克苏机场，时间上已到准备去看秋天的九寨沟的时候，但我买了南方航空的随心飞先去了西安，在那里跟老朋友阎安、黄海、吕虎平、杜爱民、程方吃了一次饭，还见了秦巴子，然后我就去了成都。在西安，我准备买一盒感冒药预备去高原时候用，但要用24小时的核酸，多亏解除隔离时我带了纸质的证明。 到了成都，因为我走那天西安去了几个携带病毒的老年人，成都要求三天做两次核酸检测。在九寨沟，与龚学敏、杨献平、唐小林、简霞、黎阳、任皓、徐良几个老朋友喝酒后醉倒在酒店门口，丢了手机，麻烦过几个朋友之后，捡到手机的人联系到了，那个人要了500块钱。其实要是我，我肯定会拿到手机后问一下刚进去酒店的人，只是这年头大多人心不古。 后面几天都在九寨沟、九寨沟神仙池和黄龙，秋天的风景很美，只是去黄龙的时候起了雾，我也特批在九寨沟做了航拍。从九寨沟开始，我换上了远在西班牙的老朋友赵嘉送的贵重礼物，一件桔红色的始祖鸟的冲锋衣。期间老朋友赵永强、杜平邀了去了县城，但没有喝醉。 在去稻城之前，我绕回成都，见到李斌，认识了吴小龙、戴长伸以及刘德荣、刘德路兄弟俩。 月底我去了稻城，独自冒险转了仙乃日神山，因为算错了时间，天黑后才翻越将近5000米的鬼门关垭口，差一个小时多赶不上末班车，只能多走很多路，景区值班的电话都没人接。 因为约了几个朋友在成都吃饭，我也主要想方便去重庆乘飞机的到拉萨，路上在新都桥停了一夜，天气一般也没有车去拍贡嘎和雅拉雪山，只是大概用无人机看了一眼。 回成都老朋友何嘉庆请我吃羊肉，第二天成都发现了病毒携带者，看着并不严重，但那时候诞生了时空伴随的新词，从不当回事到无奈一共差不多10天，期间只见了老朋友杨献平、老房子、黎阳和吴小虫等。 又10天我差不多都在拉萨，拉萨警察确认不在成都发现病例小区的2公里范围内，做个核酸就可放行了，在拉萨除了每天看一看布达拉宫，只见到了高宝军、吉米平阶、吴汉毅和刘淼几个朋友，唯一一次去山南，刘淼开车带我去了思金拉措。 离开拉萨已是11月22号，我乘飞机到重庆转机去了昆明，与老朋友包倬见了一面，然后飞到深圳，帮忙处理了几个SAP的技术问题，参加了老朋友戴欣明在惠州的四季康养项目落户仪式，也跟肖卫和他的朋友一起去爬了大南山。 12月第一天又去了中山，除了马拉、罗子健、永峰，还见到了李小白，夏云坤，珠海赶过去的石耿立，碰巧紫凌儿也在中山。罗董事长请超人公司部门领导吃饭时有一次叫上了我，这一年，对于诗歌创作还是家用电器生产销售他都超额完成了任务。 离开中山从江门转车去找老朋友高凉，他在茂名接待我，认识了刘宝荣、陈尧、张慧谋、李安堂等，晚上住在高州，高凉带我去了一次佛子寺吃斋饭。 我本来要去广州见一个老朋友，但广州有了一个病例被加了中风险地区，我便取消了机票，直接过湛江乘船去了海口。 海口的马思源请我和赵瑜吃了海底捞，赵瑜还开车带我去铺前镇看大桥去吃那里的糟粕醋。那几天我住在骑楼老街附近，航拍快结束的时候，保安很温和的告诉我那里禁飞，那里是怕信号不好坠落伤到人。李想请我去喝咖啡，海边路上认识了异木棉树。 得知李浩和黄土路要去桂林的大圩，临时买了飞桂林的机票，退掉了海口飞昆明的，那里还有黄春华、楚人等，我们去了那里的乌桕滩，熊村。 在昆明，有一天与包倬、徐兴正、胡正刚、内陆飞鱼、黎小鸣、南墨、田冯太、唐果、温酒、王革11个人据说喝了7斤白酒，结果就是躺了一两天。在去找阮殿文的时候，他介绍一个朋友杨军，我惊讶的问道，昆明是不是有两个杨军，过了一会才反应过来，多年前我们是认识的，只是在没有去扶贫前，他没有白头发，脸色也好很多。后一天他们还有个聚会，去大理延后了一天，那天人太多，我记不住几个名字。 去大理，在老朋友赵建光的客栈住了两天，去崇圣寺三塔航拍，去天龙八部影视城拍冬樱花，之前网上说的清碧溪开了大片的樱花，我过去找了一圈，成排的还是花骨朵，只有个别人家的门口开了一棵，网上发的都是假的。 胡正刚建议我去巍山古城，他介绍我认识了阿格博基，那里除了古城和道教胜地巍宝山，有几个古村还需要好几天时间去看的。而我匆忙的行程中只剩了一天去南涧拍樱花，熟悉的杨军建议我去无量山，还介绍认识了茶龙份和彭森，彭森开车带我刚进茶园的门口，大雨刚过的天气，太阳只出来了一刻钟，然后大概直到下午我们走了才出太阳，那片原本来用来给茶遮阴的樱花树在无人机兴起后成了可观赏的风景，只可惜蛾虫泛滥的流胶病已是樱花林的绝症。 然后就是几天前了，昆明飞广州转机，见了老朋友邹晓丹。因为昆明那个隔离结束才发现的一家4个病例，在广州要求做了两次核酸。 在广州有好几个人问我二十几，我只好照了照镜子，发现先前晒脱皮两次重生的皮肤确实比在先前在北京时候好了很多，是因为出去三个月没洗过脸还是天南海北山水的灵气呢？ 其实只是奉承的话，对我只是幽默，写了这么多，我也只是汇总了一个年日记，与无聊的人强调的仪式感并没什么关系。鲁青 2021年12月31日于花根山
导语：想去旅游放松时间却不够?桂林周边就有许多好去处。这些独具风韵的古村古镇，你都去过了么?
1、兴安榜上村
位于兴安县城东南面
是漠川乡政府所在地
距兴安县城45公里。榜上村已有两千多年的历史，漠川乡境内的山以中低海拔为主，地形北低南高，最高海拔1748米，最低海拔250米，气候宜人。
榜上村里典型的桂北古民居有数十座，座座都住着人家，建筑风貌得以完整保存。小青瓦,坡屋面，马头墙，木花格窗，青石墙裙……这些桂北古民居的风格，散发出原始的芳香。沿着长长的石板路，在榜上村探幽访古，仿佛一下子穿越了时光,领略到古桂北的历史文化。唔，还有两千年的古樟树。
2、灵川长岗岭村
位于灵川县灵田乡东北10公里
地处连接兴安界首镇至灵川大圩古镇，是经漓江通往梧州、广州最便捷的通道。长岗岭古村陈落陈、莫、刘三姓居民的.先祖均为山东青州府益都县人，他们于宋理宗年间迁居至灵田大村和阳旭头村，明末清初迁居至长岗岭村。
长岗岭村有清、民国建筑近60座，民居高大宽敞，布局规整，其跨度、高度和体量堪称桂北民居之首，地下排水系统与各居民天井联成一体，独具特色，保留有完整的明、清、民国距该村五华里的三月岭古商道两侧保留有的完整的明、清、民国石雕圈墓30余座。长岗岭村历史悠久、古迹众多，历年来保存了各历史时期古民居建筑群的典型风貌特色，具有很高的历史艺术价值。
3、灵川熊村
位于桂林市大圩镇
从大圩出发约八公里的乡级公路就到达了熊村。熊村说是一个村，其实是一个圩，也就是一个古代的市场，进入市场必须要经过一道道的城门。
从某种意义上来说这也是一个小城。只要把住几个城门，外面的强人就很难进入，和黄姚古镇类似，只是熊村在规模上要小一些，但这里未经过商业开发，原生态要浓一些。行走在古圩上，依旧能感受到这里当年的繁华和热闹。有一种时空穿越的感觉。
攻略
桂林三里店→五里店→桂磨公路(注意看路牌，有个大圩冠岩方向的路口，从桂磨公路左转进入)→大圩 过了大圩菜市有个十字路口，右转是去古镇，左转是去熊村。
4、阳朔朗梓村
距高田约8公里
古时因村前有三株一丈多围的橄榄树且连年结子甚丰而得其名--朗梓。该村有60多间一大型古民居群，目前保存尚完好，村后传说为覃将军丢盔弃甲后的藏宝处，宝藏丰富，至今难觅，更为朗梓村蒙上了一层扑朔迷离的色彩。
整个建筑群结构严密、布局精巧，处处雕梁画栋，十分精美，各厅堂连柱石均为不同造型，内有一碉楼，登上可俯瞰全村，为县里仅存的古代军事建筑，该建筑群前后花十年时间始建成。
攻略
阳朔14公里到高田镇，一大路口右转，路况不太好，再见一路口右转过一桥，行约4公里到达朗梓村。
5、阳朔葡萄
一座鲜为人知的石头城
漓江和遇龙河两大水域间的梅岭中隐卧着一座鲜为人知的石头城，占地近10平方公里，有东西南北城门四座，原有小城门24座，现保存18座。从阳朔坐车至葡萄镇，再坐小三轮颠簸至一个小山村，这村原在四大城门外，却是真正的石头城，无论路、墙、瓦、檐、门还是窗，一律石头砌成。
古韵悠悠，就在近处。不如趁隆冬未至，卸下这一周的疲惫，多出去走走吧。玉圭园环球名胜祝大家周末愉快!
有时候，我在想：人生应该怎么过！多年以来一直没有结论，也就一直：人生不止，折腾不止！诚如鲁迅先生所言：如果我们不愿意一辈子碌碌无为，平平庸庸，那就趁如今我们还年轻力壮，大胆地去折腾吧!如果折腾对了，有朝一日则可能会成功，如果我们折腾的不对，还是如今的碌碌无为，有什么大不了的呢?我想没啥大不了，相反的，还会在我们的人生旅途中，增添很多有趣的经历，值得我们回味。无论你是处于上学阶段，或者已经步入 社会 ，都应该具备多折腾的精神和思想准备。读书是一种折腾，写文章是一种折腾，做学问是一种折腾，工作、上班也是一种折腾，尽职尽责是一种折腾，追寻完美无缺也是一种折腾，不甘人下、不满现状、挑战自我是一种折腾，发展爱好、培养兴趣、珍惜所有.....都属于折腾的范畴。每一个能够造就辉煌的人，都离不开折腾。若不去经历一些挫折、困苦，没有一次次的超越和沉淀，那就永远没有可能站在成功的制高点。好吧，既然说到人生要折腾，那就折腾不止吧！当然我这周末还是一如既往的跟群友们继续折腾在徒步湘桂古道的路上，这次跟艾叶姐姐和风语大哥从潮田走到雄村（熊村），大致路线：两河沟 鸟岭村 阳龙山（圣天寺） 上下罗塘村 矮江村 雄村。一路上，万木初春，桃花缤纷，鸟语花香，风景宜人，让人无不心旷神怡！队友们，欢喜雀跃，当然少不了好摄！而我们经过的第一站便是阳龙山！阳龙山位于大圩镇和潮田乡之间，海拔四百多米。这里植物茂盛，漫步其间，犹如走进森林氧吧！山中成片连绵红枫如一道靓丽的红色长城横亘于山岭之间，与青山绿树相印，构成一幅幅美丽画卷。令人称奇的是山中竟然又近十座小庙分布山顶四周，至今仍然有香客前往上香，而山顶镜子田（这次没能去成！）更是常年不枯，风景绝佳！ 阳龙山，亦名驳乐山、驳鹿山，乃临桂东乡之胜景，山腰有小寺，寺后奇石环列，绝顶有峰，危立俯视群山，合沓苍翠。嘉庆《临桂县志》记载“阳龙山，高六十丈，广四十里，顶有二池，旧《图经》云：唐玄宗以异国所贡白鹿赐僧元康骑归此。山前有池，水色绀碧，间有莲开五色交焕，谓之飞来莲。”关于驳鹿山，最早见于《后汉书•郡国》“始安郡记曰县东有驳乐山，东有辽山。”唐《元和郡县志》、宋《太平寰宇记》均有载。 唐代，是佛教传入中国最辉煌的时期，桂林作为岭南重镇，其佛教也盛行于唐代，唐高宗显庆二年（657年），在桂州城南建有善心寺（后名开元寺），并造塔供奉舍利子，名舍利塔。调露元年（679年），昭州司马李实在桂林西山观音峰摩崖造像，可见当时的桂林是岭南佛教胜地之一。据现存阳龙山遗址乾隆二十一年《重建观音殿碑记》、《白鹿禅师碑》所述，唐贞观年间（627—649年）已建有寺宇，与此同时，在这条古道上的海洋山另一端（在今灌阳洞井乡）也敕建了定林寺，两寺东、西遥相呼应，均为桂林东部湘桂古道上的古刹，湘桂两地香客朝拜不断，香火十分旺盛。 雍正《广西通志》和现存碑记，详细记载了白鹿禅师生平。话说唐武周时期（684—704年），临桂东乡张村有张氏一族，诞下一儿，取名元康，据传在襁褓中已能合掌趺坐，稍长即削发至长安龙泉寺。某一年，他回桂林省亲，闲暇中登上阳龙山，极目远眺，峰峦苍翠，蜿蜒起伏似龙形，心甚乐之，遂自号“阳龙野人”。开元初（713年），唐明皇李隆基巡幸安国寺，诏谕天下名僧法师修撰佛经，讲经论佛，唐明皇向众僧问道：“谁能宣讲解读朕的旨意？”元康向前奏道：“臣愿意。”于是，命他与师傅利涉法师共同对论，元康深解圣意，对答如流，唐明皇十分感动，当即赐他为安国寺住持。越明年，唐明皇再次巡幸安国寺，召集僧侣500余人，一起观赏外国贡使献来的白鹿，白鹿走到元康面前即跪伏下来，皇上见白鹿与元康有缘，当即将白鹿赐予，自此称为“白鹿禅师”。开元末，元康乞归故里，居阳龙山，大兴土木，修建佛刹，名“白鹿禅寺”，后人改名“圣天寺”。（雍正《广西通志》临桂县全图之东漓村驿岭古道图！） 康熙二十一年举人潘毓梧，临桂东乡潘家村人，中举后多年不仕，常登阳龙山怡情抒怀，作《登驳鹿山》诗： 地阔天虚四顾山，无边风景迥尘寰。 层冈屈曲云烟里，一刹崔巍霄汉间。 鸟性不随禅性寂，钟声常共水声潺。 偶来揽胜恣凭眺，想见当年跨鹿还。潘毓梧在崇尚自然和禅悟中，终于在康熙三十八年（1699年）迎来朝廷一纸任命，出任浙江义乌知县，遂了读书人的心愿。乾隆年间，国运昌盛，人民富足，湘桂古商道的贸易进入繁荣昌盛时期，临桂东乡得天时、地利、人和之优势，成为临桂县最富裕的乡。乡民尊崇耕读传家的儒家思想，又接受农商并举的观念，经济宽裕，读书人也日益增多，文风蔚然。其中，李氏家族更是富甲一方，族中文、武举人科甲联芳，出仕者众。曾有一位名叫李时雨的秀才，屡试不第，天长日久便淡泊了功名，潜心向佛又乐于经商，尽心打理祖上产业，闲时常行走在乡间，劝人向善又乐善好施，远近闻名。时值九九重阳节，他邀请一帮老秀才和挚友，登阳龙山，即兴赋诗一首： 九日风清爽，龙山适胜游。 楼藏青嶂里，树插白云头。 野鸟归筵舞，黄花解客愁。 一湾明月上，归韵自悠悠。古代文人雅士，喜山乐水，放荡不羁。正是阳龙山幽美的环境，陶冶了他们的情操，写下了流芳千古的诗句。（嘉庆七年《临桂县志》阳龙山诗句！）在这里还得先说说关于湘桂古道的 历史 人文，因为广西地处岭南，古为百越之地，交通闭塞，秦始皇为统一岭南，下令“凿渠而通粮道”，始建灵渠，沟通湘桂水系，形成湘桂间交通水路。自宋代起，尤其是是明清两代，湘桂间民间商贸日渐昌盛，而湘桂水道年久失修，水运能力有限，维持官府漕运已属不易，大量的商品货物需经由陆路转运，地方官府为此组织开辟湘桂陆路商道，有上千年 历史 的湘桂古商道从桂林经灵川、兴安、全州往湘南，商道鼎盛期达500多年，被后人誉为“南方丝绸之路”。到20世纪30年代，桂黄公路、湘桂铁路相继开通，新的交通途径取代了千年水陆古商道，随着岁月流逝，古道景观渐渐在人们视野中消失，古道 历史 渐渐在人们记忆中遗忘。据记载，坐落在湘桂古道上的大墟镇则是不可或缺的一环，大墟古镇和熊村也是我们此行徒步必经的主要目的地！简单说说大墟古镇吧，据说在唐武德四年（621年）置福禄县将治所设于此，可见其为通衢之地。宋代，已成墟市，名芦田市，明设巡检司，清设桂林府同知官署。隋唐时期，朝廷对岭南的开发以及文化传播日益强化，南北交流日趋频繁，促进了 社会 发展和民族的融合。当时，由湖南进入广西北部的古驿道分别是全州、灌阳、恭城三条主线，其中一条主线是从湖南永明县（今名江永县）过龙虎关进入平乐府恭城县，绕进灌阳崇顺堡（今观音阁乡、洞井乡）再穿越崎岖险峻的海洋山，溯牛溪河、潮田河过驿岭至大墟镇，然后走水路、陆路皆可入省城桂林，途中经过东漓村，往来客商常在此憩息。 历史 上，明朝洪武二十七年（1394年）以前，全州、灌阳均隶属湖南永州府，东漓村至湖南界翻过海洋山即可到达，距离不过百里。 早在唐代，来自山东青州益都的李氏、秦氏已经成为当地的大族，他们与熊、张、周、莫、廖、黄、袁等族群在湘桂古道沿线聚族而居并逐步形成村落。宋末元初，有李氏一支，其先以经商致富，树大分枝，由大墟溯金带江而上至东漓，始迁祖见一群牛在江畔悠闲自得的食草，两岸水草丰茂，田土肥沃，交通便利，遂卜居于此。明清时期，古商道贸易繁盛，陆续有秦、黄、张、熊、周、袁等姓氏迁入，他们或开伙铺、酒馆、杂货店，或烧酒、磨豆腐，各自为业，逐步形成村墟，景象繁荣。 明永乐四年（1406年），内阁首辅、大学士解缙被贬任广西布政司参议路过大墟古镇，正值墟日，见墟市商贾辐辏，廛布星罗，人声鼎沸，即兴写下了： 大墟江上芦田市， 百尺深潭万竹围。 柳店积薪晨爨后， 僮人荷叶裹盐归。一千年，多少朝代更替；一千年，多少故事在岁月中被人遗忘；一千年，又有多少繁华被时间冲刷消逝。梦回千年，漓江边上，那条幽长的古道，多少商贸在这里集结，那道沉重的马蹄声似乎还在古道上回荡。还看， 科技 的发展， 历史 的进程，古道终究被岁月掩埋，昔日的繁华街市，也在 历史 长河中慢慢萧条，慢慢被遗忘。雄村（熊村），便是一抹被岁月遗忘的繁华。 雄村隶属于灵川大墟镇，距离桂林市不远，仅30多公里。据了解，雄村始建于宋代，已有1000多年的 历史 。它是湘桂古道路上的一个古老的牌匾（圩市场）。这条曾经使用了600多年的商业道路在明清时期达到了巅峰。它在铁路开通后被废弃了，雄村还是沿袭了古老的商业之路，人气已经下降，所以现在知道的人并不多。雄村古镇距离大墟镇公里，始建于宋代，传说是由六条龙船载着先祖迁徙到雄村来。雄村与大墟的建筑风格不同，雄村建在一个小山峁上，巷多石拱门也多，巷道都含有石级石阶，拱门都建在石阶上，而每道拱门上都刻有名称。 雄村古镇的建筑布局独具风格，街道迂回曲折，曲径通幽。全镇共有长短不一的六条巷道，向四周辐射，全部用石板或鹅卵石铺成。过去街上的居民大都住在高墙深院里，每户人家的大门口都建有经商的铺面。 在雄村古镇漫游，可以欣赏到古朴和原汁原味的的古建筑，可以惊喜地发现许多岁月的痕迹，在这里令你印象深刻，使你无法忘怀。 雄村，依旧留着完整的旧时村落格局，巷多石拱门也多，巷道都含有石级石阶，拱门都建在石阶上，而每道拱门上都刻有名称。这里有完整的明清建筑群，现存有湖南会馆、江西会馆、古戏台、关帝庙等，此外村子的老建筑上保留了许多文革标语。令人惊讶的是，有些房屋在斑驳的墙壁上有明显的文化标语口号，如：“始终忠于毛主席”，“为人民服务”，“政治是最高的”，“不利的”特殊利益“等等，还有一个叫做革命门的拱门，真是一个文革博物馆的味道！漫步在古村里，布局独具风格的建筑，迂回曲折用石板或鹅卵石铺成的巷道，贯穿村里的流水，这里，有太多太多岁月的痕迹，一个转角，一块砖，一颗石头，都能感受到岁月的气息，让人无法忘怀。崇祯十年（公元1637年）闰四月二十八，明代大旅行家徐霞客途经熊村，在日记里发出过这样的感慨：“圩上聚落甚盛，不特山谷所无，亦南中所（少）见者”。简单两三句话，我们仿佛看到了昔日熊村圩市上熙熙攘攘、货进货出的热闹情景。 仔细揣摩雄村沿街的建筑，你会发现，几乎每一户临街的木板窗户下，都砌有用来摆设商品的青砖柜台，也就是说这里家家户户都开铺设店。主人只消撤掉窗户上的木板，摆出商品，就可以和街上往来的过客做生意了，从这里也可以想象雄村那时的繁华。“长亭外，古道边，芳草碧连天……”随着时代的发展，公路、铁路， 汽车 、火车的到来，马帮、挑夫终究只能走向 历史 ，雄村人眼前这条古商道也无法逃离被荒弃的命运。繁华已成记忆，辛苦存在心头。依旧守在村里的熊村人，却再也见不到昔日马帮、挑夫往来如鲫，马嘶人沸的热闹情景。待一切在时光中淡下来，雄村也就渐渐淡出了人们的视野……站在那空荡荡的街头，看着两边那一排排空空如也的商铺，墙头的杂草，破败的窗门，无不让人心中充满慨叹，倍感无奈。然而一切都无法阻挡 历史 的车轮，这里繁华的消逝，必将有新的繁华在另一处兴起。或许我们只需记住，在这里，祖辈们曾经用自己的肩膀，挑起过湘桂之间经济交流的重担！
桂林名胜古迹甑皮岩洞穴遗址【甑皮岩洞穴遗址】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市南独山西南麓,距市中心约9公里。洞口向西南,高于地面约5米,洞口高8米，宽13米,洞穴分主洞、矮洞和水洞三部分,总面积约400平方米。1966年试挖,1973年对遗址主洞进行正式发掘,出土的遗迹、遗物甚为丰富,经测定距今7500～9000年,为华南新石器时代早期的典型洞穴遗址。在洞穴中出土人骨30余具,其中较完整的有14具,葬式多为罕见的曲肢蹲葬和二次葬。二次葬中有一例"妇婴合葬"。年龄一般在40～50岁之间,其中一具超过60岁。遗址中出土大量的生产和生活用具。石器有打制石器和磨制石器，骨器有骨镞、骨？、骨鱼叉等，蚌器有蚌铲、蚌刀、蚌勺等，陶器有夹砂粗陶、泥质陶,器形有盆、钵、罐、碗等。遗址中出土的动物骨骼有陆栖和水生动物40余种,被命名为"甑皮岩遗址动物群"。其中哺乳动物有灵长目、偶蹄目、食肉目、啮齿目和长鼻目等5目12科25种。有水牛、猕猴、竹鼠、梅花鹿、苏门羚、椰子猫、板齿鼠和亚洲象等。在动物群鹿科中,发现新种属,定名为"秀丽漓江鹿"。遗址中出土的古植物是目前国内发现种属最多的古植物群落,以其用途归纳为食用、油料、药用、饲料四大类。甑皮岩洞穴遗址的发现,对历史学、考古学、民族学、人类学研究提供了弥足珍贵的实物例证。1978年在洞口建馆陈列展出。�秦城遗址【秦城遗址】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林地区兴安县境内,北距桂林约40余公里,是秦始皇统一岭南的屯兵遗址。秦城遗址分"大营"和"小营"。大营北起马家渡,南至灵渠口,东濒灵渠,西临溶江,纵约6公里,横约2公里，总面积约12平方公里。其间尚存马家渡、七里圩、太和堡等城垣遗址。七里圩南有一处称为"王城"的长方形土城,被视为秦兵营地指挥部,东西横距300米,南北纵距200米,城墙高2～4米,厚约6米。内城之外有外城,外城埂高、厚均约1米,尚有马厩。整个遗址,地势平坦,两边高山绵亘,四面江流环绕,地理位置十分险要，进可以攻,退可以守,是宿营屯兵的最佳选择。�灵渠【灵渠】全国重点文物保护单位。位于桂林东北兴安县境内。开凿于秦始皇三十三年(前214),初名秦凿渠,亦称零渠、？渠,又叫兴安运河。秦始皇进军岭南，因给养不继，命凿渠以通粮运。以此将长江水系的湘江同珠江水系的漓江沟通起来，不仅有航运之便，且有灌溉之利。灵渠由大小天平、铧嘴、泄水天平、南北渠、陡门、秦堤等主要工程组成。大小天平呈"人"字形，是建于湘江上的拦河滚水坝。大天平长344米，小天平长130米。坝高2～米，宽17～23米。汛期洪水可从坝面流入湘江故道，平时可使渠水保持米左右深度。因其可平衡水位，故称天平。铧嘴筑在大小天平之前的分水塘中，形如犁铧，使湘水"三七分派"，即七分水经北渠入湘江，三分水经南渠入漓江。南北渠是沟通湘漓二江的通道，全长公里，其中北渠长公里，南渠长公里，均宽10余米。泄水天平建于渠道上，北渠一处，南渠二处，用于二次泄洪。南北渠共建36处陡门(亦称闸门)，通过启闭以调节水位，保证船只正常通航。全渠共设斗门36处。灵渠所经之处,大部分是岩溶地区,蜿蜒曲折,风光优美。灵渠设计灵巧,工艺精湛,与都江堰、郑国渠同被誉为秦代三大水利工程。�芦笛岩、大岩壁书【芦笛岩、大岩壁书】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市西北光明山芦笛岩、大岩内。现存壁书总计170件,其中芦笛岩77件,计南朝1件、唐代5件、宋代10件、元代1件、明代4件、民国4件,年代无考者52件。最早1件署"永明"年号,是南朝齐武帝时（483～493）的留题。其他壁书有题名、题诗、题记、题榜等,全属纪游性质。唐元和十二年（817）题名为怀信、无等、元业、惟则、惟亮等高僧,记述其游踪。另一则周禧、郭宝、孟祥等人题记,记述了营建靖江王府和王陵,派人四处采山取石的经过。此外"一洞"、"二洞"、"三洞"、"洞腹"、"笋"、"龙池"、"塔"等题字，说明了对芦笛岩考察及对钟乳石形态的理解。大岩现存壁书93件,计宋代1件、明代69件、清代7件、民国1件,年代无考者15件。年代最早是宋代元丰七年（1084）的题字。明代题记最多,内容多为反映民间疾苦和避难的纪实，其中9则反映桂林地区的天灾人祸和人民生活困苦,如"人民有难"、"田禾全不收"、"拖欠钱粮到此"等。另有15则壁书反映了当时桂林地区农民起义和明王朝镇压起义史实，如明景泰六年（1455）、七年（1456）、八年（1457）义宁等地响应侯大苟起义时,攻城夺池、杀死官吏、抢劫银库、没收官印等情况。壁书大多出自平民百姓之手,真实记录了当时历史事件片段,对研究广西历史弥足珍贵。�木龙石塔【木龙石塔】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市叠彩山东麓的木龙渡畔岩石上。唐代喇嘛式圆形石塔。由塔座、塔身、塔刹、刹顶组成,通高米。塔基须弥座由3层鼓形圆石叠成,鼓径米,鼓壁有蝉翼纹和仰覆莲花纹浅浮雕。塔身形同宝瓶,四面有拱形浅龛,东西龛内刻佛像,南北龛内刻菩萨,均结跏坐于莲花形须弥座上。塔刹为12重相轮,上覆六角伞盖,盖上冠以葫芦形宝珠刹顶。六角伞形盖均有穿孔,原为悬挂铜铁风铃之用。石塔古朴雅致,与山景、江景相映成趣。�舍利塔【舍利塔】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市民主路万寿巷开元寺遗址内。原塔建于唐显庆二年（657）,现存舍利塔为明洪武十八年（1385）重建的喇嘛式砖塔。1972年整修时,于内壁发现墨书《金刚经》全文。南面门上塑有"舍利宝塔"门额,其余三门门额以汉文、梵文塑"南无阿弥陀佛"佛号。门额两旁分刻八大金刚名号,东为赤声、火神，南为净水、持炎，西为紫贤、随求，北为除灾、辟毒。现塔由塔座、塔身、顶盖组成,通高米。塔基底座为正方形,各边长7米,四面有门互通。塔身为宝瓶式,立于八角形须弥座上,每面有一佛龛,南面有一入口,内置有明、清时期盛舍利的陶罐10余件。塔刹似伞盖,相轮5重,上置铜质宝珠刹顶,铸60字铭文,款为"洪武十八年十月初七日题"。�西山摩崖造像【西山摩崖造像】广西壮族自治区文物保护单位。在桂林市区西山公园内,主要分布在西峰、千山、龙头峰、立鱼峰、观音峰等处。现存佛像98龛,242尊,另有浮雕石塔1龛1座,灯龛29处，造像记、灯龛记7方。造像多为1龛3尊,也有1龛5尊、7尊、11尊者。造像最大者高米,最小者仅米。主要镌刻毗卢舍那和观世音菩萨像。现保存完好,确有纪年的为唐调露元年（679）镌于观音峰的李实造像,整龛利用天然山石高浮雕一佛二胁侍菩萨。中为毗卢舍那佛，佛坐高米,面像丰满,鼻梁略高,两耳垂肩,衣纹纤细,清晰可见肌肤,结跏趺坐于金刚座上,身后有莲瓣形背光。两侧胁侍菩萨,头戴花冠,颈垂环佩,面长颐方,肩宽腰细,全身大部袒露,双手合十,趺坐莲花,侧身向佛。�相思埭【相思埭】位于桂林市临桂县境内,又名桂柳运河、南陡河、临桂运河,开凿于唐长寿元年（692）。主要工程有分水塘、滚水坝、东西渠、陡门等,全长约15公里。运河水源于临桂县泮塘村狮子岩,经分水塘分水,东经相思江汇入漓江,西经永福洛清河以达柳江。东渠全为人工开凿,西渠则以原有沟渠加以疏浚。为调节水位,减少落差,便于通航,设泥湖陡、磨盘陡等22处陡门。为便于行人往来,在渠上建良丰桥、庙门桥等10余座桥。现存陡门、石桥及碑刻文物20余处。运河所经地段为岩溶峰林地带,峰环水绕,风光明媚,一派田园风光。�普陀山石刻【普陀山石刻】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市七星公园内普陀山,主要分布在元风洞、普陀岩、玄武阁、七星岩、弹子岩、省春岩、留春岩、冷水岩（曾公岩）、栖霞寺旧址等处。共有石刻251件。现存最早石刻是唐代书法家颜真卿于唐大历五年（770）书刻的"逍遥楼"榜书。石刻主要内容为有关历史、园林、民族、科技、宗教、纪游诗文传说等。有关史籍的石刻有明包裕《重修广西省城碑记》,有关山水园林的有宋刘谊《曾公岩记》、梁安世《弹子岩题记》，有关科技的有梁安世《乳床赋》,记录了钟乳石的成因。宋李滋"安分身无辱，知几心自闲"的楹联,是国内现存较早的楹联实物。宋燕肃的悬针篆书题名,俞献可等人的篆书题名,柯梦得的隶书《方公祠堂迎送神曲》，清黄国材的榜书"玉笋参天"等均是书法佳作。有关宗教石刻多集中在玄武阁和栖霞寺旧址。明代殷正茂的《怀远纪事碑》、杨芳的《思明府纪事碑》、刘继文的《东兰纪事碑》等,均为研究明代西南地区少数民族起义的重要文物。�铁封山石刻【铁封山石刻】广西壮族自治区文物保护单位。在桂林市东镇路北侧的铁封山上。现存摩崖石刻6件,其中唐代1件、宋代2件、民国1件,年代无考者2件。石刻多为记事,并有图像、题榜等。最早为唐大历十二年（777）的《平蛮颂》,其颂由古文家韩云卿撰文,精于八分隶的韩秀实书写,大书法家李阳冰篆额,有"三绝碑"之誉。《平蛮颂》记载了唐大历年间桂州刺史李昌郉持节招讨"西原蛮"首领潘长安的史实。孔延之撰《痤宜贼首级记》,记载了杜杞镇压宜州区希范、蒙赶等聚众反抗地方政权的经过。余靖的《大宋平蛮碑》,记载了狄青统兵20万,镇压壮族首领侬智高起义原委和斩首2000余级的经过。这些石刻对研究广西少数民族历史有极高的史料价值。�虞山石刻【虞山石刻】广西壮族自治区文物保护单位。分布在桂林市虞山公园内的虞山及韶音洞内。现存摩崖石刻65件。相传舜帝南巡曾游此山,东晋时在山南麓建虞帝庙。其摩崖石刻多为歌颂舜帝、赞美风景、修建亭阁、保护文物等方面内容。现存最早石刻为唐建中元年（780）的《舜庙碑》,由韩云卿撰文,韩秀实隶书,李阳冰篆额,是桂林最有价值的碑刻之一。宋淳熙三年（1176）由朱熹撰文、吕胜己隶书、方士繇篆额的《静江府新作虞帝庙碑》,俗称"四夫子碑"。元至正年间刘杰撰《帝舜庙碑》、清沈秉成撰《重修虞帝庙记》等,均记载了有关虞帝庙的兴衰和教化作用。此外,宋代方信孺的《古相思曲》,明代周进隆、曹学？、谢少南,以及清代郝浴、查礼、张联桂、谢启昆、李秉绶的诗文绘画,都具有较高的历史、文学、艺术价值。�独秀峰石刻【独秀峰石刻】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市靖江王府内独秀峰东南麓读书岩周围。现存石刻136件。最早的是唐建中元年（780）郑叔齐《独秀山新开石室记》,记载了李昌郉在读书岩前修建宣尼庙和学府的经过。宋代王正功《大比宴享即席劝驾诗》,首次道出"桂林山水甲天下"这脍炙人口的诗句。元代李震孙《广西道平蛮记》,是研究广西人民抗元斗争的重要资料。明代靖江王及宗室、僚属之间酬唱碑刻,从一个侧面反映了藩王的历史生活。此外,黄国材的"南天一柱",张祥河的"紫袍金带",慈禧的"寿"字等均为桂林著名的石刻榜书。�隐山石刻【隐山石刻】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市西山公园内隐山朝阳洞、北牖洞。现存石刻85件。年代最早为唐宝历元年（825）吴武陵刊刻的《李渤等隐山题记》,记载桂州刺史李渤开发隐山经过和岩穴探奇的情景。山中石刻内容多属纪游诗文和描绘隐山六洞的作品。如宋吕愿忠的《六洞》诗，李曾伯的《游隐山》,明周于德的《六洞》诗,均是写隐山六洞的诗作。李渤隐山六洞洞名榜书,理学家张？�"招隐"榜书均有史学和书法价值。清两广总督阮元65岁生日为避僚属祝寿，独游隐山，刻有《隐山铭》。此外还有清乾隆间摹刻唐吴道子"观音童子像",也是不可多得的佳作。�南溪山石刻【南溪山石刻】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市南溪公园内南溪山。山北的白龙洞、元岩、泗洲岩和山南的刘仙岩、穿云岩，现存石刻145件。内容包括记事、题诗、题榜、题名,还有铭文、歌诀、楹联、图画等。最早的石刻为唐宝历二年（826）李渤、李涉兄弟的《南溪诗并序》、《玄岩铭并序》,记录了李渤开发建设南溪山的经过。宋代关杞《游白龙洞记》、朱？颜与胡长卿《游白龙洞唱和诗》、黄应武《玄岩词》、谢启昆《登刘仙岩泠然阁和元人韵》等均为描写南溪山白龙洞、元岩的应景诗。刘仙岩石刻均与郡人刘仲远修道成仙、寿118岁有关。此外明李开芳题"蜕岩"榜书，清代范承勋《大空亭铭》、张遴《刘仙岩形胜全图》,均记载道教在桂林发展的历史。宋代吕谓刻《养气汤方》是桂林唯一的石刻药方,此药方经验证鉴定,确有延年益寿作用。�叠彩山石刻及造像【叠彩山石刻及造像】广西壮族自治区文物保护单位。石刻分布在桂林市叠彩公园的于越山、四望山、明月峰、仙鹤峰,以及木龙洞、临江上岩、临江下岩、瞻鹤洞等处,尤以风洞最为集中。造像主要分布在风洞两壁。现存摩崖石刻201件,其内容分别为记事、题诗、题名、题字、绘画等,现存最早的是唐会昌四年（844）元晦撰《叠彩山记》、《四望山记》和"叠彩山"、"四望山"篆书题榜。在石刻中,纪游诗占比重最大,有宋代朱？颜,明代周进隆、杨芳、刘台、傅伦,清代袁枚、张宝、女诗人严永华等声情并茂的诗篇。榜书有郭司经的"寿"、罗炳勋的"清风徐来"、刘心源的"来风",各具特色。另外,清广西巡抚谢启昆主持重修《广西通志》,暇日偕总纂胡虔、诗人朱依真同游叠彩山题名碑,清光绪二十一年（1895）康有为来桂讲学题记碑,以及宣统三年（1911）由刘绍香、房？珊、吴仲复等人发起组织的"崇华医学会"的《崇华医学会碑记》等，极具史学价值。叠彩山摩崖造像,现存24龛98尊。据记载,唐代刻有佛像，唐武宗毁佛,佛像受到破坏,现存多属宋代作品,造型风格较为朴拙,面型削瘦,神志哀戚,衣饰厚重,莲座低矮,莲瓣肥厚,背光从唐代的莲瓣状演化为椭圆形。有明确记载最早的为宋治平元年（1064）邓山孚和志华造像。�伏波山摩崖造像及石刻【伏波山摩崖造像及石刻】广西壮族自治区文物保护单位。在桂林市区伏波公园内。现存摩崖造像45龛219尊,多为唐大中年间（847～859）复兴佛法后作品。有明确记载年代者为唐大中六年（852）宋伯康观音造像。观音头戴繁密的花冠和宝珠,胸前佩带悬铃,遍身挂缨珞,左手略举,掌心托珠,右臂下垂,手持净瓶。最具代表性的是卢舍那佛造像。造像为1龛7尊,即1佛、2弟子、2菩萨、2供养人。佛像高米,面像浑圆,神态庄严,左手轻轻按膝,右手抬起作说法状,结跏趺坐仰覆莲台上,身后有火焰状背光。左右弟子迦叶、阿难,侧身合掌向佛。二胁侍菩萨戴冠佩环,一手下垂,一手抚胸。二供养人,身着俗服,双手合十。造像生动、自然,接近现实。伏波山石刻112件,其内容多为赏景题名、题记、题诗、题榜、填词、营缮记事之作,兼有绘画艺术作品。石刻主要集中在还珠洞中,少数在听涛阁一带。现存最早的为唐咸通四年（863）赵格、刘虚白题名。较著名的石刻有李师中的《蒙亭记》、黄邦彦的《重修蒙亭记》、米芾与潘景纯题名,以及方信孺刻《米芾自画像》。另有大量的应景抒情诗,如章岘、崔静还珠洞唱和诗,任续、吕愿忠还珠洞唱和诗,朱？颜还珠洞诗,梁安世试剑石词,包裕等试剑石联句等。还有宋钟传的"桂州静江军"、杜易的"正夏堂"、清林绍年的"心迹双清"等榜书。�龙隐岩、龙隐洞摩崖石刻【龙隐岩、龙隐洞摩崖石刻】广西壮族自治区文物保护单位。在桂林市区七星公园龙隐洞与龙隐岩中。现存摩崖石刻205件,计唐代1件、宋代104件、元代1件、明代40件、清代24件、民国3件、年代无考者32件。这里摩崖石刻集中,有"壁无完石"之谓,又称"桂海碑林"。内容涉及政治、军事、经济、文学艺术等各个方面。现存石刻最早的是唐代乾宁元年（894）张浚、刘崇龟的《杜鹃花唱和诗》。有关政治历史事件的石刻有宋代蔡京书刻的《元?党籍》,狄青等平侬智高班师桂林所刻的平蛮三将题名,明代庄国桢的《右江北三平寇记》、汪道昆的《平蛮碑》、杨芳的《皮林纪事碑》等。尤以《元?党籍》著称。此碑反映了北宋末年统治阶级内部新旧两党斗争史实,是目前全国反映此事件仅存完好的碑刻。有关军事的石刻有宋陈弥寿的《犒赏库记》,有关发展农业经济的石刻有李师中的《劝农事》。尤其是梅挚的《龙图梅公瘴说》,该碑以岭南的瘴气比喻官场的五毒:租赋之瘴、刑狱之瘴、饮食之瘴、货财之瘴、帷薄之瘴,是一篇抨击时弊的檄文。此外李师中、米芾、程节、章岘、方信孺、谢启昆的题诗，曾布、刘心源、康有为的题记，李世美、傅恩荣的题榜,以及清初阳刻线描《观音像》等，都是石刻中的精品佳作。�象鼻山石刻【象鼻山石刻】广西壮族自治区文物保护单位。位桂林象山公园象鼻山水月洞内外。现存石刻64件。最早为唐代元结题"水月洞"3字。石刻内容有诗词、铭文、传记、胜迹、纪游、营缮纪事等。著名的有宋张孝祥《朝阳亭记并序》和范成大《复水月洞铭》,分别刻在水月洞的南北两壁,对水月洞命名为"朝阳"、"水月"展开了未见面的文字之争。最后以"水月洞"更恰当,作为争论的终结。两件石刻,文辞书法俱佳。杜思恭的《陆游诗札》是国内不可多得的石刻手迹。宋代张维、张自明、曾宏正等人的诗词均属佳作。清舒书的《象山记》写出了象山怪异奇特的特征。清倪文蔚的《皇清中兴圣德颂》是记载镇压太平天国的难得史料。张釜、范藻等5人水月洞题名，陈畴水月洞题记，卓樗、赵繇夫等21人水月洞题名,均为书法上乘之作。�花桥【花桥】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市七星公园内灵剑溪与小东江汇流处。创建于宋代嘉熙年间,名"嘉熙桥"，初为亭式5孔石桥,元末被洪水冲塌，为避洪水,升高桥基,建为3孔亭式石桥。后又被洪水冲垮,明景泰七年（1456）桂林知府何永全重建石基木面桥。每值春深,山花怒放,木桥映衬在花团锦簇之中,更名"花桥"。嘉靖十八年（1539）大水，木桥倾圮,靖江安肃王妃徐氏,发"内帑",倡修石桥,东段为4孔水桥,西段增修7孔旱桥。旱桥桥孔由东向西渐次缩小,汛期可增大泄洪容量。历经100余年风雨,西面复倾。康熙二十年（1681）巡抚龙嘉德选石购材、择其坚者以为基,浚深以缓 涫?筑堤以当其冲，重修此桥。因东崖有小山如柱础,更名"天柱桥"。此后多有修葺。1965年经城建局拆除复原重建,面貌焕然。现全桥长米,其中水桥59米,旱桥米。水桥宽米，旱桥宽米,桥上长亭覆以硫璃碧瓦。由月牙山伴月亭览眺,桥拱倒影,如明月浮水,极为雅致。�靖江府城池图【靖江府城池图】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市城北鹦鹉山南山腰。为抵御蒙古军队南侵,广西制置使兼知静江府李曾伯,主修桂林宋代新城,此后由广西经略使朱郋孙、赵汝霖、胡颖继修,于宋咸淳八年（1272）竣工。修竣后刻《靖江府城池图》于鹦鹉山。图高米,宽3米,分城图和图记两部分。城图以混合比例尺方法对原城池作了简略描绘,重点突出新建部分,并用30多种制图符号标示山川、城池、关隘、房屋、道路,以及军营官署分布状况。图记,记于城池图上方,详细记载了4位主持人所修筑的起始地段,高广尺寸,以及工时费用等，对桂林城建、军事防务的研究提供了极其珍贵的资料。�靖江王府及王陵【靖江王府及王陵】全国重点文物保护单位。王府位于桂林市中心，王陵位于桂林东北尧山山麓。明洪武五年（1372）建府邸,洪武二十六年（1393）筑城墙。王城南北纵距米,东西横距336米,占地面积万平方米,城墙高米,厚米。并辟有端礼、广智、体仁、遵义4门。城门左为宗庙,右为社稷,在主轴线上建有承运门、承运殿、后宫、御园,围绕主体建筑,还建有楼堂厅馆,亭阁轩室,构成一组规模宏大、金碧辉煌的建筑群。堂有宝善、尊乐、日新，亭有清越、喜阳、望江、拱秀，台有凌虚，馆有中和，室有延生，轩有可心，所有修玄。御园中的月牙池可以泛舟。独秀峰矗立城中,峰顶建有玄武阁、观音堂、三官庙、三神祠等,尚有乐山、探奇、瞻云3处,可备凭眺。清顺治七年（1650）,明降将孔有德领兵攻克桂林后,封定南王,改靖江王府为定南王府。顺治九年（1652）农民起义军李定国攻占桂林,孔有德兵败,举火自焚,历时280余年的靖江王府,付之一炬,现仅存城墙、城门及承运门、承运殿的台基、雕栏玉砌和云阶玉陛。靖江王府中曾居住过藩王14任,其中第一任朱守谦,因"好比群小"、"淫虐于市",被召还京师戒谕,死于南京,葬南京钟山之阴;第十三任朱亨嘉兵败被擒,押送福州幽死;第十四任朱亨？,在孔有德攻克桂林后,弃城而走,不知所终。其余朱赞仪、朱佐敬、朱相承、朱规裕、朱约麒、朱经扶、朱邦？、朱任昌、朱履焘、朱任晟等均在尧山建有陵墓，称"靖江王十一陵"。陵墓大小不等,布局均呈长方型,墓园有内外围墙。中轴线上依次有陵门、中门、享殿及地宫。神道对列华表、石人、石兽,多为11对,或有神道碑。墓园大的有21万平方米,小的仅占地4600平方米。除悼僖王墓坐东朝西外,其余均依山构筑,朝向各异。其中第三任靖江王朱佐敬及其妃合葬墓于1984年按明制复建陵门、中门、玉带桥、享殿和左右厢房。复建后的庄简王陵,红墙碧瓦，肃穆庄严,再现昔日王陵风貌,被辟为靖江王陵博物馆,陈列展出墓群出土文物。�蒋翊武就义处纪念碑【蒋翊武就义处纪念碑】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市翊武路南段东侧。纪念碑为青石砌筑的塔式方锥柱形,底座为3级,高米,碑身呈四方形锥柱体,高米,碑顶为四角金字塔形,通高5米。碑正面阴刻孙中山楷书"开国元勋蒋翊武先生就义处"12字,其余3面按顺时针方向阴刻胡汉民所撰蒋翊武革命事略。蒋翊武追随孙中山革命,武昌起义时任总司令兼武昌防御使,后随孙中山参与讨伐袁世凯斗争。1913年二次革命失败后由湘入桂,至全州黄沙河被巡防营统领秦步衢部所捕。同年9月1日解押至桂林,9日袁世凯电令处死,时年28岁。1921年孙中山来桂督师北伐,亲临就义处悼念,并立碑纪念。�李宗仁故居及官邸【李宗仁故居及官邸】全国重点文物保护单位。故居位于桂林市临桂县两江镇郌头村天马山北,占地5060平方米,建筑面积4309平方米。按照扩建顺序,先后建有安乐第、将军第、学馆和客厅等。故居有7个院落,13个天井,113个房间。尚有庭院、花园、果园、粮油仓、作坊、厨房、猪圈、牛栏、鱼塘、水井。各院落楼轩、廊庑、庭院相接并以月门贯通。安乐第为第一期工程,建于清末,为3开间,分上下宅。将军第为第二期扩建工程,约在20年代初,前后2进4开间。20年代后期进行第三期工程,修建了5开间学馆、3进5开间的客厅。整个大院建有高大围墙,对角设两处炮台,前院辟出花园,种有古杨、桂花、山茶、苏铁,并建有"推龙"门楼,后院水井作了细微调节。故居规模宏大,风格朴实,既有庄园气派,又有桂北民居特色。官邸位于桂林市文明路16号。坐落在杉湖之畔,为中西结合建筑。兴工于1942年,完工于1948年,历时6年。占地4321平方米,由主楼、副官楼、附楼、警卫室、花园等组成。主楼坐西向东,两层，建筑面积818平方米,内设会议厅、会客室、书房等。其拱形大门、半圆阳台、室内壁炉、浴盆是西洋风格，而歇山顶、屏风、大红窗户则是中国传统风格。完工之时,恰逢李宗仁竞选副总统成功。一年后,李宗仁代理总统。1948年4月至1949年11月,李宗仁在此接收了李任仁等人的《和平建议书》，接见广西大学的请愿学生，与白崇禧、黄旭初等8人密商拟就了《李代总统同居正、阎锡山、李文范三委员谈话记录》。1965年李宗仁归国后,曾旧地重游。�八路军桂林办事处旧址【八路军桂林办事处旧址】全国重点文物保护单位。位于桂林市中山北路96号（原桂北路138号）。坐东朝西,3开间2进,长方形2层中式木结构建筑,建筑面积800平方米。原为黄旷达的"万祥醋"店房。1938年11月下旬李克农率工作人员到桂林,建立八路军桂林办事处,租下这幢房子作办公用地。办事处楼下为警卫室、值班室、办公室、救亡室，楼上为秘书室、会议室、机要室、电台室及领导同志的住房。同年12月3日,周恩来、叶剑英抵桂,中共中央南方局暂设于此,1939年1月南方局正式在重庆建立后,在此设立南方局办事处。办事处机构设有机要室、秘书室、交际科、交通运输科、总务科、财务科、救亡室、电台室等。在郊外的路莫村、八里街、金家村、泗合别墅等地设有转运站和秘密联络点。办事处在宣传中共抗日主张，团结爱国人士，领导抗日救亡运动,组织输送爱国青年奔赴延安和抗日前线,联络海外爱国华侨募捐支援抗战,筹运抗日物资,护送中共领导过往人员等方面作出了重要贡献。1941年皖南事变后,办事处被迫撤离;1944年桂林沦陷,旧址被毁;1967年复原旧址,1977年1月正式建成纪念馆;1987年增设辅助陈列室，叶剑英题写馆名。目前共展出办事处文物、照片、文献近400件（张）。�中共桂林市城市工作委员会旧址【中共桂林市城市工作委员会旧址】广西壮族自治区文物保护单位。位于桂林市七星区穿山乡江东村122号。1947年10月至1949年10月,为中共桂林市城市工作委员会机关所在地。旧址是一幢1进3开间木结构瓦房,坐东朝西,占地面积210平方米,建筑面积176平方米。正中为堂屋,后有香火堂,左右有厢房。堂屋东边第一间房为工委书记陈光卧室兼办公室,第二间和西边第一间为工作人员住房和地下印刷室。桂林市城市工委以煮盐和磨豆腐作掩护,领导桂林人民和桂北革命武装与国民党进行斗争。1948年夏在此举办过干部轮训班,1949年1月在此召开桂林、柳州、南宁、梧州4市和广西大学、桂林师范学院中共党组织负责人会议、全省城市工作会议,讨论国内外形势,确定对敌斗争的方针,研究和部署迎接中国人民解放军接管桂林的各项任务。�漓江【漓江】源自兴安、资源两县交界的越城岭主峰猫儿山。上游主流称六峒河。南流至兴安县司门前附近,东纳黄柏江,西受川江,合称溶江。在溶江镇汇灵渠水,流经灵川、桂林、阳朔至平乐,长164公里,称漓江。漓江河床主要由砾石和砂石
（接上篇）图12 请注意姚庚与《漓江山水歌》前面巨大的空间没有作为他用，这为观众欣赏这幅作品提供了更开阔的视野——与当年寸土寸金出租场地是完全不同的价值取向。此次参加陈履生先生个人画展时获悉，花桥美术馆正在将这幅壁画作品，申请为国家文物。这一切，代表了当今社会对文化、艺术越来越重视的趋势但是，即使吴冠中先生的激赏，也依然没有阻止这幅壁画再次被“尘封”。上个世纪八、九十年代，由于全社会的注意力都集中在经济建设上，加之国家财力补足，对文化事业的拨款大幅削减，像花桥美术馆这样的单位，只能靠多种经营、自负盈亏来艰难维持生存。于是，相关场地被租给了经营旅游商品的商贩，《漓江山水歌》再次被封盖在隔墙的后面，无法与观众见面。当姚奎老先生在他去世前一年（2006年），来到桂林，来到花桥美术馆，却看不到自己的得意之作时，其心中的酸楚是不为人道的——他回京后，甚至没有向姚庚提及《漓江山水歌》当时的状况。图13 无论是对陈履生老师个人画展的精心策展，还是对梁思成先生建筑作品的悉心维护，以及保护好姚奎的《漓江山水歌》，桂林花桥美术馆的员工们都是值得称颂的。这是他们的掌门人邱丽萍馆长（前排左）与原国家博物馆陈履生副馆长在画展开幕式上这是那一时期带有普遍性的现象，但桂林花桥美术馆的前辈们，在艰难中让这幅有意义的壁画再次得到了有效保护。国运兴则文脉兴，当我们走入二十一世纪，一个属于中国人的世纪，随着中国综合实力的不断加强，中国人变得越来越有文化自信，越来越珍视自己曾经的过往，同时，在陈履生老师这样有识之士的不断呼吁下，挡墙终于被打开，《漓江山水歌》也再次呈现在公众面前。别样的花桥，见证了中国社会前行的轨迹。图14 还是将本文的第一张合影，留给桂林花桥美术馆的工作人员（右2：张丹副馆长，左1：唐林舒，右1：李竞）吧，因为他们的辛勤付出值得我们尊重之所以在关于陈履生老师画展的文章中，加入有关姚奎老先生以及《桂林山水歌》的内容，是想向读者展现更加全面的，一个作为文人的，陈履生老师的形象。自古中国文人有为知己者死的传统，虽然姚奎老先生已经过世十年了，但作为他生前的好友，陈履生老师并没有忘却他，甚至借着本次个人画展的机会，牵线搭桥安排姚庚到访桂林花桥美术馆，并最终玉成11月在花桥美术馆举办姚奎画展。图15 西安美术学院王家春书记的致辞无疑是画展开幕式上的亮点想深入了解一个人，是可以从侧面，从他的朋友们入手的。在开幕式上，西安美院王家春书记的发言无疑是所有嘉宾致辞中的亮点。王书记不是科班美术工作者出身，而是从基层政府官员干起的。但他对文化、艺术却有敏锐的感悟。对艺术院校中的不良现象，会毫不留情地加以挞伐。他致辞中尤为重要的一点，是谈及文化自信。还是那句老生常谈：自1840年以来的百年，无疑是中华民族奋发图存的一百年，但在前半程，屡战屡败让许多国人在文化上不再自信。但作为世界上唯一薪火相传，不曾断绝的古老文明，中华文化自有其独特的长处。而中华民族的复兴，一定是以重新树立文化自信为前提和标志的。图16 小范围私下交流中，肖舜之老师（右1，从右至左分别是：花桥美术馆邱丽萍馆长，姚庚，和陈履生老师）在做精彩论述如果说西安美院王家春书记的致辞是正式的、官方的，着重于艺术家的社会担当，那么在开幕式所有正式日程结束后，少数几个人私下交流时，桂林著名画家肖舜之于洋洋洒洒之际，将艺术创造的规律，进行了深刻总结。他提到学养的问题，自嘲自己已经无法成为大师，因为学养要从小打下基础，就像在荟聚网田野调查报告《全国四万多个乡镇，只有一个能直接冠以中国——宜宾.中国李庄》中，我们也做了类似论述：“漫步在李庄的古街巷上，作为万里长江第一古镇，明显在近二、三百年里，没有受到战火的蹂躏与大的破坏。乡绅阶层，可以在相当长的岁月里，从容完成自身的文化养成。”图17 陈履生老师在画展开幕式后的专题报告会《漓江与20世纪中国画新题材》上做主题演讲肖舜之老师甚至谈到了精英艺术与大众艺术的对立、统一问题，虽然由于时间关系，他没有展开，但这是一个值得严肃探究的课题。没有精英艺术的引领，大众艺术容易流俗；脱离大众艺术，精英艺术会缺少蓬勃的生命张力——就如同文人画中的消极、颓废一样，甚至会让一种文明走向没落，就像斯塔夫里阿诺斯在《环球通史》中，对希腊迈锡尼以及殷商文明的论述那样：哲学家与工匠的分离，让这些文明不可避免的衰落了。陈履生老师的朋友圈，是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的。图18-20 陈履生老师高朋满座的“朋友圈”陈履生老师是能让精英文化与大众艺术产生足够衔接的。虽然他认为新中国的前三十年，对大众文化的提倡，抑制了精英文化的发展，但他对新中国绘画的新题材（尤其是改革开放前），是充分肯定其历史价值的。在我看来，这也恰恰是他的画展——《文.文人.文人画》，将“文”放在第一位的原因。也许与他的画作比，陈履生老师的“文”会为他赢得更崇高的声誉。他在开幕式下午的专题报告会《漓江与20世纪中国画新题材》中，将这一时期中国画的发展脉络梳理得异常清晰：图21 花絮照。参加陈履生老师画展开幕式的嘉宾黄峰（右），居然是姚庚亲姑姑的学生（在成都）！这个世界实在是太小了为什么齐白石会赢得如此高的画坛地位？是因为他的花鸟鱼虫是过去文人画中不曾有过的题材，与之呼应的，是被外部刺激重现生气的中国文化人——开始睁开眼睛看世界，志趣、眼界大为拓宽，于是才会对新的题材大为追捧；为什么漓江画派在新中国有重要的地位？是因为这一题材是新中国（到改革开放前）唯一非政治性的题材；为什么李可染要“用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来”这样色彩浓重的语言去形容走出画室进行写生、探索新题材、新技法【注2】的重要性？是因为五十年代，传统中国画已经到了生死存亡的程度；……。这些让我这个外行都有了醍醐灌顶、顿开茅塞的享受。图22 来参加开幕式的小朋友，在专心聆听陈履生老师的发言。赢得了下一代，才会赢得未来注2： “一九五四年起，我多次到大自然中观察写生。行程十数万里，使我认识到：传统必须受生活检验决定其优劣取舍，而新的创造是作者在大自然中发现了前人没有发现的新规律，通过思维、实践发展产生新的艺术境界和表现形式”——李可染语图23 与李可染、吴冠中这样的大师一样，陈履生老师也非常强调深入生活对新题材挖掘的重要性——没有徐悲鸿的桂林之行，也就没有漓江画派的兴起。而在此次画展中，专门展出了他拍摄的冬日里树木的照片，才豁然于他的“冬树系列”绘画为什么如此打动人心！那是生活场景的艺术化陈履生老师还有一点，是让人佩服到不可思议的地步，那就是他行“文”的速度。在写作本文时，我有意对他发朋友圈的内容爬了爬楼，他去年十二月份刚去过巴黎，今年1月份又去，在画展开幕式的前一天才刚刚从巴黎飞回来，但即便如此紧张的日程，他依然笔耕不辍，几乎每天都有新的文章刊出。在开幕式上，有位嘉宾在致辞中甚至提到，当年陈履生老师编辑一部大型画册（有绘画作品近1000幅）时，他会亲自为每一幅作品做点评和说明，少则也有300-400字，最让人拍案称奇的是：这些文字，是在宣纸上，用书法作品的方式呈现出来的！在圈内我是出了名的快手，但在这方面，简直难忘陈老师的项背。图24 这是在参加完陈履生先生画展后，和央视七套的朋友们去的，一个野生仙鹤能驻足于庭院的地方，希望能为致力于走入生活的艺术大家们，提供一个可供写生的好去处“文，文人，文人画”，不仅仅是画展的主题，寥寥数语，已将原国家博物馆陈履生副馆长的思想境界，人文情怀，学术与艺术成就勾勒了出来。开幕式当晚酩酊，权当这篇文字是酒还没醒，在大家面前不自量的醉话。幸好在匆匆参加完陈履生先生个人画展后，又随央视7套来到了一个仙鹤也会驻足不忍离去的祥瑞之地，在这个中国传统新年即将到来之际，就用这不可思议的祥瑞，祝陈履生老师的艺术与学术松柏长青，祝所有与会的嘉宾幸福安康！生命张力，别样花桥，我们还会再见！ 轩辕子乐 2018/2/10
花桥位于桂林七星岩旁小东江和灵剑江交汇处，初建于南宋（公元一一二七至一二七九年），原名嘉熙桥。元代时为洪水冲垮，一四五六年（明景泰七年）重建为木桥，一五四○年（明嘉靖十九年）改建为石桥，并易名花桥。关于花桥名称的来历还有一段传说。当初，小东江上要造一座桥，供百姓进出东门好走 。这工程虽小，官府却小题大作，一切都派监官掌管。造桥的监官，是衙门里刮骨吸髓的人精，深领府台派自己监工的秘诀，摊派百姓出钱出米做得扎扎实实；砌起桥来就毛毛糙糙。用几根木头打入泥里，就算是桥墩；用几根木头的枝枝杈杈往墩子上一搭，就算桥面。桥面搭成，监官请府台老爷往上面一走，奴才们就大势炫耀们的“功德”。哪晓得庆功不久，洪水暴发，新砌的桥就被冲垮了。府台又派监官向老百姓索银修桥。如此这般，修了又倒，倒了又修，老百姓的油水被榨干了，官府老爷的肚皮胀破了，嘉熙桥还是没修起来。这年，官府又派监工向老百姓索银修桥。好多老百姓无法出钱，只好连夜逃跑。他们跑到二江口被河水拦住了，正在进退两难时，一个瘸脚老头走来问道：“大帮人深更半过河去做什么？”百姓哭丧着脸，把府台逼钱修桥的事一讲，那瘸脚老头“呵呵”一笑说：“他要钱容易得很！”大家见他吃了灯草，讲得轻巧，都说：“老伯，你饱肚不知饿肚人的苦，个钱逼死汉，你讲得容易，那你借给我们罗！”“可以，可以！”瘸脚老头满口答应。大家齐声问：“在哪里？快带我们去拿呀！”瘸脚老伯伸手往河里一指：“你看，那河里不是撒满了银元吗？”大家一看，河里真的有无数光闪闪的银元，个个高兴透了。回过头来一看，瘸老头的影子也不见了。大家也不管银元是哪里来的，都跳下河子捡起来。说来也怪，尽管大家下力捡，再捡快些，等把银元捡完，一数各人刚好够交修桥的钱。天亮，各人把银元交给监官，才回家过安然日子。修桥监官得了钱，就派砌匠、木工修起桥来。大桥完工后，百姓来到桥头一看，见新修的木头桥墩歪歪斜斜，桥架枝枝杈杈，只要大风一吹就会架倒桥塌，不少人看着看着就哭。这时一个瘸脚老头腰背葫芦，左手拿束鲜花，右手拄着拐杖走来，见大家哭哭啼啼，问道：“各位平白无故，为何见桥号哭？”大家听有人怜悯发问，哭诉着将官府为饱私囊，年年捐银，岁岁修桥，眼看这桥一遇洪水又会倒塌，百姓不到年底又要吃修桥之苦的事说了一遍。瘸脚老头听了说：“众位不要哭 ，我上桥去看看，这桥到底修得如何？”说罢，他拨开众人，一瘸一跛从桥上走去。大家见那桥摇摇晃晃，好象豆腐架子，生怕瘸脚老人摔下桥去。好不容易才见他走到桥那头，大家缩紧的心才放松下来。这时，只见那瘸脚老头转过身来，“嘿嘿”一笑，把手上的鲜花往桥上一撒，只听得“哗哗”几声巨响，落在桥下的花变成了石头桥墩和支架；落在桥面的花变成了平滑的桥面；落在桥两边的，尽沾地生根，长 出了七彩缤纷的鲜花。大家见此情景，喜欢得跳起舞来，正想跑过桥去向那瘸脚老头磕头道谢，眨眼间那瘸脚老头就不见了。微风一吹，桥上飘来一股扑鼻的花香。大家一猜想，这老头原来是蓬莱仙岛八洞神仙里的铁拐李。于是，大家就把这坚实的新桥，取名为花桥。花桥长逾一百二十五公尺，高逾七公尺，全用方整的石块砌成，共分两段。前段为旱桥，起排洪和济渡的作用，有七个拱，拱孔自东向西变小；后段为水桥，有四个拱，拱孔大致相同。桥面东段筑有一条长廊，饰以粗大的朱红色廊柱；桥西是一片垂柳围绕的花圃。桥东侧有一座突兀高耸的巨石叫「芙蓉石〕，古时曾把它当作水标。石北半腰仍遗下水文资料两则，是很珍贵的古代水情记录。全桥的桥拱、桥亭、栏杆和细部花饰，比例匀称，造型美观，都反映高超的建筑技术水平。
作为一个旅游达人，桂林我去过多次，跟团去过自驾游也去过，在当地也交了一些市民朋友。我的经验是，不是导游推荐的而是当地市民都认可的才经得起考验。原则是：要当地原产的、外地没有的、才是好的特色纪念品。去年冬天在桂林天湖拍星空受寒，咳嗽咳得很厉害，当地朋友给我用罗汉果泡茶喝，说很甜，还说桂林米粉的核心是卤水，卤水的核心是放罗汉果。我本人对甜味是抗拒的但荒山野地也无法求医用药，所以喝下罗汉果泡茶后，感觉沁人心脾，果香扑鼻，第二天就止咳了，百度后得知，罗汉果是桂林原产地，也是国家地理标志产品，止咳润肺，是国家首批批准的药食两用材料之一，全球百分之九十以上的罗汉果都产自桂林。罗汉果不含糖但甜度是蔗糖的三百倍，糖尿病人可以代糖喝，罗汉果又叫东方神果，雾霾地区喝之清肺。送老师送父母送吸烟者送朋友，体面又便宜。在桂林，当地人认准的品牌是禧物罗汉果，某宝有售。直到现在我对甜食还是很抗拒唯有罗汉果茶，路转粉。所以如果朋友们去桂林旅游，要带有地方特色的特产，罗汉果是很好的推荐。当然，达人经验是，出发前先在网上购买，一路轻松回家后网购已到，送礼自用两相宜。
三、当前发展国内旅游业的对策由于我国国内旅游业起步基础差，水平低，远远不能适应人们的旅游消费需求，我们必须探讨一下制约我国国内旅游业发展的原因，笔者认为主要有以下几个方面：１、国内旅游业与国际旅游业的地位摆不正。由于我国是一个发展中国家，建设急需外汇，因此我国政府提出了优先发展国际旅游业的方针，因而一提到旅游，人们就会想到接待海外游者。全国各地把大量的财力物力放在国际旅游上，一方面是热点人满为患，一方面是温冷点的高档设施的闲置浪费，造成“高级宾馆无人住，国内游客无处住”。国内旅游业长期从属于国际旅游业的发展，国内旅游市场没有受到足够的重视，对国内旅游者需求的设施建设，缺乏计划和实际指导，统计资料不全，国内旅游业除了旅游收入和人数的统计，其他方面还是空白。对国内旅游业的理论研究，也处于相当薄弱的地位。２、对国内旅游业的认识存在不少“误区”，如自费和公费的纠缠不休，一提起国内旅游业，人们就会敏感地想到“自费”、“公费”问题，“不许到风景区开会”，“不许公款旅游”虽三令五申，但收效甚微。如何正确认识自费公费问题现在还没有定论。３、旅游法规不健全，经营秩序混乱，旅游者的正当权益得不到保护。国内旅游者“花钱买罪受”，被宰，屡见不鲜。由于旅游资源的稀缺和不可再生性，容易导致垄断价格，有些地方保护主义严重，自行定价，巧立名目，价格多变。如报纸上披露的庐山、华山垄断旅游景点，旅游者拍照要收费。广西桂林“野马”宰客十分厉害。有的甚至规定只准本地车辆上山接送客，外地车辆严禁上山（如山西五台山）。价格变化多端，乱涨价严重，存在着“质次价高，质价不符”的现象。４、旅游基础配套设施和服务设施跟不上国内旅游业发展的步伐。（１）交通瓶颈的制约：旅游业依赖交通的发展，交通又经常合理地牵制着旅游业的发展。我国交通超负荷运载：从火车看，一般超员５０％－８０％，全国每天约有８０万人站着乘车。长江和沿海航行的客轮经常超员３０％，有时甚至高达５０－８０％，我国航空运输更是爆满，一般人购票都要靠关系。我国公路通车里程有沥青和水泥路面的仅占２３％。因此，发展我国国内旅游业的首要问题是解决交通问题。 （２）旅游景点缺乏规划：我国有着丰富的自然人文景观，但是旅游项目开发缺乏创新性，桂林市１９９２年同时出现１０家民俗旅游点便属此类。旅游景点处都是楼堂庙宇，游乐园之类，粗制滥造仿古景点，致使人文景观同自然景观不能融合在一起。（３）其它问题：有关国内旅游的饮食业、饭店比重太小，我国饭店建设片面追求高档，以致形成“高中低”倒金字塔型。经营国内旅游的旅行社发展速度过慢；针对国内旅游市场的旅游人才匮乏，教育落后。 为了解决这些问题，使我国的国内旅游业真正向效益质量型过渡，笔者认为可以采取以下对策：１、进一步认识国内旅游业的地位，树立“大旅游”观念。国内旅游业是整个旅游业的基础，我国发展国际旅游业必须以国内旅游业为基础。旅游主管部门要按照国内旅游业的特点，从食宿行游购娱六个方面加以统筹规划，加快发展第三产业的步伐，满足国内旅游市场的需求。２、充分利用经济、法律、行政手段，加强旅游市场的宏观调控。由于国内旅游业涉及到交通、饮食、娱乐、园林、商业、文化等部门，如果没有“一盘棋”的观念，就会使国内旅游业的发展步履维艰。为了使这些部门相互衔接，融为一体地为国内旅游业服务，国家必须加强宏观管理和协调。 （１）经济上要充分利用价格杠杆，制定优质优价，特质特价，大众低价，竞争保护价的内容。一是调节淡旺季差价；二是对温冷线实行中档价格，对旅游服务配套优越的城市实行高档价；三是对于特殊吸引力，特种旅游项目及线路，有限的客源容量的资源，一律实行垄断价格。（２）利用法律手段，打击不法经营，维护旅游者的正当权益。旅游主管部门要在法律指导下，会同有关部门制订出旅游业反不正当竞争法的实施细则及配套措施，并不折不扣地贯彻。利用国家颁布的法规如《旅游法》、《保护消费者权益法》，加强对国内旅游业的管理，改善国内旅游业的经营秩序，使国内旅游业健康发展。 （３）利用行政手段，制定有关的产业政策，指导国内旅游业协调适度发展。在产业布局上，热点要优先发展国际旅游业，适当兼顾国内旅游业；冷点要集中力量发展国内旅游业；温点努力促进国际旅游业的发展，花一定力量抓好国内旅游业。引导投资的正确投向，使旅游设施高中档比例协调，物质设施和精神设施比例要适中。３、正确认识公费旅游，作出实事求是的评价： （１）企事业单位的业务旅游，如参加订货会，展销会，采购生产资料过程中的旅游以及对客户的旅游服务，符合国家有关的政策法规，应属于计入成本旅游。（２）职工干部的奖励旅游，疗养旅游，工会和党团组织为了丰富职工生活组织的观光旅游，这是合理的，应当提倡。富裕起来的农民利用集体公积金组织旅游活动，开拓农民眼界，增长见识，这都属于福利型旅游。４、加强国内旅游业基础设施和服务设施建设，创造良好服务条件。（１）加强交通投资，解决瓶颈制约：多方筹集资金，吸引地方，部门、企业合资办交通；依靠科技进步，改善基础设施，加强运输方式的管理，提高服务水平；把旅游交通与一般性交通区别开，让旅游交通独立经营。 （２）制定旅游景点发展战略，总体规划、开发步骤和实施方案；做好旅游市场的信息预测，宣传广告及可行性研究的分析工作，以克服规划建设和经营管理的盲目性。（３）针对国内旅游市场的旅游产品要多样化，富于地方特色和纪念意义，吸引不同的旅游者。加快二三类旅行社的发展速度。（４）加强对国内旅游业的理论研究，统一国内旅游业的有关的统计口径，加强预测工作。 参考书目：《旅游经济》１９８４－１９９２年合订本，１９９４年第１期。《消费经济》１９８８－１９９３合订本。《现代旅游市场经营学》于学谦著，旅游教育出版社。《旅游方针政策与法规》，中国旅游出版社。
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需要。当你毕业时，它和全日制大学一样。你需要完成学分并为论文答辩写一篇论文。没有这个环节，你就不能毕业。本科生必须提前准备毕业论文，并在最后一年报名参加论文答辩。论文答辩以论文答辩时间、论文答辩地址和毕业论文内容为依据。函授本科论文答辩的次数大致是三次，主要分为开题答辩、期中答辩和期末答辩。准备好这些工作后，应该按时参加辩护。只有在三个答辩分数的综合得分合格后，才能算出论文分数合格，这样就可以考虑拿到毕业证书了。
毕业论文答辩的“前后左中右”
骨干教师在专业成长过程中，除了要自觉开展大量的课堂实践(如校本教研、磨课等)之外，一般还要经历几次由教师培训机构或教育主管部门组织的论文答辩。 如何使自己能够顺利地跳过 “龙门”，使自己在论文答辩时更加出色，得到专家的肯定? 笔者结合自身经历，拟就论文答辩之前如何做好准备工作谈点看法。若要顺利通过专家的论文答辩，能够递交一篇质量较高的论文当然是基础。 但是，在参加答辩之前，如果能够做好“前、后、左、中、右”五个方面的充足的准备，也能起到事半功倍的作用。
所谓“前”，就是要介绍清楚自己为什么写这篇论文的缘由。
笔者参加过一次模拟省特级教师评选的论文答辩， 递交的论文题目是 《巧引名言度金针———例谈阅读教学中“名言”的引用艺术》。 论文开篇界定了“名言”的内涵，接着从教师和学生两个视角简述了引用名言的意义和作用，最后重点介绍了巧引名言的四种策略———创生主题、 升华情感、引发矛盾、总结写法。
在论文答辩的开始，笔者至少应向专家评委讲清楚“名言的界定”和“阅读教学中引用名言的重要意义”这两个问题。 前一个问题，是为了方便自己的立论，明晰论文中的几个关键概念，避免引起不必要的歧义。 笔者在论文中，将“名言”界定为“一般是由名人说的短小精悍、含义隽永的句子，常见的有名人格言警句，也包括谚语、古诗句等”。 后一个问题，是这篇论文存在的基础和起点。 回答为什么写这篇论文的缘由，一般有两种方法：一是归纳现状，分析弊端，反面立论;二是开门见山，观点“亮剑”，正面阐述。 笔者的论文就采用后者，在点明眼下不少教师青睐引用名言的事实之后，从教师和学生两个视角分析了课堂教学中恰当引用名言所带给学生的“正能量”。
一篇论文从起草完成，到发表获奖，再到递交审查，最后到参加答辩，都需要一定的时间，少则一年数月，多则两三年之久。 从这个意义上说，答辩的论文都具有滞后性的特点。 所以，在论文答辩的最后一个环节， 应该主动交代论文存在的欠缺和不足，并提出有效的改进策略，使专家评委能够看到自己的论文的确是在“真研究”基础上取得的成果，而不是“鼠标百度式”的拼凑之作。
比如，笔者在论文答辩时最后陈述，因为论文成文于 2010 年， 当时新课标 2011 年版还没有公布，所以一定存在着诸多不足之处，主要表现在：一是眼睛向外，只考虑“外引”———从教材、课文之外引入名言，而没有关注“内视”。 其实很多课文本身就具有名言。 比如，《桂林山水》开首的古诗句“桂林山水甲天下”，再比如《全神贯注》结尾处茨威格的话：“人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。 ”还有课后的“资料袋”中罗丹的名言：“美是到处都有的。 对于我们的`眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。 ”答辩时只要能作诚恳的反思，就能取得专家的谅解。 二是重点介绍的四种巧引名言策略还有待进一步的充实和完善，笔者答辩时介绍完文中列举的“四大策略”之后，又增加了“假借评价、指导学法、灵活改写”等几种，并做了详略有致的介绍。 这样一来，专家就觉得你确实在做行动研究。
大科学家牛顿说：“如果说我取得了一定的成绩，那是因为我站在了巨人肩膀上的缘故。 ”任何一篇论文，都不可能是全新的创造，一般都是在总结已有成果的基础上，推陈出新、不断扬弃而写成的。就某一篇论文而言，其中存在局部理念不新、个别策略缺乏新意等弊病在所难免，因为这不是论文的核心所在。 一篇有价值的论文，一定有它的独特之处和创新价值所在。 这就要求我们在答辩时一定要拿捏好详略的分寸， 对于那些常见的理念和策略，只能作简明扼要的概述，切勿滔滔不绝、老生常谈。
比如， 笔者详细阐述巧引名言的 “四大策略”时，也不是平均用力、面面俱到的。 对于巧引名言“创生主题”，笔者结合着名特级教师盛新凤的课例《卢沟桥的狮子》，详细介绍了如何引入名言 ，创生一个与文本融合的“主题”，然后按照“找到一个支点，拉出一条线，画成一个圆”的流程组织教学，从而取得较好的效果的过程。 而对于巧引名言“总结写法”策略，笔者只作了简略的介绍，因为随着 2011版新课标的颁布，“言意结合”、“不仅要关注课文写了什么，更加要关注是怎么写的”等理念的耳熟能详， 歌德的名言———“写什么” 人人看得见，“怎么写”对于大多数人却是个秘密，已经没有必要再作更多的解释了，正所谓“各领风骚两三年”。
所谓“中”，主要指论文本身。
对答辩者来说，对自己递交的论文一定要做到“烂熟于心”。 郭沫若诗云：“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任 翕 张。 ”意思是说， 只要作者胸中藏有万千个词汇能为我所用，即使笔下有千钧重，写作起来也能挥洒自如。 就是说，答辩者一定要做好充足的知识储备，对自己递交论文中所涉及到的教育教学理论、所引用到的教学案例，提出的教学策略方法的创新与不足，包括论文的论点、论据和论证过程，甚至论文的正副标题、核心概念的界定等，都要做到心中有数，绝不含糊。 如是，一旦专家要你作进一步的解释与说明，你就能够有条有理、侃侃而谈，否则只能面红耳赤、无以应对。
比如在笔者答辩的提问环节，专家提出“从论文的副标题看，巧引名言的功用重心落在教师的视角方面，请你从学生的视角再谈谈看法”这样一个问题。 应该承认的是，专家一下就抓住了作者的“短板”，因为这确实是论文欠缺的地方。 专家之所以提问，倒不是故意为难，而是想通过答辩者的阐述考察他的思维的广度和深刻性。 笔者略作忖度，提出了两个方面的思考：一是巧引名言能够丰富学生的语言积累。 古人云“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，教师经常有意识的在课堂上左右逢源地“引经据典”，学生就能耳濡目染，入脑入心。 二是能够提升学生的思维能力，促进他们品德修养和审美情趣的提高。 因为名言一般都是言简意赅、含义隽永的句子，它们或给人以明理，或给人启示，或助你学习，对提升学生的人文素养和语文素养，大有裨益。这两点，其实就是阐述了“言、意”两方面的作用。
所谓“右”，这里指论文的“创新之处”。
前文已述，每篇论文不可能都是全新的创造，大都是在总结前人成果的基础上，作进一步的充实和完善而成的，所谓“比别人多走了一步而已”。 可以说，“创新之处”才是论文存在的价值所在，是论文的 CPU。 所以对一篇论文而言，“创新之处”越多，论文的质量也就越高，但对作者来说，难度也越来越高。
那么，如何答辩好论文的“创新之处”呢? 简言之就是要“突出重点”。 笔者在阐述“四大策略”时，除了详述“创生主题”之外，作为创新之处的“引发矛盾”策略也作重点阐述。 笔者以某青年名师执教《凡卡》一课为例，先引导学生充分感受凡卡写信的杂乱无章、啰里啰嗦，然后引入契诃夫的名言“简洁是天才的姐妹”， 从而引发了学生强烈的情感和思维的冲突，不但揭示了“反复”这一语言现象，而且起到了调节教学节奏和推进教学流程的作用，起到了“一石三鸟”的功效。
“凡事预则立不预则废”，“汝果欲学诗，功夫在诗外”，论文答辩若要取得好成绩，充分做好事前的准备工作必不可少。 上面介绍的五个方面，只是粗浅体会。 为了顺应口语习惯，笔者将标题命为“前后左中右”。 其实，在万事俱备之后，答辩时一般应该遵循“前———中———左———右———后”顺序更为合理。
问：函授本科论文答辩多久出成绩答：首先要告诉大家的是，函授本科论文申请一年有两次，分别在每年的6月份和12月份。正常情况下，6月申请，9月考试，11月出成绩。12申请，3月考试，5月出成绩。函授的论文答辩时间每个院校都有所不同，有的院校稍早些，有的院校稍晚些。即便院校相同，专业不同，那论文答辩时间也有所不同。考生如果想知道自考论文答辩的具体时间可以咨询一下自己所考的院校，以所考院校的消息为准。问：函授本科毕业论文写多久答：院校不同时间不同。具体要看写的是什么论文，是本科生论文还是研究所论文，还要看是工科，理科还是文科的论文。函授本科一般是从开始上学到最后毕业有两年半的时间，前一年半基本上是上课，后一年开始毕业论文撰写。所以一般的来讲是函授本科最后一年的时候，基本上就开始要写毕业论文了。在毕业倒计时一个月的时间左右开始毕业论文答辩。如果答辩通过了就可以毕业了。问：2022年桂林理工大学函授本科毕业后需要写论文答辩吗？答：需要。当你毕业时，它和全日制大学一样。你需要完成学分并为论文答辩写一篇论文。没有这个环节，你就不能毕业。本科生必须提前准备毕业论文，并在最后一年报名参加论文答辩。论文答辩以论文答辩时间、论文答辩地址和毕业论文内容为依据。函授本科论文答辩的次数大致是三次，主要分为开题答辩、期中答辩和期末答辩。准备好这些工作后，应该按时参加辩护。只有在三个答辩分数的综合得分合格后，才能算出论文分数合格，这样就可以考虑拿到毕业证书了。答：需要的哦，即便是远程教育和普通全日制是一样的要求的。没有例外问：大学一般什么时候论文开始答辩?答：六月初,具体时间不同学校也不相同~问：函授本科毕业一般是什么时间？还是一个学校一个规定？应该都想普通学校一样吧，固定的几月份是毕业的时候答：函授本科毕业时间，一般是二年半至三年毕业，这个是国家规定的学制。普通学校毕业时间是7月份毕业，函授学校有的是7月份毕业，有的是12月份至1月份毕业。函授是成人高考的一种学习形式之一，10月份参加全国统一的考试，11月出成绩，12月份录取，第二年的三月份注册入学，业余学习二年半至三年毕业。普通学校是6月份参加全国统考，7月份填志愿意，7至8月份发录取通知书，9月份上学，一般本科院校4年毕业。答：一楼二楼不懂就不要误导楼主！成人教育学习方式分为脱产（全日制脱产）、业余（夜大）、函授三种；成人高考每年十月份全国统一考试，函授是成人高等教育的一种学习方式，按照教育部规定，高中起点升本科函授学习方式学制是五年，专科起点升本科（专升本）函授学习方式学制是文科三年，原本成人高校的毕业时间是跟普通高校一样，每年秋季（七月一日）毕业。2003年因非典，教育部改变了成考的考试时间，至那年以后，成人教育是春季毕业的（一月一日），所以国家承认学历的成人高校毕业生是统一入学统一毕业的，所以不存在每个学校毕业时间不一致的说法。答：函授本科你应该说的是成人高考，成人高考报名时间是每年的8月底9月初，10中旬参加成人高考，次年1月份出成绩，三月份才正常入学，所以实际成人高考的毕业时间需要3年的时间。希望回答能够帮助你你也可以追问答：按照规定是大专毕业才可以读函授的专升本。专升本函授是读三年的，在你函授毕业那一年你可以考学位考试，通过了就有资格拿学位，不过还要附带条件，例如你每门课程考试都要达到75分以上，毕业论文答辩要有70分以上。读函授等这些本科要拿学位是很困难的。本科毕业就可以考研。不过，你大专毕业工作两年后就有资格考研了，如果你打算考研，没必要读函授本科了。我学校就可以大专没毕业就可以业余读我们学校的公开学院本科，星期六天上课，读两年后就有本科毕业证，很多人是大专本科一起毕业的，不用浪费时间。你学校如果是本科学校就应该有这个公开学院的。如果你学校不是本科学校，你可以在你学校所在的市找一间本科的学校读他的公开学院本科，那等到你大专毕业就可以拿到本科证了，也就可以马上考研究生了。一般高校毕业时间月份是差不多的答：是统一的时间，每年的冬季，一般是十二月底。
大学生作为青年旅游人群的新生代活跃力量，正在逐渐得到重视，而毕业旅游这一旅游形式，最早出现在欧美国家，本世纪初才在我国出现。但随着时代的发展，越来越多的大学生出于社交、放松、纪念等原因，加入了毕业旅游的队伍，然而大学生特定的身份，导致了他们在旅游活动中的经济、身体、心理等因素上的差异。本文针对这一群体在毕业旅游中如何对目的地进行选择的影响因素进行讨论，从而推动这一新兴旅游市场更好的发展。一、研究现状下载论文网 我国对大学生毕业旅游的研究起步?^晚，赵赞以南宁市的大学生为例，通过对其“毕业旅行”消费行为特征的调查，分析了影响大学生“毕业旅行”出游意愿和旅游花费的主要因素；丁金枝等人则从市场特征及营销策略入手，从而指导行业设计规划出更多适合大学生毕业旅游的出行计划；刘秀珍、郑广荣在对广东地区四所高校的毕业旅游进行调查后，从学校、地方政府和旅游企业三方面提出了如何更好开发毕业旅游的建议。另一方面，我国对大学生旅游出行目的的研究则起步稍早，但研究这一方向的学者仍较少，瞿亘以桂林大学生为例，总结出旅游目的地的特色、花费、知名度、交通及区位呈递减因素，影响大学生对旅游目的地的选择；宋艳则从消费行为这一角度研究大学生对旅游目的地的选择影响，从而为更好地打造大学生旅游市场提供视角；何楚汐通过对在校大学生旅游选择因素进行调查，将名人偶像效应列为大学生选择旅游目的地的首要条件。二、调查对象和方法本次研究以扬州市的大学生作为调查对象，主要就毕业旅游的目的地选择决策影响因素进行调查。为确保调查的准确性，提高调查结果的可靠性，笔者在设计调研问卷之前，进行了30人的小型访谈，最终设计出的问卷通过实地发放和网络发放两个渠道完成，共分发纸质问卷100份，收回纸质问卷92份，网上填写问卷82份，合计收回问卷174份，其中有效问卷171份。 本次调查问卷分为三个部分，第一部分是对调查对象进行基本信息统计，往常调查问卷中的月收入，由于针对大学生群体，故改成生活费的调查，并且选项分段经前期访谈的结果确认。第二部分则是对影响大学生选择目的地的影响可能性的总体评价，第三部分，通过访谈及查阅文献，罗列出27个影响因素，运用因子分析的方法，采用iLkert五点量表使被访者对27个影响有五档选择范围，即非常不符合计1分、有点不符合计2分、不确定计3分、比较符合计2分、
、内容要求 毕业设计报告正文要求： （一）理、工科类专业毕业设计报告正文内容应包括：问题的提出；设计的指导思想；方案的选择和比较论证；根据任务书指出的内容和指标要求写出设计过程、课题所涉及元件结构和相关参数的设计计算，有关基本原理的说明与理论分析；给出所设计课题实际运行的数据或参数，并与理论设计参数进行比较和分析，说明产生误差的原因。最后要对所设计课题实用价值做出评估说明；设计过程中存在的问题，改进意见或其它更好的方案设想及未能采纳的原因等。 （二）经济、管理类专业毕业设计报告或论文正文应包括：问题的提出、设计的指导思想；设计方案提出的依据，设计方案的选择和比较；设计过程；所运用的技术经济分析指标和方法；数学模型及其依据，数据计算方法；对设计方案的实用性和经济效益等方面做出评估；对设计实施过程中存在的问题 （ 或可能发生的问题 ） 提出合理化建议。毕业论文的基本论点、主要论据；根据国家有关方针、政策及规定联系实际展开理论分析。 （三）文科类专业毕业设计报告或论文正文应包括：问题的提出、解决问题的指导思想；解决方案提出的依据，解决方案的选择和比较，结论。 二、论文印装 毕业论文用毕业设计专用纸打印。正文用宋体小四号字，行间距为24磅；版面页边距上3cm，下、左，右2cm。 三、论文结构、装订顺序及要求 毕业论文由以下部分组成： （一）封面。论文题目不得超过20个字，要简练、准确，可分为两行。 （二）内容。 1、毕业设计（论文）任务书。任务书由指导教师填写，经系主任、教务部审查签字后生效。 2、毕业设计（论文）开题报告； 3、毕业设计（论文）学生申请答辩表与指导教师毕业设计（论文）评审表； 4、毕业设计（论文）评阅人评审表； 5、毕业设计（论文）答辩表； 6、毕业设计（论文）成绩评定总表； 7、中英文内容摘要和关键词。 （1）摘要是论文内容的简要陈述，应尽量反映论文的主要信息，内容包括研究目的、方法、成果和结论，不含图表，不加注释，具有独立性和完整性。中文摘要一般为200-400字左右，英文摘要应与中文摘要内容完全相同。“摘要”字样位置居中。 （2）关键词是反映毕业设计（论文）主题内容的名词，是供检索使用的。主题词条应为通用技术词汇，不得自造关键词。关键词一般为3-5个，按词条外延层次（学科目录分类），由高至低顺序排列。关键词排在摘要正文部分下方。 （3）中文摘要与关键词在前，英文的在后。 8、目录。 目录按三级标题编写，要求层次清晰，且要与正文标题一致。主要包括绪论、正文主体、结论、致谢、主要参考文献及附录等。 9、正文。论文正文部分包括：绪论（或前言、序言）、论文主体及结论。 （1）绪论。综合评述前人工作，说明论文工作的选题目的和意义，国内外文献综述，以及论文所要研究的内容。 （2）论文主体。论文的主要组成部分，主要包括选题背景、方案论证、过程论述、结果分析、结论或总结等内容。要求层次清楚，文字简练、通顺，重点突出，毕业设计（论文）文字数，一般应不少于8000字（或20个页码）。外文翻译不少于3000字符，外文参考资料阅读量不少于3万字符。 中文论文撰写通行的题序层次采用以下格式： 1 格式是保证文章结构清晰、纲目分明的编辑手段，毕业论文所采用的格式必须符合上表规定，并前后统一，不得混杂使用。格式除题序层次外，还应包括分段、行距、字体和字号等。 第一层次（章）题序和标题居中放置，其余各层次（节、条、款）题序和标题一律沿版面左侧边线顶格安排。第一层次（章）题序和标题距下文双倍行距。段落开始后缩两个字。行与行之间，段落和层次标题以及各段落之间均为24磅行间距。 第一层次（章）题序和标题用小二号黑体字。题序和标题之间空两个字，不加标点，下同。 第二层次（节）题序和标题用小三号黑体字。 第三层次（条）题序和标题用四号黑体字。 第四层次及以下各层次题序及标题一律用小四号黑体字。 （3）结论（或结束语）。作为单独一章排列，但标题前不加“第XXX章”字样。结论是整个论文的总结，应以简练的文字说明论文所做的工作，一般不超过两页。 10、致谢。对导师和给予指导或协助完成毕业设计（论文）工作的组织和个人表示感谢。文字要简洁、实事求是，切忌浮夸和庸俗之词。 11、参考文献及引用资料目录（规范格式见附文）。 12、附录。 13、实验数据表、有关图纸(大于3#图幅时单独装订)。 (三)封底。 附：规范的参考文献格式 参考文献（即引文出处）的类型以单字母方式标识：M——专著，C——论文集，N——报纸文章，J——期刊文章，D——学位论文，R——报告，S——标准，P——专利；对于不属于上述的文献类型，采用字母“Z”标识。 参考文献一律置于文末。其格式为： 1、专著 示例 [1] 张志建.严复思想研究[M]. 桂林：广西师范大学出版社，1989. [2] 马克思恩格斯全集：第1卷[M]. 北京：人民出版社，1956. [3] [英]蔼理士.性心理学[M]. 潘光旦译注.北京：商务印书馆，1997. 2、论文集 示例 [1] 伍蠡甫.西方文论选[C]. 上海：上海译文出版社，1979. [2] 别林斯基.论俄国中篇小说和果戈里君的中篇小说[A]. 伍蠡甫.西方文论选：下册[C]. 上海：上海译文出版社，1979. 凡引专著的页码，加圆括号置于文中序号之后。 3、报纸文章 示例 [1] 李大伦.经济全球化的重要性[N]. 光明日报，1998-12-27，（3） 4、期刊文章 示例 [1] 郭英德.元明文学史观散论[J]. 北京师范大学学报（社会科学版），1995（3）. 5、学位论文 示例 [1] 刘伟.汉字不同视觉识别方式的理论和实证研究[D]. 北京：北京师范大学心理系，1998. 6、报告 示例 [1] 白秀水，刘敢，任保平. 西安金融、人才、技术三大要素市场培育与发展研究[R]. 西安：陕西师范大学西北经济发展研究中心，1998. 7、对论文正文中某一特定内容的进一步解释或补充说明性的注释，置于本页地脚，前面用圈码标识。 8、其他要求 （1）文字 论文中汉字应采用严格执行汉字的规范。所有文字字面清晰，不得涂改。 （2）表格 论文的表格可以统一编序，也可以逐章单独编序，采用哪种方式应和插图及公式的编序方式统一。表序必须连续，不得重复或跳跃。表格的结构应简洁。 表格中各栏都应标注量和相应的单位。表格内数字须上下对齐，相邻栏内的数值相同时，不能用‘同上’、‘同左’和其它类似用词，应一一重新标注。 表序和表题置于表格上方中间位置，无表题的表序置于表格的左上方或右上方（同一篇论文位置应一致）。 （3）插图 插图要精选。图序可以连续编序，也可以逐章单独编序，采用哪种方式应与表格、公式的编序方式统一，图序必须连续，不得重复或跳跃。仅有一图时，在图题前加‘附图’字样。毕业设计（论文）中的插图以及图中文字符号应打印，无法打印时一律用钢笔绘制和标出。 由若干个分图组成的插图，分图用a,b,c,……标出。 图序和图题置于图下方中间位置。 （4）公式 论文中重要的或者后文中须重新提及的公式应注序号并加圆括号，序号一律用阿拉伯数字连续编序，或逐章编序，序号排在版面右侧，且距右边距离相等。公式与序号之间不加虚线。 （5）数字用法 公历世纪、年代、年、月、日、时间和各种计数、计量，均用阿拉伯数字。年份不能简写。数值的有效数字应全部写出。 （6）软件 软件流程图和源程序清单要按软件文档格式附在论文后面，特殊情况可在答辩时展示，不附在论文内。 （7）工程图按国标规定装订 图幅小于或等于3#图幅时应装订在论文内，大于3#图幅时按国标规定单独装订作为附图。 （8）艺术设计作品 无法用纸质文档保存的艺术设计作品应用光盘或照片保存。 (9)计量单位的定义和使用方法按国家计量局规定执行。 以上是我的毕业论文要求，全国各个学校其实都是一样的. 回答完毕.