古诗词是我们中华民族的特有遗产，是伟大中华文明的重要组成部分，作为一个民族优秀文化一部分，它永远不会过时，并且值得我们去研究，学习，发扬。这不但是祖宗智慧与心血的继承，更重要的是通过对它们的学习，研究与解读，去构建今日有民族特色的优秀文化。然而中学的古诗词教学却不容乐观，存在诸多误区，因此我们需要进行反思。一、当前中学古诗词教学中存在的误区 1、忽视学生主体地位，忽视诗歌的多种解读。 重灌输，轻体验，重权威，轻引导，即使教师的观点是对的，但这样把自己的结论轻易地抛给学生，使得学生少了精神思索的旅程，又是多么的可惜。有意义的学习应该是将知识同化于已有的心理图式中，并建构新的认知图式，学到越来越多的有关认识事物的程序。另外，有些教师看似“循循善诱”，实则将学生引|向标准答案，只训练了聚合式思维，却忽视了发散式思维。 2、过度强调知性分析，肢解诗歌的倾向明显。 有些教师在教古诗词时，将其划分段落，总结段意，在此基础上掌握诗词的思想情感，分析艺术手法。这是将古诗词当作无生命的东西进行分解，把诗词鉴赏当作分析、综合、推理的逻辑思维过程，而不重整体把握和感性体验。有些教师的讲解过于直露，貌似讲透了诗歌，实际失去了诗歌的意境之美，甚至做出过度阐释。古诗词教学中需要知性思维，但要和感知、体验、想象、联想等感性思维统一在一起，否则就扼杀了诗词的生命力，也有碍于学生审美感受力的发展。 3、滥用多媒体。 古代诗词意境的体验需要学生的形象思维，需要调动储存在大脑中的表象，并在想象和联想的基础上形成新的表象。如《念奴娇.赤壁怀古》中的抒情主人公完美地存在于在我们的想象中，而有的教师在上课时将一喝酒老翁展现在学生面前，顿觉风采大减。此外，滥用多媒体淡化了课堂上师生情感的交流，炫目的电脑画面占用了学生的大部分注意力，表面上热热闹闹，实际上投射到诗词本身的情感与体悟却不够深入。 诗词本是浪漫的产物，然而在实际的教学过程中，古诗词教学的现状却非常尴尬：学生对古诗文学习索然寡味了无兴趣，大有一种望而生畏甚至望而生厌的感叹。 为什么会出现这种情况呢？主要原因有两大方面： 1、学生认知上的偏差。 学生对古诗文不感兴趣的原因，除了对古诗文难理解、难背记，把古诗文视为第二门外语；更有不少学生认为学古诗文十分枯燥，现代人都用现代汉语说话，古文无实用价值。正如南怀瑾先生所担忧的：“很是可惜,现代人所认识文化教育的基本目的，只是为了'谋生'，有好的专业，有高的待遇，或能赚很多的钱。”《都市快报》曾刊登了这样一则新闻: 杭州某业余学校开出“古诗文诵读班”，却因仅招到一名学生而只得暂时停办，而与此形成鲜明对比的是，同时开办的英语等班早就爆满。学生对古诗文对漠视，实质就是对传统文化精髓的漠视，这种类似于数典忘祖的做法，不能不令人痛心。 2、教师教法上的偏差。 不少教师认为，初中古诗文教学仅是让学生多积累，多背诵，于是，“解词释句—串讲全诗—背诵默写”的教学方法成了不少教师一成不变的做法，把古诗文脍炙人口的美感和韵味讲解得消失殆尽，课堂气氛沉闷无趣单调无味。所以，教师教法上的单一，自然会使古诗文中的营养丢失，进而造成学生在古诗文传统文化积淀方面的“贫血”。 二、面对这些现状，我们应该做出反思： 1、注重引导学生通过吟诵来体味古诗词的情感。 要体味古诗词的情感，最原始也是最好的方法或许就是吟诵。诗词格律所表现的音乐性和由此表达的感情，都必须在吟诵中体现。在教学中还应传授一些有关吟诵的知识，比如平声读得长而轻，仄声短而重；四言诗一句两顿， 五言诗两顿，七言诗三顿，顿的位置略延长、提高、加重等。此外，教师的范读非常重要，好的范读能直接打动学生，使他们克服害羞心理。 2、运用艺术通感。 在教学中，教师要充分利用艺术通感，化实物为情思，化情思为实物，化抽象为直观，调动并贯通多种感官，从多个角度加深对诗词意境的理解感受。 用音乐来配合古诗词，就是一种有效的手段。对古诗词的感受，往往就是这样朦胧含混而涌动着情感的，而流动不居、情感充沛的音乐，正适合于帮助学生增强这种感受。例如，讲授《春江花月夜》一诗时，配以《春江花月夜》的古筝曲，无疑是相得益彰、境界顿生。又如，引导学生体会诗词的意境，然后找出与之相合的音乐，甚至自己创作一段音乐，也是很好的方法。 苏轼评王维的诗说“诗中有画，画中有诗。”诗与画的相通为我们提供了另外一个教学通道。例如，在上白居易的《忆江南》时，展示一些江南风光的图片，为欣赏《忆江南》一词营造出了韵味十足的背景氛围。当然，艺术通感的运用不能喧宾夺主。 3、系统比照， 纵横勾连。 传统的古诗词教学中，很多学生学完一首诗词，了解的就仅止于这一首诗词， 对作者其人、作者的其它作品，对同题材、同风格的作品都鲜有了解，这样的教学是使学生“只见树木不见森林”。 在讲授一位诗人的某一首诗时，若能全面地介绍这位诗人所处的时代背景、个人经历，介绍他创作的其它诗歌，既有利于学生较为深入地理解教材.上的那首诗，也有利于培养学生的古诗词积淀与素养。例如，在讲授李煜的《虞美人》时，若能兼及李煜的详细生平，兼及《浪淘沙》(帘外雨潺潺)、《相见欢》 (无言独上西楼)、《破阵子》(四十年来家国) 等词，其教学效果应该比单讲一首《虞美人》要好得多。 4、开发校本教材，开设选修课。 2000年3月，国家教育部颁布了新的语文教学大纲，其中初中要求背诵50首，高中50首。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，接触足量的古诗词，对于培养学生欣赏古诗词的兴趣和感受力无疑具有重要意义。在“古诗词背诵篇目”的基础上，学校可以根据实际情况开发校本教材，开设选修课,拓宽学生欣赏古诗词的视野。比如，有的学校专门开设了“诗教’'选修课，有的学校还有自己的古诗词教学的教材，这一做法值得借鉴。 5、教师自身水平提高。 教师首先应提高对古诗文教学价值的认识，明确指导学生掌握一定数量的古诗文并非可有可无之事，而应视之为对教师的一种要求，一份无可推卸的责任。同时，要努力克服浮躁不定、急功近利的心态，钻入“故纸堆”中潜心会学，丰厚自己的文化积淀。其次，还须进一步深入学习《课程标准》，领会精神，更新教育观念，在实践中不断探索、反思，提高自己的教学水平。 另外还可以运用研究性学习的方式。如在文本阅读基础上引导学生进行原型意象的研究性学习。首先让学生思考高中古诗词里出现了哪些原型意象，并根据自己的兴趣，选择一个作为课题，课题相同者组成一个研究小组。然后让学生分工合作，通过网络、书籍等途径收集、整理并分析信息，写出小论文，并制作相关课件。最后进行交流总结，组织学生上台做presentation，展示研究成果，在班级中传阅各小组的论文，并进行自评、互评。 古诗词作为千年文化积淀的代表性文学作品，其文学价值历来为人所推崇。作为中学语文教学重要内容之一的古诗词教学，对学生有着励志、修德、陶情、劝学等积极作用，在对学生进行德育、美育方面有着不可替代作用的同时，它更是学生继承中华民族传统文化的重要途径。然而随着时代的发展，时至今日古诗词的欣赏价值远高于其实用价值。且随着白话文的发展与普及，古诗词越发让学生觉得抽象，晦涩。为此，中学阶段的语文教师对于古诗词教学只得多数停留在梳理诗词的字词、大意等浅层教学阶段。为了不让传承千年的文化瑰宝在我们这一代没落、消亡，我们对古诗词教学的重视必须加强。
一、课题提出的背景当下初级中学的学生学习基础较为薄弱，绝大部分同学对古诗文的学习有抵触情绪。加之，自我工作以来一直担任初中语文的教学工作，并连续两年代初三，深知经典诗文默写在中考中的重要地位。因为看不懂，因此也不愿意自觉学习与识记。对他们来说经典诗文成为语文学习的巨大障碍，基础题第四题“经典诗文默写”也成为失分率最高的题。基于这样的现状，对当下语文教学造成很大困扰。对此，我们应该清醒地认识到：作为语文教学的重要组成部分---经典诗文，在语文教育教学中具有十分重要的地位，对初级中学学生语文成绩的提高与语文学习自信心的建立更有重要意义。 尤其初中精选的经典诗文，更是祖国文化宝库中的璀璨明珠，它不但是汉语言文字的典范和精华，而且蕴含着中华民族的精神和品格。经典诗文的学习对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧也有着深远的影响。 二、研究的理论依据 无论曾经的《教学大纲》，还是目前的《走进课程标准》以及《中考说明》，都在语文学科的性质、目的、内容及评价等方面对“古今中外文学作品”的教学提出了明确要求，很显然，这里的“文学作品”绝不能将“文学的骄子——经典诗文”排除在外。 可见，《大纲》中有关文学作品的教学要求，不但给中学阶段的诗歌教学指明了方向，而且对进一步加强现代诗歌教学提供了有力的政策理论依据。经典诗文作为一种非常特殊的文学样式，本身蕴涵着综合的美，这种“综合的美”的存在必然决定古诗文教学对学生的美育功能是其他任何文学样式都不可替代的，而“培养学生高尚的审美情趣和一定的审美能力”在中学阶段又得到了更加充分的肯定。 三、课题研究的目标 1、激发学生对古诗词的兴趣 丰富学生的的语言积累。初步培养学生积累古诗、欣赏古诗、研究古诗及诗人的能力，以及在实践中培养学生的观察能力、口头和书面表达能力、人际交往能力、搜集处理信息的能力、互助合作和团队精神等。也可营造良好的读书氛围，为学生创设文化传承的平台，提高学生诵读兴趣、水平。提高学生的文化品位和审美情趣，提升人文素养，拓宽孩子的心胸与视野，丰厚学生的知识储备。感受中华文化的璨若星辰与博大精深。不断阅读经典、阅读文化、阅读精神，使学生博学、睿智。 2、改变传统的诵读形式 对诵读与课堂教学整合进行积极探索，探索出古诗词的教学方法及学生背诵古诗词的方法，摸索一些规律性的东西。提高学生积累传统文化的趣味性和有效性，正确指导学生诵读经典古诗文。以“不求甚解”与“直面经典”的方式，重视学生诵读古诗文的习惯，体味古诗文的韵律美和涵蕴美。 3、感受中华民族的优秀文化 学习传统文化，激发热爱祖国的情感。在祖国深厚的文化土壤中汲取大量的精神养料，成为中华优秀文化的继承者和传播者；另一方面，通过人文素质教育，提高学生识真伪、分善恶、辨美丑的能力，剔除各种不良文化的糟粕，弘扬中华优秀文化传统，使学生成为21世纪社会主义新文化的开拓者和建设者。 四、课题研究相关实践和方法 首先，我通过文献查阅了解现代教育的基本理念和各种课程理论、教学模式的特点；通过网络、文章、杂志和报刊等信息媒体，进一步明确本课题的研究方向；整理、收集已有的关于经典诗文有效教学实践的相关资料，从不同角度对资料进行对照、分析和研究，吸收借鉴前人的研究成果，为本课题的研究打下坚实的理论基础。 其次，了解初级中学面对经典诗文学习的具体现状，并以此为依据编写调查问卷，对我校学生关于经典诗文学习的系列问题进行调查。整理调查所得数据，分析学生学习经典诗文不积极产生的各种原因，根据分析结果，提出具有针对性的研究策略。 研究方法，具体在理论研究阶段主要使用文献法；在课题实施阶段主要采用调查法、实践法、谈话法；课题成熟后，在总结阶段重点以实践总结法为主。 五、课题研究主要阶段 本课题的研究时段为2018年4月-2018年12月，具体分为三个研究阶段： 第一阶段：研究准备阶段（2018年4月-2018年5月） 通过阅览相关书籍，构建经典诗文教育教学理论体系，并结合初级中学学生特点，做好相关理论收集工作，主要采用文献法。 第二阶段：研究实施阶段（2018年5月——2018年10月） 初步进行经典诗文有效教育教学研究课题方案的设计，注意收集有关资料，借鉴好的经验，力争有发展、有突破；进行问卷调查，了解学生对经典诗文的学习现状；开展相关主题活动，在活动中激发学生对经典诗文的学习兴趣；活动后积极总结经验，并撰写相关研究论文。主要采用调查法、谈话法、实践法。 第三阶段：研究总结阶段（2018年11月——2018年12月） 在调查、实践研究的基础上，不断总结提高学生对经典诗文学习热情的经验,促进课题良性健康发展。主要采用实践法、观察法、总结法。最终对课题的资料进行整理归类，撰写个人课题小结，申请结题报告，主要采用总结法。 六、课题实验研究成果及其影响 1、形成经典诗文有效教学研究问题调查研究报告。 2、教师研究过程中总结经验，撰写论文。 3、提高初级中学学生对经典诗文学习积极性的实施方案。 4、积累研究过程性相关资料，形成完整的研究报告。 5、教师引导学生克服了对经典诗文学习障碍的心理，树立了自信心，对传统经典文化学习产生了兴趣，同时教师的教学能力有了相应的提高。 七、课题研究存在的问题和反思 教师通过课题研究，积极与学生交流，了解了学生对经典诗文学习的心理障碍，大大提高了学生对传统文化积极学习的兴趣及自信心。培养学生树立了正确的学习观和价值观，激发了学生对知识的渴望，对理想的追求，大大改变了学生的学习积极性。但仍存在一些问题： 1、个别学生因学习基础太差，对自己还是不够自信，回答问题时声音不够洪亮。 2、研究过程中，活动的形式还可再多样化。3、课题研究理论成果不太突出，理论水平有待进一步提高。 针对出现的问题我做出如下反思：如果时间充足，可以大量阅读相关文集， 充实理论，完善研究成果；在今后的教学中不断实践并创新，力争更好的推广所学。有些学生的学习障碍心理不是短时间形成的，那么让学生克服对经典诗文的抗拒心理，自信心的培养也不是一蹴而就的，同样需要长时间的坚持。 以后，教师在课堂上应该给学生多留点时间，鼓励他们站起来能发表自己的看法，能畅所欲言，教师在课堂上设计不同形式的游戏活动，比如简单的猜成语比赛、课文朗诵比赛、古诗词背诵比赛等活动。我相信通过多种形式的活动一定能激发学生的兴趣，对他们进行及时的鼓励，积极地促进他们参与到学习活动中。 在今后的教育教学中，我们会一直关注学生对经典诗文学习状况的变化，及时与他们进行沟通、交流，相信初级中学的教学成绩一定会在老师的不断研究中跨上新的台阶。
古诗鉴赏探究的论文语文教学大纲要求高中生应“初步具有鉴别欣赏文学作品的能力”。文学作品自然包含古代诗歌，因此，几乎每年高考都有古代诗歌理解鉴赏题。但在实际教学中，这个领域尚未引起足够的重视。论文百事通不少教师对古代诗歌的教学仅仅停留在翻译古代汉语字词的水平上，或者仅仅满足于背诵一些诗词名句以应填空之需，自然距离达“纲”甚远。有的教师虽然也引导学生欣赏古诗词，但或蜻蜓点水，或只读不写，学生的朦胧感知不能上升为明晰的认识，因而鉴赏能力的形成还是落不到实处。我在教学实践中领会到，要提高学生鉴赏古代诗歌水平，在教学中须注意以下几点： 首先，要准确把握“初步”二字。由于对中学生的鉴赏要求只是“初步”，所以不能求其像专家教授那样博大精深、广征博引，作艰深的理论探讨。例如写李白，大约只须写到“豪放飘逸”“清水出芙蓉”等，不必“神识超迈”（赵翼《瓯北诗话》），“放言实是法言”（刘熙载《艺概》）；说意境，只说“是作品描写某种事物所达到的艺术境界，是作家思想感情和作品生活图景和谐统一的结果”（高中课本《古代诗歌的艺术欣赏》），不必大谈“意象”（王世贞《艺苑卮言》）、“兴象”（胡应麟《诗薮》）、“情景”（王夫之《姜斋诗话》）、“境界”（王国维《人间词话》）等。当然，“初步”也不能仅是浅层次停留在对诗词语言文字的简单诠释上。第二，立足学生实际，帮助学生克服时代差异，借助形象思维，设身处地理解诗词意境。由于时代的差异，当今中学生对古诗词中描写的意境往往有较大距离感，难以理解。例如离别这一题材，由于古人远行只能借助舟楫车马，而今天交通工具已进步，日行万里并非难事，离合聚散不算稀罕，因此那种“相去万余里，各在天一涯”（《古诗十九首?行行重行行》）、“君问归期未有期”（李商隐《夜雨寄北》）等愁苦，学生未必能全部理解。但是，人类的情感又有许多相通之处，通过形象思维，借助联想想像，设身处地，往往能帮助学生克服时代差异所带来的困难，加深对诗歌内容的理解，从而获得审美享受。例如“江州司马青衫湿”，白居易哭后心理活动如何？若设身处地，便不难代为设想。他想收留琵琶女，但自己左迁湓江，收留一个江湖歌妓，怎禁得世俗非议？他想帮她打听商人的下落，但那唯利是图的商贾又怎能治愈琵琶女心灵深处的创伤？他想资助她一些银两，但又怕亵渎了她高洁的人格，而且那精妙的琵琶曲是仙界的音乐，哪能用银钱去玷污呢？……月上中天，凄寒的江风吹得芦荻瑟瑟作响，江涛发出悲凉的叹息。琵琶女伫立良久，向诗人深深一鞠躬，随一叶扁舟消失在茫茫江天。诗人心弦乍断，百感交集，但不知如何是好，最后只能对沉沉夜幕发出无可奈何的呼号：茫茫黑夜啊，你吞噬了多少美丽的人生！其他如《涉江》中屈原的心理活动，白居易《夜闻歌者》中“一问一沾襟，低头终不说”，姜夔《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生”，苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“人生如梦”（是真消极吗？）等，都不难通过这种方法去理解。第三，赏与析结合，从对语言文字的分析中把握艺术形象。我国古代诗词受韵律、平仄等限制，语言十分考究。古人作诗特别讲究“炼字”、“意胜”、“象外之旨”、“神余言外”等，要求“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色”（沈德潜《说诗》）。中学生虽有一定阅读文言文的能力，但对诗词语言的理解，能力还相对薄弱，因此，指导他们写赏析文章时起点不能过高，要从语言文字的分析入手，抓住重点诗句，把握艺术形象。例如“琵琶声停欲语迟”，简单的七个字就不仅仅记叙了动作，而且生动形象地刻画了琵琶女矛盾复杂的心理活动——始闻“问”声（“寻声暗问弹者谁”）一惊，故“停”；继而辨明问意，故“欲语 ”；但久历风尘，饱经沧桑，飘零江上，一颗残破的心，从何说起，故“迟”。七字三顿，细致入微而又婉曲含蓄，内涵十分丰富。再如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，“穿”“卷”“拍”三字动词神完气旺，笔力千钧，勾画出气势雄浑的“大江赤壁图”。抓住这些地方，析中赏，赏中析，才能准确地把握诗中艺术形象。第四，教师示范，做出榜样。目前，供学生写诗词赏析文章的参考例文几乎没有。专家论文往往高远，可望而不可及；《教参》上没有现成的例文；各式各样的作文选刊瞄准的多是高考作文。教师亲自动笔写，可填补这个空白。教师的文章好比一架梯子，一端立足学生实际，一头搭靠名家名作，它本身也许没有多少学术理论价值，但谁能否认，踩着这梯子登堂入室的学生未来却很可能在学术理论的殿堂里大有作为呢？
浅谈古诗词教学的有效策略浅谈在小学高年级阶段，如何帮助学生打破年龄特征和生活经验的限制，去体会古诗词中的内涵与感情，从而逐步培养学生的兴趣，提高学生的古诗词鉴赏能力，这是一个值得探讨的教学命题。★一、发挥诵读的作用★俗话说:“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”诵读有利于学生培养语感。当然，鼓励学生进行诵读并不是让他们一遍又一遍地重复读，而是通过教学前后对诗词的理解程度的不同不断改善自己的阅读方式，通过阅读加深自己的学习体会。案例分析:以四年级课本中的《长相思》为例:这首诗本身的韵律非常动人，尤其是“山一程，水一程”与“风一更，雪一更”，“一”字的出现既重复又工整。笔者让学生先按照自己的体会去阅读这首诗，尝试把心中的感觉通过朗读表现出来。接着，笔者带着学生一起学习这首诗，详细分析诗歌的意境和诗人的感情。再让学生进行诵读。此时，学生对这首诗中的词句有了深入的理解，案例分析这几个“一”道出了路途漫漫与自己去国怀乡的寂寞心情，“聒碎乡心梦不成”的“聒”字更是道出了风雪的肆虐与自我的烦扰煎熬。于是，笔者让学生们用吟诵的形式去表现这首诗，在抑扬顿挫、轻重缓急方面加以区分强调，同时还可以加上古人摇头晃脑的动作，力求吟诵出古人的味道。★二、强调诗歌导学★对学生而言，古诗词的时代背景与现实生活相差甚远，在导学环节要打破时间的距离让学生产生一种现场感，积极投入到学习中。案例分析:《独坐敬亭山》这首诗歌如果直接介绍给学生，学生很难立即产生共鸣。对他们来说，很少有这种一个人闲适游玩的经历。所以，教师可以自己说出一点独处的经历来抛砖引玉，接着让学生介绍自己一个人独处的经历和感受。比如一个人看星星，一个人画画写生，一个人在公园里早锻炼，等等。学生对独处的感受发表观点之后，教师再慢慢地将他们的思路向诗歌上引导:“大诗人李白也经常一个人待着，大家还记得那一首《静夜思》吗?那时候他抬头低头，上上下下到处看都是一个人。现在，他又到山里一个人待着了，这次他会看到什么呢?他会想些什么呢?今天，我们要学习的就是他的《独坐敬亭山》。”★三、运用迁移教学★学生对诗歌的鉴赏和理解都是停留在接受的层面，迁移教学则是让学生化被动为主动，把自己的理解化为主动的创造，更能够实现对诗词营养的“二次消化”。学习诗歌之后，教师可以设计一个练笔环节。案例分析:《牧童》这首古诗意趣盎然，为学生提供了生动的改写素材。学生在改写的过程中，有的用第三人称去描写牧童一天的放牧生活;也有一些同学则用心揣摩了诗人的角度，采用第一人称，把自己想象成牧童，去写这一天的生活。第一人称的描写使得情感的主观色彩更加强烈，意味着学生不仅体悟到了诗歌的意境，努力去贴合它，更从诗人的表达方式中获得了灵感。
一、课题提出的背景当下初级中学的学生学习基础较为薄弱，绝大部分同学对古诗文的学习有抵触情绪。加之，自我工作以来一直担任初中语文的教学工作，并连续两年代初三，深知经典诗文默写在中考中的重要地位。因为看不懂，因此也不愿意自觉学习与识记。对他们来说经典诗文成为语文学习的巨大障碍，基础题第四题“经典诗文默写”也成为失分率最高的题。基于这样的现状，对当下语文教学造成很大困扰。对此，我们应该清醒地认识到：作为语文教学的重要组成部分---经典诗文，在语文教育教学中具有十分重要的地位，对初级中学学生语文成绩的提高与语文学习自信心的建立更有重要意义。 尤其初中精选的经典诗文，更是祖国文化宝库中的璀璨明珠，它不但是汉语言文字的典范和精华，而且蕴含着中华民族的精神和品格。经典诗文的学习对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧也有着深远的影响。 二、研究的理论依据 无论曾经的《教学大纲》，还是目前的《走进课程标准》以及《中考说明》，都在语文学科的性质、目的、内容及评价等方面对“古今中外文学作品”的教学提出了明确要求，很显然，这里的“文学作品”绝不能将“文学的骄子——经典诗文”排除在外。 可见，《大纲》中有关文学作品的教学要求，不但给中学阶段的诗歌教学指明了方向，而且对进一步加强现代诗歌教学提供了有力的政策理论依据。经典诗文作为一种非常特殊的文学样式，本身蕴涵着综合的美，这种“综合的美”的存在必然决定古诗文教学对学生的美育功能是其他任何文学样式都不可替代的，而“培养学生高尚的审美情趣和一定的审美能力”在中学阶段又得到了更加充分的肯定。 三、课题研究的目标 1、激发学生对古诗词的兴趣 丰富学生的的语言积累。初步培养学生积累古诗、欣赏古诗、研究古诗及诗人的能力，以及在实践中培养学生的观察能力、口头和书面表达能力、人际交往能力、搜集处理信息的能力、互助合作和团队精神等。也可营造良好的读书氛围，为学生创设文化传承的平台，提高学生诵读兴趣、水平。提高学生的文化品位和审美情趣，提升人文素养，拓宽孩子的心胸与视野，丰厚学生的知识储备。感受中华文化的璨若星辰与博大精深。不断阅读经典、阅读文化、阅读精神，使学生博学、睿智。 2、改变传统的诵读形式 对诵读与课堂教学整合进行积极探索，探索出古诗词的教学方法及学生背诵古诗词的方法，摸索一些规律性的东西。提高学生积累传统文化的趣味性和有效性，正确指导学生诵读经典古诗文。以“不求甚解”与“直面经典”的方式，重视学生诵读古诗文的习惯，体味古诗文的韵律美和涵蕴美。 3、感受中华民族的优秀文化 学习传统文化，激发热爱祖国的情感。在祖国深厚的文化土壤中汲取大量的精神养料，成为中华优秀文化的继承者和传播者；另一方面，通过人文素质教育，提高学生识真伪、分善恶、辨美丑的能力，剔除各种不良文化的糟粕，弘扬中华优秀文化传统，使学生成为21世纪社会主义新文化的开拓者和建设者。 四、课题研究相关实践和方法 首先，我通过文献查阅了解现代教育的基本理念和各种课程理论、教学模式的特点；通过网络、文章、杂志和报刊等信息媒体，进一步明确本课题的研究方向；整理、收集已有的关于经典诗文有效教学实践的相关资料，从不同角度对资料进行对照、分析和研究，吸收借鉴前人的研究成果，为本课题的研究打下坚实的理论基础。 其次，了解初级中学面对经典诗文学习的具体现状，并以此为依据编写调查问卷，对我校学生关于经典诗文学习的系列问题进行调查。整理调查所得数据，分析学生学习经典诗文不积极产生的各种原因，根据分析结果，提出具有针对性的研究策略。 研究方法，具体在理论研究阶段主要使用文献法；在课题实施阶段主要采用调查法、实践法、谈话法；课题成熟后，在总结阶段重点以实践总结法为主。 五、课题研究主要阶段 本课题的研究时段为2018年4月-2018年12月，具体分为三个研究阶段： 第一阶段：研究准备阶段（2018年4月-2018年5月） 通过阅览相关书籍，构建经典诗文教育教学理论体系，并结合初级中学学生特点，做好相关理论收集工作，主要采用文献法。 第二阶段：研究实施阶段（2018年5月——2018年10月） 初步进行经典诗文有效教育教学研究课题方案的设计，注意收集有关资料，借鉴好的经验，力争有发展、有突破；进行问卷调查，了解学生对经典诗文的学习现状；开展相关主题活动，在活动中激发学生对经典诗文的学习兴趣；活动后积极总结经验，并撰写相关研究论文。主要采用调查法、谈话法、实践法。 第三阶段：研究总结阶段（2018年11月——2018年12月） 在调查、实践研究的基础上，不断总结提高学生对经典诗文学习热情的经验,促进课题良性健康发展。主要采用实践法、观察法、总结法。最终对课题的资料进行整理归类，撰写个人课题小结，申请结题报告，主要采用总结法。 六、课题实验研究成果及其影响 1、形成经典诗文有效教学研究问题调查研究报告。 2、教师研究过程中总结经验，撰写论文。 3、提高初级中学学生对经典诗文学习积极性的实施方案。 4、积累研究过程性相关资料，形成完整的研究报告。 5、教师引导学生克服了对经典诗文学习障碍的心理，树立了自信心，对传统经典文化学习产生了兴趣，同时教师的教学能力有了相应的提高。 七、课题研究存在的问题和反思 教师通过课题研究，积极与学生交流，了解了学生对经典诗文学习的心理障碍，大大提高了学生对传统文化积极学习的兴趣及自信心。培养学生树立了正确的学习观和价值观，激发了学生对知识的渴望，对理想的追求，大大改变了学生的学习积极性。但仍存在一些问题： 1、个别学生因学习基础太差，对自己还是不够自信，回答问题时声音不够洪亮。 2、研究过程中，活动的形式还可再多样化。3、课题研究理论成果不太突出，理论水平有待进一步提高。 针对出现的问题我做出如下反思：如果时间充足，可以大量阅读相关文集， 充实理论，完善研究成果；在今后的教学中不断实践并创新，力争更好的推广所学。有些学生的学习障碍心理不是短时间形成的，那么让学生克服对经典诗文的抗拒心理，自信心的培养也不是一蹴而就的，同样需要长时间的坚持。 以后，教师在课堂上应该给学生多留点时间，鼓励他们站起来能发表自己的看法，能畅所欲言，教师在课堂上设计不同形式的游戏活动，比如简单的猜成语比赛、课文朗诵比赛、古诗词背诵比赛等活动。我相信通过多种形式的活动一定能激发学生的兴趣，对他们进行及时的鼓励，积极地促进他们参与到学习活动中。 在今后的教育教学中，我们会一直关注学生对经典诗文学习状况的变化，及时与他们进行沟通、交流，相信初级中学的教学成绩一定会在老师的不断研究中跨上新的台阶。
提供参考：
1. 论文：浅谈如何提高初中文言文教学的有效性
2. 作者：董乾芳
3. 摘要：《初中语文新课程标准》规定：初中语文教学要让学生具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法。能借助工具书阅读浅易文言文。因此，在初中语文教学中，要提高文言文课堂教学的实效性，教师要引导学生课前充分预习，提高学习文言文的兴趣；要注重课堂教学积极引导，体现学生学习的主动性，还要布置适当的课后练习，温故而知新。
4. 出版源：《中学时代》， 2014(14):141-141
中学教学大纲中有这样的要求：培养学生能阅读浅显文言文的能力。能阅读浅显文言文是一种技能，这种技能的养成要以比较丰富的语言材料和语感积累为基础，通过反复阅读之后来逐步形成一定的阅读能力。文言文有其自身的特点，文字简练、语句优美，但与现代文相比存在一定的差异，其文字比较生涩难懂，喜欢的学生不多，因此文言文教学长期存在着枯燥、单调、学生被动接受的问题。要切实地抓好文言文教学，少不了讲究一定的方法。那么，如何进行文言文有效教学呢？
一、激发兴趣，提高学习积极性。
1、故事导入法。这主要是为吸引注意，引发对文章的好奇心。学生都很喜欢听故事，在听故事的过程中往往能集中精神，有的文言文，故事性强，趣味性高，可以采用这种方法，如《口技。有些故事性不是很强的文言文，如《论语八则》等则可以以介绍孔子的某个故事入手，以激起学生对古代伟大思想家的好奇心，进而有兴趣学习他的语录。这种方法有助于消除学生怕学文言文的心理。
2、情境创设法。文言文包含丰富的诗画意蕴，散发着独特的文化魅力，只要结合文言篇章，设置恰当的情境，就可以激发学生学习兴趣。例如教学《幼时记趣》一文时，我是这样设计导语的：“同学们，忆童年，一件件趣事清晰地浮现在我们的脑海中，令人回味无穷。你能说出几件趣事吗？清代沈复以一颗烂漫的童心来观察事物，他的《幼时记趣》为我们展现了一幅童真童趣图。今天，我们一起分享他的童年趣事吧！”这样一来，课堂上学生情绪激昂，兴趣很浓。读课文，听讲解都很认真，效果就不言而喻。
3、音乐配置法。在我们的语文磁带中，文言文的课文只有朗读而没有音乐的配置。有些文言文都是文质皆美的散文，像《桃花源记》《醉翁亭记》《岳阳楼记》，如果仅听朗读却显得枯燥，如果配置音乐，创设情境，效果就大大不一样了，既增加美感，也陶冶了人的情操。
4、媒体辅助法。文言文学习可以通过多媒体技术，借助配乐朗读、插图释义等外在模拟手段，再现文言文的意境形象，可以使学生如临其境，受到强烈的艺术感染，从而深刻的领会、消化文言文。如学《三峡》一文，进入文本前借助专题片《三峡风光》，让学生了解三峡地势地貌特点，领略三峡山水风光以及四季景物，领略三峡之大美。有了以上直观铺垫，学生对《三峡》一文的理解自然会水到渠，效果甚佳。
5、 *** 诵读法。学习文言文最重要的方法是诵读，放声诵读，读出语气和感情，不仅自得其乐，还可以在读的正确、流畅、抑扬顿挫中将语言形象化，将情感美化和深化，读出文章的味道，让学生陶醉其中，并有所得。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等等，都是诵读的精妙呈现。例如教学《木兰诗》一文，学生在放声诵读中读出木兰战前准备的紧张、途中思亲的惆怅，以及军中作战的英勇、回乡团聚的喜悦。在诵读中对人物内心情感有了深刻理解，从而对精神品质产生更深刻的认识。同时在反复诵读中进一步了解乐府诗歌用词细腻、风格质朴的特点。
二、培养学生诵读文言文的习惯
“读书百遍，其义自见”这是古人说的，从中也可知读的重要性。在文言文的教学中，很难想象，如果抛弃了诵读，还以什么为根本。教材选文是历代陶冶之后的精品佳作，初中的文言文有的短小而精致；有的语言优美生动；有的讲究节律，平仄起伏，抑扬顿挫；有的警策，发人深省。这些只有通过诵读才能体会其中的美处。
诵读其实是一种能力，因为要诵读好，首先必需读准字音，读出语气，以前的文言文是没有停顿，现在的标点是后人所加，而且句中也有必须的停顿，只有读正确了才能读出味来。入情入境地艺术化的诵读，不仅能读解词句，还能读出思想感情，感受领悟写作技巧及语言特色。
对诵读要养成习惯，习惯的养成非一朝一夕的事， 但诵读的习惯是必须养成的，这就要求学生能持之以恒的去做。
三、引导学生对知识点进行系统化的积累整理
能力是以知识为前提，知识的理解和记忆可以使能力形成和提高。文言文的知识分成三大条：文言虚词、文言实词、文言句式，文言虚词和文言实词在每篇课文的练习中基本都接触了，只是没有条理性。（借鉴别人的）
摸索出了一套能够激发学生文言文阅读兴趣的切实可行的教学方式：1.学法激趣，2.信任激趣，3.导语激趣， 4.板书激趣，5.情景激趣，6.审美激趣，7.古为今用激趣，8.灵活多样的教法激趣，9.活动激趣。
一、课题研究的主要背景随着社会文化的革新，以及时间的推移，文言文中相应的文化背景、历史条件、社会形态等等都与学生生存的环境存在着巨大的时空距离，文言文语言表达形式、表现方式、词法语法等方面与学生现实语言交际之间也都存在隔膜。加之隐藏在古代诗文中的微言大义，又增加了学生认知理解的难度，学生因而对学习文言文产生了一定的排斥、疏离、拒绝的心理。
其次，现在文言文教学存在两大误区。一种是像学古汉语文选似的一个字一个字把它掰碎了，揉碎了，把文言文搞成古汉语当成或外语来教学。
还有一种就是拿了篇文章来，文章还没有看明白呢，就开始总结思想、分析形象。文言文阅读应该能够把一些东西读通，读得很顺畅，学生自已去感受。
无论读文言文还是读白话文，在做文学形象的鉴赏时，就提高语文能力来讲，道理是一样的。不能把文言文当成外语来学，文言文毕竟是不同时代的汉语。
另外也不能把文言文当成白话文阅读，因为毕竟它有语言障碍。所以教学文言文应该抓住一些跟主旨非常相关的东西，拿来做一些重点地解剖。
尤其是阅读诗词，一定要从语言里出形象，不从语言里出形象，别人是没法把握的。再者，在初中阶段，学生在课本里接触到的文言也只有几十篇，且内容比较简短，学习要求也比较低，多数初中老师对古汉语语言现象与规律疏于归纳整理。
这样也导致学生进入高中后，对于内容与语言形式不再像初中那样浅易的文言文，自然产生了畏惧心理。鉴于此，如何激发学生阅读文言文的兴趣就成为文言文教学的当务之急。
二、课题内容综述（一）概念界定什么是古代汉语？顾名思义，就是古代汉族人民的语言，古代汉语有口语和书面语之分。什么是文言文？文言文是指以先秦的口语为基础，经过较多的加工提炼而形成的上古汉语的书面语言，以及后来历代作家模仿它所写的种类作品的语言，如诸子百家、《史记》、唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言实际应用的范例。
简言之，文言文，就是用文言语言写成的文章作品。一般把“五四”时期定为古代汉语和现代汉语的分界限。
什么是兴趣？ 兴趣是对于事物特殊的认识倾向，它是一种心理活动，当发展成为爱好时，就成为一个人的较长久而相对稳定的行为倾向，影响着人们能力的发挥。兴趣和爱好是积极性的来源，它是以认识和探索某种事物的需要为基础，是推动人们认识事物、探求事物发展规律的一种动力。
是人们在学习、工作等活动中最活跃的因素。有了对某项事物的兴趣，就能在行为中产生极大的积极性。
通过本课题的研究，探索全新的实效性的文言文教学模式，使学生在主动参与文言文学习的过程中表现出浓厚的兴趣和主观的倾向性，进而带动对语言的“认读”“释义”和“解析”，使学生真正具备阅读浅易文言文的能力，又领悟到精髓思想，服务于写作，有益于人生。（二）理论依据1、心理学指出：兴趣是推动人们进行求知活动和学习的重要的心理因素，它能使人集中精力，积极愉快地从事某种活动。
凡是符合自己的兴趣的活动，都容易提高人的积极性。2、心理学研究表明，语言学习过程中，当学生把注意力集中于语言本身（知识、规则）时焦虑程度偏高，而把注意力聚焦在语言所表达的内容时，焦虑程度则明显降低，学起来就比较轻松。
3、主体教育理论认为：学生既是教育对象，又是学习、认识和发展的主体，一切教育的影响作为外部客体的东西，只有通过学生主体活动才能内化为主体的素质。体现学生主体性的课堂教学法是师生共同参与、相互交流的多边活动，教师是教学活动的组织指导者，学生是自我发展的自主参与者，是积极的探索者和创造者，师生之间是一种民主、平等、合作的交往关系。
这种教学能让学生逐步由以教师指导学的“他主学习”走向独立自学为主的“自主学习”，最后达到学会学习、学会创造的目的。4、合作性原则：在课题研究中，必须改变教师之间，学生之间，家校之间彼此孤立与封闭的现象，强调互相合作，相互促进。
5、新课程标准指出：“适度强化文言文的学习，目的是促使学生加深对中华民族优秀传统文化的了解，充实文化底蕴，提升文化品位。”。
摸索出了一套能够激发学生文言文阅读兴趣的切实可行的教学方式：1.学法激趣，2.信任激趣，3.导语激趣， 4.板书激趣，5.情景激趣，6.审美激趣，7.古为今用激趣，8.灵活多样的教法激趣，9.活动激趣。
一、课题研究的主要背景
随着社会文化的革新，以及时间的推移，文言文中相应的文化背景、历史条件、社会形态等等都与学生生存的环境存在着巨大的时空距离，文言文语言表达形式、表现方式、词法语法等方面与学生现实语言交际之间也都存在隔膜。加之隐藏在古代诗文中的微言大义，又增加了学生认知理解的难度，学生因而对学习文言文产生了一定的排斥、疏离、拒绝的心理。
其次，现在文言文教学存在两大误区。一种是像学古汉语文选似的一个字一个字把它掰碎了，揉碎了，把文言文搞成古汉语当成或外语来教学。还有一种就是拿了篇文章来，文章还没有看明白呢，就开始总结思想、分析形象。文言文阅读应该能够把一些东西读通，读得很顺畅，学生自已去感受。无论读文言文还是读白话文，在做文学形象的鉴赏时，就提高语文能力来讲，道理是一样的。不能把文言文当成外语来学，文言文毕竟是不同时代的汉语。另外也不能把文言文当成白话文阅读，因为毕竟它有语言障碍。所以教学文言文应该抓住一些跟主旨非常相关的东西，拿来做一些重点地解剖。尤其是阅读诗词，一定要从语言里出形象，不从语言里出形象，别人是没法把握的。
再者，在初中阶段，学生在课本里接触到的文言也只有几十篇，且内容比较简短，学习要求也比较低，多数初中老师对古汉语语言现象与规律疏于归纳整理。这样也导致学生进入高中后，对于内容与语言形式不再像初中那样浅易的文言文，自然产生了畏惧心理。
鉴于此，如何激发学生阅读文言文的兴趣就成为文言文教学的当务之急。
二、课题内容综述
（一）概念界定
什么是古代汉语？顾名思义，就是古代汉族人民的语言，古代汉语有口语和书面语之分。
什么是文言文？文言文是指以先秦的口语为基础，经过较多的加工提炼而形成的上古汉语的书面语言，以及后来历代作家模仿它所写的种类作品的语言，如诸子百家、《史记》、唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言实际应用的范例。简言之，文言文，就是用文言语言写成的文章作品。一般把“五四”时期定为古代汉语和现代汉语的分界限。
什么是兴趣？ 兴趣是对于事物特殊的认识倾向，它是一种心理活动，当发展成为爱好时，就成为一个人的较长久而相对稳定的行为倾向，影响着人们能力的发挥。兴趣和爱好是积极性的来源，它是以认识和探索某种事物的需要为基础，是推动人们认识事物、探求事物发展规律的一种动力。是人们在学习、工作等活动中最活跃的因素。有了对某项事物的兴趣，就能在行为中产生极大的积极性。
通过本课题的研究，探索全新的实效性的文言文教学模式，使学生在主动参与文言文学习的过程中表现出浓厚的兴趣和主观的倾向性，进而带动对语言的“认读”“释义”和“解析”，使学生真正具备阅读浅易文言文的能力，又领悟到精髓思想，服务于写作，有益于人生。
（二）理论依据
1、心理学指出：兴趣是推动人们进行求知活动和学习的重要的心理因素，它能使人集中精力，积极愉快地从事某种活动。凡是符合自己的兴趣的活动，都容易提高人的积极性。
2、心理学研究表明，语言学习过程中，当学生把注意力集中于语言本身（知识、规则）时焦虑程度偏高，而把注意力聚焦在语言所表达的内容时，焦虑程度则明显降低，学起来就比较轻松。
3、主体教育理论认为：学生既是教育对象，又是学习、认识和发展的主体，一切教育的影响作为外部客体的东西，只有通过学生主体活动才能内化为主体的素质。体现学生主体性的课堂教学法是师生共同参与、相互交流的多边活动，教师是教学活动的组织指导者，学生是自我发展的自主参与者，是积极的探索者和创造者，师生之间是一种民主、平等、合作的交往关系。这种教学能让学生逐步由以教师指导学的“他主学习”走向独立自学为主的“自主学习”，最后达到学会学习、学会创造的目的。
4、合作性原则：在课题研究中，必须改变教师之间，学生之间，家校之间彼此孤立与封闭的现象，强调互相合作，相互促进。
5、新课程标准指出：“适度强化文言文的学习，目的是促使学生加深对中华民族优秀传统文化的了解，充实文化底蕴，提升文化品位。”
——文言文课堂教学案例一中lichunxia高中语文教材中，文言文占有相当大的比例，而大多数学生对学习文言文毫无兴趣，认为知识点多而杂，不易记忆，而教师讲解也往往“字斟句酌”，侧重字词句的翻译，很是枯燥无味，所以对大多数学生而言文言文学习毫无兴趣可言.要想突破这一难点必须从根本上改变教育观念，改进传统的教学方式，从而使文言文课堂生动起来，活泼起来.下面就谈谈具体的教学策略.一、换汤首先换药以往文言文课堂中对字词句的意义和用法逐一讲解是主要内容，我们教师和学生必须从中解脱出来.教材中文言文大多叙事性较强，比较通俗易懂，而且现在学生获得信息的途径越来越多，教辅资料也很丰富.基于以上两点，我认为对文言文基本内容、基础知识的学习完全可以放手交给学生自学，教师只起点拨、引导的作用，课堂上解答疑问，讨论难点，巩固检测，教师讲授要“少而精”.而把一半精力放在对课文思想艺术、人物形象、哲理内涵等的探究上，在合作探究的过程中，学生必定是深挖课本，仔细研究，进而巩固所学加深理解，同时又开拓了思维，将有限的课堂延伸至无限的课外，达到“结束而又没有结束”的效果.这样，学生们学习的兴趣就大大提高了，更重要的是让学生学到文言文的精华——古人高尚的品质精神，学会如何做人做事.下面就以《烛之武退秦师》为例，谈谈这堂课的合作研究.提前分发详尽的学案让学生充分预习课文，掌握重点字词的意义、用法，课堂上用大约二十分钟的时间通过反复诵读、互问互答、巩固检测的形式掌握基础知识，用二十分左右的时间进行以下合作探究1、根据你的理解和课下注释来简要勾勒一下烛之武形象.烛之武的外貌，性格特点，精神品质……学生分组讨论.外貌：展开充分联想和想象（年纪、身高、相貌、衣着等）每小组学生代表发言生答：六十来岁，宽衣博带，气宇轩昂.眼睛闪烁着智慧的光芒.态度不卑不亢.虽年事已高，但依然风度翩翩，气势逼人.……经学生热烈讨论在脑海中呈现出烛之武立体的形象之后，给大家展示史书的记载：。
文言文教学是中学语文阅读的重要组成部分，它起着传承民族优秀文化、对学生进行思想道德教育、帮助学生认识古代社会以及更好的掌握现代汉语的作用。
2000年秋季开始使用的人教版中学语文新教材加大了古诗词和文言文的阅读量，新大纲提出了“诵读古代诗词和浅易文言文，能借助注释和工具书理解内容，背诵一定数量的名篇”的要求。较之以往，出现了两大特色：一是对初中文言文教学的阅读量增大了，二是对学生的学习要求降低了，只注重朗读、背诵及对基本内容的理解，而对虚词含义、词类活用、特殊句式等已不再做具体要求。
但是如果不把其中的字词、句式弄懂并掌握，又何谈理解与运用呢？我认为这是一对教学矛盾。如何突破初中生文言文学习难关，切实解决“量多求宽”与“粗读低标”之间的矛盾，将成为我们教学探究的一大重点。
基于上述考虑，本人从以下几个方面着手来提高文言文课堂教学的效率。 一 吃透教材，确立目标 对文言文中的词、句的字面意思理解正确，是文言文教学的基础和重要目标之一，但这并非是唯一目标。
除此之外，学生还要对文章进行适当的鉴赏评析。选入教材的文言文大多具有很强的文学性。
其人物的思想性格、作者的人生态度、理想追求、思想感情对形成学生的人生观、价值观和审美情趣等都有影响。如《愚公移山》、《陋室铭》、《爱莲说》，他们的文学价值不言而喻。
所以，在教学中，要先确定教学目标，在指导学生掌握文言文基本知识的同时，还要让学生对作品做出适当的鉴赏、评析。体味文中之情，想象文中之景，领悟文中之道，感受文中之雅，是文言文教学追求的最高境界。
二 巧施计策，激发兴趣 初一学生，刚接触文言文的学习，学习难度较大。“兴趣是最好的老师”，学生对学习有了兴趣，就会有动力，就会变被动学习为主动学习。
所以，在新课导入时，如何激发学生的学习兴趣就显得特别重要，生动活泼的新课导入促使学生进入积极、愉悦的学习状态，缓解学生学习文言文的畏难心理，促进学生对学习文言文词句和内容的理解与积累。根据文言文的特点，可试用以下几种方法： 1.成语警句导入法 有许多成语出自初中文言文课文中，对这类文言文教学，如果采用相应的成语来导入，会取得良好的教学效果。
初中文言文中，有不少篇目都可以用这种方法来导入，如刮目相看——《孙权劝学》，世外桃源——《桃花源记》。另外，初中文言文中还有不少名言警句，用它们来导入，既能加深学生对课文的理解，同时又加强了语言的积累。
2.故事导入法 用生动的故事、美丽的传说导入，同样也能引起学生的学习兴趣，使学生加深对课文的理解。用来导入的故事可以是课文本身所叙述的故事，也可以是与课文内容有关的其他故事。
如：讲授《狼》、《口技》、《为学》等故事性较强的文言文时，教师可先给学生讲故事，然后再引导学生学习相应的文言文，继而落实字词句篇的教学。再如讲授《岳阳楼记》可用滕子京修建岳阳楼的故事导入，讲授《出师表》可用刘备三顾茅庐、诸葛亮鞠躬尽瘁的故事导入，以拓展学生的视野，加深学生对课文内容的理解。
3.利用图片、媒体激发学生的兴趣 可以调动学生已有的与课文内容有关的知识储备来引入课文，温故知新，激发学生的学习兴趣，如用地理知识中的长江三峡导入《三峡》；可从网上下载与课文有关的图片，利用多媒体手段为文章配上古典音乐朗读，或采用多媒体手段直接展示与课文有关的音像、图画内容，创设情景；充分发挥学生积极参与的主动性，让学生在预习时利用网络资源和相关书籍，查找与课文有关的信息。 三 突出重点，强化朗读 生动活泼的新课导入，也只能是个开头，在具体的指导阅读阶段，务必强化诵读，突出学习重点，切忌求全求细，面面俱到。
同时要充分发挥学生的主体作用，彻底摒弃教师“满堂灌”的教学方式，应多让学生思考、讨论、发言，充分调动学生的学习积极性。特别是强化学生的诵读训练，采取灵活多样的方式让学生朗读、吟诵。
期刊文章分类查询，尽在期刊图书馆 古人云：“书读百遍，其义自现”，意思是说反复阅读能领会文章的旨意，阅读仍是学习文言文的重要方法。在教学中，我们不仅要注重课堂阅读，也要注重课外阅读。
课堂阅读可以分三步走：首先是教师范读。教师声情并茂地范读课文，不但能让学生记住生难字、词读音；句子的停顿；节奏的快慢，更重要的是能激发学生的阅读兴趣，提高学生的认知能力。
教师准确传神的范读，再借助重音、语调、停顿、语速、音量等不同的变化，在不知不觉中把学生带进文章美好的境界中，使他们产生学习的兴趣与动力。其次是学生朗读。
在教师范读的基础上，学生反复诵读，朗读时一方面可要求学生边读边勾画出课文中关键的词语及名言警句，重点记诵；另一方面可具体感知课文内容，结合语境从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义，把握文章表现出来的作者的观点、态度和思想倾向。再次是学生诵读。
诵读是在理解文章意思的基础上，反复朗读，以求熟读成诵。对学生的诵读要进行科学的、有针对性的指导，避免毫无目的机械重复的读。
诵。
古诗词教育论文：如何让儿童以自己的方式走入古诗 “古诗注童心”，从儿童的视角去观照古诗词，引领儿童用自己的审美、情怀、哲学去触碰，找寻能够惬意走入古诗词的幸福路径。一、诗中之“景”注儿童审美诗很美，可儿童就是感受不到，这是教师常有的困惑。不知你想过没有，其实这样的景是诗人眼中的“景”，是教师（成人）眼中的“景”，唯独不是儿童眼中的“景”。1．找寻“我”眼中的美让儿童在诗中触摸自然，去和水流一同细语，去倾听树叶的倾诉，去感受山泉的叹息，去触摸大地的脉搏和海洋的呼吸„„“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”：柳枝间追逐嬉闹的黄鹂，多自由；天空中自由地翔的白鹭，多快乐，这是儿童眼中的“春游图”。儿童的眼中，“白银盘的青螺”是美的，“一道浮萍开”是美的；儿童的眼中，“接天莲叶”可以不美（他觉得太单调），“寒山石径远上”可以不美（他觉得太孤独），有什么不可以？美本身就是不好言说、没有固定标准的东西。2．创造“我”心中的美儿童是天生的艺术家，在尝试着创造美的同时也在创造着自己。《清平乐·村居》一课，我设计了“古词今唱”环节，学生在唱会了我教唱的曲调之后，竟尝试着用自己熟悉的旋律来歌唱，还有的干脆随心所欲地哼唱起来，唱会了词，唱出了词味，也唱出了对词的兴趣。在“旧词新作”环节，儿童模仿着，创造着，一首首清新的小词从他们的手中流泻而出：清平乐·小学学校漂亮，园中好舒畅，一池碧水亭前荡，小桥躺在水上。早晨读书长廊，中午散步操场，最喜傍晚足球，奔跑绿茵场上。语言的发展，推动了儿童的审美发展。课堂上，儿童经常从看似平凡的诗句中，琢磨诗人绝妙的字眼。渐渐地，儿童在发现美、欣赏美的同时，能用准确的文字表现美。“窗帘鼓起了肚子”“石榴撅起了小嘴儿”，儿童用智慧在创造着美。二、诗中之“情”注儿童情怀古诗词中尘封着古老的故事。探究千年以前的儿童故事，这话题本身对学生就有足够的吸引力，他们会怀着浓浓的兴趣投入到学习中去。《望洞庭》里有美丽的田螺姑娘传说，《悯农》中有李坤官场的沉浮„„拥有了故事，爱上了古诗。《池上》教学，颇有意思。师：故事发生在很久以前，大概1200多年前的一个炎热的中午，一个小娃子不爱睡午觉，他干什么去了呢？出示古诗：小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。生：小娃偷采了人家的莲籽！师：原来小娃做了小偷呀!难怪还要“藏踪迹”！ 生：我觉得小娃不是小偷！小娃采莲子时，诗人白居易可能正在岸边仔细地瞧着，如果小娃是小偷，诗人怎么会将他写在诗中呢？„„师：这“偷”在诗中到底是什么意思呢？生：我查字典了，“偷”有五个意思，我认为在诗中是“瞒着人”的意思!师：原来这里的“偷”不是“偷东西”，而是瞒着大人“偷偷地”干自己喜欢的事呀！师：生活中，你们有这样“偷”的经历吗？学生纷纷举手发言，快乐地讲述着自己“偷”的经历。 课堂上，儿童从“蓬头稚子”享受到了快乐，创编着自己返璞归真的故事；从“白雨跳珠”感受到了顽皮，讲述着自己调皮蛋的故事；从“忽然闭口立”领略到了聪明，创造着属于自己的智慧故事。儿童在诗中找到了自己的影子，儿童和诗人走得更近了。三、诗中之“思”注儿童哲学1.“智”在“诗思”中诞生情思，情重感性，思重理性。诗思千头万绪，概而言之，可一分为三：形而上之思，形而下之思，人生之思。形而上之思，是诗人作为思想者对于生命和宇宙存在的一些根本问题的思考。“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”是诗人站在宇宙的高度，对历史、人生的思索。形而下之思，是诗人作为思想者对于社会的一种思考，一种忧思。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”“四海无闲田，农夫犹饿死。”是诗人对社会的控诉。人生之思，介于形而上之思和形而下之思之间，既是关于人的自然本质的，也是关于人的社会本质的，是诗关于人的形而上的自然存在的思考和形而下的社会存在的思考相叠印的部分。“人生非金石，岂能长寿考。”“对酒当歌，人生几何？”是诗人对人生意义的追问，对人生姿态的打量。2.“慧”在触碰中汇聚我们所要做的，不是让儿童去生硬地理解甚至强记成人的哲理，而是让儿童用自己的哲学去发现诗中的新鲜、好奇和困惑。少年沈括从“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”开始了哲学起步，成为大科学家，对我们不无启示。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”：为什么只有一枝？“问渠那得清如许，为有源头活水来”：为什么源头活水能使渠清如许？“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”：儿童的哲学的浪漫和幻想使他觉得蜻蜓飞累了，到他的好朋友那里歇一歇。儿童的哲学不在于明白什么道理，解决什么问题，而在于对事物的新鲜感、好奇心和困惑，让慧从心生。儿童的思想是充满稚气的，但在稚气里却包含着智慧的种种萌芽和源泉，总能给我们以启示和力量。成人司空见惯、习以为常而忽略掉的问题，却往往成为儿童思考的对象。所有成人不应讥笑儿童似乎浅薄的提问，而应严肃地看待并作深入思考。
古诗词是镶嵌在祖国文学宝库中的一颗璀璨的明珠，是传承人类文明的七彩虹桥，她具有凝练、含蓄、传情、达意的特点，应该很好地继承和发展下去。但在实际的教学工作中，却有许多学生思想上不重视，认为现代化时代学不学古诗词无足轻重；再加上部分老师的教学方法枯燥无味，也促使学生产生厌学古诗词的情绪。如何最大限度地激发学生学习古诗词的兴趣，带领学生走出厌学古诗词的困境呢？就此谈谈笔者的一些做法和体会。1.训练学生语感，激发学生背诵古诗词的兴趣。如果哪位同学能把古诗词读得琅琅上口，说明他语感好、节奏强，领会了诗人的思想感情，融入了诗人创设的意境，这种学习过程可以说是一种高层次的精神享受。但目前许多中学生不愿意开口读古诗词，老师站在他面前硬要他开口的话，他则懒洋洋的像小和尚念经有口无心，加上音量小、口齿不清、毫无语感可言。我针对这种情况，首先要求学生做到吐字清晰，对含混不清者指导正音、读准重音，直到老师觉得满意为止。其次是老师做示范或放录音示范等，有时还叫读得好的同学当堂诵读，使其他同学产生一种他能读好我也能读好的冲动。一定要让学生学会断句，体会古诗词每个字读音的轻重快慢。如《题破山寺后禅院》开头两句：清晨入古寺，初日照高林。我先教会学生断句：清晨/入/古寺，初日/照/高林。接着教会学生找出词句的重音：清晨入古寺，初日照高林。这样，学生有了语感，扫清了诵读的障碍，读起古诗词来就抑扬顿挫、声情并茂了，对于理解古诗词的含义也有一定的帮助。2. 创设艺术氛围，激发学生背诵古诗词的热情。诗歌历来是诗与歌的连体儿，诗词大都被谱成曲子来吟唱，如《水调歌头•明月几时有》、《无题•相见时难别时难》、《相见欢•无言独上西楼》等，其中王菲演唱的《水调歌头•明月几时有》是人们耳熟能详的佳作。教学中，我先放音乐，接着自己吟唱，然后让学生跟着音乐小声唱。这样，学生在吟唱过程中进一步熟悉古诗词的含义，还从美妙的音乐中理解古诗词的感情。中秋节前夜，我带领全班同学到楼顶平台赏月、吃月饼，共同吟唱《水调歌头•明月几时有》这首优美的曲子，师生们顿时陶醉在音乐的海洋中，共赏艺术带来的精神愉悦。我还启发学生想象天宫的仙境，重新领悟“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这些千古名句所蕴含的深刻哲理及所寄寓的美好愿望。通过创设这样的艺术氛围，同学们背诵古诗词的热情与日俱增。3．通过老师的现场背诵，激发学生背诵古诗词的激情。中学生的模仿能力很强，老师可以因势利导激发学生背诵古诗词的热情。凡是要求学生背诵的古诗词，我都想办法当堂背给学生听，尤其是一些篇幅较长的，如《白雪歌送武判官归京》、《观刈麦》、《茅屋为秋风所破歌》等。有一次，当串讲完《木兰诗》要求学生背诵全诗时竟全场哗然，这时，我顺势说：“假如我能背诵全诗，你们能不能背？”学生齐声说“能”。于是，我把书扔在讲台上，满有把握地当着全班学生的面背了一遍，顿时响起雷鸣般的掌声。这时，我听到有不少学生小声说：“老师真行。”按理说，老师没有必要每首古诗词都背给学生听，但我为了给学生起个表率作用，还是花了不少的时间来背诵，我觉得这种做法对于学生背诵古诗词起到了很大的促进作用。这样，学生背诵古诗词就由被动转向了主动，背书的积极性空前高涨。4. 通过游戏活动提高学生学习古诗词的兴趣。单一的诵读会使学生感到味如嚼蜡，形式多样的诵读才会使学生产生愉悦感。有时组织学生进行朗诵比赛，激发学生背诵古诗词的热情。利用早读课、语文课、自习课进行赛前轮读、赛读、分组读、分角色读，或老师先进行抑扬顿挫、声情并茂的范读、放名家录音，以挑起学生的朗读愿望，然后进行朗诵比赛，老师和学生共同做评委，对朗诵好的当场表扬，对朗诵不太好的当场指出存在的问题，是断句不准，还是快慢没把握好，或者是感情没领悟透彻，然后再进行相同内容的朗诵，用对比的方法让学生领悟朗诵的诀窍。这样，既加深了学生对古诗词的记忆和理解，同时又训练了学生的口才和胆量，可谓“一举多得”，促进了学生综合素质的提高。学诗贵在运用。我有时利用节假日，分批组织学生去登山或旅游，当学生通过艰难的攀爬终于上到山顶时，启发学生此时有什么感受，会想到哪些诗句，学生很自然地会想到杜甫 “会当凌绝顶，一览众山小” 的诗句，回来后布置学生写《登XX山》之类的文章。这样，不仅锻炼了学生的体能和意志，而且还使学生进一步熟悉古诗词和提高写作能力。又如写《我的好朋友》一文，当好朋友来信说转学了内心有点忧伤时，自然会用王勃“海内存知己，天涯若比邻”来安慰他，显得贴切自然。春雨蒙蒙，可以说“清明时节雨纷纷”；见到新同学，可以说“笑问客从何处来”；困难重重可以说“山重水复疑无路”；稍有转机可以说“柳暗花明又一村”等。作为老师，对在作文中恰当运用古诗词的学生应该及时给予表扬和加分，这对于培养学生学习古诗词的兴趣和提高学生的写作水平定会产生深远的影响。当然，除以上几点之外，还有别的方法，如赏析法、归类背诵法等，在此就不一一赘述。俗话说：熟读唐诗三百首，不会写来也会偷；读书百遍，其义自见。有些诗词即使一下不完全领会它的深刻含义，但随着阅历的增长，自然会无师自通，惊叹诗人的神来之笔。纵上所述，从训练学生的语感入手，通过创设艺术氛围、通过老师的现场背诵、通过游戏活动等灵活多样的教学方法去培养学生学习古诗词的兴趣，从而掌握语感、烂熟于心，进而厚积薄发，提高学生的文学素养，提高学生的写作水平,为学生的长足发展打下坚实的基础。
伴随社会生产力的不断发展,教育的不断创新,初中语文教学体系也正在逐步健全完善,与此同时,初中语文教学也在逐渐对学生想象力的培养引起重视。下面是我为大家整理的初中语文教师教学论文，供大家参考。
“三生教育”包括“生命教育”“生活教育”“生存教育”，这是当前进行素质教育的基础内容，是引导学生构建生命观、生活观，树立正确的世界观、人生观、价值观的需要。初中语文课程标准要求语文老师在教授知识的同时，要注重学生价值观的培养，作为初中语文老师，要有意识地将“三生教育”渗透到语文教学中。
一、“三生教育”的特点
“三生教育”注重提高学生的素质，以及塑造学生的品德。“生命教育”旨在让每一个学生和老师尊重生命、关爱生命、关心他人。“生活教育”则注重提倡人们掌握生活技能，养成良好的生活习惯，从而确立良好的生活目标。“生存教育”教育学生懂得保护环境，关心社会和自然，提高自身的生存能力和创造力。我国著名教育学家陶行知认为“生活即教育”。“生命教育”教育学生在日常生活中珍惜生命，善待他人，尊重别人。“生活教育”“生存教育”则注重培养学生在日常生活中的能力，以及动手能力。三者相互结合，共同形成学校德育的内容，为培养全面发展的人才做贡献，提高学生的德育素质。
二、在初中语文教学中渗透“三生教育”的方法
初中语文新课标把培养学生的语文素养作为最终目标。语文素养不只是听、说、读、写的能力，也包括学生人格、思想道德的培养。
1.在课文讲解时，挖掘“三生教育”
“三生教育”的内容主要包括认识生命，感悟生命，了解生存环境，提高生存质量，树立正确的生活态度，热爱生活。这方面的内容在语文教材中有很多体现。因而，中学语文教师可以通过讲解课文来渗透“三生教育”，帮助学生树立正确的价值观，在学习中感悟生命的美好和学习的快乐。例如，初中语文教材中《假如生活欺你》《济南的冬天》《春》《海燕》《谈生命》《大自然的语言》这些课文中都包含了“生命教育”。“生存教育”在中学教学中也有很多体现。初中语文教材中有许多关于“生存教育”的内容，例如，《生于安乐，死于忧患》《三峡》等文章。此外，就是“生活教育”在中学语文中的渗透。生活教育的宗旨就是帮助学生掌握生活技能，获得生活经验，树立正确的生活态度。语文源于生活，反映生活。例如：在海伦•凯勒所写的《再塑生命》中体现了作者面对生活的困境不低头，保持乐观心态，努力追求美好生活的精神。
2.在写作中，运用“三生教育”观点
初中语文老师在进行写作教学时，要有意识地去引导学生热爱生活，表达内心真实想法。学生作文的素材来源于生活、大自然，老师要有意识地引导学生去观察生活、感知生活，在生活中多思考，积累一些生活的素材，从而运用到写作教学中。例如，5•12汶川地震发生后，组织学生观看地震后续发展的视频，学生通过视频对事情了解后，让学生根据所感所想，写一篇与生活有关的作文，增加学生对生命、生活、生存的理解，让学生通过写作更加珍爱生命，热爱生活。初中语文写作教学渗透“三生教育”的过程中不能急于求成，语文老师应该善于抓住教学内容和学生的实际情况进行渗透。例如，培养学生写日记的习惯，学生写日记的过程是对生活的感悟和生活经验的积累。
3.在阅读中，融入“三生教育”
初中语文教学要培养学生的“听、说、读、写”的能力，在中学语文阅读教学中，老师可以通过许多方法，让学生感悟生命、生存与生活。语文老师应该培养学生的阅读能力，激励学生敢于表现自己，在阅读中提高自己对生活的热爱。在阅读教学中为了让学生能够准确把握文章的主旨，老师可以通过多媒体教学的方式，将文章中涉及的事物或者情景给学生展现出来。除了使用一些教学手段，还要注意营造阅读的氛围，老师要根据阅读文本内容的不同创设不同的氛围，让学生融入文章中，才能真正让学生体会到其中的内涵，在阅读中体验生命、生存与生活。除此之外，老师还可以采用多种阅读方法，例如，分角色朗读、课本剧表演等。在语文教育中渗透“三生教育”，语文老师在实际教学中要根据实际情况进行渗透。语文教育与“三生教育”的结合能够帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，引导学生热爱生活，珍爱生命。
初中是学生学业生涯的基础阶段，这个时期的学习对学生未来的成长、成才至关重要。此时，学生不仅要积累很多知识，还要养成好的习惯，而这些都与教师的教学息息相关。语文对于初中生来说，是升学必考科目，也是学好其他科目的前提条件。因此，对于语文教师来说，教好语文科目，既是一种责任，又是一种光荣。提高课堂教学质量是有章可循的，笔者从自己教学的实践出发，浅析提高初中语文课堂教学质量之法。
一、提高备课质量
认真备课是提高语文课堂教学质量的第一步。有些教师每天需要连续为多个班级或者不同年级班级授课，在繁重的教学任务下，如果不预先进行备课，做到心中有数，上课时难免失去方向和重心，课堂教学质量也难以得到保证。备课首先要确定每节课需要讲述新内容的量及所要回顾的知识，并规划好回顾旧知识与讲解新知识的时间比例。其次，要明确新知识中哪些知识是需要重点讲解的，哪些知识可以稍微少花点时间去分析，还要留意新知识与旧知识之间的衔接关系是什么。再次，要注意准备好一些例子，以启发学生思考，或者帮助其理解所授内容。功夫在课外，要提高语文课堂教学的有效性，语文教师须从两方面做好课前准备，为上课打下坚实基础。一是认真研读文本，获得自己的感悟。教师要对课文的写作背景、作者经历有一个清楚的了解，这样才能更好地理解作者的写作意图，更好地认识文章的主题思想;要对课文的语言文字从字、词语到句子再到段落以及全文做一个疏通，这是理解文章的前提;要对文章的结构包括过渡有一个清晰的把握，文章的逻辑结构是体现文章主题的重要形式;在综合各方面信息基础上，把握文章的主要内容、思想感情。教师要认真研读文本，结合教学参考资料，最终获得自己的感悟和理解。对文本有自己的感悟和理解，而不是人云亦云，是课堂上解读课文的重要一环。二是研究学生。学生是语文课堂教学对象，研究教学对象是课前准备的又一重要环节。试想，如果教师对学生一无所知，教学目标如何确定，教学重点如何体现，教学难点又如何攻破呢?不明白学生的学习基础和兴趣点，教师教学时就难以做到有的放矢，教学的有效性也就难以有保障。课堂教学是教师的教、学生的学两者相结合的过程，是师生互动的过程。学生是主体，教师起主导作用。在课堂上，教师启发、引导学生思考，调动学生的主动性、积极性，学生自己得出结论，通过一个又一个的提问、回答问题环节的循环，学生得到了训练，提高了能力，思想情操也得到了熏陶。而这一切以教师了解学生学习水平和学习兴趣为基础。了解学生的阅读能力、写作水平怎样，全班学生的整体基础如何，学生的传统文化根底如何，学生对文学作品是否有足够的兴趣，等等，这些是语文教师在课堂上攻破教学难点、突出教学重点、调动学生积极性的必要课前准备工作。
二、让每个学生都参与到课堂教学中来
教师应该想办法让每个学生都参与到语文课堂教学中来，让其成为课堂教学的主体。充分发挥学生的积极性，有助于提高语文授课效果。而传统的教学方式是教师一个人在不停地讲，学生在听，这样使得教师和学生的沟通交流很少，缺乏互动，导致大部分学生和教师步调不一致，大大影响课堂效率。因此，新课程标准下，语文教师要让学生更多地参与到课堂教学中来，大家一起交流，相互学习，加强沟通。只有这样，教师才能了解学生的理解情况，发现学生的困惑和理解误区，并及时帮助其纠正，达到事半功倍的效果。教师要转变传统观念，主动把自己融入到学生中间，使自己成为他们的知心朋友，成为学生面对困难时倾述的对象，成为他们成长路上的人生导师。
三、把握语文课堂教学的节奏
语文课堂教学的节奏可以在备课阶段进行初步的规划，但是也要在具体的课堂教学实践中进行调整。调整要依据学生的理解程度进行，并考虑学生的兴趣，同时要参考教学大纲要求。如果学生的接受能力比较强，理解都到位了，可以适当提高讲课的速度，反之，需要放慢讲课速度，花更多的时间帮助学生去理解所授知识。节奏的把控能力是初中语文教师在教学过程中通过长期的观察和总结才能得到的，是一种经验的积累，也是一种重要的教学能力。熟练、恰当地把控课堂节奏，对提高课堂教学质量而言，将起到事半功倍的作用。教师应该做到心中有数，在哪些内容上需要多花时间，哪些地方可以稍微加快进度，更好地把控课堂教学的秩序，提高课堂教学质量。
四、重视作文教学
作文是语文学习的重要部分，分值高，对语文成绩的好坏起到决定性作用。因此，要提高语文教学的质量，不可忽视作文教学环节。作文教学应该从以下几个方面来抓。第一，在课文的教学过程中，渗透作文的写法。当讲述到比较经典的课文时，教师应注意教导学生好好体会课文的句式、段落的写作方法，并引用到自己的作文当中去。第二，安排专门的写作课，教导学生作文的写作方法，包括审题方法、文章的谋篇布局方法、段落结构形式设计方法等。第三，课堂上注意布置一些周记练习的任务。这样可以锻炼学生的组词造句、炼句的能力，有助于提高其在考试过程中的写作速度及水平。周记应要求学生用特定的篇幅结构、段落结构等进行练习，有助于学生熟练掌握作文的写作技巧。
五、结语
古诗词一般用字凝练,感情浓郁,意蕴深远。一首古诗,寥寥数十字,诗人就会描绘出一种意境,或借事或借物抒发自己的情怀,学生理解起来往往有一定的难度,如果教师在教学过程中只注重支离破碎的分析和指令性的包办,让学生一味地对诗句、诗意死记硬背,恐怕很难体会诗的韵味,领会诗人的写作意图。以下是我为大家精心准备的：提高小学语文古诗词教学质量的有效途径相关论文。内容仅供参考，欢迎阅读!
提高小学语文古诗词教学质量的有效途径全文如下：
【摘 要】 古诗词作为一种特殊的文学体裁，这部分内容不仅是知识教学的难点，也是帮助学生打下扎实的语言根基的教学素材。教师要善于结合作品背景，引领学生深入了解诗意;透过合理想象，帮助学生领会作品情感;深入拓展学习，促进学生深化语言积累。本文对此进行了分析研究。
【关键词】 小学语文;古诗词;教学;途径
古诗词是语文课程教学中的重要组成，对于小学阶段的语文课程的教学过程而言，这部分内容不仅是知识教学的难点，这也是帮助学生打下扎实的语言根基的教学素材。针对小学阶段的古诗词教学教师要注重方法的合理选择，并且要让知识教学循序渐进的展开。要深化对于学生的引导与启发，并且帮助学生逐渐领会诗文中的情感。这样才能够让大家对于古诗词有更透彻的理解与领会，这也是培养学生的人文素养的一种有效教学方式。
一、结合作品背景，深入了解诗意
古诗词作为一种特殊的文学体裁，在学习的过程中首先要保障大家对其文字层面的含义有较好的领会。古诗词作品通常语言都十分凝练，作品中使用的语言学生理解起来难度也较大。教师在古诗词作品的教学中首先要保障大家对于作品的文字意思有深刻领会，这是学生能够逐渐理解作品的情感内涵的基础。教师要注重结合作品的背景来进行知识讲授，这将会帮助学生更好的理解作者当时所处的环境以及所经历的人生境遇。这些都会在作品中得以反应，对于这些内容有良好的获知，学生们在理解诗作意思时才会更为顺畅。这也是古诗词的教学中首先需要落实的部分，只有这样才能够全面提升古诗词教学的质量。
以李白的《独坐敬亭山》一诗的教学为例。这首五言绝句主要表现了诗人到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。诗人为什么在这样的季节有如此独特的心理感受呢?其中的感情，学生很难一下子领悟出来。这时就应该让学生搞清楚这首诗的写作背景：这首诗作于天宝十二年秋游宣州时，距李白被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。学生们只有对于这些背景知识有很好的领会，对于诗作的意思才能够更进一步的获知。这也是帮助学生们很好的把握诗意，并且领会教学文字的情感的基础。教师要多给学生们介绍作品创作的相关背景，这不仅能够拓宽学生的知识范畴，这也会极大的提升古诗词的教学质量。
二、透过合理想象，领会作品情感
很多古诗词作品的学习中很重要的一点就是要让学生们设身处地的来领会作者当时内心的情感。如何能够实现这一教学目的，很有效的一种方法就是激发学生的想象力。教师要透过有效的教学引导将学生置身于作者当时所处的环境，让学生们能够看作者所看，感作者所感，能够借助合理的想象来再现作者当时所处的那种画面。这样才能够真正走进作者的内心，让学生们更好的领会诗作中的情感内涵。这也是进一步提升古诗词作品教学效率的一种方法，并且能够让学生们在作品学习中有更多收获。如，《枫桥夜泊》一诗，诗人张继描绘了一幅“秋江夜泊图”。诗人触景生情，通过对江边景物的描写，表现他孤寂忧愁的情怀。
教授这首古诗时，不仅要让学生答得出“诗人看到了什么、听到了什么”的问题，更重要的是要把诗人所描绘的意境想象出来。因此，教学时，教师可先给学生配上一段蕴含淡淡忧思的轻音乐，让学生从“月落霜天”“江枫渔火”中想象出事物的形象和色彩。通过想象，学生的头脑中便会展现出一幅清冷凄凉的画面。这会很好的帮助学生走进作者当时所置身的那幅画面中，并且能够很好的走进作者内心，体会到其想要表达的情感。这才是古诗词的教学中应当凸显的效果，在这样的基础上学生们对于作品的情感内涵才能够有更进一步的体会，这也是提升学生自身的人文素养的一种方式。
三、深入拓展学习，深化语言积累
古诗词其实是非常有价值的教学素材，不仅是对于学生自身的人文素养的一种构建，这也能够帮助学生不断丰富自身的语言积累。教师要有意识的拓宽课堂教学的范畴，要不断实现知识教学的发散与延伸。这不仅能够帮助学生对于教学文字有更透彻的领会，这也能够让学生在古诗词内容的学习中丰富自身的语言能力。古诗词作品无论是在语言的提炼上、情感的表达上还是情怀的抒发中都有着很多闪光点，教师需要做的就是引导大家对于这些内容有更好的获知，并且从中吸收有价值的素材，丰富自身的语言能力。这样才能够让古诗词的教学收获更好的教学成效，并且促进学生自身语言能力的不断发展与提升。
如，王维的《送元二使安西》，这首送别诗千古传诵，脍炙人口。它不同于一般的送别诗，充分体现了王维送别诗独特的写作技巧和艺术特征。突出体现在：诗人高超地运用了逆挽的写作手法，借助于时空的转换，将国家的安危、战争的残酷、朋友的情谊、人生的苦短紧紧地揉合在了一起，情景交融，达到了令人震撼的艺术感染力，具有极高的艺术意境。这些内容现阶段的学生理解起来可能还有一定的难度，但是，教师可以以学生们容易理解与接受的方式引导大家对于作品中的这些亮点有所认识。这不仅能够帮助学生形成良好的语言基础，这也能够深化学生对于教学文字的理解与吸收。
想要提升小学语文古诗词教学的质量，教师要注重方法的合理选择。首先，教师要保障学生们对于诗意有良好的理解，这是古诗词教学的基础。同时，教师可以引导大家透过合理的想象不断感受作品中的情感，并且通过有效的教学拓宽来深化学生的语言积累。这样才能够让古诗词的教学收获更好的教学成效，并且促进学生自身语言能力的不断发展与提升。
古诗鉴赏探究的论文语文教学大纲要求高中生应“初步具有鉴别欣赏文学作品的能力”。文学作品自然包含古代诗歌，因此，几乎每年高考都有古代诗歌理解鉴赏题。但在实际教学中，这个领域尚未引起足够的重视。论文百事通不少教师对古代诗歌的教学仅仅停留在翻译古代汉语字词的水平上，或者仅仅满足于背诵一些诗词名句以应填空之需，自然距离达“纲”甚远。有的教师虽然也引导学生欣赏古诗词，但或蜻蜓点水，或只读不写，学生的朦胧感知不能上升为明晰的认识，因而鉴赏能力的形成还是落不到实处。我在教学实践中领会到，要提高学生鉴赏古代诗歌水平，在教学中须注意以下几点： 首先，要准确把握“初步”二字。由于对中学生的鉴赏要求只是“初步”，所以不能求其像专家教授那样博大精深、广征博引，作艰深的理论探讨。例如写李白，大约只须写到“豪放飘逸”“清水出芙蓉”等，不必“神识超迈”（赵翼《瓯北诗话》），“放言实是法言”（刘熙载《艺概》）；说意境，只说“是作品描写某种事物所达到的艺术境界，是作家思想感情和作品生活图景和谐统一的结果”（高中课本《古代诗歌的艺术欣赏》），不必大谈“意象”（王世贞《艺苑卮言》）、“兴象”（胡应麟《诗薮》）、“情景”（王夫之《姜斋诗话》）、“境界”（王国维《人间词话》）等。当然，“初步”也不能仅是浅层次停留在对诗词语言文字的简单诠释上。第二，立足学生实际，帮助学生克服时代差异，借助形象思维，设身处地理解诗词意境。由于时代的差异，当今中学生对古诗词中描写的意境往往有较大距离感，难以理解。例如离别这一题材，由于古人远行只能借助舟楫车马，而今天交通工具已进步，日行万里并非难事，离合聚散不算稀罕，因此那种“相去万余里，各在天一涯”（《古诗十九首?行行重行行》）、“君问归期未有期”（李商隐《夜雨寄北》）等愁苦，学生未必能全部理解。但是，人类的情感又有许多相通之处，通过形象思维，借助联想想像，设身处地，往往能帮助学生克服时代差异所带来的困难，加深对诗歌内容的理解，从而获得审美享受。例如“江州司马青衫湿”，白居易哭后心理活动如何？若设身处地，便不难代为设想。他想收留琵琶女，但自己左迁湓江，收留一个江湖歌妓，怎禁得世俗非议？他想帮她打听商人的下落，但那唯利是图的商贾又怎能治愈琵琶女心灵深处的创伤？他想资助她一些银两，但又怕亵渎了她高洁的人格，而且那精妙的琵琶曲是仙界的音乐，哪能用银钱去玷污呢？……月上中天，凄寒的江风吹得芦荻瑟瑟作响，江涛发出悲凉的叹息。琵琶女伫立良久，向诗人深深一鞠躬，随一叶扁舟消失在茫茫江天。诗人心弦乍断，百感交集，但不知如何是好，最后只能对沉沉夜幕发出无可奈何的呼号：茫茫黑夜啊，你吞噬了多少美丽的人生！其他如《涉江》中屈原的心理活动，白居易《夜闻歌者》中“一问一沾襟，低头终不说”，姜夔《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生”，苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“人生如梦”（是真消极吗？）等，都不难通过这种方法去理解。第三，赏与析结合，从对语言文字的分析中把握艺术形象。我国古代诗词受韵律、平仄等限制，语言十分考究。古人作诗特别讲究“炼字”、“意胜”、“象外之旨”、“神余言外”等，要求“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色”（沈德潜《说诗》）。中学生虽有一定阅读文言文的能力，但对诗词语言的理解，能力还相对薄弱，因此，指导他们写赏析文章时起点不能过高，要从语言文字的分析入手，抓住重点诗句，把握艺术形象。例如“琵琶声停欲语迟”，简单的七个字就不仅仅记叙了动作，而且生动形象地刻画了琵琶女矛盾复杂的心理活动——始闻“问”声（“寻声暗问弹者谁”）一惊，故“停”；继而辨明问意，故“欲语 ”；但久历风尘，饱经沧桑，飘零江上，一颗残破的心，从何说起，故“迟”。七字三顿，细致入微而又婉曲含蓄，内涵十分丰富。再如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，“穿”“卷”“拍”三字动词神完气旺，笔力千钧，勾画出气势雄浑的“大江赤壁图”。抓住这些地方，析中赏，赏中析，才能准确地把握诗中艺术形象。第四，教师示范，做出榜样。目前，供学生写诗词赏析文章的参考例文几乎没有。专家论文往往高远，可望而不可及；《教参》上没有现成的例文；各式各样的作文选刊瞄准的多是高考作文。教师亲自动笔写，可填补这个空白。教师的文章好比一架梯子，一端立足学生实际，一头搭靠名家名作，它本身也许没有多少学术理论价值，但谁能否认，踩着这梯子登堂入室的学生未来却很可能在学术理论的殿堂里大有作为呢？
古诗词一般用字凝练,感情浓郁,意蕴深远。一首古诗,寥寥数十字,诗人就会描绘出一种意境,或借事或借物抒发自己的情怀,学生理解起来往往有一定的难度,如果教师在教学过程中只注重支离破碎的分析和指令性的包办,让学生一味地对诗句、诗意死记硬背,恐怕很难体会诗的韵味,领会诗人的写作意图。以下是我为大家精心准备的：提高小学语文古诗词教学质量的有效途径相关论文。内容仅供参考，欢迎阅读!
提高小学语文古诗词教学质量的有效途径全文如下：
【摘 要】 古诗词作为一种特殊的文学体裁，这部分内容不仅是知识教学的难点，也是帮助学生打下扎实的语言根基的教学素材。教师要善于结合作品背景，引领学生深入了解诗意;透过合理想象，帮助学生领会作品情感;深入拓展学习，促进学生深化语言积累。本文对此进行了分析研究。
【关键词】 小学语文;古诗词;教学;途径
古诗词是语文课程教学中的重要组成，对于小学阶段的语文课程的教学过程而言，这部分内容不仅是知识教学的难点，这也是帮助学生打下扎实的语言根基的教学素材。针对小学阶段的古诗词教学教师要注重方法的合理选择，并且要让知识教学循序渐进的展开。要深化对于学生的引导与启发，并且帮助学生逐渐领会诗文中的情感。这样才能够让大家对于古诗词有更透彻的理解与领会，这也是培养学生的人文素养的一种有效教学方式。
一、结合作品背景，深入了解诗意
古诗词作为一种特殊的文学体裁，在学习的过程中首先要保障大家对其文字层面的含义有较好的领会。古诗词作品通常语言都十分凝练，作品中使用的语言学生理解起来难度也较大。教师在古诗词作品的教学中首先要保障大家对于作品的文字意思有深刻领会，这是学生能够逐渐理解作品的情感内涵的基础。教师要注重结合作品的背景来进行知识讲授，这将会帮助学生更好的理解作者当时所处的环境以及所经历的人生境遇。这些都会在作品中得以反应，对于这些内容有良好的获知，学生们在理解诗作意思时才会更为顺畅。这也是古诗词的教学中首先需要落实的部分，只有这样才能够全面提升古诗词教学的质量。
以李白的《独坐敬亭山》一诗的教学为例。这首五言绝句主要表现了诗人到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。诗人为什么在这样的季节有如此独特的心理感受呢?其中的感情，学生很难一下子领悟出来。这时就应该让学生搞清楚这首诗的写作背景：这首诗作于天宝十二年秋游宣州时，距李白被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。学生们只有对于这些背景知识有很好的领会，对于诗作的意思才能够更进一步的获知。这也是帮助学生们很好的把握诗意，并且领会教学文字的情感的基础。教师要多给学生们介绍作品创作的相关背景，这不仅能够拓宽学生的知识范畴，这也会极大的提升古诗词的教学质量。
二、透过合理想象，领会作品情感
很多古诗词作品的学习中很重要的一点就是要让学生们设身处地的来领会作者当时内心的情感。如何能够实现这一教学目的，很有效的一种方法就是激发学生的想象力。教师要透过有效的教学引导将学生置身于作者当时所处的环境，让学生们能够看作者所看，感作者所感，能够借助合理的想象来再现作者当时所处的那种画面。这样才能够真正走进作者的内心，让学生们更好的领会诗作中的情感内涵。这也是进一步提升古诗词作品教学效率的一种方法，并且能够让学生们在作品学习中有更多收获。如，《枫桥夜泊》一诗，诗人张继描绘了一幅“秋江夜泊图”。诗人触景生情，通过对江边景物的描写，表现他孤寂忧愁的情怀。
教授这首古诗时，不仅要让学生答得出“诗人看到了什么、听到了什么”的问题，更重要的是要把诗人所描绘的意境想象出来。因此，教学时，教师可先给学生配上一段蕴含淡淡忧思的轻音乐，让学生从“月落霜天”“江枫渔火”中想象出事物的形象和色彩。通过想象，学生的头脑中便会展现出一幅清冷凄凉的画面。这会很好的帮助学生走进作者当时所置身的那幅画面中，并且能够很好的走进作者内心，体会到其想要表达的情感。这才是古诗词的教学中应当凸显的效果，在这样的基础上学生们对于作品的情感内涵才能够有更进一步的体会，这也是提升学生自身的人文素养的一种方式。
三、深入拓展学习，深化语言积累
古诗词其实是非常有价值的教学素材，不仅是对于学生自身的人文素养的一种构建，这也能够帮助学生不断丰富自身的语言积累。教师要有意识的拓宽课堂教学的范畴，要不断实现知识教学的发散与延伸。这不仅能够帮助学生对于教学文字有更透彻的领会，这也能够让学生在古诗词内容的学习中丰富自身的语言能力。古诗词作品无论是在语言的提炼上、情感的表达上还是情怀的抒发中都有着很多闪光点，教师需要做的就是引导大家对于这些内容有更好的获知，并且从中吸收有价值的素材，丰富自身的语言能力。这样才能够让古诗词的教学收获更好的教学成效，并且促进学生自身语言能力的不断发展与提升。
如，王维的《送元二使安西》，这首送别诗千古传诵，脍炙人口。它不同于一般的送别诗，充分体现了王维送别诗独特的写作技巧和艺术特征。突出体现在：诗人高超地运用了逆挽的写作手法，借助于时空的转换，将国家的安危、战争的残酷、朋友的情谊、人生的苦短紧紧地揉合在了一起，情景交融，达到了令人震撼的艺术感染力，具有极高的艺术意境。这些内容现阶段的学生理解起来可能还有一定的难度，但是，教师可以以学生们容易理解与接受的方式引导大家对于作品中的这些亮点有所认识。这不仅能够帮助学生形成良好的语言基础，这也能够深化学生对于教学文字的理解与吸收。
想要提升小学语文古诗词教学的质量，教师要注重方法的合理选择。首先，教师要保障学生们对于诗意有良好的理解，这是古诗词教学的基础。同时，教师可以引导大家透过合理的想象不断感受作品中的情感，并且通过有效的教学拓宽来深化学生的语言积累。这样才能够让古诗词的教学收获更好的教学成效，并且促进学生自身语言能力的不断发展与提升。
对当前小学语文古诗教学的探讨
摘 要： 随着新课程的逐渐改革，对小学语文教学提出了新的要求。在小学语文教学中，应该为学生自身的发展夯实基础。诗词是小学语文教学的重要内容，更是我国古典文学的精髓，因此，如何提高学生对诗词的学习成为了教学过程中的一大难题。传统的教学模式是教师讲解，学生死记硬背，显然这种教学方式已经与新课程下所设定的教学目标背道而驰，通过对当前小学语文古诗教学展开探讨，从而提出合理的教学建议。
关键词：小学语文；古诗；教学
古诗教学在小学语文教学过程中占有重要的地位，是我国古典文学的精髓。学习好古诗词不但可以提高学生对语言文学的学习兴趣和对语言文字的敏锐度，还可以丰富学生的精神生活。可以说古诗词犹如一条延绵不绝的河流，容纳百川，滋补着炎黄子孙；又如一棵参天大树，成为民族文化发展的支柱。作为新时代的小学语文教师，应该把提高小学语文古诗词教学作为重点，积极探索，有效地达到新课程下对小学语文教学所设定的指标。
一、运用故事情节进行烘托，加强渲染力
为了提高学生学习古诗词的兴趣，更为了让学生充分理解及领悟到诗词中所包含的意思，教师应该对作词者的个人简历及诗词写作的背景充分了解。比如，教师在讲述《赠汪伦》这首诗时，就可以巧妙地利用故事来抛砖引玉，激发学生学习的激情。教师在讲解此诗时就可以这样开头：从前有个诗人名叫汪伦，汪伦的性格十分的豪爽，喜欢广交朋友。在当时，李白在诗坛上名满天下，被人们称为"诗仙",而汪伦此时只是一个无名小卒，那么他如何才能结交这位伟大的诗人李白呢？然而在接下来，汪伦等到了一个绝妙的时机，因为他听到李白将要去安徽游历的消息，所以汪伦下定决心给李白写信，诚挚的邀请李白。李白这个人有两大嗜好：第一，好酒；第二，好游。只要具备美酒和美景，那么李白肯定会赴约。因此，汪伦在写信的时候完全满足了李白的两大条件，他这样写道："先生好游乎？此地有。先生好饮乎？此地有。"李白在看到这封信的时候非常高兴，于是李白接受了汪伦的邀请，在汪伦那里停留了好几天，与汪伦也建立了深厚的友谊。在李白要离开时，汪伦在家里设了宴给李白送行。在李白登上一艘小船，船将要出发时，传来了一阵歌声。李白一回头，看到了令自己大为吃惊的一幕，自己的好朋友汪伦和一群村民，正在演奏着歌曲，给自己送行，这让李白非常感动。这时李白立刻提笔，写下这首《赠汪伦》，成为歌颂友谊的名诗，流传百世。因此，通过以故事的情节进行渲染，让学生产生一种亲切感，使学生从情感上完全融入这首诗词里，从而打破了传统的教学模式，让学习诗词的课堂也变得活泼起来，同时也为学生将来的学习奠定了基础。
二、运用朗诵代替讲解
语文教学是一个耳濡目染、循序渐进的一个过程，对古诗的'教学更是这样的过程。随着新课程的逐渐改革，对古诗的教学也有了新的要求及目标。新课程要求学生通过对诗词的充足阅读，逐渐累积，亲身感触，学以致用，逐渐提高学生的审美标准及欣赏层次。因此，教师就没有必要针对一首诗教学问题上锱铢必较，教师应该在如何营造一种古诗学习氛围上多下工夫，让学生在潜移默化过程中提高自身的诗词素养。比如，在学习《忆江南》这首词时，教师可以借助乐器，给学生伴奏，让学生跟着优美的音乐开始朗读。除此之外还可以设定场景来辅助学生阅读等多种渠道。与此同时，也为学生学习其他古诗词打下了基础。通过这种方式，学生把学习古诗词当成了一种享受，一种乐趣，从而大大提高了学生学习古诗词的兴趣。
三、善于运用诗词来对诗词进行讲解
所谓借诗解诗就是借助学生熟悉的一首诗来对此诗加以理解。比如，教师在对王翰的《凉州词》进行讲解时，就可以让学生联想其他的边塞诗来学习这首词。学生可以想到"黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还"或者"但使龙城飞将在，不教胡马度阴山"等豪情壮志，报效国家的伟大情怀，更好地去理解、感悟《凉州词》中"醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回"的情怀，深刻地理解此地的"醉"代表的真正含义，不是为了感悟生命更不是一种消极心态，而是一种报效国家、建功立业的雄伟壮志，更是一种临危不惧的豪迈气魄。
四、善于用诗组诗
新课程改革下，对教学方法提出了新的挑战。在教学过程中，应该加强学生对教材的理解，懂得发挥学生的创造性，懂得如何更好地利用教材，多挖掘课外资料，采用活学活用的教学措施。所以在古诗词教学过程中，更不能就诗教诗，应该搭建一个开放式的活跃的诗词学习平台，使学生充分地发挥自己的想象力及创造力。
综上所述，小学语文古诗的学习对学生的发展有着至关重要的作用。在国外，流传着许多赫赫有名的古代经典的建筑或家喻户晓的雕塑，作为其他国家的显著代表。而中国历经沧桑，许多文化古迹都被历史所湮灭，只有一种经典尚且完好，那就是古诗词。这是我国古典文化的精髓，引领着我国古代文化和现代文化发展的步伐。所以，学生在学习古诗词时，一定要对现实生活充满一种新鲜感，从而更有力地促进学生对未知知识的探索和对生命价值的认识，只有这样，才能更好地继承和发展中华民族五千年来的古文化，才能确保古诗词的魅力永垂不朽。因此，指引学生走进诗词的天地，去感悟、欣赏诗词中的美，学会享受这份情感，是最成功的古诗教学。
参考文献：
王保兰。小学语文古诗词课堂教学探讨.文学教育：中，2014（10）：116.
李速萍。试论小学语文古诗教学有效方法.中国科教创新导刊，2013（33）：97.
赖小华。新课程背景下小学语文古诗教学的探讨.课程教育研究：新教师教学，2013（12）：37.
一、创设教学情境，调动学生的积极性小学阶段的学生相同的特点即注意力集中时间短，好奇心强，语文教师可以紧抓学生心理特点创设相应的教学情境，进而调动学生学习的积极性。如，创设语言情境渲染古诗美的意境。古诗中的语言简短且优美，教师在朗读故事时可带有感情地描绘其中的场景，激发学生的联想和情绪，使其全身心投入古诗情境中。例如，某小学教师在讲解《春晓》一课时，就邀请一名学生上台朗读，同时运用多媒体播放相应的视频，一下子就将学生注意力吸引到那个春回大地、万物复苏的季节。此时学生再读出“天渐渐地黑了，你趴在桌上不知不觉睡着了（让其他学生趴在课桌上做睡觉状），朦朦胧胧地听到外面刮着呼呼的风，一会儿又下起了淅淅沥沥的小雨，你又睡着了，突然被耳边的鸟叫声惊醒了，你睁眼一看说：“我怎么睡着了？”看着窗外兴奋的小鸟不知不觉地读出“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，再看到楼下花园中树木上的花被刚才的风雨吹得满地都是，又想起“夜来风雨声，花落知多少”。学生在语言情境中既明白了古诗要表达的含义，也体会了诗的意境，提高了古诗教学效率。二、讲解古诗背景，加深学生的理解理解古诗要与诗人在创作时的当时生活背景和社会经历进行紧密的联系，这些诗作大部分是诗人在遭遇不平、仕途不顺、喜出望外时有感而发，所以大部分诗词都反映了诗人的生活经验和思想感情。所以小学语文教师在讲解古诗时要结合诗人的生平、写作背景，当学生对作者的人生阅历和思想感情有所理解和掌握后就能体会到诗词中作者的性格特点和写作风格。由此一来，学生也能更准确、具体、全面地把握诗词中所涵盖的人生哲理和文化底蕴，在后续的鉴赏和学习中也能达到事半功倍的效果。例如，某小学语文教师在讲解王安石的《泊船瓜洲》一课时，这首诗主要讲述了诗人的思乡之情，字里行间也透漏着想推行新政、重返政治舞台的迫切愿望。如果教师在授课中不花费大篇幅讲解作者的写作背景和人生经历，那么这首诗想要表达的深刻意义学生是无法准确理解的。该语文教师在讲解中就为学生介绍王安石是北宋时期著名的思想家，在推行新法中因和其他人意见不一而遭到弹劾，最终被迫辞去官职。当王安石又一次因被皇上重用而离开风景秀丽的江南时，不禁想起当初在变法中的苦苦挣扎，从而产生一种思乡且迷茫的情感。当学生了解了王安石的生活背景、从政经历后才能更准确地领悟诗歌的思想感情。三、引入表演活动，激发学生的创造力小学生好奇心强，注意力容易被感兴趣的事情所吸引，发展学生创造力对其未来发展有着重要的促进作用。所谓创造力即学生自身拥有被激发的潜质，相关研究也指出，表演活动能让学生获得更多的自由和独立自主的权利，更重要的是存在很多让学生自主解决问题的机会。学生在表演活动中遇到阻碍时就会产生全新的要求，进而激发创造力。尤其对于小学阶段的学生来说，精力旺盛，喜欢通过表现自己获得教师的赞赏。所以小学语文教师就应为学生创造宽松且开放的表演平台，促使学生尽情发挥自己的特长。例如，某语文教师在讲解《宿新市徐公店》一课时，有句话为“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，这句诗是动态的活动。教师就借助学生天真活泼的特点让其扮演村童扑蝶的情境，让学生在角色扮演中体验诗人作这首诗时的思想感情，也能在学生中找到快乐。此外，教师也可让扮演诗中角色的学生大声朗读这首诗，仿佛进入这个情境中体会古诗的意境。从课堂活动可发现，这种表演活动能真正实现新课程标准强调的让学生在快乐中学习，即寓教于乐的目的，也能提高古诗教学效率。总之，古诗是小学语文教学中的重要组成部分，通过学习能感受到中华民族历史悠久的文化底蕴，也能在和谐的教学氛围中体验把握古诗的朦胧美、神秘美、含蓄美，提升语文的综合素养。小学阶段对于学生成长十分重要，因为学生思维处于发展初期，教师在古诗教学中应积极创设教学情境，调动学生的积极性，讲解古诗背景，加深学生对古诗的理解，必要时可引入表演活动激发学生的创造力，进一步提高古诗教学质量，实现小学语文教学目标。
您好。1、. 古诗词教学要以读为本 诵读是我国语文教学的传统方法之一,对于诵读的重要性,朱熹《训学斋规》中说的很明白：“凡读书须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只要多诵遍数,自然上口,久远不忘”。“书读百遍,其义自见”也说明书要多读才能通晓其义。《语文课程标准》也指出：“小学各年级的阅读教学重视朗读,要让学生充分地读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到感情熏陶。尤其是低年级的学生,在学习古诗时,靠老师的逐句串讲,根本行不通,必须更多的借助读,让学生在反复诵读中识字,学词,析句,理解内容,培养阅读能力及习惯。 在低年级的古诗课堂教学中,教师应始终以学生读书为本。初读古诗时,教师可要求学生自己对照拼音,划出生字,做到读准音,不丢字添字,把诗读正确流利。这样做有利于复习汉语拼音,也有利于学生克服依赖思想,提高朗读能力。自读后,可指明个别学生大声朗读,让学生相互评议,让他们纠正指导读错的字词,接着,教师声情并茂的范读让学生得到熏陶,再以绘声绘色的领读,让学生耳、脑、口、眼协调活动。注意诗的停顿和节奏,读出感情,从中感受的诗的语言美、节奏美、音律美,从而渐入古诗意境。然后变换多种朗读形式,如个别读、分男女读、小组读、全体读、轻声读等。让学生在变换中领会读的乐趣,悟出诗的意境,提高朗读能力。这样的古诗教学课堂,学生读诗不下二十遍,学生读的不累,而且越读兴致越高。他们的朗读一次比一次读的有味,大多学生能够熟读成诵,当堂背诵是根本不成问题。教师就应该这样将朗读贯穿古诗教学全过程,一步一个脚印,扎扎实实的进行朗读训练,充分体现了学生在教学过程中的主体地位。 2. 古诗词教学要欣赏意境,创设情境 古诗,要欣赏诗的意境才能得到精华,所以,这一环节要让学生全身心的“投入”,欣赏意境不能搞得抽象,要照顾小学生的特点。我认为有以下几种方法可以帮助学生进入意境。 ⑴ 用语言描绘情境,使学生进入意境。 例如,在教学《望庐山瀑布》时,可采用“起兴点拨法”,新课一开始,就用一个谜语引起学生的兴趣,使学生对瀑布产生兴趣,再导读回忆《瀑布》,使学生受到语言描绘的情境感染,从而进入瀑布的诗境,引出李白的诗。 ⑵ 紧扣语言赏析进入意境 要注意引导学生抓诗眼,把握诗中有感情色彩的,形象鲜明的,有深刻含义的词语,反复推敲,进入诗的意境。如“香炉”就一语双关,既指山峰,又暗喻天上的香炉,表示山极高。“紫烟”看起来简单,但探究其因果,又值得引导学生细细分析。我主要用以下几种赏析诗的语言： 咀嚼字词,理解意境。教学“日照香炉生紫烟”中的“生”,让学生理解“生”的本义是“产生”,而在此诗句中“生” 既有“产生”又有“升起”的意思,再进一步追问：是什么东西产生并升起来了？“是香炉峰的云雾、水气产生并升起”。让学生展开想象：从“生”字你看到怎样的一幅画面？让学生欣赏诗的意境后,再提出一个问题：诗人为什么不用“升”而用“生”呢？这样,学生就会从诗的本义,诗的意境去进行理解。“升”仅仅能看到烟雾升起,一会儿就散了,没有了,如果用“生”字,就能看到香炉峰的云雾源源不断地升腾这个画面,也能看到香炉峰云雾缭绕的画面,从而看出诗人写诗用词之精当。 换词对比,体会意境。在教《泊船瓜洲》这一首古诗的第三句“春风又绿江南岸”时,我让学生当小诗人,把诗中的“绿”字换掉,用另一个字代替。当学生换上“到”、“过”、“入”、“满”等字后,再比较哪个字用得好。让学生在换词比较中,体会到用上“绿”字就把春天写活了,不仅写出春天到了,还把春风给江南岸披上绿装这一变化生动而又形象的写出来了。 根据诗句想象意境。在教学“飞流直下三千尺”这一句时,引导学生根据诗句的意思,想象瀑布飞泻而下是怎样一幅画面,再引出“疑是银河落九天”的壮观,从而更好的理解诗句的意境。 所以,在古诗教学中,反复推敲字词,既培养了小学生诸多语文能力,又让学生体会到古诗的美之所在。 ⑶ 以图配诗,感受情境。 在小学语文教材中,几乎每篇课文都配有一幅或多幅插图,古诗词部分也不例外。“这种图文并茂的教材编排,符合小学生的年龄特点,也有利于提高小学生学习语文的兴趣。”〔1〕因此,教学时,应充分发挥课文插图的作用,更好的领悟诗词的意境。 当然,也可以让学生根据自己对诗的理解,用画的形式来解释诗意,既能充分展示学生的绘画,理解能力,又能充分发挥他们的想象力、创造力。在教学《小池》时,引导学生边理解诗意,边用简笔画画出涓涓细流和清澈见底的小池。小池里那含苞预放的荷花上面有一两只蜻蜓在栖息……学生在绘画的过程中加深了对古诗的理解。 ⑷ 想象漫游,深入情境。 教学《望庐山瀑布》,在学生从诗中的字句欣赏到诗的意境之后,再通过让学生观看录象,充分运用现代多媒体的优势,加强学生的感性认识,让他们身临其境,置身于庐山瀑布的美景之中,在观赏过程中,把美的图象,老师的解说,学生的吟诵巧妙的结合为一体,使学生入情入境,一种爱美、赞美的感情油然而生,并让学生畅谈此时此刻的感受,领悟诗人所表达的感情。 因此,情境教学法的运用,能较快的把学生带入“最近发展区”,使其既可感受课本本身的艺术美,又可由此感受到课文所表现的自然美和社会生活美。这样做,既符合学生认识事物的规律,又有利于活跃学生的形象思维和逻辑思维。 ⒊ 古诗词教学要不求甚解亦无妨 古诗词中的谴词造句,有很多是为了追求韵律美,形之式美不得不为之的。例如通假,倒装等现象,这在现代白话中已基本不同。所以在教学中让学生知其然即可。还有如古诗词中押韵,平仄等,除有特殊兴趣的学生,需深入探究外,一般学生不求甚解亦无妨。 4. 古诗词教学要朦朦胧胧更是美 在学生“明诗意”这一教学环节中,教师注意让学生用现代白话来翻译诗词的意思。但是,如果直译的话,译句非常生硬,枯燥乏味。所以,这里应该让学生描述大体的意思。怎么说都可以,倒也并不需要像释字环节般的字字落实。如《宿新市徐公店》中：“飞入菜花无处寻”一句里的“无寻处”,究竟是儿童天真无奈地无处可寻呢？还是余兴未尽的欲寻无处？让学生争论或保留自己的观点都比落实了更好。有时,古诗词字义的浅出,还可让学生领会到意境的深入。希望能够帮到您，谢谢，望采纳。