1、量的积累到一定程度，必然引起质的变化；2、量是有形的可感觉的，质是无形的，只有理性才能把握、描述；3、量总在变，变是绝对的，质是相对稳定的；4、量不会超越时空，质可以不依赖时空；5、量使人的认识更直观、更精确，质使人的认识更高级、更完整、更全面。
要正确看待新冠疫情，响应党的号召，积极听从党的指挥，做好预防工作，就能把新冠疫情克制住
大局已明，群体性过度恐慌是最大的病毒
解筱文
中国的事情，怕就怕走极端，群体性忽左忽右。老祖宗的大智慧告诉我们，不偏不倚，恰到好处，方可长盛不衰。新冠肺炎初期，疾控部门和地方政府隐情不实报，大事化小，以常规手段“冷处理”，向外传达的信息是 “人不传人”“可防可控”，结果事与愿违，造成后患，损失巨大，拖累全民买单。
而当疫情真相大白后，又急剧转到另一个极端。凡是涉及该病毒对人产生影响的可能被不断抛出，诸如眼睛结膜传播、粪口传播、人与人15秒可传染、气溶胶传播、潜伏期最长可达24天、病毒不怕炎热湿润天气等等观点，一些观点缺乏实证性数据支撑或为极小概率的可能。
也许很多观点的出发点都是好的，但是在今天这样异常发达的新媒体时代，这些新闻信息的极速扩散和聚合，让相当一部分群众心生恐慌。虽然一些观点也被后来辟谣，但受制于之前“人不传人”误导，很多人还是“宁可信其有”。这个时期，比病毒更可怕的其实是群体性过度恐慌。过度恐慌究其根本，其实是我们对此不知底细的恐惧。
当然，生命至上，每一个鲜活的生命都应该得到珍爱，不在灾难中的个体，很难体会到患者被病魔的折磨，很难体会到医护等一线人员的艰辛努力。对于他们，特别是患者，一定会有恐慌，特别是面对死亡的恐惧。但是，更多远离灾难发生地的个体，除了报以悲悯和同情，而无能为力之时，就应该更好的求生，心向美好，看到更多希望。
让我们看一组组数据分析，这些数据的背后都是鲜活的生命，将此类比，虽有悖我们的情感，但是可以让更多的生者，以更加理性的心态面对，积极消融恐慌，科学坦然应对，主动参与抗击。
截至2月14日16时30分，全国感染新冠肺炎累计确诊病例63940人，死亡病例1381人，全国确诊病死率为；武汉累计确诊病例35991人，死亡病例1016人，病死率；湖北省确诊病例51986人，死亡病例1318人，病死率；外省市区，确诊病例人数排第二的广东省，累计确诊1261人，死亡病例2人，病死率,北京市累计确诊病例372人，死亡病例3人，病死率。作为新冠肺炎发病原点城市，武汉市截至2019年末，户籍人口及流动人口共计1400多万人。按照累计确诊病例35991人计算，确诊概率‰，病死率十万。如果将由武汉发病而非武汉确诊就医人数统计在内（非武汉地区确诊和死亡的人数以50%计），确诊率‰，病死率十万。而2018年，武汉市自然死亡人口万人，死亡率‰。远离武汉的北京市，2018年末常住人口 万人，全年人口死亡率 ‰，1998至2017年的20年间，一直在5‰左右。从中可见，新冠肺炎被确诊的概率、病死概率远低于自然死亡率。
再根据国家卫健委法定传染病疫情数据，2018年全国（不含香港、澳门特别行政区和台湾地区）共报告法定传染病发病7770749例，死亡23377人。其中，呼吸道传染病发病死亡3163人，血源及性传播传染病死亡19332人。也就是当年呼吸道传染病年死亡人数超过目前的新冠肺炎死亡人数，并且艾滋病等血源性传播传染病死亡人数远高于呼吸道传染病发病人数。
实事求是地讲，新冠肺炎确实存在难治疗、难防控，但是不代表不能防控和不能治疗。我认为，它一定有其规律，必然遵循我们已知的三个基本科学常识，即：随距递减原则、能量有限原则、能量守恒定律。如果这个病毒传播超越这三条常识，那么人类现在的科学认知恐怕要彻底颠覆！
第一，随距递减。该病毒作为一种物质，它的传播会随着离传播源的距离越来越远而逐渐递减。也就是我们现在所做的各种隔离措施，拉大或阻断病毒传播距离。从地域看，原发地产生的患者，其病毒携带能量和传播力肯定远高于第二次及第三次等传播者，病毒能量总体处于层层衰减状态。这也就是在同条件下，源发患者病重，而二次传播患者较轻的缘故。这也就是专家所讲的，抗击的最后，病毒不断衰减，越来越弱，变成流感，最终人体适应性增强。看到这里，可能有人会说，该病毒在传播中产生新的种种变异，若与其他物质结合，产生更大威力的病毒，我们怎么办？我想说，如果说该病毒是自然进化而来的，那么它距离上一次类似影响的“非典”才17年，这样的概率就又一次发生在中国，已经令人称奇了，如果在传播中还能短时期再变异成更厉害的病毒，那么不是某些人类有问题，就是大自然已经对这个星球失望了。
第二，能量有限。对于患者个体而言，无论是病毒“超级个体”，还是“普通携带者”，其携带的病毒总量有大小，但是一定是有限的，所散发传播的病毒量是一定的，绝不可能是无限度的。中国疾控中心、北京微生物流行病研究所等机构学者对截至1月26日30个省的8866例病例进行分析，日前发表的研究论文《2019年中国新型冠状病毒感染的流行病学和临床特征》中表明，新冠病毒（SARS-CoV-2）的基本传染数R0估值为（基本传染数R0指的是在流行病学上，在没有外力介入，同时所有人都没有免疫力下降情况下，一个感染到某种传染病的人会把疾病传染给其他多少个人的平均数）。对于社会大众，如果不能正确理性认知把握，当看到诸如媒体报道，某商场确诊一名患者，数千名群众居家隔离等消息，难免不引起更大恐慌。
第三，能量守恒。病毒作为一种物质，它必然既不会凭空产生，也不会凭空消失，只能从一个载体传递给另一个载体，而且能量形式可以互相转换。无论西医，还是中医，或者中西医结合治疗方案，就新冠肺炎的病毒这种物质而言，其本身并不能消失，而是物质形态和能量形态的转换。病急处，西医主杀毒；病缓处，中医主调养转换。最终，不管是人工病毒，还是自然进化病毒，都要被人体适应，包容转换，和平相处。所以，一味地杀毒，并不是源头和系统治病和抗击。从发病源头的武汉和广州等医院的治疗效果看，中医为主，中西医结合的治疗方案更佳。这对于治愈二次以上传播患者，以及其他地域非重症患者，中医将可以更大发挥优势，这意味着在实质性西医治疗药物以及疫苗未问世之时，我们可以用自己的看家本领预防和治疗新冠病毒肺炎，以护佑更多人的健康，或许将探索出更多可能。
从上可见，我们无疑就没有更多理由过度恐慌。其实，群体性过度恐慌比新冠肺炎病毒更为可怕。因为恐慌，新闻发布中，官员数据反复出错、专家口误，这样必然影响决策；因为恐慌，社区人员，丢下送医的患者，让其在寒夜里不知所措，这样必然伤害群众感情；因为恐慌，加剧防控矛盾，造成人群对立，并且一些群众缺乏科学常识，如有人酒精消毒不慎，引发火灾等等，这样必然造成不必要的次生灾难和社会矛盾。
从公开的数据预判抗击新冠肺炎的周期，迎来拐点，全面制胜，绝非短期可以实现，在这个过程中，更多的人需要强大的心理和决胜的定力，做好持久抗击准备。
截至2月14日16时30分，全国感染新冠肺炎的确诊人数是63943人，较昨日增加3698人；疑似病例10109人，较昨日增加2450人，治愈病例6928人，较昨日增加1282人。按照2月14日以来数据保守估算，从现在开始即使每天平均治愈出院2000人，最快治愈存量患者，最少需要天时间，假设这天内，每天确认患者平均又新增1000人。那么，还需要天，这一共则需要天。假设天后，再基本无疫情上报。那么，从现在算起，最快全面打赢阻击战，应该是3月底，当然这是理想状态，也是极为乐观的期望。参考与之相似的“非典”，曾持续大半年才全面搞定，而新冠肺炎从目前看，危害影响远大于“非典”，折中考虑，也应该在4月底或5月初。
虽然抗击新冠肺炎疫情的周期较长，但是就在2月13日三件大事，值得我们注意，也预示着正迎来曙光。
2月13日早上发布的疫情数据中，湖北新增新冠肺炎病例14840例，其中新增“临床诊断病例13332例”。也就是湖北地区将新冠肺炎病例定义为实验室确诊或临床诊断确诊，这可以让病源集中地的更多感染者得到及时有效的隔离救治，防止了不必要的扩散，最重要的是盘清了患者底数。
2月13日上午，湖北省、武汉市两级党委一把手同时被调整，新的地方主要领导力量及时到位，这表明上面对疫情局势已有充分把握，对打赢疫情防控阻击战意志更加坚定。
2月13日晚，中国生物宣布已完成对部分康复者血浆的采集工作，成功制备出用于临床治疗的特免血浆。目前用康复者特异血浆临床治疗11例危重病人，治疗效果显著。这也就意味着，更多的新冠肺炎重症患者病情有望由重转轻，病死率进一步降低。
所以，综上所述，我们应该具有科学的判断和认知，战略上藐视，战术上重视，减少广大人民群众无谓恐慌。持续保持冷静、理性的心态，积极主动作为，坚持“两条腿”走路，注重科学防范，有序复工复产，尽可能降低疫情对经济的影响，争取早日全力歼灭。
因为，集体性的过度恐慌会加重全社会的焦虑，放大病毒的狡猾和可怕，让事情变得更糟糕。
解筱文：战略学者。主评时政、商业、铁路、文化。
辩证唯物主义的作用 ——在化学的辩证思想 摘要：本文根据辩证唯物主义观点，结合中学化学教育教学内容，阐明了中学化学中的辩证唯物主义思想。 为了做好我们的教育教学及研究工作，必须学习马列主义哲学，掌握科学的方法论。马列主义的世界观和方法论能够给教育教学研究提供正确的方向和方法。辩证唯物主义是马列主义哲学的重要组成部分，中学化学教学大纲中明确指出要对学生进行辩证唯物主义观点教育。 化学科学本身蕴藏着丰富的辩证唯物主义思想。一、 世界的物质性1、 世界是物质的世界 纵观天体世界：太阳系、银河系、河外星系……宏观物质世界：大海、江河、山川、田野、动物、植物……微观粒子世界：分子、原子、离子、质子、中子……物质世界永远按照自己固有的规律运动着、发展着，这是辩证唯物主义世界观的出发点。2、 运动是物质的根本属性 物理变化：分子运动；化学变化：原子、离子的运动，重新组合；原子核内质子、中子的运动，核外电子的运动；日升月落，斗转星移，从无机物到有机物，从生物界到人类社会，从人的思维，无不在运动着，野外时不在变化发展着。事物的普遍联系，是同事物的运动、变化、发展紧密不可分的。二、物质运动规律1、 对立统一规律（1） 普遍联系的观点从巨大的天体到微观粒子，从无机界到有机界，无不处于普遍联系，相互作用之中。质量的能量的相互转化和守恒定律揭示了各种物质状态，运动状态之间的普遍联系。门捷列夫的元素周期表揭示了曾经被认为互不联系，互不依赖的各种化学元素之间的联系。事物之间的普遍联系，是同事物的运动，变化发展紧密不可分的。事物内部的矛盾，是事物自我运动的源泉。（2） 矛盾的普遍性和特殊性，同一性和斗争性 辩证唯物主义认为，矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。各种物质运动形式都有它不同的特殊矛盾，对具体事物作具体分析，是马列主义的精髓和活的灵魂。 如果我们只知道一般的化学规律，而不研究它们各自的矛盾特殊性，就无从认识事物，更谈不上用正确的方法去分析和解决问题。例如：酸能跟活泼金属反应制取氢气，这是一般规律。而应选用什么样的酸？哪一种活泼金属？这就要从实际出发，作具体分析。显然具有氧化性的酸，如浓硫酸和硝酸，不能跟活泼金属反应制取氢气，而应选用稀硫酸或盐酸，至于选择何种活泼金属，从理论上讲，在金属活动性顺序表中，排在氢前面的金属均可，但从原料的来源，反应速度的快慢，成本的高低等考虑，应选用锌跟稀硫酸或盐酸反应制取氢气为好。再如：活泼金属可以把不活泼金属从其盐溶液中置换出来，如铁跟硫酸铜溶液反应，生成硫酸亚铁和铜，这是一般规律。而把一小块钠投入到硫酸铜溶液中的反应，就得从事物矛盾的特殊性出发，进行具体的分析研究，而得出钠和水反应生成氢氧化钠和氢气，氢氧化钠再和硫酸铜反应生成氢氧化铜和硫酸钠这一正确结论。在化学中，对立统一的法则是普遍存在的。对立统一双方表现在：原子间，离子间，分子间的吸引和排斥，矛盾的双方在一定的条件下相互转化，实现重新组合而生成新物质的。如金属钠在氯气中燃烧，钠原子失去电子成为阳离子，氯原子得到电子成为阴离子。阴阳离子相互作用，吸引和排斥达到平衡，对立面的统一，形成了离子化合物氯化钠，而事物内部的矛盾运动，钠原子失去电子，氯原子得到电子，则是事物发展生成离子化合物氯化钠的内部动力，氢气在点燃的条件下的氧气化合生成水，水通电分解成氢气和氧气。氢气、氧气和水共存于矛盾的统一体中，内因是氢气具有可燃性，氧气具有助燃性，水中含有氢元素和氧元素，外因点燃或通电条件，外因通过内因而起作用，发生了氢气和氧气的化合反应以及水的分解反应。诸如在电离平衡、水解平衡、综合平衡、化学平衡等平衡中，分子电离成离子，离子结合成分子，溶解过程的同时，不断进行着结晶，正反应进行的同时，逆反应也开始了，当两者速率相等时，则以相等的速率并存的两个相反过程达到了动态的、有条件的、暂时的相对平衡。如果改变外界条件，如浓度、溶剂、溶质、压强催化剂等将会打破原有的平衡，矛盾着的双方作用斗争在一定条件下又会相互转化，否定之否定乃至重新达到新的、暂时的相对平衡。又如电解质和非电解质，酸和碱，两性氧化物，同素异形体，阳离子和阴离子，氧化与还原，氧化剂与还原剂，中和与水解，酯化与皂化，饱和溶液与不饱和溶液、溶解和结晶，吸热与放热等无不渗透着对立统一法则。（3） 主要矛盾和矛盾主要方面 在复杂事物的发展过程中，有许多矛盾同时存在，其中必有一种主要的矛盾，它起决定的作用，其它矛盾则处于次要的服从地位。矛盾着的两方面中，必有一方属于支配地位，起着主导作用，成为矛盾主要方面，而另一方面则属于被支配地位，事物的性质主要地由矛盾主要的方面所决定的。如盐类的水解平衡，溶液中既有弱电解质的电离平衡，又有水的电离平衡，当这两个可逆平衡相互影响，矛盾着的对立面达到有条件的暂时的统一时，就出现了相对静止状态，溶液中体现了某种稳定的性质。例如，水解时，溶液中同时存在水的电离平衡，由于弱电解质醋酸分子的形成，消耗了溶液中的氢离子，从而打破了水的电离平衡，直到建立新的平衡，于是溶液中氢氧根离子浓度大于氢离子浓度，溶液显碱性。又如PH=5的溶液稀释1000倍后，溶液中的PH值约是，这里既有电解质的电离平衡，又有水的电离平衡，溶液稀释后，对酸碱性起主导作用的是水的电离平衡，这是矛盾的主要方面。如对氯水化学性质的理解，氯水中含有Cl2、H2O、HClO、H+、Cl-、ClO-、OH-等粒子。氯水中因含有Cl2，所以它能氧化Br-、I-、S2-、Fe2+等还原性离子，因氢离子浓度大于氢氧根离子浓度，所以它显酸性；因含有Cl-，所以在氯水中滴入AgNO3溶液产生白色沉淀，因含有HClO，所以氯水具有杀菌、消毒、漂白的作用。正如列宁指出：“在教学中，正和负，微分和积分。在力学中，作用和反作用。在物理学中，阳电和阴电。在化学中，化合和分解。在社会科学中，阶级剥削和斗争”。对立统一规律乃是社会发展，事物运动的根本规律。2、 质量互变规律恩格斯指出“化学可以被称为研究物体由于量的构成的变化而发生质变的科学”。（1） 质和量 质是事物内部的固有属性，化学中的质，一般是指物质的性质。量，一是指物质的量，二是指运动的量，从化学角度看是指物质组成的化学成份和式量等，所谓运动的量，则是指物质具有的或所包含的能量，如温度、键能等。质和量是对立的统一。（2）量变和质变 量变是事物在数量上的增加或减少，是一种渐进的变化，质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质的形态向另一种质的形态的突变和飞跃。事物的发展和向对立面的转化，表现为由量变到质变，又由质变到量变的过程是事物发展的普遍规律。 化学上的量变，包括数量上的增减，如原子量，分子量，原子数目，以及温度、浓度、压强等的数量变化和形状上的改变，如原子的大小，原子排列的方式，以及空间的取向不同（特殊形式的量变）等。当这些因素的变化超过一定的量时，就会引起化学上的质变物质的物理性质和化学性质的改变。 元素周期表中，元素性质随着原子核电荷的增加而引起周期性变化，即原子核电荷数量的变化，引起元素性质的变化。“随着核电荷数的量变，化学元素的性质呈现由金属到非金属，由化学性质活泼到不活泼的元素，由固体到气体等质的变化，其它如熔点，原子半径、原子体积、化合价等也都随着原子核电荷的变化而呈现周期性变化。 生铁和钢由于含碳量的差别，引起机械性能方面的差别，一氧化碳和二氧化碳、双氧水和水、氧气和臭氧、金刚石和石墨、红磷和白磷、乙烯和乙炔、乙烯和乙烷等，它们的分子组成上的差异，引起了性质上的差异，它们都非常明显地体现了由量变引起质变的变化规律。 在有机物中的每种同系物，随着分子中碳原子数或CH2原子团数的增加，同系物的熔沸点就会逐渐升高，烷烃同分异构体中，随着分子侧链个数的增多，沸点会依次降低，饱和一元脂肪酸，随着分子烃基中碳原子数目的增加，羧酸的酸性就会依次减弱等，以上分子中碳原子数目的增多，侧链的增加，甲基间距离的增大等都是量变，这些量变引起了物质熔沸点的升高或下降，酸性的减弱等物理性质或化学性质的质变，而以上这些质变又体现在物质的物理常数或化学常数的改变上，所以这些质变又可以看作是新的量变。 在常温下，不能发生分解反应的碳酸钙，在一个大气压下约850℃时能发生分解反应，这是由于外界供给了能量，通过热能的积累才引起了碳酸钙的质变，氧化还原反应是通过电子的得失或偏移，（电子数的变化）来实现的。离子互换反应是由于溶液中离子浓度的减少来完成的。 稀硫酸不具有氧化性，浓硫酸具有氧化性，铜和稀硝酸反应生成一氧化氮，铜和浓硝酸反应生成二氧化氮，乙烯在180℃时为分子内脱水，140℃时为分间脱水，碳在充足的氧气里燃烧生成二氧化碳，氧气不足时燃烧生成一氧化碳等等，量变引起质变的例子不胜枚举。 （3）否定之否定规律 否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律之一，它揭示了客观事物发展的方向和道路。辩证的否定是发展的环节，否定就是事物向其它事物的转化，就是旧质向新质的飞跃，否定之否定的根据原因在于事物内部的矛盾运动，从化学角度看，元素周期表所反映的元素演化也是一系列否定之否定过程，由于原子的核电荷递增，元素性质就沿着螺旋式上升的路线发生周期性变化。元素周期表中，第一主族是元素锂、钠等碱金属，随着核电荷的递增而转变为非金属，这是第一次否定，量变核电荷数增加引起质变。随着这种非金属的核电荷继续递增又依次变为钠、钾、铷、铯等酸金属，这是第二次否定，即否定之否定。锂—硼—钠，钠—硅—钾，钾—砷—铷，铷—碲—铯等，都是由碱金属变为非金属，再由非金属向碱金属回复的否定之否定过程。但这种回复，并不是简单的循环，因为经过两次否定的碱金属的核电荷已大大增加了，其化学性质比原来的酸金属更活泼了。物质在一定条件下的相互转化：如CO CO2 CaCO3 Ca(HCO3)2 Fe2+ Fe3+ Fe等都体现了物质运动中的否定之否定规律。 再如：许多盐类的提纯，饱和溶液第一次结晶是肯定阶段的结晶，晶体中混有杂质，在较高温度下将所得的晶体制成热饱和溶液是否定，然后再冷却制得比较纯净的晶体，是否定之否定，是螺旋式的，波浪式的前进上升运动。 纵贯整个中学化学内容，无不处处渗透着辩证唯物主义思想。我们中学化学教师应该去研究，去体会，去把握，使化学自然科学和辩证唯物主义思想在自己头脑中融为一体，唯有此才能真正做好我们的教育，教学及研究工作。 本文得到江苏教育学院孙志宽教授的指导，在此表示感谢。参考文献1、 陈耀亭、刘知新、孙志宽等，中学化学教材教法，北京师范大学出版社， 第二版1992：1442、恩格斯 自然辩证法 人民出版社 1984：792、 陈耀亭 刘知新、孙志宽等 中学化学教材教法 北京师范大学出版社 第二版 1992：1433、 同上：1992：1444、 贾仲信：浅谈中学有机化学教材中辩证唯物主义思想教育素材 中学化学 1993（5）：25、 顾玉平 唯物辩证法在化学教学中的应用 中学化学 1991.（2）：2
质量是可变的地球膨裂说认为，要想搞清为什么质量是可变的，必须搞清质量和重量的关系。地球膨裂说认为，质量就是不变（真实）的重量。质量-百度百科：物体所含物质的数量叫质量，是度量物体在同一地点重力势能和动能大小的物理量［1］。为什么有些人认为质量是不变的呢？这是有些人根据质量的定义“物体所含物质的数量叫质量”就把质量当成了物质，认为质量减少，物质就减少。质量和物质不是一个概念，质量只是度量物体在同一地点重力势能和动能大小的物理量。我们说的质量不变是指物质不变的情况下质量不变，如果物质的温度，电荷、速度等发生变化，质量就会发生变化。冯劲松的物体加热质量变轻实验、刘武青的电容器充电质量变轻实验、爱因斯坦的质量随着物体运动速度而发生改变，都说明物质发生变化质量就发生变化。重力（重量）公式G=mg，因为用天平秤质量时砝码和物体都受到地球的重力，g相等，所以物体的质量就是重量。重力公式G=mg中因为g是变量，m是不变量，由此也可以看出，质量m就是不受g影响的不变（真实）的重量。我们从质量就是不变的重量可以看出，质量就是重量、重量就是重力、重力就是万有引力、质量就是万有引力、万有引力就是磁力。重力加速度g和磁场强度成正比。g在两极地区最大，赤道地区最小，这是因为两极地区磁场强度最大。地球表面赤道上的磁场强度约为～高斯（×10^-4(T))，而地磁北极的磁场强度为高斯，地磁南极的磁场强度为高斯［2］，所以同一物体在赤道处的重量比两极轻。重力加速度g和离心力成反比。地球赤道处离心力最大，两极为0，所以同一物体在赤道处的重量比两极轻。月球上人的重量是地球上人的重量的六分之一.这是因为月球上的磁场强度为1×10^-9——5×10^-9(T)［3］，比地球磁场强度小，也就是g小，所以重量G=mg轻。我们从质量就是不变的重量可以看出，人们之所以提出质量一词就是为了计算方便，因为重量因地点不同，g不同而不同。这就象百米运动员的速度不变，受风速影响改变一样。有风的速度和无风的速度都是百米运动员的速度（重量），只不过以无风的速度为真实的运动员百米速度（质量）一样。这就象我们为了比较百米运动员的速度，必须规定百米赛跑时的统一风速（没有风速（g））一样。只不过我们把在风速影响下的百米运动员的速度作为百米运动员的速度（重量），把在没风速影响下的百米运动员的速度作为百米运动员的真实速度（质量）而已。因此，百米运动员的真实速度（质量）也是百米运动员的速度（重量），百米运动员的真实速度（质量）是不变（真实）的百米运动员的速度（重量）。 我们说质量是不变的，是指在物质的状态不变的情况下，如果物质的状态改变的情况下，质量就是可变的。这就像百米运动员的无风情况下的百米速度（质量）会因为百米运动员身体有病等原因而改变一样。刘武青的物体加热质量变轻实验如何解释呢？19世纪末，著名物理学家皮埃尔·居里（居里夫人的丈夫）在自己的实验室里发现磁石的一个物理特性，就是当磁石加热到一定温度时，原来的磁性就会消失。后来，人们把这个温度叫“居里点“。任何物质都具有磁性，所以任何物质在不均匀磁场中都会受到磁力的作用{4}。因为质量就是不变（真实）的重量，所以这也就是说物体的质量是由物体的磁力和地球的磁力共同形成的。当物体加热时磁力降低（地球对砝码的磁力不变），所以物体质量变小。当物体降温时磁力增加（地球对砝码的磁力不变），所以物体质量变大。刘武青的电容器充电质量变轻实验如何解释呢？因为质量就是不变（真实）的重量，所以这也就是说物体的质量是由物体的磁力和地球的磁力共同形成的。当电容器充电时磁力（磁斥力）增加（电场力就是磁力）（地球对砝码的磁力不变），所以电容器质量变小。当电容器放电时磁力（磁斥力）减小，所以电容器质量变大。爱因斯坦的质量随着物体运动速度而发生改变如何解释呢？当物体速度（也就是g）增加时，物体的力mg增加（地球对砝码的速度（也就g）不变），所以物体质量（动质量）变大。当物体速度（也就是g）变小时，物体的力mg变小（地球对砝码的速度（也就是g）不变），所以物体质量（动质量）变小。参考文献;［1］、百度搜索：质量-百度百科。［2］、百度搜索：地球磁场的成因。［3］、百度搜索：月球磁场-百度百科。 {4}、百度搜索：百度百科，磁性。磁性概述：因为任何物质都具有磁性，所以任何物质在不均匀磁场中都会受到磁力的作用。作者：赖柏林
简析成语的哲学意蕴
论文关键词：成语意蕴
论文摘要： 成语是人们智慧的结晶，成语原内容反映了人们的认识，蕴含了隽永的哲学道理。本文运用哲学观，从七个方面阐述了成语的哲学意蕴。(1)物质与意识；(2)主观能动性与客观规律性的统一；(3)运动观；(4)联系发展观；(5)质量互变规律；(6)对立统一规律；(7)认识与实践观。 成语是一种长期相沿习用的言简意赅的定型语，是经过人们一再推敲、反复锤炼而成的精华，是人们认识的结晶，它概括了人们在探知客观世界奥秘中的实际体验与思维成果，包含了深刻的哲学道理。 一、物质与意识 1.物质是在意识之外又能为意识所反映的客观实在。“随物赋形”。它说的虽是作画之理，即画画要针对事物本身的不同形态，给予形象生动的描绘。但同时也说明了物质是可以为我们的感觉所复写、摄影、反映的。 “掩耳盗铃”。偷铃的人怕别人听到钟声而捂住自己的耳朵，这是主观唯心主义的做法。“在人之外，不以人为转移。”声音是客观存在的。决定它的也是客观性的东西，不论你怎样捂住耳朵，它都不会因此而消失。此类成语还有：画蛇添足；凭空捏造；杞人忧天；无中生有……。 2.意识是对物质的反映。意识要发生作用必须以物质为基础。因而，过分地强调意识的作用都是错误的。如：“画饼充饥”。“画饼”只是人们头脑中饼子观念的表现，就如房屋设计图案只是关于房子观念的表现一样，实质上还是思想形态的东西。企图以画饼来充饥，无异于用精神代替物质，用幻想代替现实，其结果是陷入唯心主义的空想。此类成语还有：望梅止渴；白日做梦；描鬼画神……。 二、主观能动性与客观规律性的统一 1.意识活动具有主动创造性。如“触类旁通”。接触过某方面的事物能了解同类的另一些事物。这说明意识不仅反映客观事物，而且能够由此及彼，由表及里，促使认识的深化。 意识活动对客观世界具有改造作用。表示这一含义的成语有：精诚所至，金石为开；人定胜天；愚公移山……。 然而，有时人们会忽略意识的能动作用。如：“因噎废食”，就是一种消极悲观的态度。 2.物质都有其客观的规律性。·物质的规律性是客观的，违背了客观规律就要遭到客观规律的惩罚。如：“揠苗助长”本来是想庄稼长得快，但因违背了庄稼的生长规律，其结果是“揠苗助桔”。受到了客观规律的惩罚。 3.要正确发挥意识的能动作用，要主观符合客观，主客观相统一。在成语中，有些内容反映的却是主观脱离客观的思想。这类成语有：钻冰求火；竹篮打水；救火投薪……。 三、运动观 1.物质的运动是多样的、复杂的。反映哲学这一意义的成语有：千变万化；变幻莫测；瞬息万变……动是运动的一般形式，而静是运动的特殊形式。成语“百动不如一静”，反映的就是动与静的对立统一关系。而有些成语反映的却是否认了物质的运动。如： “刻舟求剑”。剑掉在水里，人却不立刻下水找剑，而只是在船上刻下掉剑的地方，等船停了再找剑。这样自然是找不到剑了。船是运动的，水是运动的，掉剑的地方肯定就会变了。 2.物质运动总是同时间、空间相联系的。如：“光阴似箭”。形容时间过得快。这种快是与人的一生或一段长时间相比较而言的。体现了时间、空间的运动。 时间是指物质运动过程的持续性，空间是指物质运动的广延性。时间与空间是不可分割的。如：“远水救不得近火”。时间是以物质在空间的运动来度量和认识的。这个成语一“远”一“近”有着鲜明的空间特征；一“缓”一“急”又有着鲜明的时间特征。用空间特征借喻时间特征，表示空间与时间的不可分割的联系。 四、联系发展观 1.联系是客观的、普遍的。反映联系的客观性普遍性的成语如：“础润而雨”。意思是柱下石湿润，预示天将下雨。人们根据生活经验，从某些自然现象的联系中推论出各种事物之间有普遍联系。 “唇亡齿寒”。这个成语说明了两者之间关系密切。“唇”与“齿”相互依存，生死与共。事物之间的联系是客观的、现实的。 联系具有多样性、条件性的特点。如：“洛阳纸贵”。“洛阳”与“纸贵”本来是不相干的两个事物。但由于左思的《三都赋》风行洛阳，从而使纸价上涨。把“洛阳”与“纸贵”联系了起来。这表明事物之间的联系是复杂多样的，有直接联系，也有间接联系。 我们要用联系的观点对待问题、看待事情。而有些成语反映的是一种孤立的观点。这样的成语有：管中窥豹；盲人摸象；一叶障目，不见泰山……。 2.唯物辩证法中的发展是指新事物的产生和旧事物的灭亡。发展具有上升性和前进性的特点。如：“青出于蓝而胜于蓝”。全句强调青“胜于”蓝，表明了事物的发展不是只停留在一个水平上，而是后来居上，新事物高于旧事物。事物的发展是上升前进的。而“百足之虫，死而不僵”。说明旧事物内部虽已衰亡，但表面上依然很强大，新事物战胜旧事物必然要经历一个曲折的过程。世界是变化发展的，要用发展的眼光看问题。反映这一的成语有：士别三日，刮目相看……。 成语中反映用静止的观点看问题的也有很多。如：蹈规循矩；墨守成规；因循守旧……。 五、质量互变规律 1.质是事物成为它自身并区别于他事物的内部所固有的规律性。如：“非驴非马”。它所蕴含的哲理是说：事物都有自己的质的规定性，不能混淆不同事物的'不同质的界限。在认识事物时，既要看到不同事物的区别，驴是驴，马是马，不应当驴马不分，同时又要看到不同事物之间的联系，承认中间状态的存在。 2.质与量的统一就是度。只有在一定的度内才会做好事情。成语如：“哀而不伤；过犹不及；恰到好处；恰如其分”反映的就是这种思想。 如果超过一定的限度或者还没有达到一定的度，那么正确的行动也变成了错误的了。这类成语如：差若毫厘，谬以千里；功亏一 篑 ……。 3.量变和质变是事物变化的两种形式或两种状态。量变转变为质变，首先要有量的积累。反映量积累的成语有：冰冻三尺，非一日之寒；千里之行，始于足下……。 量的积累引起量变，量变引起质变，质变是量变的结果。同时又是新的量变的开始。反映这一思想的成语有：滴水穿石；积土成山；绳锯木断……另外如成语“五十步笑百步”，所表达的哲学含义是质相同的事物，量可能不相同。 六、对立统一规律 1.对立统一规律揭示了事物发展的源泉、动力和实质的内容。矛盾的同一性是指矛盾着的对立面相互之间存在的、有机的、不可分割的联系。体现这一哲学含义的成语有：并行不悖；不是冤家不聚头；刚柔相济…… 矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间互相排斥的属性。这样的成语有：冰炭不同炉；不塞不流，不止不行…一 此外，成语“道高一尺，魔高一丈”虽然也含有矛盾的斗
争性，但只是反映了矛盾双方的激烈斗争的形式和一方战胜另一方的结局，反映的对立性不全面。 2.矛盾是事物发展的原因。内部矛盾是内因，外部矛盾是外因。反映内因这一哲学含义的成语有：祸起萧墙；物腐虫生……反映外因这一哲学含义的成语如：他山之石，可以攻玉……外因通过内因起作用，而内因只有在一定条件下才能推动事物的发展，内外因是相互联系的。反映这一关系的成语有：近朱者赤，近墨者黑；泥而不滓；自力更生……矛盾的同一和斗争是在一定的条件下可以相互转化的，反映这一哲学含义的成语有：塞翁失马，焉知非福；月满则亏；泰来否极。 3.矛盾是客观的普遍的。成语“尺有所短，寸有所长”反映了矛盾的客观性和普遍性。而成语“讳疾忌医”、“模棱两可”却否认了矛盾的客观性。 对待问题要抓住矛盾的主要方面和主要矛盾。反映这一哲学思想的成语有：打蛇打七寸；釜底抽薪……。 矛盾既有普遍性又有特殊性。在分析客观事物时，要把矛盾的普遍性、特殊性相结合。对待具体问题时，要具体情况具体分析。反映这一哲学思想的成语有：对症下；因材施教；因地制宜；量体裁衣……。 在分析矛盾时，要用两点论与重点论相结合的方法。下面这些成语反映的内容正好脱离了这种方法。如：截长补短；拆东墙补西墙；割肉补疮……。 七、认识论与实践观 1.认识是主体对客体的能动反映，认识论就是一种反映论。唯物主义的反映论是可知论，如成语“格物致知”。唯心主义的反映论却是不可知的，如成语“蝶化庄周”。既然认识论是一种反映论，那么这种反映有时难免会片面化、表面化。反映这—哲学思想的成语有：不求甚解；井底之蛙；浅尝辄止……。 2.实践是认识的来源，是认识的动力，反映实践对认识的影响的成语有：多见广识；孤陋寡闻；熟能生巧；百闻不如一见；识途老马；……我们强调“知行合一”，有理论就要靠实践来证明，认识的目的是实践。反映认识对实践的影响的成语有：开卷有益；运筹帷幄；必躬必亲；游刃有余……。 3.实践是真理的唯一标准，因而看问题处理事情要理论联系实际，反映这一哲学观点的成语有：兵无常势；审时度势；实事求是…--在认识论中，还存在教条主义与经验主义的思想。成语如：生搬硬套；依葫芦画瓢；纸上谈兵……。 综上所述，成语所表现的人们的主观意识，是人们对客观现实进行细致观察、周密思考、深入辩析、反复验证而形成的，它的哲学含蕴是广泛而深刻的。 参考文献： [1]汉大成语大词典[K]，北京：大词典出版社，1996 [2]成语概说[X]，武汉：湖北人民出版社，1982.
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质量互变规律的基本内容是：事物的运动变化发展是由量变到质变的过程。量变和质变相互转化的规律是事物发展普遍规律。质是一事物区别于另一事物的内在规定性。量是事物的规模、程度、速度以及构成事物的要素在空间上的排列组合等在数量上的规定性。事物的发展总是从量变开始，量变达到一定程度就会引起质变，在新的质变的基础上又开始新的量变过程，如此循环往复，这就是量变和质变相互转化的规律。事物发展的两种状态：量变和质变。量变是事物数量的增减和场所的变更，其特点是微小、不显著的变化，表现了事物发展的连续性；质变是事物根本性质的变化，其特点是显著的突变，表现了事物发展的间断性。量变和质变的相互转化。①量变是质变的必要准备，质变必须有一个量的积累过程，没有一定的量变就不会发生质变。②质变是量变的必然结果，质变巩固量变的结果，又引起新的量变。③量变和质变相互渗透，表现为总的量变过程中的部分质变，即没有发生根本性质变，只发生了阶段性部分质变或局部性部分质变；质变过程中量的扩张，指新质变在量上的迅速延伸和扩展。
质量互变规律是马克思唯物辩证法中的三大规律之一，事物发展的过程，经由量变和质变两种状态。任何事物都是质和量的统一体。首先，质量互变规律的普遍性：无论自然界、人类社会，还是思维领域，任何事物的变化、发展都遵循着质量互变规律。其次，质变、量变的多样性。量变有两种基本形式：第一，事物构成因素的数量增减，到了一定程度会引起事物性质的变化。第二，结构的变更，即事物构成因素在空间上排列顺序和结构上的不同，也会引起事物性质的变化。质变的两种基本形式：第一，爆发式飞跃：指质变具有激烈的外部冲突形式，新旧力量互不相让，只有用激烈的冲突、你死我活的方式解决矛盾。第二，非爆发式飞跃：是非对抗性矛盾的解决方式。由于对立双方在根本利益上是一致的，所以可能通过和平方式使矛盾得到解决。量变质变的互相渗透：第一，量变部分包含着质变。事物在未发生质变前总的说处于量变过程，但由于事物矛盾发展不平衡，有些部分和局部已经发生了质变。另一种是阶段性部分质变。一事物总体上处于量变过程，其不同阶段有一定的质的区别。第二，质变中有量的扩张。质变是渐进性中断，但也有一个过程，有一个由小到大，由点到面的过程。事物的发展是从量变开始的。量变达到一定程度，超出一定的数量界限，就引起质变。质变是原来量变的终结，又是新的量变的开端：在新质的基础上，又进行着新的量变。这样，量变和质变相互转化，相互交替，就构成了事物无限多样、永恒发展的过程。这就是质量互变规律。量变和质变的关系是辩证的。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变不仅体现和巩固原来量变的结果，而且它会引起新的量变，为新的量变开辟道路。量变和质变及其相互转化的原因，在于事物内部的矛盾。量变和质变的相互转化，是事物发展的客观的、普遍的规律。它的客观性、普遍性为人类实践和科学的发展所证实。 把握质量互变原理的重要意义；在实际工作中，既不能把事物的质看成是凝固不变的，又要在一定条件下，注意保持事物质的相对稳定性，经过艰苦的工作，让事物的量充分展开，为质变做好准备。而掌握质量互变规律的方法论意义在于：第一， 在认识和处理问题是要把我适度原则。为了维持事物成长发展必须学会“保度”，为了促进事物转化必须适时“超度”。处理实际问题必须要讲究分寸、把我火候，心中有数，掌握事物的客观进程。第二， 注意在理论上正确处理量变和质变的关系。在此问题上要防止两种错误观点：夸大量变，否认质变，导致庸俗进化论，在实际工作中变现为保守、僵化；夸大质变，否认量变，导致灾变论、激变论，在实际工作中表现为盲动、冒险；这两种倾向都是割裂量变和质变辩证关系的形而上学方法论的结果。第三， 注意把我质量互变规律在实际工作中的指导意义。首先，要重视做好准备工作。脚踏实地，真抓实干，从小事做起，注重积累。其次，要做好转化工作。抓住时机，把握机遇。
质量互变规律方法论意义在于：在认识和处理问题上要把握适度的原则；注意在理论上正确处理量变和质变的关系；注意把握质量互变规律在实际工作中的指导意义；结合我国现代化建设实际，处理好经济社会发展中各种质量关系，为社会服务。
质量互变规律对于人们的认识和实践活动具有重要的指导意义，它要求人们要重视量的积累，注意事物细小的变化，不可揠苗助长急于求成，对于消极因素，要防微杜渐；同时又要根据事物的发展进程，不失时机地促使事物由量变到质变的转化。
扩展资料
这一规律表明，事物的发展变化存在两种基本形式，即量变和质变，前者表现为事物及其特性在数量上的增加或减少，是一种连续的、不显著的变化，后者是事物根本性质的变化，是渐进过程的中断，是由一种质的形态向另一种质的形态的突变。
在事物内部矛盾的作用下，事物的发展从量变开始，当量变达到一定的界限时，量变就转化为质变，事物的性质发生了变化，旧质事物就变成了新质事物。这是量变向质变的转化。在新质的基础上又开始了新的量变。这是质变向量变的转化。
量变引起质变，质变又引起新的量变，循环往复以至无穷，构成了事物无限发展的过程。量变和质变，是事物发展变化的两种基本形式，二者既有区别又有联系，在事物发展过程中，它们是相互依存、相互渗透的。量变中有阶段性的和局部性的部分质变，质变中有量的扩张。
参考资料来源：百度百科-质量互变规律
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这个我可以给你写，你什么时候用告诉我一下，我好尽快给你写
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（1）量变和质变是辩证统一的。量变是质变的前提和必要准备；质变是量变的必然结果；质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开拓道路。事物的发展就是量变和质变相互转化的过程。（2）量变和质变辩证关系的原理，对于个人成长有重要指导意义。个人的成长也是从量变到质变的过程。每个年轻人都应该树立远大的目标，这一远大目标的实现是个人成长中的质变。但这一质变的发生是以量变的积累为基础的。古今中外著名的科学家、思想家以及其他对社会做出较大贡献的人，他们的成就是在长期艰苦学习、刻苦钻研和反复实践的基础上创造出来的。如果在学习、研究、实践中不努力做量的积累，想一下子脱颖而出并有巨大的创造，那只是一种幻想。我们必须把远大目标和实干精神结合起来，通过一步一个脚印的实干来实现远大目标。
时间在流逝，每个人都指间悄悄在改变着，小女孩变成熟了，爸爸妈妈变老了. . . . . .但是在当今社会中，最令人恐慌的就是：变“心”了，变“脸”了.中国民航广州管理局运输公司售票员刘伊平，是由量变到质变，逐渐走到了犯罪的道路的典型.刘伊平从中学到大学，一直是备受称赞的三好学生、优秀共青团员.一次在工作中突然发现缺少50元人民币，在个别人启示下，用改票的办法补满了数据.后来她觉得改票弄钱无人发现 .于是，有解决工作失误变成以贪污为主的主要目的，有时一天贪污一两万元.就这样，在半年里，共贪污人民币53万元，犯了死罪.刘备曾告诫自己的儿子刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为.”刘伊平为了自己的利益，损害的可是国家的大利益啊！假使刘伊平保持自己清正廉洁的工作作风，就不会有这样的下场.这是一个例子，也给了我们一个做人的道理：无论什么时候，我们自身的本质是不能因为外来因素而改变的.自己结下罪恶的果子自己吃.周敦颐说过，出淤泥而不染，濯清涟而不妖.但在当今社会，不论是官场还是职场，都存在着见风使舵的问题.有的人会认为，在领导或上司的面前学着会随机应变，这对自己的发展或前途都是有好处的.这让我想起了契诃夫写的小说—《变色龙》.奥丘梅洛夫那变换着颜色的神情真令人作呕.在电视上也常看见过，一些人从来都不正眼看自己的下属，把他们当做奴隶来使唤；而对于自己的上司呢，又是点头又是哈腰，生怕哪里做得不够周到.这些人都是怎么了？都戴了变色眼镜吗？简直是不可理喻.人是自由的，不要硬把奴隶的称号往自己的脸上贴.我们也可以把见风使舵看成褒义词.风是一种潮流.历史与社会发展是客观的，我们必须一点点的适应潮流.比如：梁启超看到维新变法已不能救国后，顺应了革命的潮流，毅然投身于革命，写文章批判袁世凯.正是由于他的“见风使舵”，才使他能继续为救国目标而奋斗..腐败能使人变质.呵护好自己的心，不要让它被腐败的小虫吞噬.请不要把自己的丑陋形态摆在别人的面前，弄脏别人视线.把自己的形象摆正，社会新风貌因为你将变得更加美丽。
时间在流逝，每个人都指间悄悄在改变着，小女孩变成熟了，爸爸妈妈变老了. . . . . .但是在当今社会中，最令人恐慌的就是：变“心”了，变“脸”了。
中国民航广州管理局运输公司售票员刘伊平，是由量变到质变，逐渐走到了犯罪的道路的典型。刘伊平从中学到大学，一直是备受称赞的三好学生、优秀共青团员。
一次在工作中突然发现缺少50元人民币，在个别人启示下，用改票的办法补满了数据。后来她觉得改票弄钱无人发现 。
于是，有解决工作失误变成以贪污为主的主要目的，有时一天贪污一两万元。就这样，在半年里，共贪污人民币53万元，犯了死罪。
刘备曾告诫自己的儿子刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”刘伊平为了自己的利益，损害的可是国家的大利益啊！假使刘伊平保持自己清正廉洁的工作作风，就不会有这样的下场。
这是一个例子，也给了我们一个做人的道理：无论什么时候，我们自身的本质是不能因为外来因素而改变的。自己结下罪恶的果子自己吃。
周敦颐说过，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。但在当今社会，不论是官场还是职场，都存在着见风使舵的问题。
有的人会认为，在领导或上司的面前学着会随机应变，这对自己的发展或前途都是有好处的。这让我想起了契诃夫写的小说—《变色龙》。
奥丘梅洛夫那变换着颜色的神情真令人作呕。在电视上也常看见过，一些人从来都不正眼看自己的下属，把他们当做奴隶来使唤；而对于自己的上司呢，又是点头又是哈腰，生怕哪里做得不够周到。
这些人都是怎么了？都戴了变色眼镜吗？简直是不可理喻。人是自由的，不要硬把奴隶的称号往自己的脸上贴。
我们也可以把见风使舵看成褒义词。风是一种潮流。
历史与社会发展是客观的，我们必须一点点的适应潮流。比如：梁启超看到维新变法已不能救国后，顺应了革命的潮流，毅然投身于革命，写文章批判袁世凯。
正是由于他的“见风使舵”，才使他能继续为救国目标而奋斗。.腐败能使人变质。
呵护好自己的心，不要让它被腐败的小虫吞噬。请不要把自己的丑陋形态摆在别人的面前，弄脏别人视线。
把自己的形象摆正，社会新风貌因为你将变得更加美丽。
你的方法-从量变到质变
有一个故事，说的是一个国王要感谢一个大臣，就让他提一个条件。大臣说：“我的要求不高，只要在棋盘的第一个格子里装1粒米，第二个格子里装2粒，第三个格子装4粒，第四个格子装8粒，以此类推，直到把64个格子装完。”国王一听，暗暗发笑，要求太低了，照此办理！
装米的工作进展神速，不久棋盘就装不下了，改用麻袋，麻袋也不行了，改用小车，小车也不行了，粮仓很快告罄。数米的人累昏无数，那格子却像一个无底洞，越来越填不满。国王终于发现，他上当了，一个东西哪怕基数很小，一旦以几何级数成倍增长，最后的结果也会骇人听闻。
我估计那大臣是被杀掉了！敢开这种玩笑。
穷人就像棋盘的前几个格子，1粒米和2粒米之间没有多大差别。穷人创业基数太小，起点太低，就算你发展的速度很快，你疯狂运转，还是个小雪球，说不定没等你滚大，天气已经暖和了，雪又要化了
穷人的发展很难，起步难，坚持更难，就那么几颗米，你自己都没了胃口。可是一件事情的成功，往往就在于最后一步，当基数积累到一定的时候，只需要跳一个格子，你就立地成佛了。这之前的一切都是铺垫。
铺垫就是一个由量变到质变的过程，没有第1颗米，就没有后面的大车小车。这个过程是漫长的，艰难的，能不能等到那最后的一天，就看你的道行了.
当基数积累到一定的时候，只需要跳一个格子，你就立地成佛了。这之前的一切都是铺垫。
事物的量变到一定程度就要引起质的变化.然后又在新质的基础上进行新的量变.例如一粒种子种在土壤里开始吸收水分，胚开始发育.这个阶段种子体积\重量有了变化但还是一粒种子（量变）.到一定程度，种子开始发芽长出枝叶（质变）.接着枝叶长大，从枝上的芽眼又长出新的枝叶（这是在质变的基础上进行新的量变）.社会现象也是如此.原始社会后期，捕猎\采集\简单的种植有了少量剩余，这是量变.渐渐地剩余多了，便出现了阶级.从原始社会进入到奴隶社会（这便是质变）.在新的质中，又开始了量变.这是简单的说法.其实，总的量变过程中有部分质变.。
量 变 与 质 变[/size] 1、量变和质变的含义 “不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
师：”荀子的名言告诉无们一个什么道理呢？ ①“跬步”与“千里”、“小流”与“江海”相比，前者无疑是很小的、不显著的变化；后者则是巨大的、显著的变化。②由“跬步”的积累到“千里”的巨变，由“小流”的积聚到“江海”的巨变，这是事物性质的根本变化。
可见，任何事物的运动变化，总是先以微小的、不显著的变化开始，经过逐步积累而达到显著的、根本性质的变化。在哲学上，就把事物这种逐渐的、不显著的变化叫做量变；而把事物显著的、根本性质的变化叫做质变。
谁能联想到日常生活中一些由量变引起质变的具体事例呢？ 如由冰变水，由水变汽；由种子到幼苗，由幼苗到参天大树；由蛋孵鸡，由鸡下蛋；由穷到富，由苦变甜；由群众升为检察官等等。 从大家所举的例子可以看出：世界上任何事物都是量变和质变的统一。
量变和质变是事物变化发展的两种状态。 2、量变引起质变的原因 水从液态变为气态的演示实验：大家知道，水从液态到气态是物理性质的变化。
那么通过对实验现象的观察，大家想一想：水从液态变为气态的原因是什么？然后再进一不思考：量变引起质变的原因是什么？ —— 是加热。 其实，加热是引起质变的外部条件（外因），水分子的热运动才是引起质变的根本原因（内因）。
随着水温的升高，水分子的热运动渐趋激烈，水分子的扩散趋势最终超过了水分子的凝聚趋势而上升为矛盾的主要方面，液态的水就变成了气态的水蒸汽。内因是事物变化发展的根据。
事物的量变及量变引起的质变都是由事物内部矛盾双方的斗争引起的，当事物内部矛盾双方在力量上处于逐渐的、不显著的变化状态，矛盾双方的地位还没有根本变化时，事物还处于量变状态；当矛盾双方主次地位发生根本变化时，事物的量变就引起了质变，事物的性质就发生了变化，一种性质的事物就变为另一种性质的事物。 3、量变和质变关系原理 《饥汉吃饼》的故事：古时候有一个行路人，肚子饿极了就买了一个烧饼吃，吃后觉得不顶事，就又买了一个吃，但肚子还是饿。
于是再买再吃，一连吃了6个。感觉还不多饱，又买了一个，当这个烧饼只吃了一半就很饱了。
这时他十分懊恼，狠狠地打了自己一个耳光，并自责道：“我是多么不会过日子的人呀！先前6个烧饼都被我白白地浪费啦！早知道这半个烧饼就能吃饱，我为什么要吃哪6个呢？”听了这个故事后，大家想想：这个饥汉的可笑之处何在呢？ 饥汉不懂得量变和质变的关系原理。 对！饥汉由饿到饱是量变和质变的统一。
饥汉的变化首先是从量变开始的，是经过量的积累而达到质变的。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。
饥汉没有吃了一个又一个的量变，就不会发生吃第七个时的质变。质变是量变的结果。
可见， ①一切事物的变化发展，首先都是从量变开始的，没有量变做准备，就不会有质变发生，量变是质变的前提和必要准备；②事物的量变达到一定程度时，必然会引起质变，质变是量变的必然结果。 4、量变引起质变的两种基本形式 量变引起质变有两种基本形式，一是事物在数量上的增减会引起质变；二是构成事物的成分在结构和排列次序上的变化也会引起质变。
大家可以自己画一幅简笔画，改变画面上人的五官结构、哭可变成笑。 —— 事物在总体上数量不变，只是构成事物的成分在结构上发生变化也会引起质变。
澳门即将回归祖国，一澳门同胞激动地说：1999年12月20日一到，我们就由“澳门的中国人”一跃而变成“中国的澳门人”。请指出材料表达了澳门同胞怎样的情感？所蕴含的哲理是什么？ “澳门的中国人”和“中国的澳门人”，同样是六个汉字，仅仅因为排列顺序的不同，却道出了澳门同胞”丧失主权无限悲哀”、“回归祖国无比自豪”的两种截然不同的情感。
这是构成事物的成分在排列次序上的变化也会引起质变的情况。 5、量变和质变循环往复以至无穷 事物经历一次量变到质变的过程，是不是事物变化发展就终结了？ 世界上任何事物的变化发展，都是首先从量变开始的。
当量的积累达到一定程度，必然会引起质变。但是，一次量变到质变的过程，并不等于事物发展变化的终结，新的事物又开始了新的量变。
新的事物量变到一定程度时，又会引起新的质变，事物就是不断地经过“量变—质变—新的量变—新的质变……”的不断循环往复，由低级到高级，由简单到复杂，永不停息地向前发展的。 在这里，需要指出的是：“一定程度”就是指事物由量变到质变的临界点（如前面所说0℃和100℃是水变冰或气的临界点），事物在两个临界点之内的量变不会引起事物的质变，不会改变事物的性质；“必然引起”是指事物内部矛盾双方在力量上的变化达到一定程度，从而势必引起矛盾双方地位的变化，必然引起事物质变的情况。
很小的时候，我就知道量变到质变的道理。比如，长颈鹿那长长的脖子，水滴打在石头上形成的一个个小坑就都是大量小事情的积累。所以，经常做好事的人被定义为好人。于是，长辈们常常教诲：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
大人们这么教导，是怕自己的孩子染上不良习气，开了干坏事的头儿，以点滴的“小恶”，慢慢积累成大恶。
都说“三岁看大，七岁看老”，在大人们的严厉看管下，我一直是老老实实做事，本本份份做人。二十岁生日那天，我历数了自己做的大大小小事情，一脸欣然：“我肯定算是好人啦！”长了这么大，要说不良习惯，还真很难找出呢！如果非要说出个一两个，那应该是有些‘好吃懒做’吧。
面对这个习惯，我一直心安理得地。又不是去偷去抢，去影响别人，有这个习惯怎么不可以呢！
然而，这习惯在很多方面影响了我自己。比如，正值青春年华的我，走快一点儿就气喘如牛的，多尴尬呀！虽然我认为人生在世，不如意的事情十之八九，不太在乎这个客观事实。但这个不如意的事情是完完全全可以改变的，只是，在改变过程中少不了量的积累。
刚开始，我与‘好吃懒做’作对，困难重重的。我想尽了办法，终于咬着牙迎来了第一次改变。接着，我又顽强坚持着，蝉褪壳一样挣扎着，又迎来了第二次的改变……一次次的忍耐，终于积累了一定数量的‘改良’行为。
我依旧好吃，只是吃的内容已大不相同。油炸食品，高脂奶油蛋糕，已经不再是我的爱好。而新鲜的竹笋，嫩青的生菜，水灵灵的黄瓜，成了我的至爱。我依旧懒于过多的思虑，却开始了每天的健身运动，比如走走路，做上几分钟的舒缓如太机拳的体操……
几个月下来，质变的结果已显现出来：连着爬上八层楼，我轻松自如的，而以前，我是爬上三层就累得眼冒金星了。以前，陌生人夸我的话是：“白白胖胖的，很可爱。”哇，就差说我福态了。而现在，那话已经变成：“白白净净的挺好看。”
真不容易，总算有了质的飞跃，而它，的确是建立在千百次的辛苦积累上啊！
1、量变是事物在数量上的增加或减少.量变的特征是一种逐渐的、连续性的、不显著的变化，是事物在发展过程中相对静止状态的变化.我们日常生活中见到的统一、平衡、相对静止等都是事物处于量变阶段所显示出来的状态.2、质变是事物根本性质的变化.质变的特点是一种根本、显著的变化，是事物渐进过程的中断.在日常生活中所见到的统一物的分解或是相持、平衡、静止状态的破坏，都是事物在质变过程中所体现出来的状态.唯物辩证法认为，量变和质变是事物发展变化的两种基本的状态.任何事物的发展变化都不可能没有量变，也不可能没有质变，而是量变和质变的统一.1、量变是质变的准备任何事物的变化都是从量变开始的，量变是质变的必要准备，只有当量的积累达到一定程度时，才会引起质变.2、质变是量变的必然结果量变不会永远维持下去，当量的积累达到一定程度时，就必然会引起质变，变为另一种性质的事物.量变和质变的相互转化一方面，量变向质变转化，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果.这说明量变对于质变既有必要性，又有必然性，没有量变就没有质变.另一方面，质变向量变转化，质变不仅可以完成量变，体现和巩固量变的成果，而且可以为新的量变开辟道路.这说明质变对于量变既有必然性，又有必要性，而且只有质变才有新事物的产生和世界的发展.因此，承认不承认质变，是区分辩证法和形而上学两种发展观的重要标志之一.辩证法的发展观既与只承认质变、否认量变的"激变论"不同，又与只承认量变、否认质变的庸俗进化论相区别.。
李时珍为了写《本草纲目》用了30年时间：托尔斯泰写《战争与和平》用了37年时间
贵在坚持，做什么事都要持之以恒，滴水穿石。古代司马迁坚持写《资治通鉴》、爱迪生发现钨丝的过程，数学家陈景润做题演算的草稿纸都用麻袋装。