因为张国荣饰演程蝶衣。很多年前看过这部剧，现在还能记得有一个片段就是蝶衣很努力地练功，成名不是一下子就可以，别人的付出也许我们没有看到。
不是我写的，你可以参考《霸王别姬》影评由陈凯歌执导的《霸王别姬》获四十六届法国嘎纳电影节“金棕榈”大奖。影片娓娓地道出一个关于戏、梦和人生的凄美故事。 京戏，或者说京剧，一向是以正宗中原文化的底蕴和外现从徽班进京二百多年以来盛盛衰衰的。所以许多人把京戏视为传统文化的精华，影片围绕一出《霸王别姬》展现了段晓楼、程蝶衣和菊仙三个主人公在几个时代的悲欢离合，跨度为民国到文革以后。 程蝶衣饰演虞姬时真正达到了“不疯魔不成活”的程度，这种传统文化有一种邪异的魅力，再加上程蝶衣小时的奇特经历，所以程蝶衣真正沉入自己的“戏梦”中，改变性别改变性格地疯狂依恋着京剧、依恋着虞姬、依恋着霸王——他的师兄段晓楼。这种痴迷与忘我似乎从一开始就注定了他的悲剧命运。在时代的交替中他因戏生祸却因戏免祸，因痴迷忘我却因现实颓废。对京戏艺术的从一而终的外在表现就是程蝶衣对虞姬、对霸王——师兄段晓楼的从一而终。这种忘我的热爱铸就一种飘忽、无奈的凄美人生。沧桑人生中程蝶衣注定是因戏而生，因戏而痴，因戏而死，戏就是他的梦，戏就是他的人生。 段晓楼似乎是个较理智较现实的中性人物，片中的霸王似乎更多地挣扎在现实的残酷中，在菊仙的如火痴情和师弟程蝶衣的“恋兄情结”中他更多地处于两难境地中，如果说在对待戏的态度问题上，程蝶衣是一丝不苟的“人格沉入”，那么段晓楼就更多是的“人格浮出”。如果说程蝶衣的命运与虞姬如出一辙的话，那么段晓楼的命运与项羽的命运也有一种比喻意义的相同或相似。他的性格决定他在历史的轮回中反映迟钝，如果没有菊仙，他也许早就被现实的车轮辗压过去了，段晓楼的戏始终是一种真正意义上的戏，是一种浮出的戏，他的梦注定是一种理想中的残缺的梦，他的人生是一种写满辉煌写满沧桑的人生。 菊仙的特殊身份决定她是一个永远现实的人，她是妓女，为段晓楼所救成了段晓楼的老婆，所以她时时处处现实地维护着段晓楼，因为如果说戏是程蝶衣的梦的话，那么段晓楼是菊仙的梦，在时代更替中菊仙用她过人的机智维护着她的梦。然而她真正全部地得到了段晓楼了吗？真正保护了段晓楼了吗？没有!段晓楼注定有一半是属于戏属于师弟程蝶衣的。 片中张国荣饰演的程蝶衣真可谓出神入化了，张丰毅的表演似乎还有些软，霸气不足。菊仙的扮演者巩俐依旧是不文不火自有一番动人的魅力 电影《霸王别姬》的美学与文化畅想 电影《霸王别姬》改编自香港女作家李丽华的同名小说。具有多年的电影剧作创作经验的李丽华，很善于在多重交错的套层时空结构中，描写那些挣扎在历史与现实、梦幻与真实、生命与死亡的边界线上为情所困，为爱而饱受折磨的小人物。如《胭脂扣》（关锦鹏导演）中为寻找情郎而化为怨鬼的青楼女子，《青蛇》（徐克导演）中为情献身的千年蛇妖，《古今大战秦俑情》（程小东导演）里为了爱人穿越两千年历史而长生不死的秦朝武士，还有《霸王别姬》中人在当代，心在古代，人戏不分的京剧名旦程蝶衣等。这些人物，非“鬼”即“妖”，命运多舛，在他们灵魂深处，充满了道德与情爱、梦幻与现实不可弥合的冲突；这一矛盾性格又继续造就、延续他们的悲剧命运。作者则满怀一腔的迷恋与同情，以奇诡、哀怨而又幽艳的笔触为这些又可悲又可怜的下层或边缘人物谱出一曲曲挽歌。 之所以有那么多优秀电影导演青睐李碧华的小说，大概正是由于李碧华笔下的人物游离于历史之外，他们的道德感与历史感的激烈冲撞，对人世既恋恋不舍又不乏看破世情的超越，以及不知今夕何夕的飘渺怅惘之感，激发了他们深深的共鸣吧。 当然，就《霸王别姬》而言，陈凯歌对原小说做了一定的改动，且在作品的主题寓意方面打上了他本人的鲜明印记。陈凯歌在他的一系列电影作品中，始终关注人物在极限处境下的生存状况，执意表现个体的人生选择：或是软弱妥协，或是奋力抗争，或是慷慨赴死，或是苟且偷生------他的影片中的人物，往往一生下来就被无端抛掷到一个极度拂逆的困境里，身世跌宕无常，有若江上浮萍；他们的性格，大都是让环境硬“逼”出来的，在逆境中饱受苦难，迫使自己在后天形成一种强势人格。而这种强势人格的核心，便化为影片里高度理想主义的迷恋和近于宗教信徒般的狂热献身精神。由此可以看出，陈凯歌是借用了李碧华的人物境况和模糊古今的恍惚氛围，同时又大大加强人物性格的偏执一面，以便令理性化的象征意味得以寄寓其中。 关于影片《霸王别姬》，陈凯歌说：“影片写的是两个京剧男演员与一个妓女的情感故事。这种情感延绵五十年，其中经历了中国社会的沧桑巨变，也经历了他们之间情感的巨变与命运的巨变。------由张国荣扮演的青衣演员程蝶衣，他是一个在现实生活中做梦的人。在他个人世界里，理想与现实、舞台与人生、男与女、真与幻、生与死的界限，统统被融合了，以至当他最后拔剑自刎时，我们仍然觉得在看一出美丽的戏剧。这个人物形象告诉我们什么叫迷恋。” 基于此，我们就把分析的焦点，集中到程蝶衣这个人身上。 程蝶衣这个只知迷恋的人物的一生，是不断被抛弃、遭背叛的一生。他作为妓女的儿子，先以断指的代价，被生身母亲所抛弃；在千辛万苦的学戏过程中，他为了生活理想不得不背叛自己的性别，甚至彻底抛弃现实，一头扎进戏里，雌雄不分、真假莫辨；他与师兄段小楼多年结下手足之请，也由于后者和妓女菊仙的相爱而破裂；他亲手抚养的孤儿徒弟小四不但背叛师门，而且在文革中借机整他；甚至他到死都疯狂迷恋的京剧在现代戏时代也由于他的固执而将他抛弃，使他不能再上台演出。只是到了他生命的终结处，他才算“自个儿成全了自个儿”：还是在戏台上，还是在“霸王”面前，拔剑自刎，：“从一而终”。 那么，就让我们来简要回顾一下程蝶衣的命运历程，看看命运和历史是怎样造就了他的迷恋性格，而他的性格又是怎样不断地为他造成新的悲剧。程蝶衣的戏剧生涯及其心理历程的演变大致可分为三阶段： 一、“学戏”阶段： 这部分作者的笔墨表面上着重在小豆子和小石头在学戏过程中结下深厚的兄弟之情，实际上体现了小豆子的身份转换——从低贱出身引发的叛逆性格到寻得精神理想的归宿——的心理认同的转换过程。母亲用刀砍下他多余的一指，暗示了小豆子由雄化雌的命运，颇有封建文化精神阉割的象征意味：要想生存，要想唱戏，不但得泯灭个性（特殊的六指），还必须泯灭自己的自然性征。低贱的出身，带来的深深自卑，使他愤然烧掉母亲留下的袍子，以向师兄弟们表示与生身母亲“划清界限”。小豆子经历无数苦难，其间也曾有过逃跑的行动，但同行的小癞子由于承受不了逃跑罪名下的严厉惩罚而自杀，使他明白，像他这样出身的人不学戏就真的活不成；关师傅关于《霸王别姬》的教诲，则令他彻底认同了自我成全、从一而终的道理，其实是变相地强化了个人必须归属于集体信仰的神话般的最高意识形态（陈凯歌的早期电影《大阅兵》集中描述的就是个人在集体性权力体系中既有逆反情绪又渴望归属的微妙心理）。之后，小豆子一步步地“悟”戏，“由雄化雌”——从意识到潜意识都逐渐认同自己作为旦角的女性性别/身份，让人自然而然地联想起屈原有关“香草美人”的自喻。 至于京戏本身在本片里的寓意，众方家大都认为：我国的京剧艺术“融传统的文学、音乐、舞蹈、绘画、曲艺、杂技与一炉，集中国独树一帜的写意美学体系之精粹于一身”，在影片里“因之就具有中国传统艺术乃到中国传统文化象征的意蕴”（罗艺军《〈霸王别姬〉的文化意蕴》）；另方面，传统京戏《霸王别姬》借爱情描写所歌颂、所宣扬的也正是忠君爱国、贞烈节义等延续了数千年的儒家传统价值观、伦理观，在影片里即使上升到民族精神的层次亦不为过。片中小豆子自然性格、自然性怔的泯灭和小癞子肉体的死亡从某个角度上也有揭露此文化精神内部的虚伪、残暴之意（离开体制、背叛体制者不会有好下场），一如鲁迅所讲的“吃人”的封建旧文化。 戏班子里近乎非人的苛刻训练，以及张太监对小豆子的凌辱都进一步强化了他对自身女性身份的认同，也可说是由倔强叛逆转变为妥协归属乃至全身心奉献给传统文化精神。于是，小豆子终于彻底被京剧所代表的文化精神所“化”，从此一辈子也跳不出来。影片是以小豆子学演《思凡》这场重头戏来展现昔日天真苦命的小豆子向舞台上千娇百媚、无尽风流的程蝶衣转变的性别/身份之异化的过程的。由此，我们也看到在旧社会，历史、文化是如何与命运相联手给一个人的人格打下了永难磨灭的烙印。以上是程蝶衣继其低贱的出身后，个人悲剧命运的潜伏和始发阶段。 二、“唱戏”阶段： 此部分以程蝶衣、段小楼和菊仙之间细腻而又微妙的关系变化为主线，以艺术理想和现实生活的格格不入为观照的焦点，可视为程蝶衣个人悲剧的深化。从程蝶衣在三人关系中的言行举止，可以看出其性格/身份的进一步异化。在戏台上，他如鱼得水，已臻“人戏不分，雌雄同在”的境界；在台下，他也“不疯魔、不成活”：把师兄当作自己的“霸王”，无比痴恋，梦想和师兄唱一辈子戏。菊仙的介入，使他妒意横生。请注意，尽管从程蝶衣的角度看，段小楼看上别的女人是对他真正的背叛（而这个女人又恰恰和他母亲一样是个妓女），可他恨的不是小楼，而是菊仙。对于小楼，他只是哀怨。这个时候的程蝶衣，几乎和封建社会的弃妇无二，男尊女卑的封建女性伦理意识已嵌入他的灵魂深处。作为一个男人，他竟被封建男权社会中的女性伦理意识形态所同化。所以，他对段小楼只是乞怜和怨艾，对菊仙则是类似妻妾间的疯狂嫉妒。进一步看，是菊仙将段小楼小楼从理想化的戏曲舞台拉向世俗化的人生，越来越远离蝶衣的唯美世界，令程蝶衣愤怒绝望，正反照出艺术与生存、理想与现实、坚执与投机的不可调和。 和段小楼分道扬镳后，程蝶衣除了戏便再无所顾：不顾真伪，不顾廉耻，不顾善恶。他抽大烟，和大戏霸袁世卿鬼混，给日本人唱堂会，过起腐朽、堕落的生活。不过，导演从人性的角度出发，不是简单的判定人物是非，而是赋予人物道德上的暧昧性，把程的一切行为动机都归结于他对小楼的“爱怨交织”，使人物在性格上、情感上更为统一和更加立体。 如果从更深层次来读解的话，程蝶衣性格本身之中的迷恋部分的象征意义，更颇有值得玩味之处。程蝶衣之所以无视民族尊严、民族气节，去给青木等日本军官唱堂会，表面动机可解释成对段小楼的关心，同时也是缘于在他的潜意识之中早已将京剧艺术理想化，升高到政治权力及意识形态之上，所以他只认“戏”，不认“国”。如前所述，京剧艺术在本片里是中国传统文化的代表，故而对程蝶衣而言，只要他还是在唱戏，就仍是一个地地道道的“中国”人。再说中国几千年历史中，作为华夏文明核心的中原地区，尽管多次遭到异族的入侵，政权屡屡为所谓的夷狄之邦夺取，但是在文化方面，从属于儒家文化圈核心的中原地区始终处于向外输出文化的优势状态，每每将异族文化同化，无形中反倒使中国人暗生一种凌驾于朝代更替之上的文化优越感。这一点在影片中关师傅所说的“是人的就得听戏，不听戏的就不是人”的话里是显得相当明白的。因此，由程蝶衣“叛国不叛戏”的逻辑来看，只有唱戏本身最重要，至于到底是给谁唱，似乎已不重要了。程蝶衣在法庭上对“汉奸”罪供认不讳时讲的“要是青木还活着，京戏就传到日本去了”、袁四爷为“国粹”所作的辩护，以及影片后部段小楼揭发程不分青红皂白就给任何人唱戏等内容，都可算作对同一母题的意味深长的旁敲侧击。
之所以可以成为经典，主要是因为讲的是中国传统文化，是关于戏剧的，而且也是张国荣演的
霸王别姬这部电影之所以能够成为华语电影当中的经典之作，也是因为霸王别姬是由陈凯歌导演指导，再加上张国荣，巩俐，张丰毅和葛优这些优秀的导演的共同努力，使得霸王别姬所要展示的内涵以及意义完全的被发挥出来。可以说霸王别姬的幕后以及演员阵容集结了当时两岸三地最优秀的配置，所以这也让霸王别姬历经多年的风雨，依然成为了华语电影不朽的经典之作。更重要的是霸王别姬具有很强的艺术性，再加上霸王别姬的故事剧情非常的丰满，这让霸王别姬得到了戛纳电影节的认可。
虽然霸王别姬这部电影长达将近4个小时，但是在观看的时候并没有出现过任何的无聊或者是疲劳的感觉。这是因为霸王别姬的故事的丰满性让观众有了很强的代入感，也正是由于这样的代入感让观众在收看的时候总会感觉意犹未尽。再加上霸王别姬在拍摄的时候对于视觉特效以及镜头的把控非常的讲究，所以这也让霸王别姬的电影艺术价值非常高。
当然霸王别姬之所以拥有这么强的故事性也是由于霸王别姬的剧本非常的扎实。可以说张国荣，巩俐，葛优这些优秀的演员在拍摄霸王别姬的时候付出了很多的努力。但是这些演员在拍摄的时候并没有任何抱怨，因为能够出演这样一部优秀的电影作品，本身就是一件非常幸运的事情。所以我们看到这些优秀的演员在出演霸王别姬的时候格外认真努力。因为这些演员害怕给这部优秀作品留有遗憾。也正是由于演员的这种敬业精神让霸王别姬成为了华语电影的扛鼎之作。
霸王别姬距今已经过去了20多年的时间，但是霸王别姬给观众的影响依然并没有衰减，所以我们希望未来能够继续出现像霸王别姬这样优秀的电影作品。只有这样的作品能够更多的出现，华语电影才能够迎来真正的复兴。
时代沉沦后的繁华落幕
——浅析电影《霸王别姬》的主题构成
以京剧名伶的情感波澜，牵扯出时代的动荡。在京剧念白的起承转合里，暴力、迷 恋与背叛将人性裹挟。电影《霸王别姬》围绕京剧伶人段小楼和程蝶衣半个世纪的悲欢离合。在流畅的叙事表达和丰富的视听元素中表达了导演的文化忧思与人性探问。
文化暴力与人性暗殇。片中对暴力的深沉反思，展现传统悲哀。小豆子入科班之时,便以暴力和血腥开场：跟镜头刻画母亲拽着小豆子去砍掉多指的场景，特写镜头刻画母亲砍去其手指的情景，使得画面极具张力。继而戏剧性长镜头配以大调度运镜展现母亲追赶痛苦癫狂的小豆子的场景，将影片推向一个小高潮。而小豆子初入戏行满手满脸的鲜血，正是对暴力的无尽控诉。
艺术迷恋与人性痴狂。对戏剧的痴迷,使蝶衣不疯魔不成活。台上的程蝶衣风华绝代，小幅度运镜刻画他唱戏时的姿势动作的曼妙，而近景、特写等小景别的的运用，则使虞姬内心哀伤不舍的情感波澜更加富有张力。他痴恋于京剧艺术,执著于从一而终的理想追求。他徜徉于梦幻与现实的迷离、徘徊于雌雄之间的恍惚,都寄寓着一片纯真之心,创造着一种超凡的精神世界，氤氲着一种朦胧之美。
时代背叛与人性丑恶。在“文革”那一幕残酷而荒诞的场景里：透过阵阵的火光，特写镜头刻画程蝶衣被油墨涂花了的脸，泪水流下的情景。而后近景拍摄癫狂的程蝶衣，移镜头拍摄其踉跄揭发的情态，将蝶衣满腔愤恨与悲痛绝望透过屏幕传递出来。 程蝶衣的“从一而终”的苛求,使他失去了段小楼的爱与庇护,那么菊仙为索取段小楼对 她的忠贞,则诱使段小楼离弃程蝶衣、离弃舞台和关师傅的教诲,使他背叛了自己朴素的 信念、丢弃了人的尊严。
总而言之，影片丰富的文化内蕴：暴力、迷恋与背叛，与霸王别姬一语相连，无疑就成了影片的主题构成。电影《霸王别姬》在深刻的文化内蕴之上，凭借流畅的叙事表达、独特的影像风格、立体化的人物塑造…将中国近代五十年的历史画卷民生百态展现 在观影者面前，迫使观影者思考在社会大变革的历史背景之下，传统文化、人的生存状态及人性的何去何从。
此篇《霸王别姬》的影评文章出自湃乐思教育编导专业高分学员，同学可以作为一个学习的参考。完整的文章收录在《影评高分范文集》一书中。
看完《霸王别姬》后，总有种说不出的感觉，或悲痛，或遗憾。他们都在说什么：婊子无情，戏子无义。可这部电影中又充满了情和义，那感情是可悲的，是在那个年代无法让人成全的；那忠义是脆弱的，无论哪个年代都是要被压迫的。好多天，我都在问自己：爱一个人难吗？爱上一个人难吗？只是自己还不会去爱，不是不敢，而是还不懂，忘了自己喜欢什么。分不清那些是性冲动还是动了心……“我本是男儿郎，又不是女娇娘”爱分很多种，它没有性别的界限，没有国家、肤色、种族的界限。正如这部电影中所告诉我们的――从民国到抗战再到新中国，这种禁欲的爱都是不被允许的。改革开放前，每个人口里都是民主自由，而我们的统治者――老师、家人、政府――都想将我们困在体制下，告诉我们本本分分做事，教导我们什么是规矩。分明将你束缚在牢笼里，却要跟你讲――这就是自由，你要珍惜时光。到头来，丢失的不仅是爱情，还有我们的初心，我们的文化……电影中，将我们的国粹京剧比做传统文化，而拿侵略我们的日本做对比。看到这里就会让人心痛，语言不通惨无人道的日本人却喜欢而且尊重我们的京剧。每个国家都有自己的文化，想到日本你会想到和服樱花和谦卑，想到德国你会想到严谨与机械，想到巴西你会想到桑巴与足球……而中国呢？这些国家哪个有中国历史悠久，哪有五千年的文化底蕴。我们最崇高的学说最宝贵的信仰一直停滞在公元前，而他们今天却被我辈腐蚀待尽。日本人穿和服走在大街上都觉得很正常，而我们中国人穿汉服走在路上呢？――这人有病吧……更或者将你冠以亲日的名号――还穿日本人的服装，汉奸……中国传统文化之所以落到这种地步，很大的原因是中国朝代的更迭以及中国统治者对于文化的管控。历朝历代都会经历一些像文化大革命一样的文化战争，各种各样的传统与文明都会遭到大大小小的破坏，而文化大革命更是将这种破坏行为做到了极致，那十年中国新的知识分子对于传统文明几乎没有也不敢不愿去接触。造成了文明的断层与传统的缺失，那些改革开放中国的商人也只能被叫做充满铜臭味的一副皮囊，外界看来的中国，只是那一沓一沓红色的RMB。不知为什么突然这样愤世嫉俗起来，或许这两天看了些很有思想的电影，突然想说些话。有些问题想问自己，有些问题想问社会。
《霸王别姬》是中国电影史上最经典的作品之一，它为张国荣带来了崇高的国际声誉。《霸王别姬》在说两个京剧艺人半世纪的悲欢离合，实则在言中国人对人的生存状态及人性的思考与领悟。
时代的转换与人物命运的转折紧密相联，社会性与民族性紧密相联，信仰与现实紧密相联，陈凯歌说他要拍一个关于“迷恋与背叛”的故事，于是他拍了这样一个“真虞姬、假霸王“的故事，人性的错位与灾难的重击为影片罗致了多面和丰富的戏剧性。
加上张国荣对“程蝶衣”近乎完美地演绎，可以说无论从影片还是表演，《霸王别姬》都是中国百年影史上的一座高峰。
扩展资料
《霸王别姬》主要剧情：段小楼与程蝶衣是一对打小一起长大的师兄弟，两人一个演生，一个饰旦，一向配合天衣无缝，尤其一出《霸王别姬》，更是誉满京城，为此，两人约定合演一辈子《霸王别姬》。但两人对戏剧与人生关系的理解有本质不同，段小楼深知戏非人生，程蝶衣则是人戏不分。
段小楼在认为该成家立业之时迎娶了名妓菊仙，致使程蝶衣认定菊仙是可耻的第三者，使段小楼做了叛徒，自此，三人围绕一出《霸王别姬》生出的爱恨情仇战开始随着时代风云的变迁不断升级，终酿成悲剧。
霸王别姬影评：
根据香港作家李碧华的小说改编而成的《霸王别姬》无疑是20世纪90年代的一个神话，也可以说是最为华丽的一部影片。张国荣，张丰毅，巩俐，葛优的表演个个精彩到位。
张国荣以往的角色，或华丽，或温婉，或凄迷，或稚嫩，或疏离，都统统调和到了《霸王别姬》里。“不疯魔，不成活儿。”从形态到气韵，从举手投足间那个哀绝的眼神到消失在舞台强光下的那一份固执和完美，张国荣最终完成了蛹化成蝶的生命过程，从此人戏不分。
这部电影吸引人之处当然不是戛纳电影节上的一个奖项，也不是舞台上男扮女装，舞台下错乱了性别的爱情，而是程蝶衣的痴心，信守一个关于事业，关于爱的承诺。程蝶衣，他爱的不是段小楼，而是戏里注定了虞姬该爱，该为之死的霸王，是演戏的命运。
张国荣在陈凯歌的点拨下，他终于找到了自己的另一面。当张国荣以虞姬的扮相向我们走来，印证了一代偶像离奇的情爱传说。戏中的程蝶衣本身就是一个人生如戏，戏如人生的痴情戏子，他对师兄的感情更多的是来自于患难与共的亲情，是一份渴求永恒不变的期盼。这种感情完全基于精神，是柏拉图式的。虽不现实，却是最震慑人心的。
角色介绍
1、张国荣饰演程蝶衣
京剧名角，对京剧非常痴迷。自小被母亲卖到京戏班学唱青衣，后与师兄段小楼因合演《霸王别姬》而成为名角。程蝶衣饰演虞姬时达到了“不疯魔不成活”的忘我程度，再加上程蝶衣小时的奇特经历，所以程蝶衣真正沉入自己的“戏梦”中。后来程蝶衣对毕生的艺术追求感到失落，在跟段小楼排戏时自刎于台上。
2、巩俐饰演菊仙
花满楼头牌妓女，为京都优伶名角段小楼所喜欢，后来与段小楼日久生情，二人最终走在一起并结为夫妇。新中国成立后爆发文化大革命，段小楼为求自保违心的说不喜欢菊仙，这让菊仙彻底看清了段小楼的面目。在与程蝶衣告别后，她在屋内悬梁自尽。
因为剧情太好看了，而且演员们演技非常的好，让我们对那个时代的文化好奇，但是又能满足我们。
可参考以下资料：1.张艺谋电影的叙事模式2.论张艺谋电影的内聚焦叙事特征3.色彩的华丽舞蹈 叙事的惨淡收场——从《我的父亲母亲》看张艺谋电影4.多重视角的多元化电影叙事结构——《霸王别姬》《英雄》叙事结构分析5.一次迷宫中的旅行——影片《英雄》的叙事艺6.在叙事中成就魔性－－－－张艺谋会不会当文#化#部##长？7.张艺谋、冯小刚、周星驰的20048.中国电影叙事模式的嬗变以上资料，都可搜到免费阅读的版本。PS：搜批判、张艺谋，一大堆资料啊。
因为张国荣饰演程蝶衣。很多年前看过这部剧，现在还能记得有一个片段就是蝶衣很努力地练功，成名不是一下子就可以，别人的付出也许我们没有看到。
霸王别姬这部电影之所以能够成为华语电影当中的经典之作，也是因为霸王别姬是由陈凯歌导演指导，再加上张国荣，巩俐，张丰毅和葛优这些优秀的导演的共同努力，使得霸王别姬所要展示的内涵以及意义完全的被发挥出来。可以说霸王别姬的幕后以及演员阵容集结了当时两岸三地最优秀的配置，所以这也让霸王别姬历经多年的风雨，依然成为了华语电影不朽的经典之作。更重要的是霸王别姬具有很强的艺术性，再加上霸王别姬的故事剧情非常的丰满，这让霸王别姬得到了戛纳电影节的认可。
虽然霸王别姬这部电影长达将近4个小时，但是在观看的时候并没有出现过任何的无聊或者是疲劳的感觉。这是因为霸王别姬的故事的丰满性让观众有了很强的代入感，也正是由于这样的代入感让观众在收看的时候总会感觉意犹未尽。再加上霸王别姬在拍摄的时候对于视觉特效以及镜头的把控非常的讲究，所以这也让霸王别姬的电影艺术价值非常高。
当然霸王别姬之所以拥有这么强的故事性也是由于霸王别姬的剧本非常的扎实。可以说张国荣，巩俐，葛优这些优秀的演员在拍摄霸王别姬的时候付出了很多的努力。但是这些演员在拍摄的时候并没有任何抱怨，因为能够出演这样一部优秀的电影作品，本身就是一件非常幸运的事情。所以我们看到这些优秀的演员在出演霸王别姬的时候格外认真努力。因为这些演员害怕给这部优秀作品留有遗憾。也正是由于演员的这种敬业精神让霸王别姬成为了华语电影的扛鼎之作。
霸王别姬距今已经过去了20多年的时间，但是霸王别姬给观众的影响依然并没有衰减，所以我们希望未来能够继续出现像霸王别姬这样优秀的电影作品。只有这样的作品能够更多的出现，华语电影才能够迎来真正的复兴。
豫剧起源于我国河南地区，早期伴奏多使用枣木梆子，所以称为河南梆子，又因豫剧演员多以本嗓演唱，在起腔和收腔时为翻高尾音，带有假声“讴”，称为“河南讴”。豫剧是我国最古典的剧种之一，在近三百年的发展历史中，她扎根于中州大地这块文化底蕴丰厚的土壤之中，海纳百川，不断借鉴和吸收各种艺术的精华和特点，不断融合和创新，最终形成旋律优美，韵味独特，个性鲜明的剧种特色。经过多代老艺术家们的共同努力，豫剧艺术一步一步走向全面繁荣，最终成为全国流传最广、演唱最多的地方剧种之一。我们帮
第一个，豫剧特点：铿锵大气、抑扬有度、行腔酣畅、吐字清晰、韵味醇美、生动活泼、善于表达人物内心情感著称，凭借其高度的艺术性而广受欢迎。 豫剧历史：豫剧最早的称呼叫“河南讴”，又有汴梁腔（见徐珂的《清稗类钞》）、梆罗卷等称呼；清代中后期又有“高调”、“靠山吼”、“靠山黄”等称呼；民国期间民间也称本地梆、土梆等，学者文人这一时期又以河南梆子称之。“河南梆子、”“豫剧”之名最早有时也包括河南的其他剧种，直到1947年秋，洛阳、开封、兰州、西安四地报界方以此称谓专指现今的豫剧。 豫剧代表作：现代剧《小二黑结婚》《刘胡兰》《朝阳沟》古代剧《花木兰》《穆桂英挂帅》、《唐知县审诰命》（《七品芝麻官》）、《秦香莲》等第二个，评剧特点：以唱工见长，吐字清楚，唱词浅显易懂，演唱明白如诉，表演生活气息浓厚，有亲切的民间味道。它的形式活泼、自由，最善于表现当代人民生活。善于表观现实生活是评剧的一个传统。 评剧历史：清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。20世纪20年代左右流行于东北，20世纪30年代以后，评剧表演在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，现在评剧仍在华北、东北一带流行。 评剧代表作：《杨门女将》、《杨乃武与小白菜》《小女婿》《刘巧儿》《花为媒》《杨三姐告状》等 第三个，越剧特点：越剧长于抒情，以唱为主，声音优美动听，表演真切动人，唯美典雅，极具江南灵秀之气。 越剧历史和代表作：越剧最初是从曲艺“落地唱书”发展而成。清咸丰十二年（1852）由嵊县西乡马塘村农民金其柄所创。艺人初始均为是半农半艺的男性农民，故称男班，又称“小歌班”“绍兴文戏”等，1919年小歌班开始在上海立足，1921年9月至1922年，男班艺人相继将剧种改称“绍兴文戏”，吸收京剧、绍剧的表演程式，向古装大戏发展。剧目则受海派京剧影响，主要编演连台本戏，在“大世界”、“新世界”等游乐场以及茶楼、旅社演出。1925年9月17日上海《新闻报》演出广告中首以“越剧”称之。20世纪50至60年代前期是越剧的黄金时期，创造出了一批有重大影响的艺术精品，如《梁山伯与祝英台》《西厢记》《红楼梦》《祥林嫂》等，在国内外都获得巨大声誉，《情探》《李娃传》《追鱼》《春香传》《碧玉簪》《孔雀东南飞》《何文秀》《彩楼记》《打金枝》《血手印》其中《梁山伯与祝英台》《情探》《追鱼》《碧玉簪》《红楼梦》还被摄成电影，使越剧进一步风靡大江南北。
中西方丑角在正戏和民娱中的功能差异与嬗变、刘文峰 (2013) 中国戏曲史. 三联书店, 北京, 593. 、刘文峰 (2013) 中国戏曲史. 三联书店, 北京, 34. 等等这些文献，你也可以在世界文学研究上找戏剧的论文，看看别人的参考文献
高考作文要抓住三个点。1、中心要突出。这个不能含糊，无论是议论文还是记叙文都要明确，也许是将一个道理，也许是书法一种情感，一定要让老师一眼看到。2、结构一定要清楚。结构上不能太顺着自己，没有精心设计的痕迹，想到哪里写到哪里肯定不行。时间空间逻辑顺序肯定要有一个。并且要让老师一眼看出来。3、语言平淡是不行的。修辞、特殊句式、表现手法的大量灵活应用是高考语言得分的关键。这个一定要有自己的杀手锏，就是你最擅长的修辞或者手法。多多练习。人们都说高考作文时没有答案的，好像准备的时候无从下手。但是实际上，只要是考试就必须有标准答案，而作文方面，大量的范文就是标准答案。不要把生活中的写作和高考写作混为一谈，把高考作文当作一个考题来看待，多多研究标准答案，你就会有更快的提高和收获。至于今年要考什么，很不好说。但是可以给你几个方向作为准备的依据和参考。1、最经典的，励志向上类2、最近比较流行的，本人的情感故事和经历，表现对生活的热爱与感恩3、热点话题素材：建国60周年、世博会、阳光心态等（对于这些热点素材，不要光知道事情，还要知道怎么去描述这些事情会更流畅更有力）把这些准备准备，估计你上考场就有底了。希望对你有帮助。祝福你。
疫情面前，非有旁观者，更无局外人，我们都是休戚与共的一家人，共克时艰，同舟共济。那抗击疫情 作文 800字有哪些呢?下面是我为大家整理的2022疫情作文开头和结尾_抗击疫情作文800字 范文 10篇，以供大家参考借鉴!
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★★ 关于疫情的作文800字 ★★
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抗击疫情作文800字范文一
白云苍狗，弹指过往，苍茫尽处，岁月蹉跎。此番种.种经历，使人感怀万千。
既有“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”的慷慨献身，亦有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的无奈愤懑。也正是有这些不畏生死，赤胆忠心的爱国志士，中华民族，才在五千年的历史长河中更加熠熠生辉，源远流长，展现出蓬勃的生命力。
而今，中国，正在遭受新型冠状病毒的侵害。举国上下，人心惶惶，阴霾压抑。而，越是千钧一发，越是存亡一线，越是国难深重，越可体现人间的温情，真情的无价。
温情洋溢在身着隔离防护服，却始终笑靥如花的白衣战士们的脸上。疫情就是命令，防控就是责任。接收到党中央的命令，山东省各地的医护人员自愿请战支援湖北，我们淄博九人出征。他们当中有两个孩子的母亲，有刚刚结婚的不久的护士……却都在接受命令的那一刻毫不犹豫的挺身而出。“不忘初心、牢记使命”，他们以实际行动落实新型冠状病毒肺炎患者的医疗救治工作，充分体现新时代淄博医务人员良好的政治素养和责任担当。他们在黑夜里逆行奔跑，与家人临别前的最后一次拥抱，泪落星河。辞别温暖，报效国家。防护服一层层裹住了身体，却永远遮不住心中的真情。
温情洋溢在淄博的大街小巷、社区路口的每一个角落。疫情就是命令，防控就是责任。疫情发生以来，党员干部、人民群众、志愿者众志成城，群防群控，为广大居民的健康保驾护航，在这个特别的 春节 中，形成了一抹最有温情的风景。
开学推迟了，但在教师们的辛勤付出下，网课如火如荼，这亦是一种温情。“如果不来，会后悔一辈子”。他们是最普通的淄博劳动者，因为一方有难八方支援的决心，从淄博驰援武汉火神山医院工地，这亦是一种温情;淄博一名退伍老兵在得知疫情爆发后独自开车远赴武汉，为当地的医院送去急需物资，这，何尝不是一种温情…..
疫情肆虐，亦有温情醉人间。余光中曾说过：“我的国家，依旧是五岳向上”。淄博有温情，武汉有温情，中国有温情。深情寄语：皆莫怕，替汝尽望，待春暖花开日，山河无恙!
抗击疫情作文800字范文二
一片片雪花飘过，抚平沉思下的冬天。 ——题记
这个冬天非比寻常，这个春节独一无二。大街上少了份热闹，多了份安静。仿佛整个大地真的睡着了，随着花香的散去，陪伴鸟儿冬眠。
但有一个地方，那里的人们还在奔走不息，那里的人们还在彻夜难眠，这个地方就是——武汉。它，是疫情起源地;它，更是体现中华儿女团结一心、共患难的地方。“在生命面前，一切都不重要了。”但就是有这么一帮人，无畏恶劣传播的病毒，守在病人身旁，守在前线。他们是伟大的白衣天使，用自己的努力换取病人的好转，哪怕自己也可能感染病毒。
每当呆在家中不能出门时，我都会想想那些奔赴前线的工作者们。他们在用生命战斗，用自己的生命来换回疫情的好转，我们还有什么理由去添乱。我们现在需要做的就是老老实实在家，静下心来。人们说“终于到了躺在家还能为祖国作贡献的时候了”。不错的。我们现在保护好自己，不受病毒感染就是对祖国最大的贡献了。因为我们拥有的知识还不够多，在抗击疫情上没法给予帮助。我们更加应该好好学习 文化 知识，不断提升自己。
“患难见真情”不错的。在疫情面前，每个人都显得那么的苍白无力，但我们不怕困难，我们坚信---努力过后终是晴天。这次疫情虽然不是那么容易抑制，但这正体现了我们伟大祖国的凝聚力。各地纷纷运送物资给武汉、各地医生专家奔赴前线、人们在网上为武汉加油打气，这一切的一切，都体现了中华儿女的不离不弃。
回来吧，那些个原本热闹、富有生机的街道;回来吧，那些个把黑夜照成白天的灯光;回来吧，那些个川流不息的人群。光明总是会战胜黑暗，努力终会得到回报。在持续不断的努力下，疫情正在一步步好转。我相信20__的春天也会像往常一般，生机勃勃。
加油武汉!加油中国!在这深深的给那些奔赴前线的逆行者们鞠躬。你们是使者、是英雄、是白衣天使。你们之所以无惧病毒，是因为你们对肩负使命的敬畏与坚守。“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行。"加油!我们等你们凯旋归来。待疫情过后，迎接春天的鸟语花香。
抗击疫情作文800字范文三
有人说：“英雄就是普通人拥有一颗伟大的心。”
20__年2月20日，武汉凡人小林的生命走到了最后一刻，由于央视的报道，小林的 事迹 才为广大人们所知。小林是武汉中心医院门口小店的老板，在疫情防控期间，他经常给医护人员采买食物，在物资紧缺的情况下，他自己戴着一次性口罩，好不容易买到的N95，他全部免费送给了一线医护人员，最后不幸感染逝世。他的逝世引起了无数人们的哀痛和深思。凡人小林只属于亿万人民群众之一，和平凡人一样拥有着生活的每一分快乐与悲伤，而正因为他拥有一颗伟大的心，才使他不平凡，使他成为人人敬仰的英雄。
这不仅让我反省：我是否真正理解平凡与不凡的意义?
人们常常对时代洪流中的英雄赞不绝口心生敬畏。无论是致力于推动祖国科技进步的科研人员，还是以笔为刃以求唤醒一代人的作家学者，亦或是直面危险守卫和平的军人，临危不惧挽救生命的医者，我们视他们为红日，照耀了一方天地，我们称他们为不凡，坚做了时代脊梁。
毕淑敏曾言：“要向一颗微不足道的小星学习，可以微弱，但要有光。”英雄的冲锋陷阵令人敬仰，而普通人心中那颗伟大的心也令人感动。一颗小星，从不会因为它的微弱而停止发光。
拥有悠久文明的中华民族更是不缺少这样平凡又不凡的人们，特别是在疫情肆虐的当前，种.种平凡人的不凡事迹令无数人深思感叹，令无数人的到心灵的慰藉。
你认为建一座医院需要多长时间?十天十夜。为了让更多患者得到有效的防空和治疗，一群善良勇敢的人穿上盔甲，不分昼夜与疫情赛跑。他们来自四面八方、讲着不同的乡音方言，却同样奋不顾身、挑战极限，托起“火神山”，传造出新的“中国速度”。因疫情而变得空荡荡的城市中，总有那样一类人在病毒肆虐中不停的穿梭，快递员不顾风险，依然默默坚持着，做好自己的工作，尽心尽力地维持着城市、社会的运转。因为无知，所以恐惧。在非常时期，人人自危抢口罩，找酒精，在真假难辨的互联网信息中惊慌失措。科普自媒体回形针则在这时推出的视频《关于新冠肺炎的一切》仿佛一颗定心丸，缓和了人们的焦虑情绪。虽然它不能与死神争分夺秒，但它让更多人对疫情有了全面认识，产生了极大的社会价值。以上种.种，无不展现着平凡中的不凡，而英雄也不是一种身份，而是一种无畏的精神。
在这场寂静无声却硝烟弥漫的战争里，总有人以最安静的方式离去，事实上那些勇敢的人也不过是千万民众里的平凡人，却以他们伟大的心写下了不凡的事迹，在我们每个人心中勾勒出了绚烂的一笔。
每个人都生来平凡，死亦如此。但平凡不等于平庸，我想，任何心中充满爱，充满责任，充满无畏精神的人，皆为不凡!
抗击疫情作文800字范文四
20__年1月初，湖北省武汉市爆发新冠肺炎疫情，当钟南山院士证实病毒会人传人后，武汉这个拥有一千一百多万人口的城市宣布封城。但当群众都争相逃离武汉的时候，有这么一行人，他们沿着相反的方向，踏上前往武汉的征程。
他们是一线的医护人员。在大年三十晚上，当我们看着春晚，吃着年夜饭，阖家团圆的时候，他们却离开家人，踏上前往武汉的车，在医院中为人民的健康而战斗。沈阳医学院附属中心医院感染科主任医师赵钰就是逆行者的一员，今年四十八岁的他是沈医附院支援武汉的队伍中年纪最大的一个，他从二十二岁起就在感染科工作，至今已有二十六年。但当提及他那八十多岁的母亲时，这个东北汉子却流下了眼泪。“没敢告诉她，等我凯旋归来再去看她……”他们都是普通人，他们也是孩子、爱人、父母，但他们冒着被感染的风险，义无返顾的前往武汉，用实际行动展现着中国医护人员的能力与勇气，他们就是最美逆行者。
他们是一线的建筑工人。当其他工人都踏上返乡的列车时，他们却调转方向，前往已经封城的武汉，参与火神山医院的建设。他们有的放弃了一年只有一次的回家的机会，他们有的还没有谈好工钱，他们有的只是二十出头的青年人。但他们都只有一个目标，那就是尽早建设好火神山医院。“早一分钟完工，就能早一分钟救治病人”简单朴实的话语，彰显了他们的大爱与情怀。工地上的几百台挖掘机昼夜不停，几千名建筑工人彻夜劳动，十天十夜，一座医院拔地而起，向世界展示了中国人民面对困难的毅力与决心，他们就是最美逆行者。
一方有难，八方支援。在这些最美逆行者们的守护之下，我相信，只要我们一起努力，听从党中央的正确领导，我们一定会攻克疫情，建设一个富强民主文明和谐美丽的新中国。
抗击疫情作文800字范文五
自疫情爆发以来，我们便开始经历一场浩劫。病毒的可怕，谣言的散布，以及那一个个血红的确诊数字，它们时刻在摧残我们的精神。可是，我们要时刻记住：国家有难，我们绝不能袖手旁观。伟大的英雄们正在前线勇敢作战，我们面对疫情，也要力所能及。
战争是残酷的，而战“疫”也不例外。无数的工作者们在前线与病毒斗争着，他们夜以继日地工作，奉献出自己的全部精力与汗水，其中也不缺少献出宝贵生命的英雄们。武汉医生 李文亮 ，在不幸感染病毒后，他以积极乐观的心态接受治疗，并在病毒带给他的压力之下，表示“想要在康复后回到一线，继续为患者看病”。不幸的是，病毒无情地夺去了这条三十四岁的生命。可是，李文亮医生让我们看到了一个英雄，一个眼中散发坚定光芒的真正的英雄。一个普通的身躯中，却藏着无穷无尽的闪亮光辉。
医疗工作者们在前线奋斗着，我们也绝不能坐以待毙。即使我们无法做一些医学研究，但我们可以做的事情还有很多。为了防止病毒进一步扩散，“待在家里不出门”便是最好的选择，也许待在家里听起来作用微乎甚微，但这却是控制疫情的最好 方法 。除此之外，我们一定不要信谣、传谣。疫情面前本就人心惶惶，传播谣言无疑是雪上加霜，无论谣言的目的是好是坏，我们都不应该给这混乱的局面火上浇油了。最后，个人卫生与防范是我们一定要保证的。只要离开家门，口罩就绝不能离身。保持好个人卫生整洁，减少病毒传播途径。这些不正是我们力所能及的事情吗?
灾难面前，只有沉着冷静的心态，才能让我们渡过难关。此时此刻，每个中国人都同世界人民连在一起，互帮互助，携手面对困难。我们一定要记住：面对疫情，力所能及。
抗击疫情作文800字范文六
时光不居，岁月如流。非典早已策马奔去，肺炎却又似鼠潜来。新型冠状病毒肆虐着神州大地，伤害着中华儿女，大街小巷冷冷清清，亲戚好友被迫隔离，神州大地一片沉寂。论是农民还是工人，无论是小贩还是大商，无论是学者还是官员，都或多或少地被疫情所影响。
然而，我命由我不由天，既然事实就在眼前，就要想尽一切办法去解决它。此时，每个人都只有一种身份——中国人。我们是一个共同体，一荣俱荣、一损俱损。
“若有战，召必回，效己力，战必胜”，这正是白衣天使们的铮铮誓言。他们或是丈夫、或是妻子、或是父亲、或是母亲，疫情当下，请愿上阵，做最美的逆行者、灯火的守护人。
84岁已入耄耋之年的钟南山院士，并没有选择“采菊东篱下，悠然见南山”的退休生活，在去往武汉的动车上，钟老累得闭着双眼，但他却帮国人睁开了面对疫情的明目;在 除夕 之夜支援武汉的军人刘丽，美丽的面庞上有被防护面具勒出的道道痕迹，感动着我们;金银潭医院的院长张定宇，确诊得了渐冻症后仍辛苦为民奔波，说服已被治愈的妻子捐献血浆……为众人抱薪者，必为人民所铭记!
也总有那么一群人，生活不易，却心存大义。他们平常也许只是社会中小小的一份子，但在这时却散发出了耀眼的光芒。山东运菜大叔李保民一句“没钱可以出力”感动了数万人，之后又把两万元奖金捐了出去，没有一句豪言壮语，没有百万身价，从出力倒出钱，他一直用行动诠释着人间大爱;68岁的拾荒老人李学明将自己五年来打零工、捡瓶子所攒的10071元放到了政府值班大厅，留下了一句“把钱捐给武汉”便转身就走;杭州83岁的林大爷靠收废品维持生计，却捐了10000元，并直言“不要写我的名字，也不要报道我”……没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。这些令人心暖的事例，即使是听过千百遍，依旧觉得美妙动人。
在20__年的疫情面前，总有无数坚毅的人坚守在岗位的一线，以自己的力量毅然决然地守护大家;也总有心怀希望的人，将一点一滴的爱汇聚起来。无论是否被感染，我们每个人都在这场灾难里。每个人都是洪流中的一滴水，没有人可以置身事外。
武汉城市宣传片中说道：“爱和希望，比病毒蔓延得更快，每一种爱，都刻进武汉的心脏。”每天都会被各种事件所打动，感动于全国各省一齐驰援武汉，感动于武汉市民一同给自己助威，感动于中国的强大，感动于中国人的伟大!
在中国，温暖从未缺席，也永远不会缺席。因为有爱，美好终将到来;和你一起，静待春暖花开。武汉加油!中国加油!
抗击疫情作文800字范文七
17年前的非典，我还只是襁褓中的婴儿，中国是怎样度过那一段艰难的时期，我无法真实感知。17年后的今天，新冠肺炎肆虐横行，我已然是一名有独立意识的青年，当看到无数奋斗在前线、坚守在后方的人们的事迹不断刷屏时，心中万千敬佩。自信与骄傲交织相融，汩汩热血提醒我：我是中国人，我愿意成为像他们一样挺身而出的人。
愿意挺身而出，需要的是一种情怀，一种精神。
是像大大小小坚守在后方的基层干部一般“为天地立心，为生民立命”的情怀。清代陈天华有言：“民心所归，大事可成;民心所离，立见灭亡。”疫情扩散的第一时间，各省市领导做出了迅速指导与安排，稳住民心，避免谣言再发酵。如北京市发布89家设有发热门诊的医疗机构名单和发热患者就诊指南，深圳市启动了全市的联防联控工作机制，在机场、码头、火车站、客运站等场所启动体温检测工作;广东省全省加强环境整治，做好农贸市场管理，取缔违法售卖野生动物行为。村庄、社区也都积极响应，封锁道路、设置劝返点、喇叭广播……大到几个省市，小到一个社区的挺身而出，安置群众，稳定民心，使抗击疫情工作得以有序进展。
是像钟南山院士一般的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的精神。当新闻报道钟南山院士再一次挂帅出征，网友们沸腾了，不止因为钟老84岁的年龄，更因为非典那年，是他带领中国人民义无反顾的抗击，以8个月平息疫情的速战速决对外界的嘲讽做出了有力反击，钟老的挺身而出，意味着无数人的希望将照进现实。
是像无数不留姓名不计回报的普通百姓一般“落红不是无情物，化作春泥更护花”的情怀。有浙江大学校友林子根捐款一万元，激动地表示不要留名要写就写“知恩者”;有深夜送奶茶水果给在职工作人员的普通市民;有向市民无偿发放口罩的“Home”便利店;更有雪中送炭的外国好友。即使不能出门，危急时刻海内外的友人挺身而出，萦绕奋斗者的全身，给他们最温暖的支持。
是像千千万万舍小家为大家的医生护士一般“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的精神。20__年春晚白岩松说：“我们在这过年，而你们却在帮我们过关”。疫情当前，他们留给我们的是“最美逆行”的背影，有毅然剪掉留了多年的长发葛琳，有主动请缨报名抗击疫情的新婚夫妇，有瞒着父母临行前返回医院的医生张星，有同生死共患难的上下铺医生……他们不顾自身安危的挺身而出，无悔逆行，为中国抗击疫情增添几笔别样的色彩。
“哪有什么岁月静好，只不过是有人在替我们负重前行。”就是这样一个个挺身而出，使全国上下面对疫情更加有自信有力量，以实际行动告诉全世界，我们不再迷茫无助。
妈妈之前问过我，长大到底想做什么，我也多次扪心自问：到底想成为一个什么样的人，要活出什么样的人生。直到这次疫情爆发，当14亿人共同拧成一股绳，而我也是参与其中一股力量时，才深深感受到了这样一份沉甸甸的家国情怀。我愿意，也向往成为像他们那样的人，有一身能够救人的本领，有一颗时刻为民为国家而敢于挺身而出的心。
我是中国人，生于历史绵延五千年的华夏土地，感受着万千人奔涌不息的沸腾血液，我也应当挺身而出，去奉献自己的一份独特力量，像奋斗在前线、坚守在后线的他们一样，去弘扬家国情怀，去书写中国精神，去壮大中国力量。
抗击疫情作文800字范文八
疫情当下，没有一个人的生活是容易的。此时此刻，重灾区的人民光是为了活着，便已经要拼尽全力。可即便困难、即便危险，仍旧有一大批人为了抗击疫情而奉献、为祖国平安而努力。是他们让阳光照射不到的地方依然有花开的期盼。何谓之光?一心为国是光，助力同胞是光，保持善良是光。在人性的微光下，一灯燃百灯，明终不灭。
光照亮了每个患者的心，给予他们勇敢活下去的信念。疫情无情，人却有情。90多岁的老母亲守在67岁儿子病床前悉心照料，连续五天没有合眼。在她给儿子写的信上面，“好好活下去”五个字显得愈发清晰与坚定。花甲之年的夫妻皆染上肺炎，老爷爷自己举着吊瓶去陪另一个病房的老伴，给彼此最深沉的爱与支持。捡垃圾的阿婆拿着9000元请村委会帮忙捐给武汉，村支书觉得阿婆挣钱不易婉拒了她，阿婆急得掩面大哭，在她眼中，这便是救人的钱。无论是亲情、爱情抑或是素不相识的陌生人，这束光都让每一个患者明白，在他们身后，永远有关心，爱着他们的人。
光照亮了每名国人的路，指引人们奋勇抗击国难。疫情爆发下，大量物资消耗殆尽，人手也严重不足，危难时刻他们站了出来。灾难面前，最容易看清人们内心深处的善良。没有什么豪言壮语，他们一心支援，不求回报。河南一村民听说消毒酒精匮乏，用了2吨黄酒和1吨白酒，提炼出600公斤酒精，无偿捐赠给抗疫前线。杭州口罩厂人手短缺，200多名志愿者无偿参与。90后情侣五天辗转印度、马来西亚，背回2万只口罩和200个护目镜，无偿捐给武汉第九医院。国难下，他们便是背起钢枪的勇士，撑起了中国的一片天。
面对困难，仍有万丈光芒。84岁钟南山披挂上阵，国士无双;日本紧急援助，“山川异域，风月同天”;俄罗斯捐赠183立方米物资，倾国之力，尽其所能。在国人的不懈努力下，在震撼的国际大援助下，我坚信抗疫就将成功。我更坚信活着是为了更好地活着。
《喜剧之王》中有一段这样的对话，“看，前面漆黑一片，什么也看不到。”“也不是，天亮后会很美的。”春天到了，这道光已愈发耀眼，大概是天快亮了。在这散发着人性温暖的光亮下，坚冰可被融化，疫情终将散去。
抗击疫情作文800字范文九
今年的春节，稍显冷清，病毒肆虐，少了车水马龙，人群熙攘;今年的春节，又饱含热情，抗击病毒，多了勠力同心，共克时艰。
“千人之诺诺，不如一士之谔谔。”年初，新型冠状病毒在武汉悄然蔓延，人心惶惶，众说纷纭。84岁的钟南山院士挺身而出，请缨逆行，深入医疗一线实践研究后，他没有避重就轻，而是果敢发声，郑重严肃地向全国人民宣布疫情的严重性，告诫人们减少外出。直面病毒的毒害也许是艰难的，但唯有知己知彼、提高警惕才能拉开全民万众一心抗击疫情的序幕。
英雄就是普通人拥有一颗强大的心，伟大就是平凡事屹立在逆流中。有无数如钟院士的逆行者，在千家灯火阑珊之时，仍坚守在“战疫”一线寻找光明：医生护士不惧消毒液侵蚀双手，只恐病毒折磨生命;火神山、雷神山建筑工人不惧寒风凛冽、席地而睡，只恐延误工期，错失良机;痊愈者不惧再度感染，只愿自己血浆中的抗体能挽救他人的性命。“为天地立心，为生民立命”，为众人抱薪者正诠释着中国速度、中国温情、中国力量，在这个严冬里，冲锋在前，引领全国人民勠力同心，共同战“疫”。
先行者已经前行，而我们又怎么能只充当旁观者和局外人?《史记》载“猛虎之犹豫,不若蜂虿之致螫;骐骥之跼躅,不如驽马之安步”，舒婷说“雾打湿了我的双翼，可风却不容我再迟疑”。的确如此，疫情蔓延，我们已经没有时间犹豫，我们不是旁观者、局外人，而是休戚相关、同舟共济的命运共同体。防控疫情，行动才是真理。
“岂曰无衣，与子同袍”的真情化为行动，那一叠叠口罩、一份份捐款是我们同仇敌忾的决心;“死生契阔,与子成说”的约定付诸实践，一个个点赞、一句句加油是我们战胜病毒的信心。同心之言，其臭如兰;同心之力，其利断金。没有什么可以摧毁一个古老民族的坚强意志，没有什么可以毁灭十四亿中国人心连心筑成的钢铁长城!
殷忧启圣，多难兴邦。那些打不败我们的，终将使我们变得更强大!且不说中华民族已走过了五千年的漫漫长路，在“三座大山”压迫下新生，我们又岂能忘记昔日众人并肩，共抗洪水泛滥;众志成城，共击非典狂乱;众手齐携，共建震后家园。只要我们心同一处想、劲往一处使，定能克时艰、过难关!
这正是：
众志能澄万里埃，何惧瘟君滚滚来。
待到战疫传捷报，共赏樱花绕城开!
抗击疫情作文800字范文十
20__年__月__日，中国人的新年如约而至。本是举国同庆合家欢乐的一天，关于新型冠状病毒疫情的战役却悄然打响。有人奔赴一线，有人隔离求助，有人坚守岗位，全国人民紧绷着“一根弦”。这个春节少了“团圆”的“热闹”，多了疫情的“寒冷”。人们都在看似无尽的冬天里等待一个春暖花开。
“一方有难，八方支援”，全国上下同心共战的趋势渐渐形成，汇聚成火，温暖寒冬。他们是千里送口罩的华侨，以“中国人”留名驰援同胞;他们是奋战一线的医务人员用白衣奉献，抵挡“冰冷病毒”肆虐;他们是殚精竭虑的科研人员，用滚烫的身躯与冷管里的活性病毒接触……他们是这个冬天的“春天”。认真感受来自他们的温度，汇聚抗击疫情能量，你会发现，暖春似乎已悄然而至。
春天的温度来自医者的倔强逆行。病魔来临，人们远离，他们前进;病毒蔓延，人们恐惧，他们不惧。来自全国各地的医护人员主动签下请战书，肩负起医者的使命，与亲友们告别，毫不犹豫地奔赴前线，驰援武汉，救助祖国。逆行出征，是钟南山高铁餐车上的疲倦，是李兰娟昼夜研究的身影，是女医护为方便救治剪下的长发，就像一束光簇拥另一束光，爱的力量亦会众人拾柴火焰高……他们手拿着火把为人们渴求的春天探路，他们是最美的逆行者。
当越来越多治愈的患者摘下呼吸器，走出医院，绽放笑容时，逆行者的努力得以回报，春暖花开也渐渐来临。
春天的温度来自每一位平凡人的汇聚合力。“这个世界不存在超级英雄，不过是闪着亮光的普通人”。确保道路通畅的“轨道医生”“铁路蜘蛛侠”;在火神山医院，首批物业志愿者连夜开展保洁工作;数十亿的捐款、无数的爱心物资滚滚而来;快递小哥、外卖员、出租车司机……各行各业的人们以自己的方式同心战“疫”，每个人做出自己的贡献，形成相互依偎、彼此支撑的强大力量。
时已 立春 ，万象更新。在中国这片土地上，我们不惧风险、不计回报，用热血和赤诚守护脚下这片土地，为的是守到春暖花开、山河无恙。在这场与病魔的攻坚战上，我们发扬“钉钉子”精神，一锤接着一锤敲，越是艰险越向前。我们一定能赢!春天一定回来!
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你写议论文吧，记叙文很难写好且不占便宜。材料议论文写法：1、开头点材料（不要照抄材料，要有自己的主观感情即总论点）（注意应用）2、分论点1 2 3（注意各个分论点的逻辑关系，可以是递进、正反对照等等）3、思辨段4、结尾，可以总领全文，可以简写以体现更多意味*1、注意联系当今时事。以及个人的人生 2、前面要有独立理论论据段，中间要有承上启下过渡段 3、一定要有思辨 4、不要堆砌材料（高考作文是说理文非说例文） 5、行文中一定要多多提到材料（……亦如是） 6、立意上一定要有新意，切忌人云亦云（实在不行也只好算了）可以针砭时弊（但是“驳”了之后一定要有“立”，高考作文以立论为主，这样才是真正的好作文） 7、如果到现在为止，作文还是很差的话，不妨试试别的文体（如：寓言、童话等）夺人眼球（素质教育需要）一般议论文写法：开头一定要有应用，可以自由发挥，其余同上今年有可能涉及读书做人方面，多看看大学校训吧（多是读书做人的理论论据）以上内容为本人独创（借鉴了大量的考试院人员的信息）祝你好运！！！
坚守自我，你会感受到个性的风采，唯有坚守，方能得到成功。本文是我为大家整理的以坚守为话题的 议论文 作文 800字 范文 ，欢迎阅读。
坚守，当我第一次听到这个词时，我理解成“奸手”，说是“奸诈的双手”。老师知道后马上骂了我一通，说我庸俗。后来那老师在课堂义正辞严说：坚守就是所有同学出去悠闲了，自己仍一直在努力学习;坚守就是人民开开心心过活时，士兵没彻没夜的站岗;坚守就是在不断的跌倒下，坚强者的一直前进。坚守就是一种状态!
我听完了后，终于有所领悟。坚守是一种状态，所以坚守不一定是对的，就好像骑白马不一定是王子，带翅膀不一定是天使一样。
坚守有时候叫死板，就是坚守的东西与环境不适应了。清朝后期就是一直在死板，一直在坚守，坚守一个人独揽神州大地，坚守农民和地主一定要同时存在。后来吃了败仗，发现太坚守有点过分，于是就洋务运动。可惜的是，洋务运动只是为他们的坚守做一下装饰，就像一台电脑只换外壳不换配置一样，质量永远那个水平。这种坚守的结果是，清朝灭亡。
所以，不要以为坚守就是坚持真理，否则有一天你会很不高兴地发现你错了。
当然，坚守也有好的。譬如坚持大家都认为正确的原则，有人可以做到。关云长就是!他为了坚守道义，过五关砍六将，为了与刘备哥哥会合，抛掉曹操的美女和财富。后来关羽又为了坚守道义，在华容道放走了曹操。这些杀人和对老板不忠的行为在今天是很不对的了，却能够被人歌颂其德，甚至还感动了很多人。因此他被尊称为“关二哥”，以表敬重，有的还当神拜。所以，坚守好的东西确实是大家应该做的，因为这样不会遭人反对，而且德扬千里，名垂千古。另一个原因是永远比坚守坏的东西好。
当人们知道坚守好的东西比坚守坏的东西好时，有人却分不清楚好坏了。比如很多人都认为毛遂自荐这种行为应该坚守，但他们却不知道毛遂一年后也因为他的自荐死了，因为他言过其实。所以坚守要看具体过程。就好像你要发财富裕，这种积极向上精神应该坚守，可你不能打劫银行呀，你要踏踏实实去干。你看李俊制造“熊猫烧香”病毒这种致富行为，虽然他给病毒库更新了，却逃不了法律的制裁。
坚守一直没有变，只是世上的人和事变了。所以坚守没有对错，而要看是什么人在坚守和坚守什么，就好像发明枪的人没有对错，而要看是公安拿着还是土匪拿着一样。
教授的问题看似简单，却实际提出了一个严肃的问题：当你面临权威学术大众的压力时，你会轻易地放弃自我探寻并质疑的权力吗?很显然，六个人中只有一个没有放弃，而也只有他，抵抗了重重压力，并最终获得真理的青睐。
我想，这是来源于一个人内心中坚守真理信念的强大力量。一个小小的测量问题如此，追寻真理、学术高峰也是如此，它更是追求真实人生的永恒秘诀。
记得小学课本中有这样一篇 文章 ：著名的日本指挥家小泽征尔先生在参加一次世界顶级比赛时，被当场指出其演奏的篇章是完全错误的。小泽征尔竟是毫不犹豫地与其对峙，说自己是没有错误的。那位评委趾高气昂，宣称若不承认他的错误，就将面临失去参赛资格的事实。重压面前，小泽并没有考虑这对其自身的影响及损失，坚守心中神圣的音乐信仰，再次斩钉截铁地放声“我演奏的，就是巴赫有名的D大调奏鸣曲，没有任何错误。”刹那间，全场爆发出雷鸣般的掌声。小泽征尔是用对音乐与信念的坚守，展现出一章章慷慨激昂的演奏。他灯上的不仅仅是音乐的光华顶峰，更是只属于他的人生巅峰。
“只有我们内心世界的力量足够强大，我们才能避免外面实际的干扰、裹挟。”耳边响起的是俄国文学巨匠托翁的话语。当代作家张?称其为“耕作的诗人”，是的，托翁就是用他对生命本真的坚守，为我们谱写出一部部荡魂摄魄的历史巨作。托翁出生于贵族家庭，却死于羁旅途中的驿站。他远离俄国贵族的沙龙、夜生活，远离世俗的偏见与纷扰污浊的现世;他痛恨丑恶皇权，不怕权威的中伤威胁……他一直如此地坚守内心、信仰本真，他将人生 种植 于真正的稻田，常年耕作，笔耕不辍。他用自己的信念与坚守感动着我们。无法不说，托翁的一生是怎样特立独行，坚守自我。他的人生轨迹，又是多么动人、激荡!他《复活》中的聂赫留朵夫也岂不是他自我追寻生命本真的真实写照?!
在这些人身上，我们感受到太多太多对生命信仰的坚强守护对人生信念的勇敢追寻。《野性的呼唤》作者杰克·伦敦对写作生涯的坚持;约翰克里斯朵夫对音乐的坚持;都助他们谱写了非凡的生命之曲……我们，让今日的我们也如他们一样，终破未解的重压，追寻内心中的一份坚守，撷起生命的高枝吧!!
如果说人生是一枝“凌寒独自开”的梅，坚守自我就是那默默浮动的暗香，只要你耐得住寒冷和寂寞，你的人生就会香远益清。如果说人生是一只小小的鸟，坚守自我便是“精卫填海”的执著，只要你朝着心中的信念永不言弃，你的人生就会张扬出瑰丽的彩虹。如果说人生是一株蒲公英，坚守自我便是那随风飞舞的一簇簇白毛团，正是有了那忽上忽下的飘飞，才会有无数次重塑生命的希望。?
坚守自我，我们的生命会拥有无尽的动力!?
前苏联元帅朱可夫坚守己见，冒着危险顶撞斯大林，终于运用奇兵，力挫德军;普鲁士首相俾斯麦力排众议，宽容奥地利，终于成功统一德国;周恩来力抵“左”的指令，诱敌深入，最终取得第四次反“围剿”的胜利。泥沙掩埋不了真知灼见，历史抹不去真理之声。两千多年前孟子说的“尧舜与人同耳，人皆可以为尧舜”是对道德的坚守;李白“天生我才必有用”是对能力的坚守;苏轼“归去，也无风雨也无晴”是对人性的坚守。?
文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚守，弘扬着爱国、忠国、报国之心;于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的坚守，张扬着纯洁正直清白之心;陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的坚守，传递着“要和平不要战争”的夙愿;孙中山的“革命尚未成功，同志仍须努力”的坚守，激励着一代又一代的革命党人前仆后继。坚守自我，让他们的生命充满着满腔的激情与无穷的动力，也让他们在史页上亮光熠熠。?
在生活中，我们如果放弃坚守自我的天空，那怎能领略“人生自古多磨难，从来纨绔少伟男”的哲理?怎能感受“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着?怎能体会“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的艰辛??
坚守自我，你会感受到个性的风采，会感受到生命的激情，会感受到前进的动力。坚守自我，有利于个性的发展，也有利于社会的进步。因为坚守自我，天空会使我们的人生拥有大海的浩瀚深邃，拥有山峰的高耸坚挺，拥有笛声的委婉悠扬!?
造物主对铅笔说，你辛辛苦苦留下的痕迹可能会被轻易地擦去，这些你要有心里准备。这无非就是告诉我们，人生过程中，你辛辛苦苦的努力或许会得不到别人的认可。因此，我们能做的便是，坚守好属于自己的那一片初心。
或许你的努力不会被别人认可，但就因此而不去努力是否会不甘心?自古以来，自己努力的成果得不到认可的有很多人，但他们通过自身不懈的努力，最终还是得到了人们的肯定。
作为美国仅次于华盛顿的总统林肯，他的前半生可以说是一直处于被否定的状态。但他凭借自身的努力，将这些否定转变为前进的动力随着《解放黑人奴隶宣言》的发表，南北战争的胜利，他成功了，他得到了别人迟来的肯定。若当初林肯因别人的否定轻而易举地放弃了，黑人奴隶何时才能得到解放，美国今天的商品经济还能如此蓬勃?
新东方创始人俞敏洪，原先在北大教师的努力得不到别人的认可，于是他端正态度，凭着自己的努力，摸爬滚打，终于，他成功了，成功地成立了新东方。他的成绩得到了别人的认可。若当初俞敏洪因为他人的否定而放弃，我们今天还会认识朝气蓬勃的新东方?
即便是人人崇拜的明星，他的星路也不是一帆风顺的 也会遭到他人的否定。
一代喜剧之王周星驰，从接演的第一部电影开始便不被当时的港媒看好，还发文直指周星驰不会演戏。然而，他并没有受到多大的打击，反而把这些骂声转化为前进的动力，最终用自己的艰辛与努力，换来了一代喜剧之王的地位。若当初星爷少了那份坚持，少了那份初心，他的无厘头发格我们还能看得到?