编审是什么意思 编审释义： 1.编辑和审查确定 2.高阶编辑 3.担任编审任务的人 编审职称再向上是什么 编审属于职务名称，相当于四级教授至二级教授，副司级至司级待遇，是出版专业职务人员的高阶职称，新闻出版广播电视业最高职称，所以编审职称向上无其他职称。 根据国家出版事业管理局、国家人事局拟订的编辑干部业务职称暂行规定：第七条 副编审或具有同等业务水平的，具备下列条件，确定或晋升为编审： （一）具有广博的科学文化知识，对某门学科有系统的研究和较深的造诣，有较高水平的著译； （二攻编辑工作经验丰富，有较高的政策、理论水平，能够组织、指导完成较大的编审或报道任务，解决编辑业务中的重大问题，工作成绩卓著； （三）熟练掌握一门以上外语。 通常情况下，担任副编审职务五年以上才可以聘任编审职务。 主编、编审、总编辑，这三个称谓有什么区别呢？ 1.弧黄子孙 相传在上古时代，中国的黄河流域住着许多分散的人群。他们按照亲属关系组成了氏族，很多氏族又联合起来组成了部落。黄帝和炎帝就是其中两个大部落的首领。 那时候，人们抵抗自然灾害的能力很低，一遇到水旱灾，就得搬家。有一次，炎帝部落在搬家的时候，来到了黄帝部落占据的地方，他们看到那里条件很好，就决定长期住下来。 可是黄帝部落的人不愿意，结果双方互不让步就打起仗来。经过三次战斗，炎帝部落被打败了。炎帝向黄帝认输，表示愿意听从黄帝的命令。黄帝就答应了炎帝部落住下来的要求。 黄帝的妻子亲自教给炎帝部落的人养蚕缫丝，黄帝让人把造车、造船的技术教给他们。炎帝也把木犁和草药送给了黄帝。他们相处得很好。 后来，他们联合在一起组成了炎黄部落联盟，黄帝成了这个联盟的领袖。中华民族的历史，从此就开始了。所以中国人就把黄帝尊为中华民族的始祖，并自称是“炎黄子孙”```````````` 2.华夏儿女 很多人都晓得，华夏是中国的另一个名称，但名称的由来则有不同说法。一个说法是服饰精美称为“华”，有礼仪称为“夏”，所以中国的先民就自称为“华夏族”。另一个说法认为，中国最早的先民是生活在鄂尔多斯高原的夏族，后来四处迁徙，其中东迁中原的称为东夏或华夏，西迁甘肃一带的称为西夏或蛮夏，华夏是用来区别蛮夏的名称，代表先进之意，久而久之，就变成中国的同义词 所以我们是华夏儿女````` 3.龙的传人 在我国古老的文献中，中华民族是作为龙的后代被形容和被描写的，据诗人兼学者闻一多的考证，我国上古社会，许多民族都以龙作为氏族或部落的标志。不仅中原的华夏民族如此，当时处在北方的匈奴(匈奴，是我国北部古老的少数民族，居于蒙古高原一带，过著游牧生活)，居住南方的百越(百越，是我国南方古老的少数民族越族，散布在东南沿海和珠江流域)和西南的哀牢(哀牢，是我国西南地区的古老少数民族，居住在云南地区)，都以龙作为图腾(图腾，Totem的译音。原始社会各个氏族，常以某种动物或自然物作为本氏族的标志，这个标志就称图腾)，自认是龙族。龙的后代。 中华民族真是龙的后代吗？当然不是。上面这一切都不过是自古传下来的美好神话和传说，表明我们这个民族很了不起。龙，只是一种崇高伟大的象征。 什么叫做编审费？ 就是出版社的编辑把你的原稿进行进一步的编辑处理送有关部门审查的成本费用 发稿是什么意思 10分 ◎ 发稿 fāgǎo (1) [send manuscripts to press]∶批准稿件付印 (2) [distribute news dispatches]∶发新闻专稿 详细解释 释义：把编审好的稿子发出影印。 【出处】：巴金 《家》二九：“每个星期二晚上 觉慧 总要到周报社，因为周报的发稿期是星期三早晨，他们星期二晚上要在这里把稿件编好。”[1] 【示例】：丁玲 《韦护》第二章六：“无论在心中他是怎样的在喊著：‘明天要发稿呢！难道你存心延期吗？’但他仍然不能执笔。” 编辑,校对 是什么意思? 编辑 对文件进行整理 修改等 校对 对文件文稿 再次进性核对 减少错误 什么是工程预决算编审 编就是依据施工图和设计变更等进行定额的套用，计算出工程造价。审就是对报送的工程预决算进行审查（一般是指甲方审查乙方）。 请问《一个作者的文章不能在同一旬刊物上重复出现，杂志需要收取一定的编审费。》这是什么意思哦？ 按照国家的规定，创办新的期刊要具备下列条件： （一）有确定的、不与已有期刊重复的名称； （二）有期刊出版单位的名称、章程； （三）有符合新闻出版总署认定条件的主管、主办单位； （四）有确定的期刊出版业务范围； （五）有30万元以上的注册资本； （六）有适应期刊出版活动需要的组织机构和符合国家规定资格条件的编辑专业人员； （七）有与主办单位在同一行政区域的固定的工作场所； （八）有确定的法定代表人或者主要负责人，该法定代表人或者主要负责人必须是在境内长久居住的中国公民； （九）法律、行政法规规定的其他条件。 除前款所列条件外，还须符合国家对期刊及期刊出版单位总量、结构、布局的总体规划。 这些是出版期刊的原则性规定，除第三条外，其余都好理解。下面说一下第三条。 主办单位是指出版单位的上级领导部门：主办单位所办的出版单位的专业分工范围，应与主办单位的业务范围相一致。明确的编辑方针和期刊的专业范围是密切联络的。编辑方针要受专业范围的约束。所以办刊还要有确定的主办单位，是因为期刊的出版是社会主义事业的一部分。主办单位领导监督期刊编辑部的工作，决定编辑部的组织机构，并任免其负责人。 规定要有切实担负领导责任的上级主管部门是为了加强对期刊的领导，便于管理：主管部门是指出版单位创办的申请者，并是该出版单位主办单位的上级主管部门，在中央是部缎以上单位，在地方是厅（局）级以上单位。主管部门对其主管的期刊和主办单位有检查、指导其工作的责任；主管单位、主办单位与出版单位之间必须是领导与被领导的关系。不能是挂靠与被挂靠的关系。 二、期刊的审批与登记 按照《期刊出版管理规定》，符合出版条件的正式期刊，在出刊之前，还应经过申请，经 *** 期刊管理部门批准后，办理注册登记手续，领取期刊出版许可证，方可正式出版期刊。省、自治区、直辖市新闻出版行政部门依法负责对本行政区域期刊和期刊出版单位的登记、年度核验、质量评估、行政处罚等工作，对本行政区域的期刊出版活动进行监督管理。其他地方新闻出版行政部门依法对本行政区域内期刊出版单位及其期刊出版活动进行监督管理。 中央在京单位创办期刊并设立期刊出版单位，经主管单位稽核同意后，由主办单位报新闻出版总署审批。中国人民 *** 和中国人民武装警察部队系统创办期刊并设立期刊出版单位，由中国人民 *** 总政治部宣传部新闻出版局稽核同意后报新闻出版总署审批。其他单位创办期刊并设立期刊出版单位，经主管单位稽核同意后，由主办单位向所在地省、自治区、直辖市新闻出版行政部门提出申请，省、自治区、直辖市新闻出版行政部门稽核同意后，报新闻出版总署审批。 按上述程式经过批准的期刊，还要在批准60天内办理期刊登记。由主办单位持批准档案，填报申请登记表，向期刊编辑部所在地的省级新闻出版局申请办理登记。经稽核后，发给《期刊出版许可证》。期刊在取得《期刊出版许可证》后，还须持证向ISSN中国国家中心申领标准连续出版物号和国际标准刊号。持许可证到工商管理部门办理登记手续，依法领取营业执照。 期刊停刊时，需由主管部门同意后，由主办单位向当地行政管理部门办理登出登记，并报总署备案。 期刊从批准之日起，办刊单位在60天内不办理登记者，或经登记后90天内不出刊的，将不予或登出登记，撤消许可证。 出版的期刊，按规定还必须在封底或版权页上刊载版本记录。其内容包括期刊名称、主管单位、主办单位、出版单位、印刷单位、发行单位、出版日期、主编姓名、发行范围、定价、连续出版物号（领有国际标准刊号的期刊，还应标明国际标准刊号），刊...... 鄡剧是什么意思？求解！！！！！！！！ 《枭雄》是香港电视广播有限公司于2015年10月26日播出的民初斗争电视剧，是无线电视48周年台庆剧，由王心慰监制，吴肇铜编审，黄秋生、黎耀祥、汤镇业主演。 该剧故事背景设定在二三十年代纸醉金迷的上海，讲述了兄弟之间面对国仇家恨的人性抉择。 职位上面写得正高是什么意思? 15分 “正高”职称主要包括：教授级高工、研究员、主任医师、教授、研究馆员、编审、高阶记者、高阶编辑、一级律师及公证员等。在影响升职、工资评定的各种因素中，正高职称往往具有很大的权重。
个人履历童年1925年3月31日出生于河北省蠡县梁家庄。自幼酷爱绘画，自学成才。1933年随母亲到陕西宝鸡上小学。1939年(已卯，十四岁)2月15日，日军飞机轰炸潼关，后又轰炸西安，黄胄随母亲和姐姐逃难到宝鸡，在宝鸡纺纱厂办的惠工中学读书。一次学校组织的体育比赛中，他获得一面上面写着“炎黄之胄”的锦旗。经语文老师讲解后，遂取名黄胄，立志做有为的炎黄子孙。1941年因父亲病故初中二年级辍学。结识恩师1942年(壬午，十七岁)7月，著名画家赵望云迁居西安，经赵望云同乡刘持钧介绍，他认识了赵望云。他把自己的速写给赵老师看，没想到，受到了赵望云老师的赞赏和鼓励。1943年夏拜著名画家赵望云先生为师。1944年随著名画家韩乐然在八百里秦川旅行写生。1945年(乙酉，二十岁)秋，他一人先期返回西安为老师看守宅院。期间，除了画画，又写小说，并向报刊投稿。用“黄胄”笔名，第一次在《西安夜报》上发表鲁迅小说《示众》插图，兴奋不已。冬，赵望云介绍他去河南开封《民报》社工作，赵望云好友傅恒书任《民报》社长。期间，他创作《负荷》等漫画作品，受到好评。结识了姚雪垠、刘砚和旅美爱国华侨画家司徒乔等人。转折点1946年心怀救国救民的使命感，赴河南黄泛区写生。1947年(丁亥，二十二岁)继续任《雍华》杂志编辑。在第八期以梁叶子笔名撰文《画家与时代》，对名人雅士玩世不恭者极尽贬斥，进一步表达自己的艺术观。撰文道：“要做—个新时代的画家，只是会追求与开创自己的美的道路，只是自己吃饱了饭便忘了那些没有吃饭的同胞是不够的，他是应当和别的艺术一样，永远站在时代的前端，不是同样的可视为时代的号角与黎明的晓钟吗?”他的艺术思想、艺术道路更加明确。3月，徐庶之拜赵望云为师。7月30日，韩乐然老师从乌鲁木齐飞往兰州途中飞机失事不幸遇难，他知道后十分悲痛，怀着沉重的心情，来到兰州老师家里，吊唁老师，慰问师母。冬，方济众辞师还乡。1948年(戊子，二十三岁)年初，《雍华》杂志因经费困难，被迫停刊，共出十期。“在期刊里，看出他不凡的手笔。黄泛区的毛笔速写，还有工厂速写和戏剧速写，大幅图画和木刻。题材都是人物和毛驴之类。虽然还带有老师的影子和三分稚嫩气，但所绘人物之传神、造型之准确、线条之流畅，和他五十年代的速写水准风格已很接近了。”美术评论家程征看后这样评价他。在办《雍华》杂志期间，他还在西北中学教过图画课。夏，随赵望云老师到青海祁连山少数民族地区旅行写生。他们的作品在兰州展出时，他代表老师去机场接著名油画家、美术事业家常书鸿先生。在机场，常书鸿见到他随身携带着自己制作的自动速写画夹，很新奇，画夹展开后足有一二丈长的横幅，上面画满了各种人物和毛驴的速写，奔放自如，了无拘束。常书鸿激动地说：“你这种拳不离手，曲不离口的努力，将来肯定成为了不起的大画家啊！”西北行辕主任张治中将军前往画展参观后，邀请他们去新疆写生，他们乘飞机去了乌鲁木齐，用了近三个月时间画了大量当地民族风俗生活作品，春节临近才返回西安。徐庶之看到他的作品后说：“画得很好，我的心动了。”暗下决心，一定要到新疆去。成名1949年5月参加中国人民解放军，在西北军区做美术工作。1950年创作《爹去打老蒋》参加全国美术作品展览，受到美术界的重视。木刻画《人畜两旺》获文化部奖。同年秋至1954年兼任西北师范学院美术系创作课讲师。1951年（辛卯，二十六岁）继续在《战士读物》社工作。徐悲鸿在《新建设》杂志发表《新中国一年来美术上之成就》，文中提到西北的石鲁和黄胄，称赞“二人皆在盛年，前途未可限量。”1952年《苹果花开的时候》参加展出并获奖。1953年《打马球》获全国青年画展一等奖。1954年与郑闻慧女士结婚。1955年春调到北京总政治部文化部创作室任创作员。1956年(丙申，三十一岁)麦收前夕，奉命采访战斗英雄李来财，路经十年前去过的河南黄泛区。今昔巨变，使他感触极深。随后作《歇晌》，又名《在战火燃烧过的地方》。表现农家妇女割麦歇晌时平静幸福的劳动生活。此图画出了女人曲线美。“文革”时，被扣上“黄色”画的帽子而没收，至今下落不明。同年，作《金色的道路》，表现藏族同胞在青藏公路边，支起帐篷为筑路的解放军献上一碗碗酥油茶。此作由人民美术出版社出版成年画，深受西北地区人们的喜爱。秋，以记者身份参加中央和解放军组成的赴新疆慰问团，以慰问团团长许广平帮厨为题材，作《春节劳军图》。后继续在北疆、南疆等地区采访写生半年。1957年《洪荒风雪》获第六届世界青年与学生和平友谊联欢节金质奖章。1958年《赶集》获第七届世界青年联欢节铜质奖。1959年调到军事博物馆任美术创作员。1960年(庚子，三十五岁)7月，受命到四川金沙江畔基层部队下连队当兵锻炼一年。战士们都称他“黄老兵”。常去营外藏族牧区，了解牧民生活。同年，作《我爱北京天安门》，并为《绿色远方》少儿读物作插图。1961年(辛丑，三十六岁 )为堂兄梁斌小说《红旗谱》收集插图形象。先后为人民文艺出版社和中国青年出版社各画出一套插图。7月底，受命以随军记者的身份，与同道赴福建边防战斗前线，深入边境海岛采访写生四十余天，画了大量表现海防前线军民联防战斗生活的画作。返京后，与同道举办联展。他作的《女民兵》、《炊事员》等得到好评。1962年(壬寅，三十七岁)再次作《祖国的眼睛》，后更名为《巡逻图》。《巡逻图》再次被国防部作为国礼送给胡志明主席。秋，受命赴中印边境自卫反击战前线，做随军采访。出行前在离火车开车前三个多小时的间隙，不打草稿，泼墨挥毫，一气呵成，画了一幅丈二匹大画，取名《奔腾急》，又名《藏童上学》，送给了人民美术出版社社长邵宇。在后来黄胄创建炎黄艺术馆时，邵宇又捐赠给了炎黄艺术馆。1963年(癸卯，三十八岁)人民美术出版社出版《黄胄作品选集》。这是他的第一本画册，邓拓在《人民画报》第九期撰文《黄胄作品中的“三新”》，提出黄胄作品有“人物新、意境新、手法新”的特点。同年，在保定举办速写展，适逢水灾，作品尽失。同年，第四次去新疆访问写生。1964年(甲辰，三十九岁)去井冈山、韶山等革命老区采访。以革命历史题材作《井冈山第一面红旗》、《谈心》、《亲人》等。到革命老区采访写生后，始画竹子。同年，母亲病逝。同年，再次作《洪荒风雪》。1965年(乙巳，四十岁)到湖南醴陵县参加“四清”社教运动。1966年至1972年因“文革”被迫搁笔。文革后1975年任轻工业部工艺美术公司顾问。1976年11月至1977年2月为周总理纪念馆创作《鞠躬尽瘁为人民》。1978年夏，带病为国家领导人访问南斯拉夫创作国礼《松鹰图》。为邓小平同志访问日本创作《百驴图》，作为国礼赠送裕仁天皇。1979年8月带病赴新疆作第五次访问、写生。1980年参加主持中国画研究院筹备工作，任中国画研究院常务副院长。先后为钓鱼台、中南海、人民大会堂等处作画二百余幅。1987年10月立项建炎黄艺术馆，并担任筹备处主任。1988年12月为炎黄艺术馆募集资金，建立了黄胄美术基金会，并担任一届会长。1991年9月28日，炎黄艺术馆正式成立，任炎黄艺术馆馆长。先后任全国政协委员、常委，书画室主任，中国美术家协会常务理事。1997年4月23日逝世。
刘雨田 中国历史上第一位职业探险家刘雨田，1942年2月26日生于河南省长葛县，原是新疆乌鲁木齐铁路局机关的一名干部。面对外国人的挑战，1984年5月，他毅然舍弃一切，开始徒步万里长城。经过一年多的艰苦跋涉完成壮举，成为世界上第一位徒步万里长城的人。之后，他又徒步丝绸之路、黄土高原、新疆罗布泊、攀登格拉丹冬和昆仑雪山、考察神农架野人、喜马拉雅雪人、绒布冰川上、沿喜马拉雅和雅鲁藏布江旅行、试登穆朗玛、三次穿越殧之海塔克拉玛干、古尔班通古物等中国五大沙漠。至今他已经完成四十三个考察旅行探险项目。足迹遍及祖国大陆的山山水水，世界数百家报刊、杂志、电视能报道了他的探险事迹，人称他为“二十世纪世界罕见的旅行家、探险家余纯顺 有“中国的托马斯”、“当代徐霞客”之称的余纯顺是一位罕见的传奇人物。他自1988年7月l日起开始“孤身徒步走访全中国”，至1996年6月像“倒下的铜像”在罗布泊遇难。8年间克服千难万险，风餐露宿，跋山涉水，走访了33个少数民族主要居住点，完成了59个探险项目，总行程已达8.4万华里（接近了阿根廷人托马斯的9万余华里世界纪录），其中尤以他前后用一年半时间，冒着泥石流、雪崩、高原反应等不断穿越海拔五千米左右的“生命禁区”，创下人类史上第一个孤身徒步考察“世界第三极”——青藏高原的纪录而震惊海内外。 邓廷良 男，藏族，青海果洛人，1943年生于重庆，著名历史学、人文学家、探险家。四川省科学探险协会副主席，协会创始人之一。中科院研究员，主要致力于人类学，少数民族语言、文化、宗教与历史方面的考察与研究。著作等身。邓廷良教授为研究中国西部少数民族各部族的历史与文化，自六十年代起，每年都有不少时间只身耗在雪山草地之间，在旷野、丛林、河谷、山麓拜访犷悍或和蔼的部族居民。他先后在民族地区度过了十几个春节，有时甚至整年不归，人称“牦牛”教授。他还是我国徒步全程考察西南丝绸之路的第一人。是研究“南丝路”、“茶马古道”、“蒙军入滇”、“横断山民族走廊”、“华夏文明起源”等领域的权威。邓廷良教授诗、书、画、散文具佳，且有着康巴汉子特有的豪爽、率真、与刚毅，极富人格魅力。他的“关注地球，关注生命”的人文关怀思想影响甚广。三十年来，他用坚实的双脚不断书写、记录着人类发展艰辛历程的史书，他告诉我们在现代都市以外，人原来可以与自然和谐地共生，质朴简单的生活也展现着五彩缤纷的人生。作为现代中国探险家的典范，邓廷良教授主持策划了协会的“西南丝绸之路电视片拍摄”，“炎黄子孙大型系列画册”、“黑竹沟科学探险”等多项主题活动。如今，年过六旬的他依然活跃在协会活动的最前沿。邓廷良先生除了探险外，剩余的时间大部分都在高校里任教。作为历史学、民俗学的资深专家，同时作为有深厚艺术造诣的书法家、雕塑家和美术教育家，他先后在北京大学、四川大学、西南师范大学、重庆美院、四川音乐学院等多所大学被聘为教授、博士生导师，以其渊博的知识，认真、翔实的考察经历，幽默的谈吐，经常赢得学生的满堂喝彩。 李乐诗 李乐诗是第一位提出"白色力量"的人。所谓"白色力量"指南极与北极。李乐诗3次去过北极，第三次，李乐诗才如愿以偿到达北极点，将五星红旗插在地球的最北端。1987年，李乐诗登上世界最高极的喜马拉雅山。从那以后，李乐诗的生活开始了大的转折。她的生活重心已由旅游摄影转到地球生态环境的科考上来。 金飞豹、金飞彪兄弟金飞豹 生于1963年11月23日 1982年首次攀登昆明最高峰禄劝县内的轿子雪山并登顶(海拔4217米) 1985年攀登大理苍山的马龙峰并登顶(海拔4130米) 1987年攀登滇中最高雪岭及马鬃岭(海拔4360米) 1990年横渡滇池(约9公里) 1998年攀登昆明碧罗雪山并登顶,同年攀登昆明老挝山 1999年攀登四川眠山主峰雪宝顶并登顶(海拔5600米) 2003年攀登昆明哈巴雪山(海拔5396米) 2004年七月攀登新疆慕士塔格峰（7546米） 2005年9月攀登世界第六高峰卓奥友峰（8201米 ）金飞彪生于1960年10月18日1980年春季独自徒步探访珠江源头1982年首次攀登昆明最高峰禄劝县内的轿子雪山并登顶(海拔4217米)1984年骑自行车环游贵州省1985年攀登大理苍山的马龙峰并登顶(海拔4130米)1986年攀登玉龙雪山(丽江境内处女峰)海拔4900米1987年攀登滇中最高雪岭及马鬃岭(4360米)1990年横渡滇池(约9公里)1995年首登云南哈巴雪山(海拔5396米)1996年参加梅里雪山中日联合登山队(未登顶)1998年攀登云南碧罗雪山并登顶,同年攀登云南老挝山1999年攀登四川眠山主峰雪宝顶并登顶(海拔5600米)2000年穿越唝嘎山脉2001年 5 月组织并参加云南曲靖大天坑的探洞12月第八次攀登玉龙雪山,到达海拔5200米2002年 5 月攀登四川西岭主峰大雪塘2003年 3月参加贵州盘县洞穴考察考察5月攀登西藏念青唐古拉山到达海拔6000米2004年七月攀登新疆慕士塔格峰（7546m）黄效文 2002年，被《时代杂志》选为「二十五位亚洲英雄」之一，并被誉为「中国成就最高的在世探险家」，专门从事中国偏远地区之探险、研究、保护及教育工作，为保护中国的自然和文化资源奋斗了20年 。他曾先后六次为《国家地理杂志》率领大型之探险旅程，其中一次更发现长江的新源头。本书为黄效文最重要代表作之一，是他花费十几年时间对中国黑颈鹤的观察与研究。廖佳 旅行作家,汽车旅行探险家。 廖佳从1996年开始自驾车旅行,至今已驾车走遍中国大陆所有的省市自治区,行程18万公里。 ·2001年7月到12月,廖佳完成了历史上第一次单人、单车环绕欧亚大陆的旅行。 古代旅行家--徐霞客 徐宏祖生于1586-1641，字振之，号霞客，江苏江阴人，是明代杰出的地理学家、旅行家。他一生钟情于神州山水。在"学而优则仕"的旧封建时代，他克服难以想像的困难，从二十二岁开始，周游全国，探析大自然的奥秘。远足34年，足迹遍及大江南北，考察并记载了江苏、浙江、福建、山东、河北、山西、陕西、河南、湖北、湖南、江西、广东、广西、云南等 19多个省市的山川地形，呕心沥血凝成《徐霞客游记》。他因此被誉为"千古奇人"。 马中欣 祖籍浙江东阳，生于兰州，长于台湾。作过工程师、当过珠宝商、环游世界20载，著有三本著作有《天涯历险》、《三毛真相》、《冰裸南极》马中欣走过127个国家和地区。最为人争议的是他的撒哈拉之旅。他沿著作家三毛的足迹一路寻访，发现三毛在当地人眼里是个怪异的老处女，其笔下的至亲爱人荷西根本是子虚乌有。马中欣的一系列关于三毛真面目的文章刊载后，一石激起千层浪，有人骂他哗众取宠，有人则对他大加激赏。 傅庆胜 傅庆胜在6年多时间里，风餐露宿，历尽艰辛，走遍了30个省、市、自治区，行程相当於绕地球一圈半。先后访问了41个少数民族的500多个村寨、800多个风景名胜和建设工程；结识了几百位当今名人；拍摄了8000多张少数民族的风情照片；写下了100多万字的游记，湖北人民出版社已将他的游记编辑出版，定名为《中华十万里记游》。 另外，他还有《一个普通的中国人看中国》、《傅庆胜历险记》的两部文字著作及一本《一个普通的中国人看中国》的摄影集需在世界内寻找出版商合作出版。 步雨青 步雨青走长江从上海开始逆流而上 ，现已走过8个省到达西藏。1998年春季开始长江上游万里冲刺 。她将面临青藏高原的沼泽雪山、野兽出没、气候无常，还有通天河800里无人区、沱沱河400里无人区，最后到达6720米海拔的长江源头各拉丹冬雪山。她的丈夫贾千里一直陪同她。中央电视台、云南省电视台、昆明市电视台已作了7集专题报道。 魏顺德 他的《西部野生动物世界》专题电视片已正在拍摄完成，引起媒体极大的关注。采风团踏上横穿塔克拉玛干沙漠公路，一道道大沙梁子又唤起了魏顺德老师的兴趣。丰田面包车刚一停下，他提着三角架和两部相机就跳下了车，健步如飞，转瞬之间，他已爬上大沙梁子支起了三角架，让我们汗颜，一个66岁的老人
黄色代表的寓意是辉煌、富贵、光明、温暖、尊贵、智慧光辉、丰收，希望。象征着财富与权力。由于黄色属于很灿烂的一种颜色，不仅能够呈现出辉煌的颜色，并且还具有跟太阳一样的光辉，所象征的就是照亮黑暗的光源。并且黄色呈现出来的是金色光芒，代表权力和财富。黄色还属于一种很骄傲的颜色，如果在东方它所代表的就是优雅和尊贵，中国古代帝王把黄色当成专用的颜色。
同时黄色还给人轻快、充满希望和活力的感觉。黄色总是与金色，太阳，启迪，等事物联系在一起。许多春天开放的花都是黄色的，因此黄色也象征新生。在许多国家，黄色还代表胆小,怯懦,有一些国家认为，黄色代表嫉妒，黄色旗帜则表示疾病与检疫隔离。中国的五行论中，把黄色与土相配,在古人心目中常常被看作君权的象征。“土为尊" ,这首先起源于古代农业民族的“敬士”思想。 此后这种思想又与儒家大一统思想揉合在一起, 认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“中央土” 的帝国，而有别于周边的“四夷" ,这样“黄色" 通过土就与“正统”、“尊崇” 联系起来，君主的统治提供了“合理性“ 的论证。古代又有“龙战于野， 其血玄黄”的说法:龙在打仗的时候，流的血是黄色的，而君主又以龙为象征，色与君主就发生了更为直接的联系。这样，黄色就象征着君权神授,代表尊贵、庄严,至高无上,神圣不可侵犯。黄色是中华民族文化象征。中国人是黄种人,古代有“黄帝”,我们常称自己为 “炎黄子孙”,把适合举行重大仪式的日子称为黄道吉日。佛教也崇尚黄色，和尚、喇嘛的袈裟皆为黄色。《释名程采帛》释: “黄, 也，犹晃晃，像日光色也”,象征光明。特别是在藏传佛教中的代表意义非常多:黄颜色代表着兴旺;在五色经幡中黄颜色则象征着土地;藏传佛教五大教派中“格鲁派" 的特定颜色也是黄颜色，因为此派借众所着袈裟和僧帽均为黄色。
黄色的视觉传达黄色。就像橙色和红色，黄色也是一个暖色。它有大自然、阳光、春天的涵义，而且通常被认为是一个快乐和有希望的色彩。不过话虽如此，它可能是一个难以应付的色彩，而且貌似并不像之前讨论的那几种色彩流行。黄色是一个可见的色彩，因此它被用于健康和安全设备以及危险信号中。这个高可见是明显引人注目的，但是在屏幕中可能过于吸引眼球。位于白色背景中的黄色看起来非常吃力。正如提到的黄色有很多正面的含义,但是它也会联系到懦弱和欺，"yellow- -bellied (胆子很小)”和"yellowjournalism (黄色新闻)”等。黄色的起源中国古代黄色是高贵的颜色，后来变作贬义是受本文影响。黄色有色情之义。我们今天经常用“黄色”来指称带有明显色情意味的的东西，对此大家已经约定俗成。事物只要被冠以”黄色”二字,往往就是“扫” 和“打”的对象。而在中国古代，黄色却是极高贵的色彩，是皇家御用的，平民百姓还不准用呢。这中间的变化转换，主要是受了西方的影响。1894年,英国创办了家杂志，名字就叫《黄杂志》，一批有世纪末文艺倾向的小说家、诗人、散文家、画家等,围绕该杂志形成-个被称为“颓废派”的文艺集团。他们的作品，有时带有一色情意味，但不能算淫秽。然而第二年4月3日，当时极负盛名的英国剧作家王尔德 ,因同性恋的罪名遭到逮捕。而逮捕他时的一个小插曲，使得《杂志》名声大受损害。当时报纸上说，王尔德在被捕时胁下还夹了一本《黄杂志》，于是人们想当然地认为这杂志和王尔德同样是不名誉的，第二天就有人到《黄杂志》的出版商门前示威，用石头将橱窗玻璃砸得粉碎。王尔德被捕那天，胁下夹的书是法国作家比尔路易的小说《爱神》,碰巧这本小说和当时法国的许多廉价小说一样，也是黄封面的。这种小说称为"yellowback" ，也被认为是不登大雅之堂的。《黄杂志》也好，"ellowback" 也好， 都使得“色”与性、色情恶俗等等概念发生了联系。但就在同时,大洋彼岸的美国报业，则另有一番色”景象。当时纽约的《世界报》和《日报》,为了发行量而展开疯狂竞争。先是约瑟夫普利策买下了《世界报》.用绘声绘色、耸人听闻的报道和对政治腐败的陆,赢得了全美报纸的最大发行量。1895年矿业巨头之子w.R.赫斯特买了《世界报》的对手<日报》，他所采用的手段更是变本加厉，甚至把专为《星期日世界报》画极受读者欢迎的连环漫画《黄色小子》的画家也挖了过来。当时两报广泛采用通栏大字标题、彩色连环画、大图片等等手法,竭力迎合读者。这段时期被称为“黄色新闻” 时期。这就是西方世界的“黄色”-色情也好，媚俗也好，都被认为是低级的东西。
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编审是什么意思 编审释义： 1.编辑和审查确定 2.高阶编辑 3.担任编审任务的人 编审职称再向上是什么 编审属于职务名称，相当于四级教授至二级教授，副司级至司级待遇，是出版专业职务人员的高阶职称，新闻出版广播电视业最高职称，所以编审职称向上无其他职称。 根据国家出版事业管理局、国家人事局拟订的编辑干部业务职称暂行规定：第七条 副编审或具有同等业务水平的，具备下列条件，确定或晋升为编审： （一）具有广博的科学文化知识，对某门学科有系统的研究和较深的造诣，有较高水平的著译； （二攻编辑工作经验丰富，有较高的政策、理论水平，能够组织、指导完成较大的编审或报道任务，解决编辑业务中的重大问题，工作成绩卓著； （三）熟练掌握一门以上外语。 通常情况下，担任副编审职务五年以上才可以聘任编审职务。 主编、编审、总编辑，这三个称谓有什么区别呢？ 1.弧黄子孙 相传在上古时代，中国的黄河流域住着许多分散的人群。他们按照亲属关系组成了氏族，很多氏族又联合起来组成了部落。黄帝和炎帝就是其中两个大部落的首领。 那时候，人们抵抗自然灾害的能力很低，一遇到水旱灾，就得搬家。有一次，炎帝部落在搬家的时候，来到了黄帝部落占据的地方，他们看到那里条件很好，就决定长期住下来。 可是黄帝部落的人不愿意，结果双方互不让步就打起仗来。经过三次战斗，炎帝部落被打败了。炎帝向黄帝认输，表示愿意听从黄帝的命令。黄帝就答应了炎帝部落住下来的要求。 黄帝的妻子亲自教给炎帝部落的人养蚕缫丝，黄帝让人把造车、造船的技术教给他们。炎帝也把木犁和草药送给了黄帝。他们相处得很好。 后来，他们联合在一起组成了炎黄部落联盟，黄帝成了这个联盟的领袖。中华民族的历史，从此就开始了。所以中国人就把黄帝尊为中华民族的始祖，并自称是“炎黄子孙”```````````` 2.华夏儿女 很多人都晓得，华夏是中国的另一个名称，但名称的由来则有不同说法。一个说法是服饰精美称为“华”，有礼仪称为“夏”，所以中国的先民就自称为“华夏族”。另一个说法认为，中国最早的先民是生活在鄂尔多斯高原的夏族，后来四处迁徙，其中东迁中原的称为东夏或华夏，西迁甘肃一带的称为西夏或蛮夏，华夏是用来区别蛮夏的名称，代表先进之意，久而久之，就变成中国的同义词 所以我们是华夏儿女````` 3.龙的传人 在我国古老的文献中，中华民族是作为龙的后代被形容和被描写的，据诗人兼学者闻一多的考证，我国上古社会，许多民族都以龙作为氏族或部落的标志。不仅中原的华夏民族如此，当时处在北方的匈奴(匈奴，是我国北部古老的少数民族，居于蒙古高原一带，过著游牧生活)，居住南方的百越(百越，是我国南方古老的少数民族越族，散布在东南沿海和珠江流域)和西南的哀牢(哀牢，是我国西南地区的古老少数民族，居住在云南地区)，都以龙作为图腾(图腾，Totem的译音。原始社会各个氏族，常以某种动物或自然物作为本氏族的标志，这个标志就称图腾)，自认是龙族。龙的后代。 中华民族真是龙的后代吗？当然不是。上面这一切都不过是自古传下来的美好神话和传说，表明我们这个民族很了不起。龙，只是一种崇高伟大的象征。 什么叫做编审费？ 就是出版社的编辑把你的原稿进行进一步的编辑处理送有关部门审查的成本费用 发稿是什么意思 10分 ◎ 发稿 fāgǎo (1) [send manuscripts to press]∶批准稿件付印 (2) [distribute news dispatches]∶发新闻专稿 详细解释 释义：把编审好的稿子发出影印。 【出处】：巴金 《家》二九：“每个星期二晚上 觉慧 总要到周报社，因为周报的发稿期是星期三早晨，他们星期二晚上要在这里把稿件编好。”[1] 【示例】：丁玲 《韦护》第二章六：“无论在心中他是怎样的在喊著：‘明天要发稿呢！难道你存心延期吗？’但他仍然不能执笔。” 编辑,校对 是什么意思? 编辑 对文件进行整理 修改等 校对 对文件文稿 再次进性核对 减少错误 什么是工程预决算编审 编就是依据施工图和设计变更等进行定额的套用，计算出工程造价。审就是对报送的工程预决算进行审查（一般是指甲方审查乙方）。 请问《一个作者的文章不能在同一旬刊物上重复出现，杂志需要收取一定的编审费。》这是什么意思哦？ 按照国家的规定，创办新的期刊要具备下列条件： （一）有确定的、不与已有期刊重复的名称； （二）有期刊出版单位的名称、章程； （三）有符合新闻出版总署认定条件的主管、主办单位； （四）有确定的期刊出版业务范围； （五）有30万元以上的注册资本； （六）有适应期刊出版活动需要的组织机构和符合国家规定资格条件的编辑专业人员； （七）有与主办单位在同一行政区域的固定的工作场所； （八）有确定的法定代表人或者主要负责人，该法定代表人或者主要负责人必须是在境内长久居住的中国公民； （九）法律、行政法规规定的其他条件。 除前款所列条件外，还须符合国家对期刊及期刊出版单位总量、结构、布局的总体规划。 这些是出版期刊的原则性规定，除第三条外，其余都好理解。下面说一下第三条。 主办单位是指出版单位的上级领导部门：主办单位所办的出版单位的专业分工范围，应与主办单位的业务范围相一致。明确的编辑方针和期刊的专业范围是密切联络的。编辑方针要受专业范围的约束。所以办刊还要有确定的主办单位，是因为期刊的出版是社会主义事业的一部分。主办单位领导监督期刊编辑部的工作，决定编辑部的组织机构，并任免其负责人。 规定要有切实担负领导责任的上级主管部门是为了加强对期刊的领导，便于管理：主管部门是指出版单位创办的申请者，并是该出版单位主办单位的上级主管部门，在中央是部缎以上单位，在地方是厅（局）级以上单位。主管部门对其主管的期刊和主办单位有检查、指导其工作的责任；主管单位、主办单位与出版单位之间必须是领导与被领导的关系。不能是挂靠与被挂靠的关系。 二、期刊的审批与登记 按照《期刊出版管理规定》，符合出版条件的正式期刊，在出刊之前，还应经过申请，经 *** 期刊管理部门批准后，办理注册登记手续，领取期刊出版许可证，方可正式出版期刊。省、自治区、直辖市新闻出版行政部门依法负责对本行政区域期刊和期刊出版单位的登记、年度核验、质量评估、行政处罚等工作，对本行政区域的期刊出版活动进行监督管理。其他地方新闻出版行政部门依法对本行政区域内期刊出版单位及其期刊出版活动进行监督管理。 中央在京单位创办期刊并设立期刊出版单位，经主管单位稽核同意后，由主办单位报新闻出版总署审批。中国人民 *** 和中国人民武装警察部队系统创办期刊并设立期刊出版单位，由中国人民 *** 总政治部宣传部新闻出版局稽核同意后报新闻出版总署审批。其他单位创办期刊并设立期刊出版单位，经主管单位稽核同意后，由主办单位向所在地省、自治区、直辖市新闻出版行政部门提出申请，省、自治区、直辖市新闻出版行政部门稽核同意后，报新闻出版总署审批。 按上述程式经过批准的期刊，还要在批准60天内办理期刊登记。由主办单位持批准档案，填报申请登记表，向期刊编辑部所在地的省级新闻出版局申请办理登记。经稽核后，发给《期刊出版许可证》。期刊在取得《期刊出版许可证》后，还须持证向ISSN中国国家中心申领标准连续出版物号和国际标准刊号。持许可证到工商管理部门办理登记手续，依法领取营业执照。 期刊停刊时，需由主管部门同意后，由主办单位向当地行政管理部门办理登出登记，并报总署备案。 期刊从批准之日起，办刊单位在60天内不办理登记者，或经登记后90天内不出刊的，将不予或登出登记，撤消许可证。 出版的期刊，按规定还必须在封底或版权页上刊载版本记录。其内容包括期刊名称、主管单位、主办单位、出版单位、印刷单位、发行单位、出版日期、主编姓名、发行范围、定价、连续出版物号（领有国际标准刊号的期刊，还应标明国际标准刊号），刊...... 鄡剧是什么意思？求解！！！！！！！！ 《枭雄》是香港电视广播有限公司于2015年10月26日播出的民初斗争电视剧，是无线电视48周年台庆剧，由王心慰监制，吴肇铜编审，黄秋生、黎耀祥、汤镇业主演。 该剧故事背景设定在二三十年代纸醉金迷的上海，讲述了兄弟之间面对国仇家恨的人性抉择。 职位上面写得正高是什么意思? 15分 “正高”职称主要包括：教授级高工、研究员、主任医师、教授、研究馆员、编审、高阶记者、高阶编辑、一级律师及公证员等。在影响升职、工资评定的各种因素中，正高职称往往具有很大的权重。
青春之歌、红岩、列宁传
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红色经典书籍10部 1、《红岩》 罗广斌、杨益言著 中国青年出版社 2、《红日》 吴强著 中国青年出版社 3、《红旗谱》 梁斌著 中国青年出版社 4、《青春之歌》 杨沫著 人民文学出版社 5、《林海雪原》 曲波著 人民文学出版社 6、《钢铁是怎样炼成的》 （前苏联）奥斯特洛夫斯基著 北京燕山出版社 7、《青年近卫军》 (前苏联)法捷耶夫著 水夫译 人民文学出版社 8、《红星照耀下的中国》（《西行漫记》） (美)埃德加·斯诺著 董乐山译 解放军文艺出版社 9、《牛虻》 （英）伏尼契著 中国青年出版社 10、《绞刑架下的报告》 （捷克）伏契克著 徐伟珠译 浙江文艺出版社 人物传记类的书
洪振快 - 出生地上海洪振快，历史学者，专栏作家，长期为新京报、南方都市报、财经网等多家媒体撰写专栏。
2009年担任《炎黄春秋》杂志法人代表。吴思，男，著名作家、记者、历史学者，"2013第八届中国作家富豪榜最佳经典畅销书"得主。1957年出生于北京，1982年毕业于中国人民大学中文系。毕业后任《农民日报》总编室副主任、群工部副主任、机动记者组记者。1993年出任全国新闻工作者协会主办的《桥》杂志社副社长兼中文版主编。1996年在《炎黄春秋》杂志担任执行主编、副社长。2009年担任《炎黄春秋》杂志法人代表。
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最烂俗的点名应该是<萌芽>了还有<创新作文><读者><格言>上多是人生哲理和感悟<青年文摘>多数也被人推崇如果不一定非要期刊性的,建议看余秋雨和余光中的散文,非常有帮助. 希望采纳