怎样来解释“君子”之一名词？现代汉语词典标注：“古代之地位高的人，现代多用来之人格高尚的人。”
体现君子是如何的高尚，在儒家这一派别表现的更为淋漓尽致。如《论语》中的“君子周而不比，小人比而不周”，“君子怀德，小人怀土。
君子怀刑，小人怀惠”，“君子喻于义，小人喻于利”，“汝为君子儒，无为小人儒”还有一句是我们常说的“君子坦荡荡，小人长戚戚”。如《大学》中的“君子贤其贤而亲其亲，小人亲其亲而乐其亲，此乃没世不忘也”。
如《中庸》中的“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也”，“故君子居易而俟命，小人性险而侥幸”。
如《诗经》中的“嘉乐君子，显显得令。宜民宜人，受禄于天。
保佑之名，自申于天”。如成语辞海中的“君子爱人以德”，“岂悌君子”，“君子之交淡如水”，“大雅君子”。
诸如此类。敢问诸位“君子”，你们当中有谁真正读懂了“君子怀德，小人怀土。
君子怀刑，小人怀惠”诸位可读懂了其中的“德”，“土”，“刑”，“惠”这四个词？你们其中那个可以为了德行而放弃自己的财产？你们其中那个可以为了公正的刑罚而放弃别人对自己的恩惠？敢问诸位“君子”，你们当中有谁可以真正读懂“君子喻于义，小人喻于利”诸位可读懂了其中的“义”，“利”这两个字？你们其中那个面对生死可以谈笑自若且面无惧色？你们其中那个可以见钱不拿？敢问诸位“君子”，你们其中那个可以真正读懂“君子坦荡荡，小人长戚戚”你们当中那个君子的博大胸怀？不要说是你们，就是万人之上的帝王也会被我从君子的宝座上摔下来。本无君子，何幻其为君子？汝等无愧？呜呼！汝等无愧乎？。
怎样来解释“君子”之一名词？
现代汉语词典标注：“古代之地位高的人，现代多用来之人格高尚的人。”
体现君子是如何的高尚，在儒家这一派别表现的更为淋漓尽致。
如《论语》中的“君子周而不比，小人比而不周”，“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”，“君子喻于义，小人喻于利”，“汝为君子儒，无为小人儒”还有一句是我们常说的“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
如《大学》中的“君子贤其贤而亲其亲，小人亲其亲而乐其亲，此乃没世不忘也”。
如《中庸》中的“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也”，“故君子居易而俟命，小人性险而侥幸”。
如《诗经》中的“嘉乐君子，显显得令。宜民宜人，受禄于天。保佑之名，自申于天”。
如成语辞海中的“君子爱人以德”，“岂悌君子”，“君子之交淡如水”，“大雅君子”。
诸如此类。
敢问诸位“君子”，你们当中有谁真正读懂了“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”诸位可读懂了其中的“德”，“土”，“刑”，“惠”这四个词？你们其中那个可以为了德行而放弃自己的财产？你们其中那个可以为了公正的刑罚而放弃别人对自己的恩惠？
敢问诸位“君子”，你们当中有谁可以真正读懂“君子喻于义，小人喻于利”诸位可读懂了其中的“义”，“利”这两个字？你们其中那个面对生死可以谈笑自若且面无惧色？你们其中那个可以见钱不拿？
敢问诸位“君子”，你们其中那个可以真正读懂“君子坦荡荡，小人长戚戚”你们当中那个君子的博大胸怀？
不要说是你们，就是万人之上的帝王也会被我从君子的宝座上摔下来。
本无君子，何幻其为君子？
汝等无愧？
呜呼！汝等无愧乎？
君子爱财，取之有道"，是我们的老祖先留给我们的宝贵遗产和忠告，它告诫后人取财必须要靠自己的辛勤劳动和汗水，用现在比较时髦的话来说，就是要遵纪守法、符合道德伦理常纲。
诚然，在已经市场经济化的今天，三百六十行，行行出状元，每个人都有充分展示自己才能的舞台，也都有取财的途径和方法，先知先觉者，可能已经成为致富的带头人了，后知后觉者，可能刚刚入行，开始寻求发财的门路，无论如何，除非圣人，任何人都不会达到视金钱如粪土的至高境界，因为金钱可以带给我们生活的幸福和享受的资本，在人类开始享受物质生活的时候，恐怕金钱已经成为炙手可热的抢手货了，也难怪常常有人说，钱就是好东西，有了钱就有了一切，甚至金钱至上等论调。毕竟人人都要生存，尤其是在人情日益冷漠的今天，所以有这些论调和思想也无可厚非，要不国家的中心思想也不会加上一条“可以兼顾个人利益”了。
无论是在单位、公司、企业或是经商，干什么工作都何以达到取财的目的，也不会遭到任何人的反对和干扰，可问题是在利益的驱动下，有些打着冠冕堂皇的下三流人物出现了，有好多甚至于是党员干部，国家高级公务员，这种现象、问题恐怕不说不行了，为啥，大家想啊，在公平、公正、公开的条件下，大家都在努力工作，可是别人却能够靠自己的权力、后台毫不费吹灰之力就可以拿到10倍、百倍甚至更多的报酬，人都有个心理平衡，干活的拿不到多少钱，不干活的拿很多钱，如果一旦整个社会都出现了这种不均衡现象的话，恐怕天下要大乱了；更有甚者，背着良心拿黑钱，完全不股别人的死活，也不管别人对自己的看法，这恐怕不得不引起我们在看的诸位的重视了。 人人都有自己的道德标准，但是有一条，自己不能出卖灵魂，不能没有良心，更不能没有自己的爹娘！ 论"取之有道 时下关于金钱的大讨论，观点不一，但是从命理的角度来说，追求钱财是非常正确的。
财是养命之源，为了生活及生存，我们谁也离不开它，不过君子爱财，取之有道，应该是每个求财人的正确理念。道即路也，世上的路千千万万，但中国人都知道有两条路可走，即正道与邪道。
不错，你选择了正道，努力拼搏，遵纪守法，却事倍功半，不但未发财反而破财，因财耗身，遭受灭顶之灾。这样的事情在我们身边屡屡发生，于是有很多人对君子爱财，取之有道产生了质疑，从而选择邪道走下去，一步步迈向黑暗的沼泽地…… 我们都深知，他们的下场是悲惨的。
为了生存，怎样才能获取应有的养命之源呢？那便是顺命而行，在不与命运相反的方向上努力奋斗，这才是明智之举。 我们每个人都有自己的生日，也都有自己与众不同的命运。
别人所从事的职业能够发财，你如果也去做很有可能破财；在别人看来会破财的事业你去做很有可能会财源广进。这就是命运，你对命运了解得越少，最终你会摔得越痛。
因此君子爱财，取之有道，道，可以理解为，一条正确的适合自己走的路，一条指导自己人生宏观运行轨迹的路。现在的命理学虽不曾为所有的人所看好，但它以顽强的生命力，从古到今流传下来了，究其原因，便是它可指导你怎样正确的走路。
一个人的富贵贫贱其实在命中都有标志，看似平常的八字，实际玄机很深。如果你命中有巨富的标志，你没有去经商，而选择了从文，尽管呕心沥血，竸竸业业，但机遇偏偏不垂青于你；你命中利从文，而去经商，到头来只有空怀抱负赴黄泉你这二十年是破财运，却去投资，你刚开始转进财运，却选择了平稳发展，等等。
假君子，真小人历来中国人喜欢将人分为两大类：君子与小人。
君子，当是一身正气，刚正不阿，道德品行没得说，定是人中龙凤。而小人，既是君子的对立面，必定是诡计多端，专好歪门邪道，惟恐天下不乱，道德品行亦是没得说，乃人中糟粕，向来是为人所所唾弃的。
君子，至古至今都是为人所好的，上至帝王将相，下至平民百姓，无不愿意被人声称作一声“君子”。君子之上，唯有圣贤，然而几人敢自比孔孟老庄？词典释语：君子，指人格高尚的人。
这是一种人格魅力，有人格魅力的人往往能让人不自觉地产生一股钦佩之感，纵是第一次与之接触，举手投足间，已让人心生敬意。如此大的魄力，难怪“君子”一词千百年来都为人所嗜了。
再观小人，尽为卑鄙之辈， *** 之徒，总是为人所深痛恶绝。小人是不怕别人说他小人的，既然是小人，脸皮又岂会薄上几分？若是世界上仅有君子小人之分，天下也该太平一些。
然而有的小人并不甘于做一个老鼠过街人人喊打的小人，说难听点，是想做了 *** 还要立贞洁牌坊。于是有的小人披上了君子的外衣，在脸上写下“我是君子”几个字，光天化日下继续做小人，便有了“假君子”一说。
金庸先生笔下的岳不群与任我行就是假君子与真人小的两个典型代表。岳不群，人称“君子剑”，这件君子的衣裳可谓是让他蓬壁生辉了。
若是只读《笑傲江湖》前半部，读者也定会以为岳不群是一位谦谦君子，行侠仗义，嫉恶如仇，不屑与九流之辈为伍，果然无愧 于“君子剑”一称号。然后读者只需再往下读，便立即分晓岳不群是个什么样的人物。
在林平之加入华山剑派后，岳不群便渐渐露出了小人本性，不择手段、千方百计地想从林平之身上得到《辟邪剑谱》，之后又算尽机关，借他人之手吞并五岳，还拿左冷禅做了替死鬼，玩尽阴谋权术，栽赃嫁祸，卑鄙本性一露无遗，令人嗤之以鼻。脱掉君子的外衣，岳不群的本性仍只是一个小人罢。
再看任我行，不可谓不是十足的小人。此人仗着一身武艺，一心妄想霸武林，心黑手辣，为人歹毒，有敢挡着，死；逆者，亡！在西湖关了十与载后仍野心不减当年，反而变本加厉，强迫旧部下服下毒药，若敢胆不听令于己，必死无疑。
甚至连有救命之恩的令狐冲也不放过，软硬兼施，利用令狐冲对师父的深厚感情和令狐冲身上的吸星大法企图让令狐冲就范，为己所用，恩将仇报，任我行可谓是小人到了极点。二这相比，尽管岳不群最终让大家看到的是一个耍尽阴谋诡计的小人，然而至少岳不群也曾“君子”过，不远千里地追杀淫贼田伯光就是一个例子。
否则岳不群也不会凭空有“君子剑”这一雅号。反观任我行，从出场到结尾， 一路小人到底，恐怕一生中做过最大的善事就是偶尔少杀几个人，少作点孽。
这种人，该是千刀万剐的。可是在读者心里，任我行却并不比岳不群可憎，反而是岳不群更招人厌恶，这一反差不禁令人哑然。
原因何在？君子本当君子，小人就是小人。卑鄙的小人却一心想做君子，这种做婊 子立牌坊的事恐怕也只有小人才做得出，此类小人不可谓不是小人中的小人。
虚假的朋友比敌人更为可怕，岳不群本是小人，却披着君子的外衣招摇撞，一旦被人识破，怎么能不招人可恨？任我行卑鄙 *** ，却是敢作敢当；杀人无数，但从未失口否认；言出必行，也颇有男儿气概。与人交往，最重要的莫过于真诚，自己不付出一颗真诚的心，又怎换得他人的真心实意？正是因为一颗诚心，即使任我行被关在西湖底十余载，向问天仍以死相救。
而岳不群却把一切都看作是尔虞我诈，从未肯真心待人，到头来落个众叛亲离的下场。人无信而为天下耻，交不诚而为众人弃。
《笑傲江湖》中最大的反面人物既不是野心勃勃的左冷禅，也不是为人歹毒的任我行，而恰是素有“君子剑”之称的岳不群。细想一番，不难发现，岳不群之所以招人厌恶，还是在于“诚信”二字。
首先你想去写作文，就必须知道这句话出自于何处，是什么意思。
君子和而不同就是说，君子者，能坚持自己心中的意见而不被外界因素所影响。这句话，出自论语，还有着下一句话，是小人同而不和。
既然是以这个为话题去写，最好的就是议论文的形式。坚持君子和而不同这个主要的论点，也就是你自己的观点，借古今事例，是理名言一些论据来重点突出自己的观点，再以反面的事例，小人同而不和这个观点去举一些反面事例来进行论证，最终来凸显本身的那个君子和而不同的观点。
当然我不可能去帮你写一篇作文，最终还是要你自己去完成的，我所能做的只是引出一个思路而已。
君子，在我眼中，不仅仅是男人的专利，女性达到标准，也可称为君子。
“君子之交淡如水”，这说明了和君子交往，撇开名利色香，只是一种志趣相投，心灵与精神相交的一种境界罢了。
年青时，特别年少时，一群同学在一起，不谈生活清苦，不谈名利色香，不论贫富贵贱，不论男女性别，只谈未来，只谈理想。大伙儿意气风发，指点江山，展鸿图，立壮志。聚时，粗茶淡饭，谈得津津有味。困了，几人睡在一床，其乐无穷。谁有困难，合伙帮忙。真做到，有钱出钱，有力出力，有心出心，毫无计较，毫无怨言，毫无争斗。我想，同学彼此之间，这种情形和君子有点沾边了。
尤其是一些被打倒的知识分子，和我相处成了忘年之交。他们名誉上被打倒了，可中国古代传承下来的，知识分子的风骨没倒。一怀清茶，一支土烟卷，他们就能和我谈心到深夜。是他们正直无私的性情，浩然荡漾的正气，忧国忧民的胸襟，清净洁白的傲骨，以及曲折感人的故事，深深吸引我，深深打动我。我不得不承认，自己许多渊博知识，许多生活经验，许多人生感悟，都是他们一一传授的。而我，几十年来所作所为，都沉透了他们的心血与汗水，都在替他们实现梦想而努力。心存感恩之心，我没有退路，也没打算过退路。我的路，是这些君子之路。他们没走完，必须由我继续走，走下去。
君子，是多方面的。平时，他们不显山不露水，深深的藏在底下，或者离你远远的。当名利双收时，你会发现，他们消失无踪。想帮一把，拉一把，都无法寻找。当挫折困境时，你会发现，他们又不知从哪里站在身边。他们安慰你，鼓励你，或替你出谋画策，或替你挡风遮雨，真是任劳任怨。
君子，坦荡荡。做对了，他们会支持你。当忘形时，他们给你一盆冷水，让你清醒与理智，让你克制与冷静。做错了，他们毫不留情，指出你错在那。当退缩时，他们给你一盆大火，点燃你的 *** ，让你温暖与感动，让你站直与抬头。
君子，有如清澈的泉水，可以看见游动的鱼，飘动的草。
君子，有如深隧的夜空，可以看见朦胧的光，移动的彩。
君子，有如生长的春季，可以看见融化的冰，动人的绿。
感恩君子！感谢君子！他们，就是我的良师益友。我所行的，就是亲君子，就是学君子，就是做君子。也以此文，奉献给我眼中的君子们！
从小，我就希望我可以做一个君子，我总是觉得做君子才是一个人一生的追求。
“君子”指心胸宽广、诚实勇敢、正知守信、性格开朗、高雅的人。而“小人”指做事偷偷摸摸，不诚实、很下等的人，就是小人。
君子是高雅的人，而我是有着君子风度的小人。
有一次，有个朋友约我出去玩，我爽快的答应了。可刚好出去玩的那一天我又要上钢琴课，没办法，钢琴课可是不能耽误的，但答应和朋友出去，又不能不守信。于是，我就打电话给我的朋友，说时间可不可以改一下，她答应了。这样就可以又守信又不耽误钢琴课了。
不过，我也做过小人的事。有一天，我很晚才回家，妈妈和爸爸担心死了。等我回到家里，妈妈问我上哪去了，我她说值日，可妈妈不相信，说值日不可能那么晚，我没办法，只好老老实实地招了：“出去玩了。”
但是，我现在做君子的事就比以前多了很多，而以前呢，却是小人的事比君子多。这是因为我看书多了才有的进步。
我要做一个君子，一个真真正正的君子，我要远离那些小人行径，提交自身的道德修养，做君子之事，行君子之路！
查字典
君子与小人
君子和小人，自古以来便是政治学家，哲学家十分喜欢谈论的话题。“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。都是大家对君子与小人的对比。似乎君子是大家喜欢的动物，而小人则猪狗不如了。今天小生我也来插话二三，不对之处，望请见谅。
（简单明了的开头，论点的表达也很好）
在讨论之前，我们首先要为君子和小人下个定义。古人对这方面的看法是“君子喻于义，小人喻于利”。这样未必有点武断。说君子喻于义，那么有人偶尔喻于义，偶尔喻于利那这是什么人。你不要说没有，现在在写这篇文章的作者就是一个，那你说他是个什么东西？而且现在像他这样的人大有人在，那又怎样分类？那么不如这样定义，在大是大非前，把义放在面前的是君子，把利放在面前的是小人，我认为这样应该不会有灰色地带了，因为用大脑仔细思考过作出的决定，必定出于本性。而且君子和小人应该不是某个人，应该是某种状态。因为人是会变的，但把一种状态定义了后，就不会改变了。就像水变成冰一样，水改变了，只可以说水的状态改变了，不可以说固态或液态的定义改变了，道理一样。
（说理很详细充分）
既然这样定义的话，那么我觉得君子也不一个什么遥不可及的事情嘛！小事情就以利为先，关系大原则，大是非就以义为先。这样不就得了吗？大致可以吧，再加上一条：在与他人利益无损的前提下，违反法律法规的前提下。这两点应该不难吧！
如果真的如此，我认为大家都可以做君子。不是吧，你说做不到？现在不过是要求我们做正确的事情罢了，又不是要我们去大义灭亲，死而后已。有什么做不了的！
不过可能有人对我的定义不满：什么嘛，小事情以利为先，这样算什么君子？我认为，有利不争，要不是圣人，要不是傻冒，要不是伪君子！我们是正常人，正常人就要有正常的欲望，又不损害他人，于人无损，于已有益，但求小利，何乐不为。如果做君子便要清心寡欲，那我不做也罢！不食人间烟火，那你吃什么？自己肚子也解决不了，怎么帮助别人？
（道理的说明有些过多，显得有些冗长）
在大是大非前面前，一定以义为先。平时拿点人无损，于己有利的小好处。斯人若此，夫复何求？
【点评】作者对君子与小人表达了自己的观点，总体上做的不错，很认真的将自己的想法表述了出来，在说理上也做的相当详细和充分，是很有理论密度的。可以看出作者确实对这个问题有自己的想法和思考，在语言上也表达的比较清晰和客观，基本上将道理说明清楚了，这就是不错的成绩。但作者在一个问题上做的还不是很好，就是不够全面，虽然比较深刻，但在全面性上还是欠缺了一些，请加以注意和改进，继续努力。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”，但是要在生活中做到名副其实的君子，谈何容易？我是想做君子，可是面对苛刻的要求，就是怎么也达不到。我想我可能就是那只可怜的狐狸，无论怎么奋斗、努力，也无法将那串亮丽的君子葡揽入怀中。于是，我的心态变了，既然不能做成君子那就做一个不折不扣的小人吧！既然不能万古流芳那就让它一臭万年。
一幕幕小人的面容开始在我脑海里飘荡，一声声小人的话语在我耳边徘徊。
一个将军的背影投入眼帘。乍眼一看，将军左牵赤兔宝马，右持方天画戟，身披青铜双耳兽面甲。从他路过的脚印里清晰地看到一个正正方方的双口“吕”。那正是“人中吕布，马中赤兔”的原形——吕奉先大将军。不久后，我便目睹了他因财杀丁原，因色杀董卓的全过程。看见了他见到金银珠宝时迷茫的眼神，看见了他遇到美女时坚定的眼神，看见了面对义父时勇敢的眼神。为了追求地位，为了追求权利，为了追求美好的爱情，他两次拿起方天画戟挥出象征胜利的弧线。再然后，就看见吕奉先跪在曹操面前，用合作的目光恳求曹操饶恕并愿意效犬马之劳。他并没有想到，站在他面前的是一个小人，比他自己还小的人。曹操考虑了片刻，还是坚定地道“这等无情无义之徒，留之何用，拉下去斩”。 2无志的竹，不为竹。 菊——君子之心 “菊，花之隐逸者也”。周颐如是说。 “孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”。林黛玉如是说。 “采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明如是说。 菊，永远是淡定、安然的。它，早已看破红尘。什么功名利禄，什么荣华富贵，不过是虚幻之景，过往云烟罢了。菊，早已看够了，也早已看透了。于是，菊伴随着视它知音的陶潜归隐山林。已知道，只有这儿，才是它最终的归宿。 菊，无力与那污浊的尘世抗争，于是，它选择了逃避。“既然无力改变，不如洁身自好，远离纷扰。”菊如是说。不能说它懦弱，在当时的尘世中，这或许就是最好的方法了。 不管怎样，瑕不掩瑜。菊的恬静，菊的安然，菊的平和，弥补了那一丝缺陷。 于是，那悠悠菊香从晋代飘流到今…… 君子之骨，君子之性，君子之节，君子之心……
君子，在我眼中不仅仅是男人的专利，女性达到标准，也可也称为君子。
君子，是多方面的，平时他们不显高山，不显露水，深深的藏在底下，离我们远远的，当名利双收时，你会发现，他们消失得无影无踪，想帮一把，拉一把，都无法寻找，当挫折困境时，你又发现他们不知从哪里站到身边，他们安慰你，鼓励你，为你出谋画策，为你摭风挡雨，真是任劳任怨。君子，坦荡荡，做对了，他们会支持你。
当忘开时，他们给你一盆冷水，让你清醒与理智，让你克制与冷静，做错了，他们毫不留情的指出你错在哪里。退缩时，他们会给你一盆大火，让你点燃心中的 *** ，让你温暖给你动，让你站直与抬头。
君子，有如清澈的泉水，可以看到游动的鱼儿，飘动着的青草。君子，有如深的夜空，可以看到朦胧的光，移动的彩。
君子，有如生长的春季，可以看到融化的水，动人的绿。君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话，但是在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言，做一个君子，必须以不失人与不失言，君子所说的话，都是慈悲的话，有意义的话，正义的话，所以君子不使用语言，说话必定有理。
君子相当爱惜自己的名誉，对自己的欲望有所节制，不会贪取忘求不属于自己的东西，不会以求的利忘想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，取强夺，一个君子假如有所求，一定是为了国家，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求。君子不虚行，行必有正，如果是一个君子，他一言一行，都不会随便，凡事都要经过再三考虑，会不会伤害到别人。
我心目中的君子，形象永远站立而不倒，他是时代的象征，民族的灵魂，国家的栋梁，人们心中的英雄，我向往君子，我爱君子。作为女生不要让别人小看噢。
一：1、题目。应能概括整个论文最重要的内容，言简意赅，引人注目，一般不宜超过20个字。论文摘要和关键词。2、论文摘要应阐述学位论文的主要观点。说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。尽可能保留原论文的基本信息，突出论文的创造性成果和新见解。而不应是各章节标题的简单罗列。摘要以500字左右为宜。关键词是能反映论文主旨最关键的词句，一般3-5个。3、目录。既是论文的提纲，也是论文组成部分的小标题，应标注相应页码。4、引言(或序言)。内容应包括本研究领域的国内外现状，本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。5、正文。是毕业论文的主体。6、结论。论文结论要求明确、精炼、完整，应阐明自己的创造性成果或新见解，以及在本领域的意义。7、参考文献和注释。按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，参考文献之前。图表或数据必须注明来源和出处。(参考文献是期刊时，书写格式为：[编号]、作者、文章题目、期刊名(外文可缩写)、年份、卷号、期数、页码。参考文献是图书时，书写格式为：[编号]、作者、书名、出版单位、年份、版次、页码。)8、附录。包括放在正文内过份冗长的公式推导，以备他人阅读方便所需的辅助性数学工具、重复性数据图表、论文使用的符号意义、单位缩写、程序全文及有关说明等。
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怎样来解释“君子”之一名词？现代汉语词典标注：“古代之地位高的人，现代多用来之人格高尚的人。”
体现君子是如何的高尚，在儒家这一派别表现的更为淋漓尽致。如《论语》中的“君子周而不比，小人比而不周”，“君子怀德，小人怀土。
君子怀刑，小人怀惠”，“君子喻于义，小人喻于利”，“汝为君子儒，无为小人儒”还有一句是我们常说的“君子坦荡荡，小人长戚戚”。如《大学》中的“君子贤其贤而亲其亲，小人亲其亲而乐其亲，此乃没世不忘也”。
如《中庸》中的“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也”，“故君子居易而俟命，小人性险而侥幸”。
如《诗经》中的“嘉乐君子，显显得令。宜民宜人，受禄于天。
保佑之名，自申于天”。如成语辞海中的“君子爱人以德”，“岂悌君子”，“君子之交淡如水”，“大雅君子”。
诸如此类。敢问诸位“君子”，你们当中有谁真正读懂了“君子怀德，小人怀土。
君子怀刑，小人怀惠”诸位可读懂了其中的“德”，“土”，“刑”，“惠”这四个词？你们其中那个可以为了德行而放弃自己的财产？你们其中那个可以为了公正的刑罚而放弃别人对自己的恩惠？敢问诸位“君子”，你们当中有谁可以真正读懂“君子喻于义，小人喻于利”诸位可读懂了其中的“义”，“利”这两个字？你们其中那个面对生死可以谈笑自若且面无惧色？你们其中那个可以见钱不拿？敢问诸位“君子”，你们其中那个可以真正读懂“君子坦荡荡，小人长戚戚”你们当中那个君子的博大胸怀？不要说是你们，就是万人之上的帝王也会被我从君子的宝座上摔下来。本无君子，何幻其为君子？汝等无愧？呜呼！汝等无愧乎？。
怎样来解释“君子”之一名词？
现代汉语词典标注：“古代之地位高的人，现代多用来之人格高尚的人。”
体现君子是如何的高尚，在儒家这一派别表现的更为淋漓尽致。
如《论语》中的“君子周而不比，小人比而不周”，“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”，“君子喻于义，小人喻于利”，“汝为君子儒，无为小人儒”还有一句是我们常说的“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
如《大学》中的“君子贤其贤而亲其亲，小人亲其亲而乐其亲，此乃没世不忘也”。
如《中庸》中的“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也”，“故君子居易而俟命，小人性险而侥幸”。
如《诗经》中的“嘉乐君子，显显得令。宜民宜人，受禄于天。保佑之名，自申于天”。
如成语辞海中的“君子爱人以德”，“岂悌君子”，“君子之交淡如水”，“大雅君子”。
诸如此类。
敢问诸位“君子”，你们当中有谁真正读懂了“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”诸位可读懂了其中的“德”，“土”，“刑”，“惠”这四个词？你们其中那个可以为了德行而放弃自己的财产？你们其中那个可以为了公正的刑罚而放弃别人对自己的恩惠？
敢问诸位“君子”，你们当中有谁可以真正读懂“君子喻于义，小人喻于利”诸位可读懂了其中的“义”，“利”这两个字？你们其中那个面对生死可以谈笑自若且面无惧色？你们其中那个可以见钱不拿？
敢问诸位“君子”，你们其中那个可以真正读懂“君子坦荡荡，小人长戚戚”你们当中那个君子的博大胸怀？
不要说是你们，就是万人之上的帝王也会被我从君子的宝座上摔下来。
本无君子，何幻其为君子？
汝等无愧？
呜呼！汝等无愧乎？
君子爱财，取之有道"，是我们的老祖先留给我们的宝贵遗产和忠告，它告诫后人取财必须要靠自己的辛勤劳动和汗水，用现在比较时髦的话来说，就是要遵纪守法、符合道德伦理常纲。
诚然，在已经市场经济化的今天，三百六十行，行行出状元，每个人都有充分展示自己才能的舞台，也都有取财的途径和方法，先知先觉者，可能已经成为致富的带头人了，后知后觉者，可能刚刚入行，开始寻求发财的门路，无论如何，除非圣人，任何人都不会达到视金钱如粪土的至高境界，因为金钱可以带给我们生活的幸福和享受的资本，在人类开始享受物质生活的时候，恐怕金钱已经成为炙手可热的抢手货了，也难怪常常有人说，钱就是好东西，有了钱就有了一切，甚至金钱至上等论调。毕竟人人都要生存，尤其是在人情日益冷漠的今天，所以有这些论调和思想也无可厚非，要不国家的中心思想也不会加上一条“可以兼顾个人利益”了。
无论是在单位、公司、企业或是经商，干什么工作都何以达到取财的目的，也不会遭到任何人的反对和干扰，可问题是在利益的驱动下，有些打着冠冕堂皇的下三流人物出现了，有好多甚至于是党员干部，国家高级公务员，这种现象、问题恐怕不说不行了，为啥，大家想啊，在公平、公正、公开的条件下，大家都在努力工作，可是别人却能够靠自己的权力、后台毫不费吹灰之力就可以拿到10倍、百倍甚至更多的报酬，人都有个心理平衡，干活的拿不到多少钱，不干活的拿很多钱，如果一旦整个社会都出现了这种不均衡现象的话，恐怕天下要大乱了；更有甚者，背着良心拿黑钱，完全不股别人的死活，也不管别人对自己的看法，这恐怕不得不引起我们在看的诸位的重视了。 人人都有自己的道德标准，但是有一条，自己不能出卖灵魂，不能没有良心，更不能没有自己的爹娘！ 论"取之有道 时下关于金钱的大讨论，观点不一，但是从命理的角度来说，追求钱财是非常正确的。
财是养命之源，为了生活及生存，我们谁也离不开它，不过君子爱财，取之有道，应该是每个求财人的正确理念。道即路也，世上的路千千万万，但中国人都知道有两条路可走，即正道与邪道。
不错，你选择了正道，努力拼搏，遵纪守法，却事倍功半，不但未发财反而破财，因财耗身，遭受灭顶之灾。这样的事情在我们身边屡屡发生，于是有很多人对君子爱财，取之有道产生了质疑，从而选择邪道走下去，一步步迈向黑暗的沼泽地…… 我们都深知，他们的下场是悲惨的。
为了生存，怎样才能获取应有的养命之源呢？那便是顺命而行，在不与命运相反的方向上努力奋斗，这才是明智之举。 我们每个人都有自己的生日，也都有自己与众不同的命运。
别人所从事的职业能够发财，你如果也去做很有可能破财；在别人看来会破财的事业你去做很有可能会财源广进。这就是命运，你对命运了解得越少，最终你会摔得越痛。
因此君子爱财，取之有道，道，可以理解为，一条正确的适合自己走的路，一条指导自己人生宏观运行轨迹的路。现在的命理学虽不曾为所有的人所看好，但它以顽强的生命力，从古到今流传下来了，究其原因，便是它可指导你怎样正确的走路。
一个人的富贵贫贱其实在命中都有标志，看似平常的八字，实际玄机很深。如果你命中有巨富的标志，你没有去经商，而选择了从文，尽管呕心沥血，竸竸业业，但机遇偏偏不垂青于你；你命中利从文，而去经商，到头来只有空怀抱负赴黄泉你这二十年是破财运，却去投资，你刚开始转进财运，却选择了平稳发展，等等。
假君子，真小人历来中国人喜欢将人分为两大类：君子与小人。
君子，当是一身正气，刚正不阿，道德品行没得说，定是人中龙凤。而小人，既是君子的对立面，必定是诡计多端，专好歪门邪道，惟恐天下不乱，道德品行亦是没得说，乃人中糟粕，向来是为人所所唾弃的。
君子，至古至今都是为人所好的，上至帝王将相，下至平民百姓，无不愿意被人声称作一声“君子”。君子之上，唯有圣贤，然而几人敢自比孔孟老庄？词典释语：君子，指人格高尚的人。
这是一种人格魅力，有人格魅力的人往往能让人不自觉地产生一股钦佩之感，纵是第一次与之接触，举手投足间，已让人心生敬意。如此大的魄力，难怪“君子”一词千百年来都为人所嗜了。
再观小人，尽为卑鄙之辈， *** 之徒，总是为人所深痛恶绝。小人是不怕别人说他小人的，既然是小人，脸皮又岂会薄上几分？若是世界上仅有君子小人之分，天下也该太平一些。
然而有的小人并不甘于做一个老鼠过街人人喊打的小人，说难听点，是想做了 *** 还要立贞洁牌坊。于是有的小人披上了君子的外衣，在脸上写下“我是君子”几个字，光天化日下继续做小人，便有了“假君子”一说。
金庸先生笔下的岳不群与任我行就是假君子与真人小的两个典型代表。岳不群，人称“君子剑”，这件君子的衣裳可谓是让他蓬壁生辉了。
若是只读《笑傲江湖》前半部，读者也定会以为岳不群是一位谦谦君子，行侠仗义，嫉恶如仇，不屑与九流之辈为伍，果然无愧 于“君子剑”一称号。然后读者只需再往下读，便立即分晓岳不群是个什么样的人物。
在林平之加入华山剑派后，岳不群便渐渐露出了小人本性，不择手段、千方百计地想从林平之身上得到《辟邪剑谱》，之后又算尽机关，借他人之手吞并五岳，还拿左冷禅做了替死鬼，玩尽阴谋权术，栽赃嫁祸，卑鄙本性一露无遗，令人嗤之以鼻。脱掉君子的外衣，岳不群的本性仍只是一个小人罢。
再看任我行，不可谓不是十足的小人。此人仗着一身武艺，一心妄想霸武林，心黑手辣，为人歹毒，有敢挡着，死；逆者，亡！在西湖关了十与载后仍野心不减当年，反而变本加厉，强迫旧部下服下毒药，若敢胆不听令于己，必死无疑。
甚至连有救命之恩的令狐冲也不放过，软硬兼施，利用令狐冲对师父的深厚感情和令狐冲身上的吸星大法企图让令狐冲就范，为己所用，恩将仇报，任我行可谓是小人到了极点。二这相比，尽管岳不群最终让大家看到的是一个耍尽阴谋诡计的小人，然而至少岳不群也曾“君子”过，不远千里地追杀淫贼田伯光就是一个例子。
否则岳不群也不会凭空有“君子剑”这一雅号。反观任我行，从出场到结尾， 一路小人到底，恐怕一生中做过最大的善事就是偶尔少杀几个人，少作点孽。
这种人，该是千刀万剐的。可是在读者心里，任我行却并不比岳不群可憎，反而是岳不群更招人厌恶，这一反差不禁令人哑然。
原因何在？君子本当君子，小人就是小人。卑鄙的小人却一心想做君子，这种做婊 子立牌坊的事恐怕也只有小人才做得出，此类小人不可谓不是小人中的小人。
虚假的朋友比敌人更为可怕，岳不群本是小人，却披着君子的外衣招摇撞，一旦被人识破，怎么能不招人可恨？任我行卑鄙 *** ，却是敢作敢当；杀人无数，但从未失口否认；言出必行，也颇有男儿气概。与人交往，最重要的莫过于真诚，自己不付出一颗真诚的心，又怎换得他人的真心实意？正是因为一颗诚心，即使任我行被关在西湖底十余载，向问天仍以死相救。
而岳不群却把一切都看作是尔虞我诈，从未肯真心待人，到头来落个众叛亲离的下场。人无信而为天下耻，交不诚而为众人弃。
《笑傲江湖》中最大的反面人物既不是野心勃勃的左冷禅，也不是为人歹毒的任我行，而恰是素有“君子剑”之称的岳不群。细想一番，不难发现，岳不群之所以招人厌恶，还是在于“诚信”二字。
首先你想去写作文，就必须知道这句话出自于何处，是什么意思。
君子和而不同就是说，君子者，能坚持自己心中的意见而不被外界因素所影响。这句话，出自论语，还有着下一句话，是小人同而不和。
既然是以这个为话题去写，最好的就是议论文的形式。坚持君子和而不同这个主要的论点，也就是你自己的观点，借古今事例，是理名言一些论据来重点突出自己的观点，再以反面的事例，小人同而不和这个观点去举一些反面事例来进行论证，最终来凸显本身的那个君子和而不同的观点。
当然我不可能去帮你写一篇作文，最终还是要你自己去完成的，我所能做的只是引出一个思路而已。
君子，在我眼中，不仅仅是男人的专利，女性达到标准，也可称为君子。
“君子之交淡如水”，这说明了和君子交往，撇开名利色香，只是一种志趣相投，心灵与精神相交的一种境界罢了。
年青时，特别年少时，一群同学在一起，不谈生活清苦，不谈名利色香，不论贫富贵贱，不论男女性别，只谈未来，只谈理想。大伙儿意气风发，指点江山，展鸿图，立壮志。聚时，粗茶淡饭，谈得津津有味。困了，几人睡在一床，其乐无穷。谁有困难，合伙帮忙。真做到，有钱出钱，有力出力，有心出心，毫无计较，毫无怨言，毫无争斗。我想，同学彼此之间，这种情形和君子有点沾边了。
尤其是一些被打倒的知识分子，和我相处成了忘年之交。他们名誉上被打倒了，可中国古代传承下来的，知识分子的风骨没倒。一怀清茶，一支土烟卷，他们就能和我谈心到深夜。是他们正直无私的性情，浩然荡漾的正气，忧国忧民的胸襟，清净洁白的傲骨，以及曲折感人的故事，深深吸引我，深深打动我。我不得不承认，自己许多渊博知识，许多生活经验，许多人生感悟，都是他们一一传授的。而我，几十年来所作所为，都沉透了他们的心血与汗水，都在替他们实现梦想而努力。心存感恩之心，我没有退路，也没打算过退路。我的路，是这些君子之路。他们没走完，必须由我继续走，走下去。
君子，是多方面的。平时，他们不显山不露水，深深的藏在底下，或者离你远远的。当名利双收时，你会发现，他们消失无踪。想帮一把，拉一把，都无法寻找。当挫折困境时，你会发现，他们又不知从哪里站在身边。他们安慰你，鼓励你，或替你出谋画策，或替你挡风遮雨，真是任劳任怨。
君子，坦荡荡。做对了，他们会支持你。当忘形时，他们给你一盆冷水，让你清醒与理智，让你克制与冷静。做错了，他们毫不留情，指出你错在那。当退缩时，他们给你一盆大火，点燃你的 *** ，让你温暖与感动，让你站直与抬头。
君子，有如清澈的泉水，可以看见游动的鱼，飘动的草。
君子，有如深隧的夜空，可以看见朦胧的光，移动的彩。
君子，有如生长的春季，可以看见融化的冰，动人的绿。
感恩君子！感谢君子！他们，就是我的良师益友。我所行的，就是亲君子，就是学君子，就是做君子。也以此文，奉献给我眼中的君子们！
从小，我就希望我可以做一个君子，我总是觉得做君子才是一个人一生的追求。
“君子”指心胸宽广、诚实勇敢、正知守信、性格开朗、高雅的人。而“小人”指做事偷偷摸摸，不诚实、很下等的人，就是小人。
君子是高雅的人，而我是有着君子风度的小人。
有一次，有个朋友约我出去玩，我爽快的答应了。可刚好出去玩的那一天我又要上钢琴课，没办法，钢琴课可是不能耽误的，但答应和朋友出去，又不能不守信。于是，我就打电话给我的朋友，说时间可不可以改一下，她答应了。这样就可以又守信又不耽误钢琴课了。
不过，我也做过小人的事。有一天，我很晚才回家，妈妈和爸爸担心死了。等我回到家里，妈妈问我上哪去了，我她说值日，可妈妈不相信，说值日不可能那么晚，我没办法，只好老老实实地招了：“出去玩了。”
但是，我现在做君子的事就比以前多了很多，而以前呢，却是小人的事比君子多。这是因为我看书多了才有的进步。
我要做一个君子，一个真真正正的君子，我要远离那些小人行径，提交自身的道德修养，做君子之事，行君子之路！
查字典
君子与小人
君子和小人，自古以来便是政治学家，哲学家十分喜欢谈论的话题。“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。都是大家对君子与小人的对比。似乎君子是大家喜欢的动物，而小人则猪狗不如了。今天小生我也来插话二三，不对之处，望请见谅。
（简单明了的开头，论点的表达也很好）
在讨论之前，我们首先要为君子和小人下个定义。古人对这方面的看法是“君子喻于义，小人喻于利”。这样未必有点武断。说君子喻于义，那么有人偶尔喻于义，偶尔喻于利那这是什么人。你不要说没有，现在在写这篇文章的作者就是一个，那你说他是个什么东西？而且现在像他这样的人大有人在，那又怎样分类？那么不如这样定义，在大是大非前，把义放在面前的是君子，把利放在面前的是小人，我认为这样应该不会有灰色地带了，因为用大脑仔细思考过作出的决定，必定出于本性。而且君子和小人应该不是某个人，应该是某种状态。因为人是会变的，但把一种状态定义了后，就不会改变了。就像水变成冰一样，水改变了，只可以说水的状态改变了，不可以说固态或液态的定义改变了，道理一样。
（说理很详细充分）
既然这样定义的话，那么我觉得君子也不一个什么遥不可及的事情嘛！小事情就以利为先，关系大原则，大是非就以义为先。这样不就得了吗？大致可以吧，再加上一条：在与他人利益无损的前提下，违反法律法规的前提下。这两点应该不难吧！
如果真的如此，我认为大家都可以做君子。不是吧，你说做不到？现在不过是要求我们做正确的事情罢了，又不是要我们去大义灭亲，死而后已。有什么做不了的！
不过可能有人对我的定义不满：什么嘛，小事情以利为先，这样算什么君子？我认为，有利不争，要不是圣人，要不是傻冒，要不是伪君子！我们是正常人，正常人就要有正常的欲望，又不损害他人，于人无损，于已有益，但求小利，何乐不为。如果做君子便要清心寡欲，那我不做也罢！不食人间烟火，那你吃什么？自己肚子也解决不了，怎么帮助别人？
（道理的说明有些过多，显得有些冗长）
在大是大非前面前，一定以义为先。平时拿点人无损，于己有利的小好处。斯人若此，夫复何求？
【点评】作者对君子与小人表达了自己的观点，总体上做的不错，很认真的将自己的想法表述了出来，在说理上也做的相当详细和充分，是很有理论密度的。可以看出作者确实对这个问题有自己的想法和思考，在语言上也表达的比较清晰和客观，基本上将道理说明清楚了，这就是不错的成绩。但作者在一个问题上做的还不是很好，就是不够全面，虽然比较深刻，但在全面性上还是欠缺了一些，请加以注意和改进，继续努力。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”，但是要在生活中做到名副其实的君子，谈何容易？我是想做君子，可是面对苛刻的要求，就是怎么也达不到。我想我可能就是那只可怜的狐狸，无论怎么奋斗、努力，也无法将那串亮丽的君子葡揽入怀中。于是，我的心态变了，既然不能做成君子那就做一个不折不扣的小人吧！既然不能万古流芳那就让它一臭万年。
一幕幕小人的面容开始在我脑海里飘荡，一声声小人的话语在我耳边徘徊。
一个将军的背影投入眼帘。乍眼一看，将军左牵赤兔宝马，右持方天画戟，身披青铜双耳兽面甲。从他路过的脚印里清晰地看到一个正正方方的双口“吕”。那正是“人中吕布，马中赤兔”的原形——吕奉先大将军。不久后，我便目睹了他因财杀丁原，因色杀董卓的全过程。看见了他见到金银珠宝时迷茫的眼神，看见了他遇到美女时坚定的眼神，看见了面对义父时勇敢的眼神。为了追求地位，为了追求权利，为了追求美好的爱情，他两次拿起方天画戟挥出象征胜利的弧线。再然后，就看见吕奉先跪在曹操面前，用合作的目光恳求曹操饶恕并愿意效犬马之劳。他并没有想到，站在他面前的是一个小人，比他自己还小的人。曹操考虑了片刻，还是坚定地道“这等无情无义之徒，留之何用，拉下去斩”。 2无志的竹，不为竹。 菊——君子之心 “菊，花之隐逸者也”。周颐如是说。 “孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”。林黛玉如是说。 “采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明如是说。 菊，永远是淡定、安然的。它，早已看破红尘。什么功名利禄，什么荣华富贵，不过是虚幻之景，过往云烟罢了。菊，早已看够了，也早已看透了。于是，菊伴随着视它知音的陶潜归隐山林。已知道，只有这儿，才是它最终的归宿。 菊，无力与那污浊的尘世抗争，于是，它选择了逃避。“既然无力改变，不如洁身自好，远离纷扰。”菊如是说。不能说它懦弱，在当时的尘世中，这或许就是最好的方法了。 不管怎样，瑕不掩瑜。菊的恬静，菊的安然，菊的平和，弥补了那一丝缺陷。 于是，那悠悠菊香从晋代飘流到今…… 君子之骨，君子之性，君子之节，君子之心……
君子，在我眼中不仅仅是男人的专利，女性达到标准，也可也称为君子。
君子，是多方面的，平时他们不显高山，不显露水，深深的藏在底下，离我们远远的，当名利双收时，你会发现，他们消失得无影无踪，想帮一把，拉一把，都无法寻找，当挫折困境时，你又发现他们不知从哪里站到身边，他们安慰你，鼓励你，为你出谋画策，为你摭风挡雨，真是任劳任怨。君子，坦荡荡，做对了，他们会支持你。
当忘开时，他们给你一盆冷水，让你清醒与理智，让你克制与冷静，做错了，他们毫不留情的指出你错在哪里。退缩时，他们会给你一盆大火，让你点燃心中的 *** ，让你温暖给你动，让你站直与抬头。
君子，有如清澈的泉水，可以看到游动的鱼儿，飘动着的青草。君子，有如深的夜空，可以看到朦胧的光，移动的彩。
君子，有如生长的春季，可以看到融化的水，动人的绿。君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话，但是在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言，做一个君子，必须以不失人与不失言，君子所说的话，都是慈悲的话，有意义的话，正义的话，所以君子不使用语言，说话必定有理。
君子相当爱惜自己的名誉，对自己的欲望有所节制，不会贪取忘求不属于自己的东西，不会以求的利忘想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，取强夺，一个君子假如有所求，一定是为了国家，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求。君子不虚行，行必有正，如果是一个君子，他一言一行，都不会随便，凡事都要经过再三考虑，会不会伤害到别人。
我心目中的君子，形象永远站立而不倒，他是时代的象征，民族的灵魂，国家的栋梁，人们心中的英雄，我向往君子，我爱君子。作为女生不要让别人小看噢。
君子，在我眼中，不仅仅是男人的专利，女性达到标准，也可称为君子。 “君子之交淡如水”，这说明了和君子交往，撇开名利色香，只是一种志趣相投，心灵与精神相交的一种境界罢了。 年青时，特别年少时，一群同学在一起，不谈生活清苦，不谈名利色香，不论贫富贵贱，不论男女性别，只谈未来，只谈理想。大伙儿意气风发，指点江山，展鸿图，立壮志。聚时，粗茶淡饭，谈得津津有味。困了，几人睡在一床，其乐无穷。谁有困难，合伙帮忙。真做到，有钱出钱，有力出力，有心出心，毫无计较，毫无怨言，毫无争斗。我想，同学彼此之间，这种情形和君子有点沾边了。 尤其是一些被打倒的知识分子，和我相处成了忘年之交。他们名誉上被打倒了，可中国古代传承下来的，知识分子的风骨没倒。一怀清茶，一支土烟卷，他们就能和我谈心到深夜。是他们正直无私的性情，浩然荡漾的正气，忧国忧民的胸襟，清净洁白的傲骨，以及曲折感人的故事，深深吸引我，深深打动我。我不得不承认，自己许多渊博知识，许多生活经验，许多人生感悟，都是他们一一传授的。而我，几十年来所作所为，都沉透了他们的心血与汗水，都在替他们实现梦想而努力。心存感恩之心，我没有退路，也没打算过退路。我的路，是这些君子之路。他们没走完，必须由我继续走，走下去。 君子，是多方面的。平时，他们不显山不露水，深深的藏在底下，或者离你远远的。当名利双收时，你会发现，他们消失无踪。想帮一把，拉一把，都无法寻找。当挫折困境时，你会发现，他们又不知从哪里站在身边。他们安慰你，鼓励你，或替你出谋画策，或替你挡风遮雨，真是任劳任怨。 君子，坦荡荡。做对了，他们会支持你。当忘形时，他们给你一盆冷水，让你清醒与理智，让你克制与冷静。做错了，他们毫不留情，指出你错在那。当退缩时，他们给你一盆大火，点燃你的激情，让你温暖与感动，让你站直与抬头。 君子，有如清澈的泉水，可以看见游动的鱼，飘动的草。 君子，有如深隧的夜空，可以看见朦胧的光，移动的彩。 君子，有如生长的春季，可以看见融化的冰，动人的绿。 感恩君子！感谢君子！他们，就是我的良师益友。我所行的，就是亲君子，就是学君子，就是做君子。也以此文，奉献给我眼中的君子们！
楼层: 1[思路分析]如下供参考[解题过程]作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读，也从不敢随便发表什么评论。毕竟我对其了解的深入程度还远没有达到可以对其历史地位或性质妄加评论的程度。这个学期，思修课布置写《论语》的读书笔记作为平时作业，于是我只有硬着头皮写一点点我的想法。其中肯定有很多错误，请老师给予指正。 据中学的历史课本记载，从汉代董仲舒罢黜百家开始，一直到清末，《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界达两千年之久。事实上，这两千年中，官家推行论语更多的是作为一种统治的工具。因为论语讲“礼”、讲“仁”；讲“忠”，将“孝”；或许也因为《论语》中讲“民可使由之，不可使知之”（个人对该句的理解持保留意见，见下文）。若子民全都仁义忠孝而又不知，自然不会犯上，不会犯上也就不会作乱，更谈不上谋反了，有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。”（《论语通译》人民文学出版社徐志刚 P1）。我们要推翻封建统治必须要先推翻它的思想枷锁。《论语》自然是首当其冲。所以，我认为，从这个意义上说，五四打倒孔家店是非常正确的。打得很好。 有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化。其实不然。我主张打倒的，是那个作为思想枷锁的《论语》，是那个用所谓的“仁义道德”（鲁迅语）来禁锢人们的思想的《论语》。将其打倒，反而有助于我们从全新的角度认识《论语》。 所以，我主张这样读论语：仅仅把它当作一部书，不带历史偏见地来读。 这样读一读，我觉得，《论语》本身并不是框框条条道德规范。它是鲜活的生活。 首先，论语源自生活。和西方的很多道德伦理著作不一样，他没有对某一个问题的深入专门的论述，他只是一个个生活中的片断，并且其中的角色并没有意识到他们的言语将被记录下来。所以显得十分自然。 我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。所以论语中“仁”字凡一百零九见（《论语通译》，人民文学出版社，徐志刚，序P3）,但却通篇没有定论。孔子在教导弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部《论语》。（当然，这纯属我的想象，没有什么依据） 正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的？我想大多数人如果不是出于学术目的（例如需要写一篇论文或读书报道什么的），一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。当然，这是读书的高境界。我做不到。 若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。 说了这么多，不举例子就全是空谈。所以下面我就举一些例子来说明我读论语的一些原则和方法。 《论语》中记载孔子评诗经，“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪’”（《论语》为政第二）。如果要问我，读了《论语》，如何用简短的话概括一下读到了什么呢？我觉得，我读到的是：如何做人。如再加几个字以说得详细些，那就是：中庸之道。 我不知道大家是怎样看“中庸”这两个字的。或许在现代汉语中它含有一些贬义的成分。但《论语》中所说的中庸，或者说我这里所说的中庸，却不是那个意思。子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语》雍也第六）。其中的中庸，指的是：“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。个人觉得，还可以推而广之，将中庸解释为：不走极端，寻找矛盾双方之间的平衡点。应该说，这是贯穿整部《论语》的一个重要思想。我们不妨看几个例子。 先看最明显的：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与”子曰：“过犹不及。”（先进第十一） 子贡问说：“师和商这两个人哪个更贤？”孔子回答说“师做得过了，商又做得不够。”子贡说：“那么师更好些？”孔子说：“做得过头就像做得不够（一样不好）”。 的确，人的一生，也就是处理各种矛盾的一生。对于这些矛盾，要把握得恰到好处，既不“过”，也不“不及”，却是一件不容易的事。《论语》里面就列举了许许多多这样的矛盾。 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”（公治长第五） 遇到事情应该怎么处理呢？这里“决”和“慎”是一对矛盾。而太过“决”就会成武断，太过“慎”则是优柔寡断，无论走向哪个极端都不可取。闻而行之则太武断，易犯错，三思后行则太优柔寡断。所以面对季文子三思后行，孔子说：再思之，可矣。 和上面的那一段相对应。让我们看看《论语》中广为人知的这段话： 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（先进第十一） 上面是一段常被人们引用作为孔子因材施教的例子。但不知大家注意过其中体现出来的孔子对矛盾的处理方法吗？冉有遇事犹豫，而子路性急（“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”（《论语》公治长第五）。“退”和“兼人”（一下子激动能顶几个人）都是偏向了极端。所以孔子对冉有和子路相同的提问给出了相反的回答。目的当然是让他们回到矛盾的平衡点上去。 说到这里，岔开说几句。因为孔子教导弟子是因材施教的，其对弟子所说的某句话往往是针对弟子的偏向或不足说的，我们不能将某一两句话抓住看作是孔子对某个问题的看法，甚至抓住几章中孔子对同一问题的不同说法得出“《论语》是矛盾的”的结论，而应该联系整体，联系生活地把握。我们应该相信，整部《论语》应该是统一的。尤其是在背景或上下文不太清楚的章节，更不应该断章取义地作训诂学上的文章。 我们不妨再看一看上面那段《论语》。我们知道，《论语》是经后人整理而成的。如果后人整理的时候略去了“公西华曰”后面的一段，并且把“子路问”和“冉有问”分成两段放在两章中。我们会得出什么结论？是《论语》前后矛盾，还是孔子因材施教？我觉得大多数人可能得出前者的可能比较大。我觉得这个例子可以比较好地说明我前面所说的“联系整体，联系生活地把握”的必要性问题。 我觉得把握好了上面这个原则，我们可能解决对好多章节理解上的问题。我们就再多看几个例子。 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”（《论语》学而第一） 上面这段话中的“无友不如己者”一句，很多书（例如我为写这篇文章参看的《论语通译》人民文学出版社徐志刚P4）译为“不要和不如自己的人交朋友。”这种说法难以令人接受，至少我是如此。而南怀谨先生在《论语别裁》中则将它译为（大意）：没有朋友会在每个方面都不如自己。我想，大家应该能够凭感觉判断哪一种译法更正确。那么为什么会出现前一种译法呢？显然是因为没有从整体上把握导致。 所以，我觉得，这话可能有这么两种理解:1、缺少上下文，这句话孔子可能仅是就某一件事的感叹。2、讲“由”释做“行”，将“知”释作“识”。这样该句就成了：可使民众行君子之道而不可以让他们仅仅是背得那些大道理。（参见《孔子渊源》，韩永贤，国际文化出版社）。 再看一看曾经作为批判孔子的理由的一段话： 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰;”孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。“樊迟曰：“何谓耶？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 如果不看前后文，孤立地看“无违”二字，很容易将孔子对孝的解释误解为盲从。其实，略微注意一下后文很容易发现，这里的“无违”讲的是“无违礼”。即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 说到这里，应该把“联系整体，联系生活地把握”这个原则说得比较清楚了。下面该回到前面没说完的话题上去。前面讲到《论语》有注意把握矛盾平衡点的特点。这是一个很重要的问题，应该再举几个例子说明一下。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语》为政第二） 这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完,即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。 子钓而不纲，弋不射宿。（《论语》述而第七） 据字典中的解释，上面这则中的“纲”指的是拉网的总绳；弋指用带绳的箭射鸟。故其说的是：孔子钓鱼，但不用鱼网网鱼；用箭射鸟，但不射已经归巢的鸟。有人说，这是虚伪，既然要捉鱼，那用网捕和用鱼竿钓有什么区别？我觉得，其实和上面讲的“文”和“质”是同一个问题。“钓而不纲，弋不射宿”这看似是一些陈腐的框框条条，其实这是“文”的表现。即便猎取也是有度而有原则的。我不大相信一个信手残害生灵而内心不感到丝毫不忍的人能有什么好的“质”。 《论语》是从生活中来的，也应该回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和实践它 0
三畏 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎（xiá）大人，侮圣人之言。” 孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命因果，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的言教。小人不懂得天命因果，所以不知道怕，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人的言教。” 人不知道怕才是最可怕的。我有个朋友是医院负责取肾的，他说罪犯们在执行死刑的时候，一个个怕到晕的晕、哭的哭、屁滚尿流的屁滚尿流，可惜怕已经晚了。懂得怕不是件丢人的事，人只是自然的一份子，就算你心气再高，地球也不可能绕着你转。要想改变世界，必先改变自己，要改变自己就要懂得随顺自然，畏惧因果。 “大人”在今天可理解为国家法律、规章制度，代表政府的权威和人民的意志，你非要和他相左，便要遭到国法王难，自毁前程。 俗话说：不听老人言，吃亏在眼前。老人言就是指圣人之言。今天的时代更不能误将“老人言”当成是“老年人说的话”，那随时可能会中毒。现代人只要多读圣贤书就好了，那才是真正的敬老尊贤、亲近长者。“圣人言”不是圣人的创造，而是圣人通过自己的经验、思考，发现的宇宙人生的真相，转而告诉我们，教导我们言行符合自然的法则。中医的专家每遇到疑难病症，会再读《黄帝内经》去寻找答案，军事家则对《孙子兵法》一读再读。我们平常为人处事，一部《论语》可以常伴左右，其中智慧隽永，常阅常新，能不断给我们新的启迪。我们学习圣人言教，若果能终身受持其中一二言句，则必定受益无穷。 所以，天命、大人、圣人之言都是“法而如是”，本来就应该学习、心怀敬畏的，如同人要吃饭、喝水一样简单，你干吗非要轻慢它，自绝生命、慧命呢？
写作要点：结合论文的内容进行阐述，阐述的时候可以结合身边的事情进行扩展，条理清晰。
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，他十分重视求知态度，学习方法与修身做人，他强调要终身“学而不厌”，特别提倡互相学习的态度。《论语》便是记录孔子和他的弟子言行的一部书。
我听过这样一个故事，古代有一个皇帝，他不聪明，但是治理国家却总是有一些新招、妙点子，有一位大臣觉得十分奇怪，便问他:“皇帝，你治理国家怎么会有那么多的方法呢？”他笑着回答道：“呵呵，你去读一读《论语》便知道为什么了！”
原来，《论语》教会了这位皇帝怎么学习，怎么做人，怎么治理国家，可见，《论语》中蕴含着无穷的知识与道理。
孔子曾经说过：“学而时习之，不亦乐乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”我们做人学习不正应该这样吗？
学习了知识，按时去温习它，不是一件很愉快的事情么？有志同道合的人从远方千里迢迢而来，不是很高兴吗？别人不了脚我们，我们却不怨恨他们，不是君子么？
在生活、学习中，我们总是以为，只要上课认真听讲，按时完成作业，便可以考取好成绩，其实，学习了知识，我们还要按时去复习它们，否则，学过的知识在脑中，只会像一缕清风拂过，不留一丝痕迹，来得快，去得也快；别人不了解我们，做出我们不喜欢、不赞成的事情，我们不怨恨他们，这才是道德上有修养的人。
我们的生活中，有许多不懂装懂，总是以为自己博学多识、有学问、自以为是的人，但往往，这种人才是最愚蠢的人，而诚实、不耻下问的人，才是真真、智慧过人的才人。孔子有一句话便告诉了我们这个道理：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
有一句论语，我把它当为自己人生的座右铭：子贡问曰：“有一言而不可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！已所不欲，勿施于人。“人生最大的美德便是饶怒，人生没有不可饶怒的错误，自己不想做的事情就不要强加在别人的身上，这样，别人也会很痛苦，这句话使我受益匪浅，它影响着我，教育着我。
现在，我每天都要背一背《论语》，这本书中的每一句话，每一段字，都影响着我，教育着我，使我开扩了眼界，扩宽了知识面，学会了做人。
在日常的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是我整理的友谊六年级作文，希望能够帮助到大家。
记得刚接受小学教育的时候，作业不多，经常一大群人在一起打游戏。大家笑啊笑啊，快乐的孩子的声音还留在我心里，永远不会死。
当我们升入高三的时候，我们的家庭作业非常紧张和困难。所以，闲暇的时候，我们都去大开迪谈学习。你问我就答，就像可爱的小老鼠在讨论偷米的大计划。有老师忍不住过来问我们是不是不明白哪里不对。我们需要四十多个脑袋去思考！听完，我们一定会一起放声大笑！
回忆这六年，我们仿佛打翻了‘五味瓶——一切都是酸的，甜的，苦的’。有忧有喜有苦有甜。六年过去了，所有的委屈都成了过去，只剩下思念。心里越想越难受。想到六年来同学们的错误，尤其是没有向他们道歉的同学，我感到羞愧。
再见了，亲爱的同学们，虽然这短暂的六年已经成为过去，但我相信你会永远留在我的心里，永远不会从这短暂的岁月的痕迹中抹去——因为友谊永存。
古时候，人们常说，‘君子之交淡如水，小人之交甘如醴’。一开始我不懂，我以为两个人的友谊深，应该说是比金钱还珍贵，怎麽还说‘淡如水’呢？但是，随着我一点点长大，我才明白，友谊的最高境界，就是像水一样的清澈和透明。一代琴师俞伯牙终日弹琴，却无人欣赏他的琴艺。终于，他遇见了钟子期，那个后来成为他唯一的知音的樵夫。伯牙为子期弹上一曲高山流水。当伯牙弹到激越之处，子期说‘峨峨兮若泰山’，当弹到琴声回转千叠处，子期说‘洋洋兮若江河’。
伯牙认为自己遇到知音，就与子期成为莫逆之交。后来，当听说子期死后，伯牙悲痛万分，破琴绝弦，终身不复鼓。多么深厚的友谊啊！伯牙虽不再弹琴，但他们如水般纯洁的友谊，却随着历史的长河源远流长！他们才算是君子之交！面对这个浮躁的尘世，让我们回看历史，学习历史中的那所谓的‘君子之交’，学习那所谓‘君子之交淡如水’的内涵！
仲夏夜会有微笑的星星。
唤起一群提着灯笼的萤火虫。
地球一定是善良的。
花瓣低语。
舞蹈电影。
微风必须轻柔。
枫叶在飞舞。
竖起你的衣领，听听江涛的澎湃声。
因此。
有这首纯净的歌。
孩子的梦一定是紫色的。
老人的眼泪一定很甜。
我们的心必须温暖。
因此。
有这首纯净的歌。
过去一定很痛苦。
现在一定很美。
未来一定很美好。
因此。
有这首纯净的歌。
青春是快乐纯洁的。
我的朋友们，
在它唇角的神秘花朵里，
重申你对自己的承诺。
愿我们拥有这份纯洁的友谊！
我和陈明是好朋友。一天，我们把在手工小组做的小木船拿出来玩，陈明一不小心把我的摔坏了。争执中，陈明又把它踩坏了，我非常生气，一把夺过他的小木船，踩了个“粉身碎骨”，从此，我们的友谊就破碎了。
回到家里，我正想提笔写日记时，想起了陈明的那件事。是啊，陈明毕竟不是故意的，何必要闹个“你死我活”呢?我想了很久，决定再做个小木船给他道歉。
第二天，我在上学的路上，看到了陈明，陈明也看到了我。我们对视良久。他羞愧地低下了头，捧着一只崭新的小木船，吞吞吐吐的说：“对不起，我不是故意摔坏你的小木船的，这只小木船，就当是我赔给你的!”我也惭愧的说：“是我不对，我也不该踩坏你的小木船，这只小木船，也是赔给你的!”我们望了望对方，都笑了。
现在，陈明搬家了。那只小木船，现在还在窗前闪耀着，我们的友谊永远保存在小木船之中。
我和陈明是好朋友。那天，我们在家里玩手工做的小木船时，陈明一不小心把我的小木船摔坏了，我非常生气。争执中，我一把夺过他的小木船，恶狠狠地扔在了地上，他的小木船也变得支离破碎。陈明气冲冲地走了。
第二天早上上学时，我老远看见了陈明，就追了上去。陈明停了下来，想说什么却没说。我重重地撞了一下他的肩膀，走了。到学校后，老师和同学们都冲我笑。事后，有人告诉我，我背上被人贴了张“我是250”的字条！怒火中烧的我与陈明开始了冷战。
冷战持续一个星期，我感觉不好受，便做了一个全新小木船，准备送给陈明。还没等我出门，就听见有人敲门。打开门一看，一艘精致的小木船放在家门口，上面贴着一张字条，上面写着：“很抱歉，摔坏了你辛辛苦苦做的小木船。请你原谅我，好吗？”我的脸不由得红了。
后来，我们又一起上学，好像以前什么事儿都没发生过。
前几天，我和我非常要好的朋友 小皓吵架了。原因是我们俩谁都不让着谁。老师劝我不要去练习跳舞，小皓居然给补习老师说老师不让我去练习跳舞，我偏要去。反正她做的实在太过分了！最后，我还是跟她和好如初了。因为，我知道，友情是不可丢失的。
一次，我去上洗手间。真巧，小皓也在，可是她忘记带纸巾了。那时，已经快上课了。我立刻上完洗手间，四处借纸巾。终于在小巧那里借到了纸巾。我像离弦的箭一样 飞 到了洗手间，把纸巾递给了小皓。小皓却若无其事地蹲着，像没看见似的。我焦急地说： 快拿着，不然上课了！难道你要在厕所里呆40分钟吗？ 小皓想了想，只好接过纸巾： 谢谢。 不用谢，快走吧！ 说完，我们俩一起跑向教室。
放学了，我们不约而同地走到一起，我对她说： 对不起。 不，应该说对不起的是我，是我多管闲事。 我们俩笑了，笑得那么甜。她又说： 你不是要去跳舞吗？快去吧！ 嗯。
友情，是不可丢失的，即使丢失了，也要找回来。
诗人说，纯洁的友谊是泥泞中一只扶持的手；岔道口一个引导的箭头；是挫折时一句温暖的话；迷惑时一个肯定的回答；干渴时一杯清凉的水；倦怠时一声惊蛰的春雷……
我是三年级时来到这个学校上学的，记得刚来到这个学校的第一天，老师领着我来到这个陌生的班级，看着一张张陌生的面孔，我顿时紧张了起来，老师让我做自我介绍，我说：大家好，我的名字叫张熠晴。同学们都说：欢迎新同学来到。同学们都绽放开了可爱的笑脸，老师也是那么的和蔼可亲。从此我便跟同学们渐渐的熟悉了。
有一次，在广场上我因为某种原因哭了，同学们看到了，都一一的来安慰我，还有人逗我笑，同学们一笑，我也笑了。还有人给我买纸巾，给我擦眼泪。他们也陪了我很长时间。这使我非常感动。
看，这就是友谊的力量，它能使一个人从伤心变到高兴；从痛苦变到欢乐；从绝望变到希望；从失败变到成功。
在太阳底下漫步，本是一件浪漫的事，但我的一撕吼叫打破了原本的浪漫和宁静。我在问太阳道：“友谊值多少？”
友谊在我心里早已无价，是无价之宝。我十分珍惜它，但老天却不让我得到它，残忍的把我抛在一边，让我孤零零的。我伤心，却找不到依靠，我开心，却没人与我分享喜悦……
每当我看见我的朋友在一起玩耍时，我心里就十分羡慕，为什么，我们不能在一起玩耍，不能在一起聊天呢？六年的友谊就这样没了么？我不甘心，就去和她们打招呼，却谁知她们冷冷地说道：“给你五十元，离我们远点！”我的心冻住了，我没想到她们会这样说，难道六年的友谊就只值五十元吗？
我好伤心，真的……好伤心……
在我的记忆当中，碰到过许多酸、甜、苦、辣的事情，他们像一颗颗闪闪发亮的小星星，凌乱的散在属于我的夜空中，现在，我就要摘下一颗已经不怎么发亮的小星星，告诉大家什么才是真正的友谊。
这个周未，爸爸带我来到了乐清也就是我以前学习的地方，这也就意味着我可以看见我以前的同学了，我马上联系她们在星期六早上见面，时间过的很快，转见间第2天便到来了，我开心地往学校走去，只见两个熟悉的身影出现在我的眼前，啊！是吕小君和余旖旎！我跑过去，和她们紧紧地抱在一起，接着便来到了东塔公园，这个公园我不知道来过多少次了，可今天当我来到这里时，却觉得这里好美好可爱！一进去，我们便坐着自己划的船，看着水面，我想起了我们那美好的回忆，那深厚的友谊……渐渐的天暗了，我们分别了……
夜晚，我轻轻地把那颗星星放回空中，慢慢的它变亮了，在周围群星的衬托下，它显得那么美丽，深情……
友谊，是心灵的沟通，友谊，是快乐的桥梁；生活就是一幅多姿多彩的画，而友谊就是染色的笔。
友谊往往能使一个人找到自己的知己，当我们灰心丧气时，友谊能使朋友让我们变得坚持不懈，当我们正在独自流泪时，友谊使朋友能让我们心情愉快。这不是什么神秘的东西，只是像拥有魔法，简单而又难以琢磨的友谊。
“海内存知己，天涯若比邻。”找一个好朋友，并不是很难，也并不是很简单。朋友并不是找出来的，朋友也不是用金钱和物体可以交换而来的，而是需要你那一颗真挚的、渴望友谊的心去感动朋友，那样你就可以找到一个真心的好朋友。
俗话说：“千金易得，朋友难求。”朋友和友谊是生活中快乐的一部分，没有得到友谊的人，就像生活一片荒芜的'沙漠；得不到朋友珍惜的人，会感到孤独的枯燥。人们需要友谊，是因为真诚的友谊可以使人奋发，使人欣慰，使人快乐，使人前进！
友谊有很多看法，但只有一心想交友的人才会获得真正的友谊！
不知何时，一阵“阅读风”袭击我们的班级，所有同学都沉浸在其中，而我俩更是深陷其中，不可自拔。那日，你从家里拿了一本你最喜欢的《四叶草的约定》，我也从家里挑了一本我最喜欢的书《叛逆的蛋壳组合》给你。也许，当时青涩的我们还读不懂高年级的哥哥姐姐才读得懂的书，但我们依旧沉浸在作者笔下一个个生动的故事情节中。每每看完一本书，我们都会写一篇灵感，或长或短，语句不算优美，但句句都是真情实感。当年的小灵感，成就了后来我们作文上的“红双圈”。
自然的，我们也总会碰到大大小小的问题，我第一想法是去寻求老师的帮助，而并非先自己琢磨。是你在我的身旁，一点一点地让我改掉这个缺点。当第一次依靠自己的力量解决了问题之后，明媚的笑容爬满了脸庞。是你，让我感受到这种无法言喻的快乐。还记得，那时候的阳光，总是很和煦、温暖，是我俩的友谊更加稚嫩和纯洁。
到了三年级，数学开始需要一点思维才能解题，语文也开始出现了课外阅读。你却出奇地喜欢语文，却渐渐觉得学习数学是件吃力的事情；而我呢，偏爱数学，也爱语文，但不如你那般强烈。遇到不懂的题目，你会拿着练习册或是书本来问我，通过你书上那密密麻麻的笔记，我从中看到了你爱学习、刻苦的一面。那时，我总是会将我所知道的毫无保留得讲给你听。语文的课外阅读是我的弱项，所以我会去问你一些思路还有理解阅读的方法。你也会倾尽一切知识，将你知道的和你做题的技巧告诉我。
四年级的时候，班里的女生开始有了自己的小团体，而我们，总是这些小团体中最团结、最和睦的一个，不用说，这就是我们互相理解和退让的结果。所以，班上的同学总是可以看见我们头挨头讨论的情景，时不时哈哈大笑。真的，那时候我们的友谊是那样的坚固，别人也很羡慕我们之间的关系。
总之，谢谢你，使我的童年那么多姿多彩。
友谊，它是朋友之间的诺言；友谊，又是友人之间心灵的相融可那，我生命中最珍贵的友谊，早已划上了一个完整的句号。那是一年初春，她刚转到我们班上，虚心好学的她，在我们每一位同学的心中，永远都是完美，无暇的。
开始，我和她很陌生，都不敢看对方。有时，我一想起这个小举动，就想笑。日子一天又一天的过去，我和她渐渐地并不觉得陌生了。有难题，我和她一起解决；有困难我们互帮互助慢慢地我和她成为了一对好得不能再好的朋友了。那时，老师和同学，经常把我和她比作：合二为一。
我还记得，在那次春季运动会中，我没有带钉鞋，急坏了，那冷汗一溜地冒了出来。她好像看出了我的心思，关切地问道：你怎么了，是不是忘了带什么东西，我可以帮你去拿。我微微低下头，悄悄地对她说：真的，我我忘了带钉鞋了。那声音轻得像蚊子。她听了之后，眉宇之间流露出焦急的神情，她二话没说，一屁股坐到地上，把自己脚上的钉鞋脱了下来，递给我。
朋友，多么熟悉啊！这一个简单的词语让我们想起了很多，有酸的，甜的，苦的，辣的。这一切都让我们好熟悉啊，让我们想起了同学之间的快乐，嘻嘻……多么高兴啊！
作为一个初中毕业生来说最珍贵的就是同学之间的友谊，刚刚迈入初中的时候，我们一个个都是朦胧的小孩，不知道什么是同学情，只知道我们可以天天一起耍，根本没想到会分开，我的同学。每嘻嘻……。。。哈哈，一起探讨，一起学习。我们觉得总是无忧无虑，多好啊！
晃眼间，三年过去了，我们都长大了，也要分开啦，心里才发现原来我们在一起的时间太短了。我们也曾抱怨过，为什么时间这么短。但就是再后悔也迟了，现在只有好好珍惜这份友情，让我们记住我们的同学情，那会永远珍贵，我不会忘记我们之间的同学情。
友谊就像空气或阳光一样，是生活中不可或缺的一部分。就拿如雨后春笋的少年来说，友情更重要。如果生活中没有空气和阳光，青竹就不会在旺盛的竹笋中生长。
正如摩尔约翰所说：
有了朋友，生活才显示出它的全部价值。
一个人为朋友而活，保持自己的生命完整。
为了朋友；不能被时间侵蚀。
互相帮助是中华民族的传统美德，我们会在这一代传承下去。在我身边，发生了这样一件事：
四年级的时候，语文课没带水性笔。我别无选择，只能向老师求助。我刚想跟老师说的时候，班里的学习委员好像看到了我的“担心”，就跟我说，你没带水性笔吗？我一听，仿佛抓住了悬崖边上的救命草，赶紧点了点头。她毫不犹豫地拿出她最不愿意用的钢笔借给了我。拿笔的时候眼睛发烫，一摸就流出友情的眼泪！
友谊既是空气，也是阳光，这使友谊成为生活中不可或缺的一部分。
友谊也可以是一盏灯，一盏不朽的灯，永远照亮我人生的道路，指引我人生的方向！
在学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我收集整理的友谊六年级作文，希望对大家有所帮助。
记得刚接受小学教育的时候，作业不多，经常一大群人在一起打游戏。大家笑啊笑啊，快乐的孩子的声音还留在我心里，永远不会死。
当我们升入高三的时候，我们的家庭作业非常紧张和困难。所以，闲暇的时候，我们都去大开迪谈学习。你问我就答，就像可爱的小老鼠在讨论偷米的大计划。有老师忍不住过来问我们是不是不明白哪里不对。我们需要四十多个脑袋去思考！听完，我们一定会一起放声大笑！
回忆这六年，我们仿佛打翻了‘五味瓶——一切都是酸的，甜的，苦的’。有忧有喜有苦有甜。六年过去了，所有的委屈都成了过去，只剩下思念。心里越想越难受。想到六年来同学们的错误，尤其是没有向他们道歉的同学，我感到羞愧。
再见了，亲爱的同学们，虽然这短暂的六年已经成为过去，但我相信你会永远留在我的心里，永远不会从这短暂的岁月的痕迹中抹去——因为友谊永存。
友谊，它是朋友之间的诺言；友谊，又是友人之间心灵的相融可那，我生命中最珍贵的友谊，早已划上了一个完整的句号。那是一年初春，她刚转到我们班上，虚心好学的她，在我们每一位同学的心中，永远都是完美，无暇的。
开始，我和她很陌生，都不敢看对方。有时，我一想起这个小举动，就想笑。日子一天又一天的过去，我和她渐渐地并不觉得陌生了。有难题，我和她一起解决；有困难我们互帮互助慢慢地我和她成为了一对好得不能再好的朋友了。那时，老师和同学，经常把我和她比作：合二为一。
我还记得，在那次春季运动会中，我没有带钉鞋，急坏了，那冷汗一溜地冒了出来。她好像看出了我的心思，关切地问道：你怎么了，是不是忘了带什么东西，我可以帮你去拿。我微微低下头，悄悄地对她说：真的，我我忘了带钉鞋了。那声音轻得像蚊子。她听了之后，眉宇之间流露出焦急的神情，她二话没说，一屁股坐到地上，把自己脚上的钉鞋脱了下来，递给我。
到了三年级，数学开始需要一点思维才能解题，语文也开始出现了课外阅读。你却出奇地喜欢语文，却渐渐觉得学习数学是件吃力的事情；而我呢，偏爱数学，也爱语文，但不如你那般强烈。遇到不懂的题目，你会拿着练习册或是书本来问我，通过你书上那密密麻麻的笔记，我从中看到了你爱学习、刻苦的一面。那时，我总是会将我所知道的毫无保留得讲给你听。语文的课外阅读是我的弱项，所以我会去问你一些思路还有理解阅读的方法。你也会倾尽一切知识，将你知道的和你做题的技巧告诉我。
四年级的时候，班里的女生开始有了自己的小团体，而我们，总是这些小团体中最团结、最和睦的一个，不用说，这就是我们互相理解和退让的结果。所以，班上的同学总是可以看见我们头挨头讨论的情景，时不时哈哈大笑。真的，那时候我们的友谊是那样的坚固，别人也很羡慕我们之间的关系。
总之，谢谢你，使我的童年那么多姿多彩。
我和陈明是好朋友。那天，我们在家里玩手工做的小木船时，陈明一不小心把我的小木船摔坏了，我非常生气。争执中，我一把夺过他的小木船，恶狠狠地扔在了地上，他的小木船也变得支离破碎。陈明气冲冲地走了。
第二天早上上学时，我老远看见了陈明，就追了上去。陈明停了下来，想说什么却没说。我重重地撞了一下他的肩膀，走了。到学校后，老师和同学们都冲我笑。事后，有人告诉我，我背上被人贴了张“我是250”的字条！怒火中烧的我与陈明开始了冷战。
冷战持续一个星期，我感觉不好受，便做了一个全新小木船，准备送给陈明。还没等我出门，就听见有人敲门。打开门一看，一艘精致的小木船放在家门口，上面贴着一张字条，上面写着：“很抱歉，摔坏了你辛辛苦苦做的小木船。请你原谅我，好吗？”我的脸不由得红了。
后来，我们又一起上学，好像以前什么事儿都没发生过。
前几天，我和我非常要好的朋友 小皓吵架了。原因是我们俩谁都不让着谁。老师劝我不要去练习跳舞，小皓居然给补习老师说老师不让我去练习跳舞，我偏要去。反正她做的实在太过分了！最后，我还是跟她和好如初了。因为，我知道，友情是不可丢失的。
一次，我去上洗手间。真巧，小皓也在，可是她忘记带纸巾了。那时，已经快上课了。我立刻上完洗手间，四处借纸巾。终于在小巧那里借到了纸巾。我像离弦的箭一样 飞 到了洗手间，把纸巾递给了小皓。小皓却若无其事地蹲着，像没看见似的。我焦急地说： 快拿着，不然上课了！难道你要在厕所里呆40分钟吗？ 小皓想了想，只好接过纸巾： 谢谢。 不用谢，快走吧！ 说完，我们俩一起跑向教室。
放学了，我们不约而同地走到一起，我对她说： 对不起。 不，应该说对不起的是我，是我多管闲事。 我们俩笑了，笑得那么甜。她又说： 你不是要去跳舞吗？快去吧！ 嗯。
友情，是不可丢失的，即使丢失了，也要找回来。
从四年级那年，你慢慢走近了我的视野，我们开始相认、相识、相知……然后，我们就成了无话不说的好朋友。
五年级时，以为，某个人的挑拨离间，我们的关系就彻底结束了吗？我不相信，因为就在你提出绝交的前一天，我们还在拉钩发誓要做一辈子的好朋友啊！怎么能因为一个人的一面之言，这怎么可能呢？于是，我不在挽留你，因为这样不堪的友谊我不稀罕……
然而，两个月后，你却跟我道歉。难道我们还能 从前吗？哦，可以的，我们还是我们，一定会像以前一样快乐的。
从我们和好以后，我们似乎比以前更加亲密了，亲密地让人不敢相信这是绝交过的我们，不过，我愿意相信，愿意相信我面前的这个女孩就是我的朋友。
朋友，似乎就是上天注定的缘分吧！就算真的经历了风雨，但过后，我们就会拥有最美的彩虹。朋友，就是不计代价站在你身后为你加油，给你鼓励的一个小天使，一个你永远可以信任，可以依赖的小天使……
友谊是一盏明灯，在黑暗中照亮你未来的道路；友谊是一颗晶莹透剔的钻石，在寂寞中闪闪发亮；友谊还是一道最美的彩虹，让你脸上永远挂着微笑。
第一次见小龙的时候，我们都是1年级3班的新生，我孤单的坐在座位上，看着同学与老师打打笑笑。这个时候，龙思走过来，并问我：“我们交个朋友好吗？”这一个问句，打开了我与小龙之间友谊的大门。小龙喜穿黑衣服，有一次，她说：“我好希望自己是个男的。”当然，她现在也是这样，一身黑，永远像男孩子一样调皮。转眼过了6年，再回想起低年级做的那些傻事，忍不住歇私底的狂笑。在高年级，我们也做过一些有点傻的事：比谁擦黑板快，擦起黑板来不要命，谁能把毛巾丢到水池里……
翻开陈旧的往事，回忆走过的岁月，有欢笑，有争吵……尽管它飞逝而过，终将在人生扉页里，留下一段难忘的记忆。我不奢望这份友谊陪我到天长地久，我只希望这份友谊能在我六年小学生活的结尾画上一个圆满的句号。
在太阳底下漫步，本是一件浪漫的事，但我的一撕吼叫打破了原本的浪漫和宁静。我在问太阳道：“友谊值多少？”
友谊在我心里早已无价，是无价之宝。我十分珍惜它，但老天却不让我得到它，残忍的把我抛在一边，让我孤零零的。我伤心，却找不到依靠，我开心，却没人与我分享喜悦……
每当我看见我的朋友在一起玩耍时，我心里就十分羡慕，为什么，我们不能在一起玩耍，不能在一起聊天呢？六年的友谊就这样没了么？我不甘心，就去和她们打招呼，却谁知她们冷冷地说道：“给你五十元，离我们远点！”我的心冻住了，我没想到她们会这样说，难道六年的友谊就只值五十元吗？
我好伤心，真的……好伤心……
在我的记忆当中，碰到过许多酸、甜、苦、辣的事情，他们像一颗颗闪闪发亮的小星星，凌乱的散在属于我的夜空中，现在，我就要摘下一颗已经不怎么发亮的小星星，告诉大家什么才是真正的友谊。
这个周未，爸爸带我来到了乐清也就是我以前学习的地方，这也就意味着我可以看见我以前的同学了，我马上联系她们在星期六早上见面，时间过的很快，转见间第2天便到来了，我开心地往学校走去，只见两个熟悉的身影出现在我的眼前，啊！是吕小君和余旖旎！我跑过去，和她们紧紧地抱在一起，接着便来到了东塔公园，这个公园我不知道来过多少次了，可今天当我来到这里时，却觉得这里好美好可爱！一进去，我们便坐着自己划的船，看着水面，我想起了我们那美好的回忆，那深厚的友谊……渐渐的天暗了，我们分别了……
夜晚，我轻轻地把那颗星星放回空中，慢慢的它变亮了，在周围群星的衬托下，它显得那么美丽，深情……
友谊就像空气或阳光一样，是生活中不可或缺的一部分。就拿如雨后春笋的少年来说，友情更重要。如果生活中没有空气和阳光，青竹就不会在旺盛的竹笋中生长。
正如摩尔约翰所说：
有了朋友，生活才显示出它的全部价值。
一个人为朋友而活，保持自己的生命完整。
为了朋友；不能被时间侵蚀。
互相帮助是中华民族的传统美德，我们会在这一代传承下去。在我身边，发生了这样一件事：
四年级的时候，语文课没带水性笔。我别无选择，只能向老师求助。我刚想跟老师说的时候，班里的学习委员好像看到了我的“担心”，就跟我说，你没带水性笔吗？我一听，仿佛抓住了悬崖边上的救命草，赶紧点了点头。她毫不犹豫地拿出她最不愿意用的`钢笔借给了我。拿笔的时候眼睛发烫，一摸就流出友情的眼泪！
友谊既是空气，也是阳光，这使友谊成为生活中不可或缺的一部分。
友谊也可以是一盏灯，一盏不朽的灯，永远照亮我人生的道路，指引我人生的方向！
胸怀阳光的味道，觅一处桃园渡口，于时光隧道纳一缕清风，且行且惜，且惜且悟，盈一眸恬淡，静守流年。昨天说到了一扇窗，那我们今天就继续说吧，一扇窗，是把幸福快乐的钥匙
那么朋友，也是人一生重要的一部分，我认为朋友是一束花，朋友，可以是一束向日葵，因为它教会我们微笑；朋友，可以是一束山茶花，因为它教会我们默默付出；朋友，可以是一束红木棉，因为它教会我们燃烧自己，帮助他人；
朋友，可以是一束荷花，因为它教会我们要有一颗纯净的心。我们可以交许多的朋友，也许是热情似火的玫瑰，也许是多姿多彩的郁金香，也许是神韵独具的百合……但我们在得到友谊的同时，别忘了学习她们的优点，改正自己的缺点
珍惜来之不易的友谊，让友谊之花常开！随着花，我慢慢的想起了花样年华，花样年华，像一朵花一样是很美的时光。是一种值得永远怀念的青春！
友谊，是心灵的沟通，友谊，是快乐的桥梁；生活就是一幅多姿多彩的画，而友谊就是染色的笔。
友谊往往能使一个人找到自己的知己，当我们灰心丧气时，友谊能使朋友让我们变得坚持不懈，当我们正在独自流泪时，友谊使朋友能让我们心情愉快。这不是什么神秘的东西，只是像拥有魔法，简单而又难以琢磨的友谊。
“海内存知己，天涯若比邻。”找一个好朋友，并不是很难，也并不是很简单。朋友并不是找出来的，朋友也不是用金钱和物体可以交换而来的，而是需要你那一颗真挚的、渴望友谊的心去感动朋友，那样你就可以找到一个真心的好朋友。
俗话说：“千金易得，朋友难求。”朋友和友谊是生活中快乐的一部分，没有得到友谊的人，就像生活一片荒芜的沙漠；得不到朋友珍惜的人，会感到孤独的枯燥。人们需要友谊，是因为真诚的友谊可以使人奋发，使人欣慰，使人快乐，使人前进！
友谊有很多看法，但只有一心想交友的人才会获得真正的友谊！
朋友，多么熟悉啊！这一个简单的词语让我们想起了很多，有酸的，甜的，苦的，辣的。这一切都让我们好熟悉啊，让我们想起了同学之间的快乐，嘻嘻……多么高兴啊！
作为一个初中毕业生来说最珍贵的就是同学之间的友谊，刚刚迈入初中的时候，我们一个个都是朦胧的小孩，不知道什么是同学情，只知道我们可以天天一起耍，根本没想到会分开，我的同学。每嘻嘻……。。。哈哈，一起探讨，一起学习。我们觉得总是无忧无虑，多好啊！
晃眼间，三年过去了，我们都长大了，也要分开啦，心里才发现原来我们在一起的时间太短了。我们也曾抱怨过，为什么时间这么短。但就是再后悔也迟了，现在只有好好珍惜这份友情，让我们记住我们的同学情，那会永远珍贵，我不会忘记我们之间的同学情。
朋友，多么熟悉啊!这一个简单的词语让我们想起了很多，有酸的，甜的，苦的，辣的，同学之间的友谊作文。这一切都让我们好熟悉啊，让我们想起了同学之间的快乐，(*^__^*)嘻嘻……多么高兴啊!
作为一个初中毕业生来说最珍贵的就是同学之间的友谊，刚刚迈入初中的时候，我们一个个都是朦胧的小孩，不知道什么是同学情，只知道我们可以天天一起耍，根本没想到会分开，我的同学作文《同学之间的友谊作文》。每天(*^__^*)嘻嘻……o(∩_∩)o...哈哈，一起探讨，一起学习。我们觉得总是无忧无虑，多好啊!
晃眼间，三年过去了，我们都长大了，也要分开啦，心里才发现原来我们在一起的时间太短了。我们也曾抱怨过，为什么时间这么短。但就是再后悔也迟了，现在只有好好珍惜这份友情，让我们记住我们的同学情，那会永远珍贵，我不会忘记我们之间的同学情。
我想说：“同学情永远珍贵”。
那是一个风和日丽的下午，那是一个让我的心波澜起伏的下午。
一次托管，我的水笔丢了，只能干坐在那儿。我一次又一次地翻着笔袋和书包，可都一无所获。我的心就像浇了一盆冷水，几乎要哭出声来。
我转过头去，轻轻碰了碰后面同学的桌子，可她却像一个木头人一样坐在那儿，埋头做着作业，根本没有看到我要找她。这时，窗外沙沙的树叶响声激起了我的伤心。
我碰了一鼻子灰，就像沙漠里的一间房子，摇摇欲坠。我又碰了一下斜对角的同学的桌子，他也丝毫没有动一动的迹象。我的心情就像从晴天一下子变成了阴天。
突然，一支崭新的黑水笔映入我的眼帘，原来同桌发现了我的焦虑，从他的笔袋取出一支笔，放在了我的桌角。
顿时，阳光照在我身上，让我感到了无比的温暖，我鼻子一酸，泪水湿润了我的眼球。
我也要和同桌学习，努力帮助他人。窗外呼呼的风声，好像在为我鼓掌，为我加油！
古人说：“量小非君子，无度不丈夫”，今人篡改成“无毒不丈夫”，虽一字之差，却深深刺痛了人们心中那份最珍贵的道义，刺破了沧桑的正道。 所谓“无度不丈夫”，何为度？度是人们的行为准则，是人们对是非善恶的评判标准。何为大丈夫？有胆识、有气节，不为区区私利而虚与委蛇、暗箭伤人，是坑雪中送炭的真君子。因为有度，面对飞散空中的50万巨额款，有人如数捡起归还；深夜从王宫经过，有人坚持下马步行，王孙满成他暗室不欺；还是因为有度，哈为少校双腿被炸断，在生命的最后时刻打开注水阀，改变了日德兰海战的格局。人生亦然，天道贵有度，好人多平安。有度，人们才能历经沧桑找寻正道，才能有今天这个和谐美好的社会。 然而今有人于此，口诵法制守度之言，行不义之事，或竟公然宣称：“要致富，走邪路”。这无疑是对人间正道的挑战，是公然亵渎人们心中的“度”。更有甚者，居然做出了“无毒不丈夫”的论断，这些“精明”的人士朋比为奸，以落井下石为趣，以撷取利益为己任，他们已然丧失了最后一份良心，丢掉了最后一丝社会责任感，流光了最后一滴温情的眼泪。此子非真君子，乃伪君子也，不可谓之大丈夫。然而，还是有很多有“度”的`人仍在坚持。嵇康因见山巨源奸邪，怒而写《与山巨源绝交书》；郭子仪见卢杞，说：“此人若得志，吾族无遗类矣。”，遂远离他；公孙弘弹劾捏造晁错满门抄斩之罪，自己也终难逃弹劾免官、身首异处的下场。这些伪君子被钉在历史的耻辱柱上尘封起来，有历史披沙拣金还原那份珍贵的“度”。因此，当小悦悦事件发生，陈老太虽没有能挽救一个年轻的生命，却拯救了人们的最后一份良心，展像南风最美好的“度”。 要让“无毒不君子”之人从生活中消失，就要从自己开始，让“度”成为人们心中不可动摇的道德准则，做个真君子、大丈夫，让那些“毒手”无处藏身。 阅尽世间万物，方知所谓“千毒”、“万毒”都是在毒害自己的未来。做真君子，有度在心，真好。文/田博源