北方的秋天有着无以伦比的美丽，尤其是那人迹罕至的远山大壑之中，各种树木花草都在生命的最后一季，尽情地展现着自己绝世的美艳，树叶红、黄、绿错落杂陈次第铺开，色彩异常斑斓；地上那些已经不再绚烂的野花兀自伶仃开放，在风中摇曳着自己生命的归期；秋泉寒凉，潜伏在树丛下的石头里汨汨流淌；大雁从空中哀哀地飞过，昭示着又一个轮回的开始…… 秋天，是城市里的人出游山野的黄金季节，连最没有审美意识和情趣的人，也会被大自然美丽的秋色所感染所陶醉。 近几日，我就随几拨好友到附近几个县城偏远险峻的山乡欣赏了迷人的北国之秋，在被美丽的大自然陶醉的同时，更被远山深处凋敝的村庄和衰老贫苦的农人所震撼，那废墟一般的村庄，那麻木无助的眼神，那曾经烟火熏过的而如今灶塌烟灭的灰冷小院，都使我有种无法言说的悲凉。 再美的自然美景在穷苦山民的眼里都已熟视无睹，只不过是他们苦难人生的自然背景；他们的贫穷闭塞无助，是任何斑斓秋色，清泉甘水都无法消解的。有不少城市人以他们的贫穷衬托着自己的幸福，以他们的愚昧得意着自己的聪明，以他们麻木的绝望映照着自己的信心和希望…… 越是险峻偏远的大山，景色越是美丽，那里的乡村越是破败贫穷。我暂且写在其中一个村庄的见闻吧。 那天，我们乘车进入大山后，路愈来愈逼仄，愈来愈陡峻，一边是悬崖一边是深渊。两边高耸的山壁上层林尽染分外壮美，但我并没心思欣赏美丽的秋色，我被恐惧的崖壁小路吓得心惊肉跳。在半山坡，我决意下了车，我宁可徒步上山。那40度左右的山路，我爬起来气喘嘘嘘汗流浃背，但心情放松了许多，边走还能边看狰狞的山峰和悬崖上各种色彩纷呈的灌木。路愈来愈高，天愈来愈近。我不知道这条路要通向哪里，也不知道为什么要在高山绝壁上修这么一条路。走着走着，一道巨大的石壁横亘在前面，路似乎已到了尽头。我慢慢走了过去，突然发现前路并没有消失，那道石壁也不是一个整体，中间错落开一条缝，路在这里拐了一个直角，又向里面延伸开来。两道石壁之间有清冽的泉水流出。 我拐进去又走了几百米，忽然发现两边的山坡有些徐缓，山脚下有一溜溜梯田，种着没有收割的玉米，玉米叶子已经发黄发干，田边长着不少柿子树，柿子结的很多，累累的果实像一盏盏小灯笼挂满树枝，山坡上还长着一蓬蓬花椒树，红红的花椒像点点繁星，不远处游走着一群羊，路上的羊粪蛋像黑豆一般撒着。这一切使我感到很惊异，我想不到这万籁俱寂的大山顶上，竟然有着人间的烟火。我快步向前走去，一排排散落的农舍映入我的眼帘，有石墙小屋，有石砌窑洞，一律的破败萧条。走进村子，看到了石碾、水井、还有鸡和狗，唯独不见一个人。 同事们停好车，又去攀爬东边更高的山峰，那云雾缭绕的峰巅直插云霄，令我望而祛步，再说我的老腿已开始罢工，当然，更吸引我的是这荒芜的村庄。 不远处的山崖下，有几孔窑洞，窑门洞开着，像是大山空洞无神的眼睛。我走过去一窑一窑看着，都是灰塌塌的空。窑前荒草蔓延杂乱，窑洞的外壁上摇曳着野草或是绿黑的苔藓，如果不是窗棂上那经幡一般飘动的纸屑，你一定以为这是史前的遗迹。 到了最边的一孔窑，我看到了有活人的迹象，窑门口一张铺开的塑料布上晒满秋豆角，院墙是由横七竖八的木棍扎成的篱笆，经雨的木棍已经发黑，像一条条僵死的蛇，木棍上爬满衰败的秋豆角秧，有几朵伶仃的豆花悄然开放，一种比蜜蜂还要小的飞虫爬进花蕊，窑门口的一块石头上，一只蚂蚁举着一只蚊子，急急忙忙地回家。然而最让我感到温馨的是窑门上挂着一个千孔百疮的布门帘，窑洞门上方的窗户冒出一股股热气。 我推门进去，窑内光线暗黑黑的，地上放着一些农具：锄头，扁担、柳框。我问：有人吗？ 窑洞的土墙上发出一个回声：谁呀？ 我仔细一看，窑洞的深处有一个拐门，原来是窑洞套着窑洞。我从拐门进去，里面烟雾缭绕，半天才看清窑里的情景，临窗的硕大的土炕上，盘坐着几个蓬头垢面五、六十岁的老男人，其中一个脖子上长着一个大肉瘤，像是结着个大南瓜，锅台下有一个同样蓬头垢面的女人，正在烧灶火，地上堆着一堆干黄的玉米桔杆。我被烟熏得眼睛有些发辣。我说：老乡，怎么不打开窗户放放烟气？ 一个坐在炕边的汉子说：天咧（凉）啦，开开窗户屋里噔（冻）的不行，烟暖家哩，屁暖炕哩，舍不得把热气给冒跑了。 看来他们对我这个不速之客并没有什么惊讶和提防。那个女人问我：你是乡里来的干部吧？ 我告诉他我是一个看红叶的游客。她轻轻叹了口气，她可能觉得我是吃饱了撑的。 在和他们简单的交谈中，我得知这几个人都是村里的人，收完秋没事了，来这里闲聊天。那个脖子上吊着肉瘤的人是这一家的男主人。我又问：农闲没事了，你们也不下山打份工挣点钱？ 几个汉子都裂开嘴笑着不说话，满嘴的黑牙显露无遗。还是坐在炕边的汉子说话了：“我们几个人十多年前就下山去谋过事，什么苦活儿都受了，钱没抓挖几个，倒捞下一身病，你看，他就是在山下受下的病。”说着指了指长着肉瘤的男子。 长肉瘤男子也嘟嘟囔囔说了句：“你们城里人下看俺们山里人三分，俺们不待要看城里人眼色。” 其实这一方水土已养成了他们与世隔绝与世无争的性格特点，要想融入城市已经不太可能，当年他们也可能是怀揣着梦想进城的。当城市的冷酷与竞争摈弃了他们后，他们自然要回到生于斯、歌于斯、葬于斯的故土，继续过着日出而作日入而息传统生活，他们可能不知道，并不是所有城里人都能过上有尊严的生活。 从窑洞出来，路边有一道泉水，泉水旁有一眼水窖，一个中年男子正在挑水，满脸写着愁苦。我没有与他搭话，我看到前面不远的陡坡上有几处石砌的小院，我想看看那里还住着什么人。 坡很陡，我往上爬时，脸几乎贴着路面，嘴里呼哧呼哧喘着粗气。好不容易爬到一座破败的小院大门前，我一屁股蹲在门前的石头上，长长吐了一口气。看着对面高耸的山峰和脚下幽幽的深谷，各种植被万紫千红，色彩纷呈，江山如此多娇！但眼前破败的乡村又使人苦涩不堪。我走进小院，小院四周都盖着石砌的矮矮小屋，屋门洞开，无人居住，满地枯草树叶，有一些破损的缸和瓦罐。我一屋一屋打量着，依旧是灰塌塌的空。在小院的角落有一个偏门，我走过去又是一个连环小院，院子中间长着一棵大楸树，叶子黄灿灿的随风舞着，院子显得有几分阴暗，仍然寂无一人。就在我准备离开时，大树下传来一声黯哑的咳嗽声，我仔细一看，原来那里坐着一个人，像一段斜横的树桩。我走到他的眼前，我看到的是一个风烛残年的老人，脸上的皱纹比大楸树的树皮还要干裂粗糙。 我递过一支烟问：老叔，一个人在家呀？ 老人听了我的话，眼眶立刻涌满泪水，他断断续续告诉我，他的儿子年前得病死了，孙子出去打工好几年没个音信，眼下就儿媳妇和他在家，儿媳妇上山收白菜去了。他86岁了，基本失去生活自理能力，如果不是媳妇孝顺，他早就饿死了。说罢，他老泪横流。 听罢我心里堵得慌，不知该说什么。 从小院出来，我又走了几处，情形大同小异，户户家徒四壁，除了最简陋的灶具和炕上的被褥，几乎没有什么家具，地上堆着刚收回的土豆、豆角、柿子、苹果、玉米等等。最让我震撼的不仅仅是绝对的贫穷，而是看不到一个年轻人和孩子的身影。这是一个毫无生气的即将泯灭的村庄，一个看不到任何希望任何前途村庄，一个废墟和衰老孪生相依的村庄…… 在下来的山路上，我遇到一个蓬头垢面的老女人，她的.腰像弓似得向前弯着，背上的箩筐里装满刚收获的白菜，足有100多斤。我连忙给她让开路，目送她的身影走进那处小石院，这可能就是老人的儿媳妇吧。 已经是午后，是村庄一天当中最明媚的时光，村头的大石板上陆续坐了几个晒太阳的老人。我走过去和他们拉起家常来。其中一个老人很健谈，他谈起村庄的过去：“那时候，村里有200多口人，都在生产队干活，农活多，一年四季没个歇下的时候，粮食不够吃，但那时候人活得有心气，村里的小学校里孩子们的念书声、唱歌声叫人觉得活着有盼头，每月县里的电影队都要来村里耍回电影。每一户人家都憋着劲想盖几间房，圈两孔窑，村里年年有娶媳妇、嫁闺女的喜事，那是全村人最高兴的时光……”回忆着过去，老人吧嗒着嘴，像是刚吃过一个甜甜的柿子。 我童年时期是在乡村度过的，我能回忆起那时候村庄的生活状态。那时候的窑洞和房屋是多么年轻呀，每家窗户上都贴着窗花，哪些吱呀吱呀的牛车发出活动筋骨的声音；多么热闹的村庄呀，农忙时节，田野上飘动着一面面红旗，上面写着“农田基本建设专业队”“铁姑娘队”等等，农闲时候，年轻人聚在大队院内排戏，自导自演自乐，有时还到邻村演出。在山乡淡淡的月色下，在田畴的小路上，经常能窥见青年男女幽会的身影……当阳光从山头、从大树稍、从屋顶渐渐照耀到院落的时候，鸡、牛、羊和人都一股脑出现在村头、出现在山坳；而暮色降临后，家家屋顶上都升起袅袅的炊烟，穿着红格格衣服的文静的小女孩们背着书包回家了，俏皮捣蛋的男孩子还想在暮色完全降临之前再多玩一会儿…… 可现在的山村，野草疯长着，屋顶子塌了窟窿，年轻的一代都迁走了，村庄颓废成古堡，风景依旧，只是少了流动，少了人间烟火。故去的人和故事都远去了，消失在岁月深处，剩下的只有怀想和追忆。 我试图推动村边的那盘石碾，石碾吱吱响着像是在叹息，碾道上铺满谷草和豆秸。旁边有一个衣衫不整的中年女子在往家收拾豆秸，她把豆秸塞满在一个筐子里，吃力地端起走向一处窑洞，不一会儿又提着空筐子出来。我知道这是她们做饭和冬天家里取暖的柴火。我问她男人去哪了，她说被她打跑了。我有些好奇继续问为什么，她说：家里穷的啥都没有，他蹲在家干什么？我说你怎么不和他一起出去，她说外边没房没地的咋活？ 我不想以城里人高人一等的自负去给她启蒙，生活比我们想象的要复杂很多，既然我无力帮助他们，我就不应该对他们进行空洞的说教，我如果也在这里生活，说不定比他们更加不堪。 我不是矫情地怀念过去的贫穷，我只是觉得中国这样大，不是每个人都可以在城市生活的。这个村庄的老人虽然很孤独，但他们有故乡可以栖息，他们的后代以后则是没有故乡的人了，他们的故乡随着长辈的不断离去，也会不断地死去。这里面的温情与哀绝，惆怅与眷念不知几人能体会得到。 每个人都只有一个故乡。 在生活中，我活得一点也不洒脱，本来到大山里赏秋看红叶是赏心悦目的事，我却不由地生出这么多的心事。这一切都始于我对村庄的热爱，对童年故乡的思恋，那里的山路上有牛车的辙印，山梁上有我亲爱的乡民穿着大裆裤戴草帽荷锄劳作的背影，河水里有蛙鸣，七八个星，两三点雨。如今，蛙鸣永远留在记忆深处。 其实我是一个虚伪的乡村粉丝，以前，因为厌恶城市的喧嚣与功利，我曾经写过这样一句诗： 来世愿做一个淡如野菊的山民， 悠悠地度着流年。 但如果现在让我在这个山村长期生活，我会被空荡的寂寞逼疯，我会在抑郁中痴呆，我会在贫困中快速老去…… 寂寞山中静悄悄，不知岁月老，我恐怕做不到了。
美丽与哀愁作文
美丽与哀愁作文，生活中，说到写作文，相信许多学生都会对写作文感到头疼，而想要写号作文，就需要多看和多写。作文的分类非常多，下面是我给大家分享美丽与哀愁作文！
细细碎碎，簇簇落落，在静谧中飘扬的雪。
早晨醒来，透过窗帘射进来的一缕光魂，与房间里昏暗的气氛交织，慵懒更恍如隔世。
想到昨夜反复听一首歌，清冽缠绵，仿佛一阵空荡的风穿过身体，你抓不住它，却同样放不了手。世事都如这般眷恋才会这么辛苦吧。
耳边忽然传来妈妈与邻居在谈话，声音轻巧而细密，我闭上眼睛，话语在尘埃里停顿，在天光里持续。柔柔的侵蚀我的内心，喜欢她们用一言一语去谈论最真实的俗世，这样的随意让人暖和安定。舍不得起来，就在这样生活的声息里醒来再睡去，有很多时刻刹那即是永恒，我想好好记住。
一碗甜甜的酒酿汤圆，玉润珠园酒酿香，儿时甜蜜未曾忘。记得小时候，很迷恋这种味道，妈妈一个转身，我就如一个偷食的猫儿，有次，等她回来，看见我坐在地上，一言不发，面似绯红，声旁只见一个只剩少许酒酿的空碗。雪落西楼浮暗香，斜影摇醉倚半墙。
地上的雪铺了一层，被来往的人踩踏，破碎的痕迹很快又被掩盖，我想就这样栖息在自己的小城堡里，看风霜雨雪，岁岁年年。纵使终于有那一天，我的眼睛不再如雪花般清澈，会不会还能忆起今年此时，如雪的心事。
屋檐上的雪静静的遗世独立，忽然有种孩子气的冲动，想去最冷的.地方看雪，纯粹的不被侵犯的那一片苍茫。
中华文化博大精深、源远流长，似一幅长轴画卷。而宋词，就是那浓墨重彩的一笔。我固然爱唐诗的气象恢弘、昂扬奋进，但我更爱宋词的婉转幽怨、风流缱绻。那些“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”；那些“……不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”；那些“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，无不体现了宋词中的美丽与哀愁。
宋词的美丽是“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情颂歌；是“初捻霜纨生怅望，隔叶莺声，似学秦娥唱。午睡醒来慵一饷，双纹翠簟铺寒浪”的以景衬情；是“尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月”的咏叹离别。用一幅幅美丽的画卷绘出宋词的多姿多彩，用一曲曲动听的长歌奏出世上独一无二的曲子。正是由于这些美丽的点缀，使宋词在中华文化这个伟大的历史长河中，留下了深刻的足迹。
宋词中的美丽固然让人心驰神往，但她的哀愁更令人黯然神伤。“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”的伤感送别；“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？”的怀旧之情；“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”的亡国之愁。哪一愁又是不令人感动的呢？
我爱宋词，爱她的点点婉约，爱她的婉转含蓄，爱她的缠绵悱恻。我爱宋词，爱她的丝丝愁绪，爱她的缕缕哀愁，爱她的以春喻愁。读宋词，我们读到了爱恨情愁，读到了酸甜苦辣，读到了人情冷暖，一部华夏的宋史向我们展现。那一笔浓墨重彩，在宣纸上慢慢渲染开来……
枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马夕阳西下断肠人在天涯不久前学的一篇课文``希望能帮到你
《乡愁》 --------------------------------------------------------------------------------朗诵：黑色真实作者：余光中 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 乡 愁乡愁 叶灵凤 《白叶杂记》之十五“梦里不知身是客，一晌贪欢。”在与同年的朋友的哄然的谈笑中，能使我突然哑了口不开或悄悄地避走去的，除了那能触起我个人的悲怀的话以外，便是提到回家的事了。每提到了‘家’，我总止不住黯然有感，不敢再谈下去。并不是故园寥落，不堪回首，也不是蜀道难行，有家归未得。家园是雍雍穆穆，依旧保持着世家的风度；假若立意回家，而遥遥长途，也只消一列征车，指日可达。然而我总不敢听到旁人说起家中的事，我也从没有回过家乡。我之所以不愿回家，我是为……写到此地，突然听见前面我的朋友的妹妹喊“母亲”的声音，我是什么也不敢再写下去。长夏多闲，同居的四位朋友，一位是有家在此，两位是已经回去，一位也预备待日起程。在这样的情景中，任是听过了多少遍春暮鸟啼，经过了多少次劲疾的西风都木然无感的我，到此也不得不怦然心动了。我近日不知怎样，突然思家，起了乡愁。何况我抽屉中还叠着两封老父催归的家信。信上说：父母老矣，倚闾甚殷，至望吾儿此夏能抽暇一行。须知君子务本，纲伦为重，吾儿置堂上于不顾，长年在外，纵学得满腹经纶，又奚益耶？余为此言，意非责儿。盖期念情深，遂不觉言之切矣。此函到后，至望吾儿乘暑假之闲，归家一行，勿再使老父……我确是心动了。按理我接到这样的信后，任是有怎样不能分身的事务，也必要勉力一行了，然而当我看了信后，我却悄悄地叹了一口气，忍住眼泪，将信重放在袋中，又低头读我未完的书了。我是每日在思家，然而总不想真的回去。一定有人在骂我怪僻了。是的，我确是不该，我领受一切的责训。然而我自己终不明白，我自己这矛盾的心理。我不知道我为什么一面在想家，一面又不肯回去。这尤其是在与大众谈笑的时候，我偶然听到他们提起家里的事，我想起我也是有家的人，我正是被倚闾的期待着早日归来的游子，我真有一种极渴烈依恋家庭生活的心，然而待我真的想挟起一两册书作归计的时候，我又在越趄中将什么都消灭了。便是这样，在这样矛盾的心理中，逝水的光阴无一刻的停留，我已三年未归家了。每同朋友闲谈，谈到故乡，我总是骄傲地夸耀我的故乡是怎样被称为“龙蟠虎踞，锁镇江南”，然而当一提到家里的事，我却只会哑然无言的走开了。我自己也不明白我怎样会变成了这样。是三年飘泊，书剑无成，无颜归见家园父老？还是燕然未勒，锦衣未就，不甘这样默默地言旋？一阵夜风，吹散了桌上凌乱的稿笺，给了我说明我对于这些疑问的否认。然而，我究竟为什么呢？我转眼望望老父的来书，我真愿抬头高声回答这发问者：“一点也不为什么，我明日就回去了。”我真应该这样决定。但是我知道，明日踏上了征车欣然回去的却正是我的朋友。我是依然……早几日读Loti的“The romance of a spahi”，读到这位兵士在渴望家乡的时期中，得到了可以回去的权利，却突然甘心与旁人调换，让了人家回去，自己依旧在荒酷的沙漠中作还乡的沉梦。我读到此地，不觉怵然惊起，难道这兵士别有存心的举动也染到了我的身上？我之不愿回家，是为了怕将怀乡的美梦撕破？是为了不愿使实现的感受将飘渺的情怀破坏？啊啊！我低眼看了看桌上半展的信笺，我怎么也不忍心敢讲出这样自私的话。我只好推说职务忙碌了。同居的四人此时都已在饮着天伦的乐怀，只有三年没有归过家的我，依旧在灯下，在老父催归的信旁，执笔写这一段“乡愁”。在这样的情形之下，任是怎样经过百战的英雄，正不必再听鹃声暮笛，也禁不住潸然要动归思了。然而我知道，假若我真的将车票购好握在乎里的时候，我定是又是另一种的心情，于是我终于只好忍住已经要滴下的眼泪。假若此时能有个足以征服我全部的人在我身旁，强迫着我登车，我或可战胜我自己的神秘。然而能征服我的人此时正被旁人征服了不能来我身旁，我只好什么也不敢再写了。一九二六年七月二十二日夜摘自《叶灵凤文集》小时侯 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来呵 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲呵在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头
可以谈谈席慕容的创作风格，或者她诗歌中的意象。
季羡林的月是故乡明
在现实的学习、工作中，大家都接触过论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？以下是我为大家整理的生命的美丽议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
秋天，成熟的果实低下了头，它丰满、绚丽且斑斓，在这个金色的季节里绽放着宛如钻石般璀璨的光芒······那是经历了痛苦的生命，那是属于经历了痛苦的生命特有的光彩。
不是风，秋实早已霉烂枝头；不是雨，秋实早已枯落山沟；不是光，秋实早已灰暗苍白；不是热，秋实早已憔悴丑陋。风吹雨打，给了秋实成熟的筋骨；光照日晒，给了秋实成熟的俊秀······经历了痛苦的生命是最美丽的，它散发着诱人的香气，绽放着夺目的光彩。
“文王拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，阙有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤，诗三百，大抵圣贤发愤之所为也。”这些古代先贤正因为经受了痛苦的考验，才书写了自己美丽的人生。
苏武牧羊，世人难忘，不失为一种美。多年流离，荒漠僻凉，更是无法否定的痛苦。后者在前者之前，才成就前者。痛苦经时间洗涤，终会现出它蕴含的美丽。
贝多芬在准备大展宏图时，厄运捉弄了他———他的听觉大大衰退；同时，还剥夺走了他追求的爱情，再次蹂躏他的心灵。但贝多芬在痛苦和绝望中挺直了腰杆，最终作了永垂不朽的伟大交响乐《命运》。
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
亚圣孟子如是说；“草木不经风霜，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。”近代哲人沈近思如是说。
在生命的过程中，我们不断跌跌撞撞地前进着，经历着不尽相同的痛苦，却同样有着在每次经历痛苦后绽放的宛如钻石般的光芒。那是经历了痛苦后的生命的升华，那是经历了痛苦后的美丽。
珍珠贝选择了创伤，它才孕育出夺目的珍珠；瀑布经历了摔下悬崖的痛苦，跌宕成了生命中灿烂的银河；种子经历了撑裂躯壳的痛苦，展露出了生命的油油绿意；雄鹰经历了与风雨的搏击，它便成为勇者与力量的化身。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。经历了痛苦的生命是最美丽的，它宛如梅花暗香浮动；就像蒲公英飘过大地时留下的金色花田；如蜕变后的蝴蝶，翩跹于生命的`花丛；如滚滚前进的江河，越过崇山峻岭，终于到达浩瀚的蔚蓝的海洋。
生命到底有多美丽？或许很多人觉得生命是一种形态，没有办法看见它的美丽吧，可是真的是这样吗？真的看不见生命的美丽吗？
人生就是一列开往坟墓的列车，生命其实很短暂，或许，当我们还在迷茫，还在彷徨时，这辆列车已经接近终点了，而此时，我们能做什么呢？能做的只不过是看着它缓缓驶入黑暗，心有余力不足罢了。
生命从指间流走，带给我们的不仅仅是遗憾，更多的是反省。既然我们无法阻止生命的列车开往坟墓，那我们便在路途中洒下种子，用一个生命的时间来等待花开，期待丰收。让生命之花绽放美丽，让生命之果丰收饱满。
选择正确的目标，让生命之花绽放美丽。
李白个性豪放不羁，所以，他选择了诗，选择了肆意的生活，最终成就了他的‘’诗仙‘’之名。岳飞生于动荡不安的大宋，胸中又有一腔报国热血的满腹才华，所以，他选择了征战沙场，保卫国家，而他这一选择终使他成为了一代名将，万世敬仰。朱元璋本是默默无闻的和尚，却成明朝的开国皇帝，这强大的反差令人不得不感概，谁能说这不是因为他胸有大志，选择了正确的目标，并为之奋斗的结果呢？
是的，选择正确的目标是走向成功的前提，但是，仅仅有正确的目标是不够的，我们还需要选择正确的途径，来确保我们能成功的到达终点。
选择正确的途径，让生命之花绽放美丽。
韩信何其没有才能，没有满腔热血，但他却因为骄傲自满，功高盖主而不知收敛，害了自己，毁了自己的一世英明。秦侩，这个千夫所指的叛国者，在年轻时又何曾不想报效国家，实现自己的理想，可他仍是抵挡不住名利富贵的诱惑，走向了叛国的道路。而文天祥，这个傲骨不折的战士，在面对极其凶残的酷刑时，依然面不改色，唱响了一曲‘’人事自古谁无死，留取丹心照汗青‘’的生命之歌。
的确，在生命的旅途中，有许多的风岔路口，而这些路口有着不同的风景、或鲜花、或果实、或荆棘，我们只有经得住诱惑，才能迎来生命的春天。
“飞蛾扑火”也许很傻，但却让我们感动，让我们不得不佩服这只飞蛾，它向往着光和热，努力的去雕琢生命这颗宝石，让它绽放光彩，难道这还不值得我们叹服与学习吗？
每一棵小草的萌动，每一只鸟儿的鸣叫，都常常让我感动着，感动着生命的美丽。
当我用我的双手托起一个个鲜活的生命时，那一声划破寂静苍穹的清脆啼哭，那一双对未来世界充满好奇的清澈双眸，更是让我感动着，感动着生命是如此的美丽。
一次坐车回家，快到小区门口时，有一只残疾的小狗正在过马路。它黑色的毛发杂乱肮脏，上面积满了厚厚的灰尘和污垢，它的两条后腿不知是什么原因不能站立行走，弯曲耷拉着。小黑狗此时是怎样的眼神和心情，我并不知道，我只知道它高昂着头，仰着脖子，挺着胸膛，前腿吃力地拖着躯体和后腿，一摇一摆地艰难地踽踽独行。所有的车辆这时都停了下来，没有人鸣响喇叭，没有人张口取笑，大家都在静静地望着，望着这只残疾而又坚强的小狗缓缓地穿过马路。那一刻，我心潮起伏，思绪万千，再一次感动着生命的美丽，感动着生命是如此异样的美丽。
是啊，生命的美丽在于它的鲜活，它的灿烂，它的坚强。
雕刻家刀下的雕塑是美的，画家笔下的画是美的，刺绣姑娘针线下的刺绣是美的，然而比起这些鲜活的蓬勃向上的生命，它们的美又算得了什么？哪怕是路边的一棵小草，一朵无名的花，一只翩跹的蝴蝶，也比断臂的维纳斯美，也比蒙娜丽莎的微笑更震慑人心！
你敢说不是吗？戈壁沙滩中一棵孤寂的小树，虽然孱弱，却显示着生命的盎然与光华。它给荒凉的沙漠增添了一份绿意，给迷途的跋涉者以希望和光明。它不畏惧漫天的沙粒，不畏惧炙热的太阳和无休止的狂风。它朴实的生命，绽放着异常坚毅的美的力量。当风衔着种子飞翔时，不小心把种子撒落在陡峭的悬崖上，这颗小小的种子便默默地酝酿自己的生命了，当它冲破岩石的压迫，破土而出，勃勃地向上着，你能不惊叹生命的顽强与美丽吗？
溪水的美在于它不息的“叮咚”流淌，大海的美在于它的博大与深邃，小草的美在于它“野火烧不尽”的绿茵缤纷，高山的美在于它的厚重与沉稳，春花的美在于它的幽香和满载的希望，秋实的美在于它的丰韵和硕硕的果实。
既然生命是如此的美丽，那就让我们好好珍惜这美丽的生命吧。
生命的美丽就是历练的过程。
――题记
生命是平凡的，因为我们两个人都拥有它。然而，拥有者是否会感到这是上天的恩赐呢？自然界缔造了让万物生生不息的产物――生命，而自然界又是公平的，她不会让任何奢望一劳永逸的人白白得到此等赐予，她恩赐的生命是需要历练的。
一个清爽的夏日早晨，我在林间小路散步，突然发现树上趴着一只尚未蜕皮的蝉，在笔直的树干上声声地叫着。我不禁走近，清晰地看到它旧壳下的一层新壳，那是它生命蜕变后的形式。
渐渐地，它的叫声更大了，更响了，更亮了，整条幽静的小路都被这只蝉的歌声笼上了生命的气息。我慢慢地靠近它，清晰的看见蝉背上的旧壳出现了一条细缝，如丝般的细缝，随着时间一秒一秒地推移，越来越大，1毫米，2毫米，5毫米－猛然，蝉停止了鸣叫，小路也随之陷入了沉静。
微风轻吹，伴着几许久违了的凉意，蝉左右蠕动着身体，试图摆脱旧壳。然后，裂缝还是太小了，蝉似乎力不从心。
我想帮它去完成生命对它来说艰难而又无法逃避的考验，可当我的指尖触到它那疲惫的身躯时，又迅速地缩了回来。不能！我不能分担本应它自己完成的事，这是生命对它的历练，我决不能帮助它在这场考试中作弊！于是，有很长一段时间，蝉静止在树上，一动不动。
我认为它放弃了，放弃了答案，放弃了新生，放弃了蜕变后的美丽。
然而，正当这个念头在心度萌发时，蝉的再度努力彻底否定了我的想法。我看到，它又在振动双翅，发出声音。这声音比以前的几次都大，好像将地上平静的小水洼都震得泛起了道道涟漪。
我看到它全身都在颤抖，都因用力而泛红。这时，我的心、我的周身突然涌起一段暖流。“加油！”我兴奋地喊了起来。它抽动着全身，背部已露出了新壳。接着，又是一阵寂静……
几分钟后，一声轻微的“吧嗒”的坠落声唤醒了惊呆了的我。成功了！成功了！它终于向生命之神交上了一份满意的答卷。
晨曦向大地挥洒一片真纯光彩，经过蜕变的蝉沐浴着阳光，走入生命美丽的又一轮回。
《那是一首歌》 时光荏苒，岁月更替，你是否兴叹光阴似箭？春华秋实，夏霖冬雪，你是否会想到究竟何为生命，何为生命的真谛？ 当岁月的河流从臂弯滔滔流过，蓦然回首，感慨万千。 生命是什么？生命就是捧在手里的水，从我们拥有生命的那一刻起，我们的十指无论怎样拼命的靠拢，怎样的小心翼翼，水还是会一点一滴的渗漏，这是挡不住的丧失。 生命是我们每个人都拥有，但价值不同的私人财产。究竟它有多少？没有人在生前知道，但有一点是真实的，我们每个人都在一天天地消费它，直到有一天生命出现了赤字。 虽然我无法透彻地解读生命的真谛，但这一路走来，面对各种得与失，各种成功和失败，我渐渐懂得，面对生活我们没有权利选择逃避，因为上帝给予我们生命的同时给予我们的还有责任。所以我们不应该白白地消耗时间，去无尽的感叹生命的艰辛和命运的不济。我们要做的是咬紧牙关，永不言退，努力耕耘属于自己的那一片天地。我们不可能企望谁来代替自己，因为在这个世界上，每个人都有一块必须由他自己耕种的土地。当你选择了生存，就要认真地生活，无愧的付出，不要去强求什么，也不必去埋怨什么，更不要去压制什么，只要自己认为是对的，就应自信地走下去，保持一颗平常心，这样生活才会无忧无虑。也不必害怕失败，生命中的失败往往是自己最好的老师，人必须经历一次次失败才能成长。 我们每个人的生命都像一本书，不管它是印刷精美的豪华书，还是装帧朴素的平装本，它都只能印刷一次，也就是说，我们每个人的生命都是“绝版本”。生命的过程与我们是一个不可更改的草图，无论我们划过的痕迹让我们多么悔恨，却再无更改的机会，所以，我们就应该珍惜现在拥有的每一分钟，好好地利用现在能把握的每寸光阴，让我们用整个生命把握此生的一切，感动于生命的涓涓细流，倾听风吹过的声音。 生命是不确定的，我们惟有分分秒秒地把握，把每一个日子都当成一个快乐而充实的节日。生命是宝贵的，因为我们每个人都只有一次，但正是由于它的宝贵，我们更应当在适当时毫不犹豫地舍生取义，使生命这一块被烧热的锻铁淬出更耀眼的火光。 生命就是这样，你可能无法解读，但你却拥有，你会尽力使它丰富，使它完美，用自己的青春与热血去擦亮，去点燃。每一步前行的脚步都是生命的轨迹，每一分的耕耘都是为了生命的一次进取。生命虽短暂，但却能铸就永恒；生命虽平凡，却能孕育伟大；生命虽脆弱，却能成就坚毅。如果你还未想好应如何来珍惜与利用短暂易逝的生命的话，那么就在渐进地感悟生命中让生命绽放光芒吧！ 《那是一首歌》 曾见过一位人力三轮车师傅，50多岁，相貌堂堂，如果去唱歌，应该属于偶像级的，爸爸问他为什么要这样的“活”，他笑着从车上跳了下来，并且夸张的走了几步，哦，原来是跛足，左腿长，右腿短，天生的。 我有点不忍，可他却那么的坦然，为了能不走路，踩三轮车便是最好的伪装，这也算“英雄武力之地。”不过，他还转过头和我还有我爸爸说“我太太很漂亮，也很贤惠，儿子也很帅！” 坐他的车，如沐春风，他说自己没什么文化，有好的体力，踩三轮车，很环保，也可以养家糊口，一天挣上百元。他人生有三愿：吃的下饭，睡的着觉，笑的出来。 就因为这三愿，爸爸多付了他一倍车钱，他非常高兴。他是真的快乐。我不禁有想到了一位微跛女子，她喜欢跳舞，因为微跛；一些孤步反而跳的更美、流畅。所以她成了舞皇后，他总结说：“我利用了我的不足。” 英国有位作家兼主持人，他叫汤姆。撒克，事业，家庭皆如意，但他只有1。3米，他不自卑，别人只会“走”，他却学会了“跑”。所以，他成功了，他有句豪言壮语“我能够得到任何想要的东西。” 其实，人这一辈子只为了享受生活。 生活如琴，让轻松的梦幻曲在我们的指间划落。 生活如歌，用蝴蝶、月光、鸟鸣语写成一首首“让心灵燃烧的歌。” 只有永远拥有充满想和激情的心灵，才能真正的明白生活的意义，也才能以真正的意义享受生活。
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乡愁余光中小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头乡愁余光中给我一瓢长江水啊长江水那酒一样的长江水那醉酒的滋味是乡愁的滋味给我一瓢长江水啊长江水给我一掌海棠红啊海棠红那血一样的海棠红那沸血的烧痛是乡愁的烧痛给我一掌海棠红啊海棠红给我一片雪花白啊雪花白那信一样的雪花白那家信的等待是乡愁的等待给我一片雪花白啊雪花白给我一朵腊梅香啊腊梅香那母亲一样的腊梅香那母亲的芬芳是乡土的芬芳给我一朵腊梅香啊腊梅香
1971年，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居内赋诗一首。写完后，诗人热泪盈眶，沉吟良久。这，就是后来被海外游子不断传唱的《乡愁》王安石的《泊船瓜洲》泊船瓜州一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸, 明月何时照我还。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人李白的《静夜思》举头望明月，低头思故乡。席慕容《乡愁》故乡的歌是支清远的笛，总在月亮的晚上响起。故乡的面貌却是一种模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手别离。 离别后，乡愁是一棵没有年轮的树 在岁月里 永不老去。叶圣陶<没有秋虫的地方>丰子恺<山中避雨>徐志摩的<翡冷翠山居闲话>等等。。。这些有的在“知道”找的，希望对你有帮助。
乡愁是一种绵延在心底的苦，就像爱情在某男某女间的生离死别一样；乡愁又是一种伟大的情愫，它占领了我们心灵中最深邃的部分。 乡愁是源于对往昔之物的特别缅怀，当夜雨响在耳边，乡愁也就如约而至在我们精神的海底。因为每次的归去来兮，所以我们的乡愁像西出阳关的旅人，充满了蓦然回首的美感。 我曾为乡愁的纯真浮想连翩，可一首童谣一段故事之后，我却只能为乡愁的解构而伤逝。乡愁不是离我们越来越远，就是被现代之物改造得面目全非。现实生活是物质的战场，是没有硝烟的金钱与道义的较量，是渐渐容不下乡愁的避难所。精神性情愫的全面溃败，工具主义的无往而不胜，我们的时代还有人类憩身休闲的后花园吗？ 也许存在的都是合理的，因此当海峡般的乡愁被摩登高楼慢慢遮蔽的时候，当血缘般的乡愁被流行文化一举稀释的时侯，当大陆般的乡愁被感官享乐全盘击败的时侯，我们无聊的心底或许已经忘了回家的方向。乡愁还能成为乡愁吗？返身回顾之间，乡愁曾是一段尘封历史的精神勾连，故纸堆中惊雷的声声诉说，已在川流不滞的文化长河中传说着“故人、故事、故园”的隽永灵魂。 当落日夕阳带走了生命中春天的记忆，薄暮的黄昏你还能迎来考古者挖堀史海钩沉的快乐吗？ 也许乡愁的解构是一个无奈的现实。当它不成其为艺术品，当它被说成是感情的奢侈，当它已成一段淡漠的回忆，乡愁的刻骨铭心岂不成了弥天大谎。 事实上，我们也正处在一个没有乡愁的物质社会，支撑我们心性的那座精神纪念碑，就在一场没有暴风雨的灾难中轰然倾倒。我们喜爱陌生的城市，我们流连于酒后的街头，我们欣赏新鲜的演出，我们欢呼青春的流浪。 四海为家、浪迹天涯是多么美！乡愁是否只会让我举步维艰？更让我们尴尬的是，回眸中靓丽如花的故园早在漫天的风沙中逝了它的容颜。我们又怎么可能在久别重逢的最新一次邂逅中，为它骄傲的写下最真的言辞。 乡愁被工业文明放逐之后，聊以告慰的情感替代品，只能是机器流水线上制造的后天物质，它有助于身体的肌肉强壮，却丝毫不问心灵的温暖与否？现代化的“乡愁版本”竟然是这么的新潮与另类：键盘敲打的“雨夜寄北”以网上传情的惊鸿一瞥，成就乡愁的未来时；电话情思的无聊滥觞，以话语的盛宴多余的倾倒后现代的情感垃圾；支票汇款信用卡的包打天下，以最经济实惠的功利交换把爱的精神脂肪一口吸干。 乡愁难道真的只剩下情感空壳，它的后花园还在桃花深处吗？假如说外面的世界很精彩，乡愁的苦味你就可以放到一边让别人自斟自饮吗？缅怀乡愁，让一世情缘唱得美一点再美一点！“相见亦无事，不来常思君”，在遥远的他乡总有寂寞的时候，所以我们的笔端，我们的吟唱，我们的沉思，难免有乡愁满溢出来的芳香。那时候回不去的故乡是那么的可爱，像童年时母亲在自己摇篮边轻吟的那首儿歌。 我们会慢慢的懂得乡愁是一本历史的巨著，它送给我们的不仅是沙漠甘泉，也给人间的旅人浇灌上心智的露水。寄愿乡愁伴随人类思想者的新生而在精神的坟冢中重新复苏，不要再让我们人类丢失为数不多的几亩梦田。 第一小节，此时的作者是“少小离家”为读书，未经世事沧桑，略带“少年不知愁滋味”的感觉，更多的是对母亲的依恋； 第二小节，妻子是相约一生共白头的亲人，新娘是自己一生最欣赏的亮丽风景。朗读时应注意那淡淡的哀愁中的丝丝温馨和似水的柔情； 第三小节，恰当运用颤音，表达一种如泣如诉的深深的哀伤； 第四小节，文章最后，诗人由个人的悲欢离合升华到家国之思：此时犹如乐曲达到高潮!所以要读得荡气回肠，一波三折。特别是最后一句要一字一顿，语调上扬，“在——那——头”要气流不断，读出激昂慷慨之感。 A、四个时间序词，代表了诗人四个人生阶段。诗人以时间的变化来组诗，四个时间序词也即概括了诗人的整个人生，也就是浓浓的乡愁牵动了诗人的一生。 B、小时侯（少年）——母子分离、长大后（青年）——夫妻分离、后来（中年）——母子死别、 现在（老年）——游子与大陆的分离 C、运用了独特的比喻，化抽象的、难以捕捉的离愁别绪为具体可感的东西，这是诗歌创作中常用的一种写作技巧：托物寄情。在许多古典诗歌中，如李煜的《虞美人》中有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。余光中从亲历的生活中选取了“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”四个意象来寄寓情感，这种取象看似平常，却蕴涵饱满的诗情： 邮票——母子深情（浓烈） 船票——夫妻恩爱（热烈） 坟墓——生离死别（悲痛） 海峡——思乡念国（深沉） 小小的邮票”、“窄窄的船票”、“矮矮的坟墓”、“浅浅的海峡”， 并且用了“一枚、一张、一方、一弯”等量词，是不是说明余光中的乡愁比较淡？ 邮票虽小，牵系绵长母子情，船票虽窄，负载重重夫妻情，矮矮的坟墓载不下巨大的悲痛，浅浅的海峡阻碍了无尽的乡思，落笔虽小，却诗情饱满。把乡愁浓缩于四个面积小程度轻的对象之上，恰恰反衬出诗人内心深处浓烈的思乡情感。 全诗以时间的变化组诗，以空间上的阻隔作为这四个阶段共同的特征，诗情层层推进升华，最后将乡愁上升到民族和国家的角度
《乡愁》 --------------------------------------------------------------------------------朗诵：黑色真实作者：余光中 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 乡 愁乡愁 叶灵凤 《白叶杂记》之十五“梦里不知身是客，一晌贪欢。”在与同年的朋友的哄然的谈笑中，能使我突然哑了口不开或悄悄地避走去的，除了那能触起我个人的悲怀的话以外，便是提到回家的事了。每提到了‘家’，我总止不住黯然有感，不敢再谈下去。并不是故园寥落，不堪回首，也不是蜀道难行，有家归未得。家园是雍雍穆穆，依旧保持着世家的风度；假若立意回家，而遥遥长途，也只消一列征车，指日可达。然而我总不敢听到旁人说起家中的事，我也从没有回过家乡。我之所以不愿回家，我是为……写到此地，突然听见前面我的朋友的妹妹喊“母亲”的声音，我是什么也不敢再写下去。长夏多闲，同居的四位朋友，一位是有家在此，两位是已经回去，一位也预备待日起程。在这样的情景中，任是听过了多少遍春暮鸟啼，经过了多少次劲疾的西风都木然无感的我，到此也不得不怦然心动了。我近日不知怎样，突然思家，起了乡愁。何况我抽屉中还叠着两封老父催归的家信。信上说：父母老矣，倚闾甚殷，至望吾儿此夏能抽暇一行。须知君子务本，纲伦为重，吾儿置堂上于不顾，长年在外，纵学得满腹经纶，又奚益耶？余为此言，意非责儿。盖期念情深，遂不觉言之切矣。此函到后，至望吾儿乘暑假之闲，归家一行，勿再使老父……我确是心动了。按理我接到这样的信后，任是有怎样不能分身的事务，也必要勉力一行了，然而当我看了信后，我却悄悄地叹了一口气，忍住眼泪，将信重放在袋中，又低头读我未完的书了。我是每日在思家，然而总不想真的回去。一定有人在骂我怪僻了。是的，我确是不该，我领受一切的责训。然而我自己终不明白，我自己这矛盾的心理。我不知道我为什么一面在想家，一面又不肯回去。这尤其是在与大众谈笑的时候，我偶然听到他们提起家里的事，我想起我也是有家的人，我正是被倚闾的期待着早日归来的游子，我真有一种极渴烈依恋家庭生活的心，然而待我真的想挟起一两册书作归计的时候，我又在越趄中将什么都消灭了。便是这样，在这样矛盾的心理中，逝水的光阴无一刻的停留，我已三年未归家了。每同朋友闲谈，谈到故乡，我总是骄傲地夸耀我的故乡是怎样被称为“龙蟠虎踞，锁镇江南”，然而当一提到家里的事，我却只会哑然无言的走开了。我自己也不明白我怎样会变成了这样。是三年飘泊，书剑无成，无颜归见家园父老？还是燕然未勒，锦衣未就，不甘这样默默地言旋？一阵夜风，吹散了桌上凌乱的稿笺，给了我说明我对于这些疑问的否认。然而，我究竟为什么呢？我转眼望望老父的来书，我真愿抬头高声回答这发问者：“一点也不为什么，我明日就回去了。”我真应该这样决定。但是我知道，明日踏上了征车欣然回去的却正是我的朋友。我是依然……早几日读Loti的“The romance of a spahi”，读到这位兵士在渴望家乡的时期中，得到了可以回去的权利，却突然甘心与旁人调换，让了人家回去，自己依旧在荒酷的沙漠中作还乡的沉梦。我读到此地，不觉怵然惊起，难道这兵士别有存心的举动也染到了我的身上？我之不愿回家，是为了怕将怀乡的美梦撕破？是为了不愿使实现的感受将飘渺的情怀破坏？啊啊！我低眼看了看桌上半展的信笺，我怎么也不忍心敢讲出这样自私的话。我只好推说职务忙碌了。同居的四人此时都已在饮着天伦的乐怀，只有三年没有归过家的我，依旧在灯下，在老父催归的信旁，执笔写这一段“乡愁”。在这样的情形之下，任是怎样经过百战的英雄，正不必再听鹃声暮笛，也禁不住潸然要动归思了。然而我知道，假若我真的将车票购好握在乎里的时候，我定是又是另一种的心情，于是我终于只好忍住已经要滴下的眼泪。假若此时能有个足以征服我全部的人在我身旁，强迫着我登车，我或可战胜我自己的神秘。然而能征服我的人此时正被旁人征服了不能来我身旁，我只好什么也不敢再写了。一九二六年七月二十二日夜摘自《叶灵凤文集》小时侯 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来呵 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲呵在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头
论文参考文献怎么写（通用11篇）
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浅思加快新疆文化产业发展内容提要：新疆拥有鲜明的地域性、民族性、多元性特色文化资源。改革开放以来，新疆经济持续稳定增长，文化建设成效显著，文化产业发展步伐加快。随着综合实力和人民生活水平不断提高，各族群众精神文化需求呈多层次、多形式和多样性发展趋势。新形势下我们要大力挖掘和整合文化资源，解放文化生产力，发挥优势，形成特色，推动文化资源向文化产业的转化，积极探索新疆文化产业可持续发展之路。 关键词：新疆文化 文化产业 产业发展 新疆位于欧亚大陆腹地，是古“丝绸之路”要冲，古代中国、印度、伊斯兰和希腊等四大文化体系交汇于此，形成了新疆多民族、多宗教、多语种、多风俗的特色文化资源。进一步加快新疆文化产业发展，不仅是有效提升民族文化内涵和群众道德素质的重要手段，更是新疆建设全面小康的基本要求、增强综合实力的重要途径和维护国家文化战略安全的重大举措。 一、新疆文化建设的成就 新中国成立以来，新疆维吾尔自治区与全国各省区市一样，政治、经济、文化、社会建设取得了长足的发展。特别是改革开放30年来，随着新疆经济持续稳定增长，综合实力和人民生活水平不断提高，人民群众的文化需求日益增长，文化建设步伐显著加大。通过不断加大文化设施建设投入力度，繁荣文化市场，保护和传承历史文化遗产，覆盖城乡的公共文化服务体系初步建立，人民群众基本文化权益保障程度不断提高，新疆文化建设走上了前所未有的全面繁荣发展的新阶段。 文化艺术事业欣欣向荣。新疆现有专业艺术表演团体90个,年均演出9000余场。艺术门类从以各民族歌舞音乐为主发展到歌剧、话剧、京剧、秦腔、豫剧、新疆曲子、儿童剧、杂技、曲艺、交响乐等各类艺术平衡发展的局面。一大批突出时代主旋律、具有浓郁民族风情和地域特色的优秀剧目在国内外舞台上一展风采。维吾尔歌剧《木卡姆先驱》、歌舞《我们新疆好地方》、话剧《吴登云》等20多部作品先后获得国家文化部“文华奖”等多个奖项。杂技“高空钢丝”等在全国杂技比赛和吴桥国际杂技艺术节分获“金狮奖”、“银狮奖”。 新闻出版行业异彩纷呈。新疆现有出版社13家，比1978年增加7家，用维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、柯尔克孜和锡伯6种文字年出版各类图书、音像制品和电子出版物约3000种。650余种图书、音像制品、电子出版物获国家、省部级奖项。报纸98种，较1978年增加了58种，少数民族文字报纸占42%，有国内唯一的柯尔克孜文报纸《克孜勒苏报》、世界唯一的锡伯文报纸《察布查尔报》。全疆县以上新华书店有96家，其他书店1500多家，较1988年增长了7倍。各类印刷企业4000多家，印刷业年工业产值近11亿元。 广播影视事业精品迭出。新疆有省级广播电台、电视台、兵团电视台、教育电视台各1座，地级广播电台5座、电视台9座、广播电视台8座。开办广播节目121套，用维、汉、哈、蒙、柯5种语言全年播出52万小时，综合覆盖率达93.54%；开办电视节目141套，用维、汉、哈、蒙、柯、英6种语言全年播出57万小时，综合覆盖率达93.48%。2003年以来，新疆有328件广播影视作品获国家级奖项，其中6件获中宣部“五个一工程奖”，26件获“中国新闻奖”，《新广行风热线》栏目荣获全国十大名栏目。天山电影制片厂摄制的四部影片获中国电影“华表奖”，《买买提的2008》被国家广电总局确定为迎奥运献礼影片。 对外文化交流不断扩大。1998年以来，新疆出版物陆续走入中亚、欧美、东南亚及港澳台市场，《福乐智慧箴言选粹》、《新疆自然保护区》等40多种图书进入“中国对外图书推广计划目录”。新疆电子音像出版社与美国蒙勒克好莱坞电影公司联合制作的《神秘中国—丝路之谜》一片在全球在线播放，其DVD销往欧美地区。仅2000年至2006年，新疆与世界上50多个国家和地区的对外文化交流项目达425个。新疆广播电视“走出去工程”自2004年开始实施以来，中央和新疆的广播电视节目先后在吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、蒙古、土耳其五国落地播出。 文化产业发展不断加快。2001年新疆成立了文化产业管理机构，文化产业的管理、服务和规划工作有序展开。自2002年起，新疆先后组织歌舞团、歌剧团等演出单位及民营企业的文化产品参加了中国西部文化产业博览会、中国首届及第二届文博会，2007年参加第三届文博会的参展单位达48家，涉及文化、广电、出版、旅游等多个领域，展品包括和田玉、民族工艺品、精品图书、影视作品、歌舞演出等多方面内容，与国内外客商签约1.2亿元。新疆各地文化部门也积极发挥组织协调作用，力促产业项目与市场接轨。随着新疆文化领域经济效益稳步提升，吸纳就业人数不断扩增，文化资源开发经营规模日益扩大，文化产品项目投资日渐活跃，新疆文化市场发展趋势良好。据统计，2008年新疆文化产业增加值近14亿元，同比增长35%以上，经营性文化产业机构万余个，从业人员数近3万人，已基本形成了集国家、集体、私营、个体等所有制并存，演出、娱乐、音像、网吧等门类齐全品种多样以及具有浓郁地方特色的文化市场经营格局。丝绸之路、龟兹乐舞、和田国玉等文化品牌声名鹊起。 当然，新疆文化产业发展过程中也还存在一些不容忽视的问题。随着各族人民群众的文化鉴赏水平不断提高，逐步呈多层次、多形式和多样性发展趋势，这既为文化产业发展注入了新的动力，也显现了文化产品的供需矛盾。一是认识不足，资金投入少，文化体制改革相对滞后。在地区经济和社会发展中对文化重要性的认识相对不足，传统的思维观念导致对文化产业发展的潜力认识不够。近年来，国家和自治区对新疆文化事业的投入显著提高，但由于基数小、历史欠账多，投入不足的问题依然存在。政府对文化产业的管理仍沿用事业管理体制，一些改革措施难以落实、成效难以显现。现行的文化产业体制还存在政企不分、职能交叉、文化产业与文化事业概念模糊等问题。文化企事业单位长期属计划经济体制下的经营模式，从业人员的积极性没有充分调动起来，文艺单位“等、靠、要”问题突出，市场适应能力弱。二是文化基础设施建设薄弱，人才缺失严重。目前，新疆文化基础设施普遍处于落后、老化的现状，百姓休闲娱乐的场所有限，公共文化服务供给能力还不强，在一定程度上束缚了文化产业的发展。受外来文化冲击和对民族传统文化挖掘传承的缺失，一些民间文艺、民俗文化、非物质文化遗产正在逐渐消亡，急需拯救、恢复与传承。而因自然环境、生活待遇、发展空间等方面因素的制约，文化事业队伍中人才外流严重。三是文化资源产业化经营不到位。目前，新疆文化建设对国民经济增长的促进作用日益呈现，但因受到传统文化事业管理体制的制约，文化资源整合难度较大，文化企业单体规模较小，导致文化产业产值总量较小，整体竞争力偏弱，文化产品市场影响力小。四是文化产品精品缺乏,“走出去”能力有待提高。新疆的文化产品的传播与其拥有的地缘优势，文化资源的丰富、独特性不相称。主要表现为一些文化产品如杂技、歌舞、音乐等在国际、国内市场的展示方面，还主要局限于为经济或宣传形象“搭台”的层面。 二、新疆发展文化产业的优势与潜力 新疆地域广袤，民族众多、在长期的历史变迁中孕育了灿烂的文化，它所包涵的内容极其丰富，表现形式多种多样。 优越的地理位置。新疆位于亚洲中心腹地，是举世闻名的“丝绸之路”要冲，与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度八国接壤，是我国与邻国交界最多的省区之一，自古以来就是我国通往欧洲的“咽喉”。目前已形成了民航、铁路、公路环形布局，纵贯南北、横连东西、通达率不断提高的交通网络格局。得天独厚的地理位置与纵横交错的交通网络，为新疆文化大发展提供了重要保障。 丰富的自然资源。新疆地域辽阔，地理形态复杂多样，自然风光独具特色，旅游资源丰富多彩，野生动植物种类繁多，还是举世闻名的“瓜果之乡”。它孕育的文化在质朴中深藏博大、本真、原初性，处处展现着文化的独特、神秘与魅力。 珍贵的历史文化遗产。新疆是多教汇集地，原始宗教、萨满教、袄教、佛教、道教、摩尼教、景教、伊斯兰教先后在新疆广泛传播。古文化遗址、丝绸之路、克孜尔千佛洞、交河故城、尼雅遗址、楼兰遗址等丰富的文化遗迹享誉中外。《十二木卡姆》获联合国“世界人类口头非物质遗产代表作”，英雄史诗《玛纳斯》等14项非物质文化遗产成为首批国家级“非物质文化遗产代表作”。优秀的文化底蕴是新疆文化产业发展的坚实基石。 多民族的异域风情。新疆是多民族、多宗教、多语种地区，多元兼容并包的文化提供了丰富多彩的文化产业发展素材，13个世居民族就使用着10种语言，我国四大史诗在新疆就有《玛纳斯》、《江格尔》和《格萨尔》三部。在长期历史发展过程中形成的语言文字、宗教信仰、自然崇拜、神话传说、歌谣曲赋、舞蹈、服饰、建筑、手工艺、礼仪习俗以及生存理念、生活和生产方式等在内的多种文化载体与形式，都展示了浓郁的民族性、地域性和多元性特征，民族文化绚丽多姿，独特神秘，魅力无限。 三、加快发展新疆文化产业的途径 新疆独具特色、丰厚质朴的文化资源为文化产业发展提供了不竭源泉。大力挖掘和整合民族文化资源，解放文化生产力，在深度开发和挖掘保护中形成规模、做成产业、打造品牌，推动文化资源向文化产业的转化，是当务之急。 一是转变观念，多渠道发展文化产业。充分认识发展文化产业的必要性和必然性，从传统观念的束缚中解放出来，创新思路，着眼于市场需求，培育和扶持文化企业。加大对国有文化企业的改造力度，加快文化体制改革，解放和发展文化生产力，使之成为符合社会主义市场经济要求的新型文化企业。充分调动民营资本和社会力量，鼓励和支持民营企业投资文化产业，积极吸引外资参与相关领域文化产业经营，使文化资源开发与地区经济发展有机结合。充分发挥市场经济机制的作用，逐步形成政府、市场、社会力量相互促进，以公有制为主体，多种所有制成份共同发展的文化产业发展格局。 二是坚持政府主导，加大政策扶持力度。切实加强对文化产业发展的组织领导，成立相应组织协调机构，将文化产业发展纳入全疆经济、社会发展的总体规划，研究制定加快文化产业发展的各项扶持政策。设立文化产业发展专项基金，用于阶段目标的实施与建设。加快组建具有规模优势的文化产业集团，扶持其做大做强。重视文化产品的销售推介，加大新闻媒体的强势宣传，有针对性地帮助企业加强文化产品目标市场的营销，开发市场潜力。建立新疆文化产业网站，构筑快速、便捷、现代化的宣传营销网络平台，利用文化资源和品牌最引人注目的闪光点，推介新疆的文化形象和产品，扩大对外影响力和吸引力。 三是形成特色，打造品牌。鼓励支持特色文化产品的开发，深入挖掘、提升文化资源的内涵，探求适合产业发展的途径和模式。围绕和阗玉文化、伊犁酒文化、新疆民族风情旅游、历史文化旅游、民族歌舞、民族饰品开发、民族饮食等主题，进一步挖掘并做大做深，打造既具民族文化特色又有市场潜力的知名文化品牌。积极促进文化企业科技水平的提升，不断为静态的文化资源注入活的时代因素，用先进的技术手段和表现技巧激发文化资源的释放力、创造力，增强文化产品和服务的表现力、吸引力，突出地方性、保持民族性、体现时代性，不断提高文化产品市场竞争力，努力实现文化产业社会效益和经济效益的双重统一。 四是提高国民素质，提升环境文化内涵。文化素质决定劳动力的素质。努力建立公共财政对文化事业的投入与国民经济、财政收入增长幅度相适应的机制，不断夯实文化产业发展的基础和可持续发展的能力。设立新疆文化建设专项资金。保护和扶持民族文化事业发展，加大对少数民族传统文化的深入挖掘、保护和传承力度，加大对优秀文学艺术原创作品的扶持奖励力度，鼓励各民族文艺工作者创作出更多优秀的文化作品。鼓励各地充分挖掘本地民族文化，在异域风情上大做文章，提升文化内涵。如在城市建设、环境绿化等方面，突出新疆地域特点和民族特色。在建筑风格上，努力将民族风格与现代审美统一起来，形成不同民族风格的特色建筑风景带。在环境绿化美化亮化中，将新疆的胡杨树、沙枣树、红柳等特色植物与现代城市绿化景观植物相结合，形成具有新疆特色的环境绿化美化风景线，打造独具魅力的城市景观植态环境。 五是加强人才培养和人才队伍建设。文化产业本身是内容产业，其核心和源头就是创造、创新和创意，这一切都取决于人的智慧。文化产业大发展，必须实施人才兴文战略。要进一步完善人才激励机制，拓宽人才选拔途径，培养和引进一批经营管理人才、文化经纪人才和科技创新人才，逐步建立一支懂政策、会经营、善管理的复合型文化产业人才队伍，建立起引得进、留得住、用的活的人才引进和使用机制。鼓励有条件的大中专院校、企业参与文化产业人才的培养和培训。 参考文献： 1、张运德：《以先进文化为导向推进新疆文化产业发展》，《新疆社科论坛》，2004年第3期。 2、《文化产业政策汇编》，文化部文化产业司，2004年。 3、新疆维吾尔自治区成立50周年筹委会办公室：《新疆50年》，中国统计出版社，2005年。 4、2007-2008年《新疆统计年鉴》，中国统计出版社。