江西师大文院有一个周兴泰。[周兴泰]古代辞赋与中国叙事传统 作者：周兴泰 | 中国民俗学网 发布日期：2014-10-28 在人的叙事能力由稚嫩而成熟的发展过程中，辞赋因对外部客体世界的精细描叙，使人的叙事思维大步向前跨越，从而架设起中国文学由表现主观向反映客观转变的桥梁。人类生活处处都离不开“事”，只要有“事”，就必须叙事。叙事，简而言之，就是讲故事，是人类与生俱来的一种能力。以叙事的眼光审视中国，我们会发现，中国其实有着悠久丰厚的叙事传统。人类的叙事经历了一个从低级到高级、从简单到繁复、从粗略地记叙到细腻曲折地描述的发展过程，中国的叙事传统就有力地证明了这一点。相对于中国诗学以“志”为本体，中国叙事学则以“事”为本体。几乎所有的文学作品、文学样式都与“事”有着不解之缘，没有“事”，就没有文学。文学与“事”之关系程度不一，它可远可近，可密可疏，这正反映了人与“事”的关系，特别是人对“事”的认知、把握、表现诸种能力的发展变化。赋是中国文学中一种特殊的体裁。赋的外形是洋洋洒洒的长篇巨制，然而其内质却是诗化的。如果从中国叙事和抒情两大传统的角度进行考察，那么，就基因而言，赋体文学似乎应该属于抒情传统。然而，当我们从叙事视角考察古代辞赋时，发现辞赋叙事确实与中国文学的发展进程存在着种种联系，甚至某种意义上还可以说辞赋叙事是能够反映中国叙事传统生成演变的一面重要镜子。假托人物问答的虚构性叙事辞赋对中国叙事的一大贡献就是刘勰在《文心雕龙·诠赋》中所说的“遂客主以首引”。所谓“遂客主以首引”，指的是在故事开篇假托客主问答对话，并引起下文，由此形成赋文的框架结构。荀子《赋篇》在隐语叙事中包含了一套鲜明的王与臣的问答程式，但近乎今天猜谜语式的面貌，使其故事性还显得很弱。《楚辞》中的《渔父》以全知视角展示屈原与渔父的对话，对话本身构成了故事的主体，既有问答又有故事，问答是叙事的展开方式。宋玉赋则进一步巩固了这种主客问答的结构，如《高唐赋》、《神女赋》，在宋玉与楚襄王的问答中又引出先王与巫山神女的问答，从而出现一个次层叙述。以主客问答充当导入正文的引子，这与荀赋只有问答之辞而无下文可以“首引”相比，已经是一个极大的进步。入汉以后，司马相如《子虚赋》、《上林赋》假托子虚、乌有先生与亡是公，扬雄《长杨赋》假托翰林主人与子墨客卿，班固《两都赋》假托西都宾与东都主人，张衡《二京赋》假托凭虚公子与安处先生等进行问答对话，从此这种主客问答的结构成为汉大赋之定式。汉以后的赋作仍有不少保留了主客问答的结构，如唐卢肇《海潮赋》、李庾《两都赋》，宋苏轼《赤壁赋》、刘过《独醒赋》等，他们在继承汉赋主客问答形式的基础上又有所创造，发展了虚构性叙事。赋文设辞问答以结构篇章的做法，是作者想象力扩张的结果，鲜明体现了文学的虚构本质，这在文学叙事思维和叙事手段演变进程中具有重要意义。同时，辞赋的问答结构与韵散相间的体制为后世话本、戏剧等叙事文学的雏形，从这个意义上讲，辞赋孳育了后世叙事文学。空间与事类叙述的结合散体大赋采用空间关系对事物进行铺叙，展现出从空间视觉出发的叙事艺术。辞赋作家以其娴熟的技巧，不仅创造出丰富多样的空间方位联结形式，而且还把空间叙事模式演化成为一种复杂的遣词造句的艺术方法，在句式上呈现为“前后”、“左右”、“高低”、“上下”、“东西”、“南北”等二元表述或“前后左右”、“高低上下”、“东西南北”等四元表述。叙事套路的出现是表述方法趋于成熟的标志之一。赋文作者只有在文学表现力达到相当高的程度后，才能熟练掌握这种叙事套路。赋的本质特征，在于铺排敷陈，到了汉代赋家手中，发展至“极声貌以穷文”的境地，他们致力于全方位地对外部客体世界进行穷形尽相的描摹。这些描摹对象与空间叙述模式具有同构关系。空间叙述模式经过了赋作者的精心选择和设计，它总是通过大量表示方位、地名的语词来实现，而这些语词又往往与各种名物相结合，连类繁举，由此构成事类化的名物系统。以东南西北、上下左右等空间关系为经，以山水木石、花草鸟兽等类别为纬，空间与事类叙述的结合使辞赋形成清晰明确的叙述脉络和层级板块结构，从而构成辞赋基本的组图框架。司马相如《子虚赋》即是空间与事类叙述结合的典范，它从东南西北、上下高低等多方位空间对云梦泽的情状进行了淋漓尽致的铺写，层层推进，环环相扣，井井有条，展现出一幅世间万象的宏伟画卷。这种空间与事类紧密结合的叙述方式，不仅使赋的空间叙事有更大的包容性，更见其明晰的层次性，由此大大地扩充了文学作品的规模，空前地提高了赋作叙事的表现力。中国古代文人把汉字本身所具有的形美、音美、意美，非常娴熟地运用到赋的创作中，对所述对象的声貌、形迹、情态进行铺排式的描述，这是人们对外部世界的认识进一步提高的结果，标志着人们艺术思维与叙事能力的日趋成熟。文章来源：《中国社会科学报》2014年10月24日 第660期【本文责编：思玮】
因为古代那时候地震频发，人们又无法提前预知，损失也比较大，张衡便发明了地动仪，所依靠的原理是通过摆的惯性运动来达成的。
在中国的历史上，出现了许多有名的文人及王候将相，当中也不乏许多出色的科学家，张衡就是其中一位，他最出名的项目就是发明了地动仪。在当时地震被人们称之为不祥之兆，是鬼怪所制造出来的。但是张衡不相信这种说法，于是研制出了地动仪这种预测地震的仪器。张衡研发的地动仪后来因为找不到历史的仪器来证明真实性而移出了教科书中。
在古代有着非常多的自然灾害，地震就是其中一种，在东汉时期地震非常多，有时一年会发生好几次地震，人们纷纷认为这是鬼怪所制造的灾害，无不人心惶恐不安。但是张衡对这种说法却不相信，于是他经过苦心的研究发有了地动仪，地动仪是用铜制作而成，身形象一个酒坛，在四周围绕着八条龙，龙的头部向着八个不同的方位，当哪个方位发生地震，那个方位的龙嘴里就会吐出一颗铜珠，掉入龙嘴下方的蟾蜍嘴里发出声响。当时人们不相信这个仪器，后来被张衡证实了这个仪器的有效性，人们才得以信服。
张衡是东汉朝非常出名的科学家和天文学家。他最初就认为天地万物开始是一片混沌，后来因为分开后，质者轻的浮升为天，重者组合成大地，阴阳相交滋生万物。当时人们还为天狗吃月亮而不安的时候，他就合理的解释了这种现象为月蚀，是因为月球进入地球的影子里而造成的反照现象。张衡由他的知识肯定了除了我们生活的地球之外还有宇宙间其它的物质存在，将自然科学又推向了一个新的知识高度。
张衡虽然在仕途中不是很顺利，但是他发明的地动仪震惊了世界。张衡除了地动仪他还发明了浑天仪、指南车等等仪器。因为历史久远人们一直找不到地动仪而无法考证是否是真实的存在，但是张衡对科学史上所做出的贡献是不可否认的。
中国当代最突出的天文学家是杨振宁。 杨振宁，安徽省合肥人。著名美籍华裔科学家、物理学大师、诺贝尔物理学奖获得者。1957年由于与李政道提出的“弱相互作用中宇称不守恒”观念被实验证明而共同获得诺贝尔物理学奖；其于1954年提出的规范场理论，则于70年代发展成为统合与了解基本粒子强、弱、电磁等三种相互作用力的基础，规范场论还被誉为能够与相对论、量子理论并驾齐驱的重要理论；此外并曾在统计物理、凝聚态物理、量子场论、数学物理等领域做出多项卓越的重大贡献。
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整容应该是韩国比较盛行
商业整容自出现以来一直是人们感兴趣的话题,报纸、杂志、学术文章中都有不少关于整容的论述。它从最开始只是有着少数受众的神秘领域,发展到现在已经有了大众化的趋势。它的神秘面纱已经被慢慢揭去,面纱下的“面孔”的确十分“吸引”人,越来越多的人们愿意选择它来改变自己的身体。本文以上海某整容医院的求美者为个案,采用观察法与访谈法相结合的方法,对求美者整容中的身体建构过程进行描绘与阐述。文章从建构主义的视角入手,以身体的“进场”、“在场”与“退场”为主要线索展开论述,分析求美者在整容过程中的身体建构。本文主要探讨了以下问题,即：是什么驱使人们不断进出整容“场域”;社会建构出的“标准美”是如何被主体认可与内化的；是什么原因导致了整容中身体的退场,以及退场后的身体与求美者的日常生活是否可以很好的融合。全文一共分为五个章节：第一章为绪论,在既有研究回顾与综述的基础上阐述了本文的研究主题、框架、对象与方法；第二章主要是对促使身体进场因素的分析。在这个部分,社会的建构起了主要的作用,在弥漫了“美的标准”的社会氛围下,人们完成了对标准美的内化与自我规训；第三章是对在场身体的描述,在场的身体表现为矛盾的身体、期望的身体以及“私”与“公”的身体,这个过程起主要作用的是主体对身体的建构；第四章先是分析了两种身体“退场”现象,然后分析了退场后的“新身体”与日常生活中的融合。第五章是对本研究的总结与讨论。笔者通过研究发现,整容中的身体建构虽然是主体与社会同时建构的过程,但社会建构要通过主体建构才能够起作用。社会主要是对身体的尺寸、大小之类的生物性因素给出了“建构”,而社会关系中的身体即社会性的身体则是主体建构的重点。主体希望通过对生物性身体的复制进而达到对成功身体经验的社会性身体的复制。“退场后”社会性身体的成功与否才是求美者是否继续选择整容的重点。[1] 白蔚. 改革开放以来中国女性消费身体的现代性悖论[J]. 中州学刊. 2010(05)[2] 张聪. 时尚·身体·诱惑:鲍德里亚后期消费文化理论的一个侧面[J]. 湖南工业大学学报(社会科学版). 2009(01)[3] 文军. 身体意识的觉醒:西方身体社会学理论的发展及其反思[J]. 华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2008(06)[4] 蒋晓丽,刘路. 传媒“她世纪”的女性消费与消费女性[J]. 社会科学研究. 2008(01)[5] 赵霞,杨筱柏. “她”消费的文化意义与伦理透视[J]. 商场现代化. 2008(01)[6] 陶东风. 消费文化中的身体[J]. 贵州社会科学. 2007(11)[7] 钱洁. 校服:一种身体管理策略[J]. 教学与管理. 2007(25)[8] 郑震. 论梅洛-庞蒂的身体思想[J]. 南京社会科学. 2007(08)[9] 刘文. 身体、自我与社会[J]. 学术界. 2007(04)[10] 张红翠. 身体转向与肉身化叙事[J]. 郑州大学学报(哲学社会科学版). 2007(03)
首先，《中国社会科学报》由中国社会科学院主办，是中国社会科学领域最高学术类报纸，在很多学校算做一类核心期刊之列。这要看具体学校的规定，受篇幅影响，每篇文章一般不超过3000字。该报纸在国内外影响较大，受到很多学术机构和学者的重视。所以，我们在投稿之前不许遵守报社的投稿须知这一点很重要。当我们在某个领域有针对性的研究，而且成果不凡即可进行投稿，注意信息一定要是正确的哦！我们写好之后，就可以进入官网，联系他们进行投稿，一般审核都不是很快，这点大家要有耐心哦！
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衡阳师范学校统计代码：10546。学校办学历史肇始于1904年创办的湖南官立南路师范学堂。1999年3月，经教育部批准，衡阳师范高等专科学校、衡阳教育学院合并组建衡阳师范学院。2001年2月，湖南省第三师范学校并入。2006年学校以优异成绩完成教育部本科教学水平评估。2018年5月，国务院学位委员会批准学校为硕士学位授予单位。
院校代号是全国各高校录取时为方便考生填报志愿而加注的由数字组成的代号串，即院校代码或学校代码。院校代码就如同是学校的一个身份证号，方便查询学校信息。教育部为高校编排的代码有5位（此代码全国通用），各省教育考试院为高校编排代码有4位（此代码一般作填报高考志愿用，同一所高校在不同省份代码也不一样），由于高校办学情况每年都有变动，所以高校代码也有变化。
学校简介
衡阳师范学院简称“衡阳师院”，位于湖南省衡阳市，是一所经国家教育部批准成立的湖南省属公办全日制普通本科高等院校，属于湖南省“双一流”高水平应用特色学院，入选“湖南省2011计划”、教育部首批新工科研究与实践项目，是全国“应用技术大学（学院）联盟”成员单位。
截至2022年4月，学校有东、西两个校区面积共2166亩。
三大前身
湖南省立第三师范学校
1904年，湖南官立南路师范学堂成立。
1912年，湖南官立南路师范学堂更名为湖南省立第三师范学校。
1927年，湖南省立第三师范学校停办。
1928年，湖南省立第三师范学校复校并更名为湖南省立第五中学。
1934年，湖南省立第五中学更名为湖南省立衡阳中学。
1944年，衡阳会战爆发，学校撤销。
1947年，湖南省立衡阳中学复校。
1953年，湖南省立衡阳中学更名为衡阳师范学校。
1962年，衡阳师范学校再次更名为湖南省立第三师范学校。
衡阳师范高等专科学校
1958年，经国家教育部批准，衡阳师范专科学校成立。
1970年因为文化大革命，学校停办。
1973年，衡阳师范专科学校复校。
1993年，学校升格并更名为衡阳师范高等专科院校。
衡阳教育学院
1980年，衡阳地区教师进修学院创建。
1984年，衡阳市教师进修学院并入衡阳地区教师进修学院。
1991年，衡阳地区教师进修学院更名为衡阳教育学院。
合并建校
1999年3月，经国家教育部批准，衡阳师范高等专科学校与衡阳教育学院合并组建并升格为省属普通本科高校——衡阳师范学院。
2001年2月，湖南省立第三师范学校与衡阳师范学院合并组建新的衡阳师范学院。
2006年，学校以“优秀”成绩通过教育部本科教学水平评估。
2013年，学校成为湖南省首批协同创新中心建设计划（即“湖南省2011计划”）立项建设高校。
2015年，学校成功入选2015-2020年教育部—中兴通讯ICT产教融合创新基地第一批合作院校，成为全国“应用技术大学（学院）联盟”成员单位。
2018年3月，入选教育部首批“新工科”研究与实践项目。5月，国务院学位委员会批准学校为硕士学位授予单位。
院系专业
截至2022年4月，学校设有19个学院，开设51个本科专业。
专业设置
衡阳师范学院文学院：编辑出版学、汉语国际教育（师范）、汉语言文学（师范）。
衡阳师范学院数学与统计学院：信息与计算科学、数学与应用数学（师范）。
衡阳师范学院外国语学院：翻译、商务英语、英语（师范）。
衡阳师范学院物理与电子工程学院：电子信息科学与技术、物理学（师范）、电子信息工程。
衡阳师范学院化学与材料科学学院：高分子材料与工程、化学生物学、应用化学、化学（师范）。
衡阳师范学院生命科学与环境学院：环境工程、食品科学与工程、生物科学（师范）。
衡阳师范学院地理与旅游学院：旅游管理、地理信息科学、人文地理与城乡规划、地理科学（师范）。
衡阳师范学院计算机科学与技术学院：软件工程、网络工程、物联网工程、计算机科学与技术（师范）、计算机科学与技术、网络空间安全。
衡阳师范学院教育科学学院：教育学（师范）、应用心理学（师范）、学前教育（师范）。
衡阳师范学院经济与管理学院：财务管理、电子商务、国际经济与贸易、经济学。
衡阳师范学院法学院：知识产权、历史学（师范）、法学。
衡阳师范学院新闻与传播学院：广告学、网络与新媒体、新闻学。
衡阳师范学院美术学院：环境艺术设计、视觉设计、绘画、美术学（师范）。
衡阳师范学院音乐学院：舞蹈学（师范）、音乐学（师范）。
衡阳师范学院体育科学学院：运动训练、体育教育（师范）。
截至2020年6月，衡阳师范学院有省级重点建设学科6个，校级重点建设学科15个，拥有1个一级学科硕士学位授权点，3个硕士专业学位授权点。
湖南省“十二五”重点建设学科：人文地理学、光学、运筹学与控制论、中国古代文学、材料物理与化学、区域经济学。
湖南省“双一流”应用特色学科：应用经济学、教育学、中国语言文学、数学、物理学、地理学、材料科学与工程、计算机科学与技术。
硕士学位授权点（学术型）。
地理学（0705）：人文地理学（070501）、自然地理学（070502）、地图学与地理信息系统（070502）。
硕士学位授权点（专业型）
教育硕士（0451）：教育管理（045101）、学科教学-语文（045103）、学科教学-数学（045104）、学科教学-地理（045110）、心理健康教育（045116）。
电子信息硕士（0854）：光电信息技术及应用（085401）、检测技术及自动化（085402）、嵌入式计算与信息安全（085403）。
材料与化工硕士（0856）：功能金属有机材料（085601）、环境分析技术与环境保护材料（085602）、功能有机分子合成与应用（085603）。
师资力量
截至2021年9月，现有在职教职工1295人，其中具有正高级专业技术职务130多人（二级教授15人），具有博士学位教师260多人，另有在读博士60多人，具有硕士以上学位教师900多人。有2个省高校科技创新团队，2个省自然科学基金创新研究群体，4个省级教学团队。有享受国务院特殊津贴专家、全国优秀教育工作者、全国优秀教师、全国高校优秀思想政治教育工作者、教育部新世纪优秀人才、省“芙蓉学者”讲座教授、省新世纪121人才、省级教学名师、省优秀社科专家、省级学科带头人等共100多人。外聘院士、国内外专家180多人，省海外名师及引智专家20人。
省级教学团队：光电课程组教学团队、地理科学专业教学团队、有机化学教学团队、美术学。
教学建设
截至2017年3月，拥有1个联合国科教文组织国际自然与文化遗产空间技术中心衡阳分中心、1个国家地方联合工程实验室、1个国家级大学生校外实践教育基地和6个省级重点建设学科。有3个省级重点实验室、1个省级工程实验室、1个省高校重点实验室、1个省级应用基础研究基地、2个院士专家工作站、1个省级产学研合作示范基地、3个省级社科研究基地、2个省级社科普及基地、2个省级基础课示范实验室、2个省级虚拟仿真实验教学中心、2个省级实践教学示范中心、3个省级大学生创新训练中心、3个省级校企合作人才培养示范基地、2个省级校企合作创新创业教育基地。另有12门省级精品课程、9个省级优秀实习基地、4个省级优秀教研室。校级精品课程20门。2013年，在湖南省第十届高等教育省级教学成果奖评选中，衡阳师范学院刘沛林、申秀英、田亚平、邓运员、钟顺清等人的教学研究课题——《基于通识教育的大学生“环境教育”立体式教育体系建设理论与实践》获一等奖。
国家级特色专业：物理学。
国家级综合改革试点专业：地理科学。
国家级一流本科专业建设点：地理科学、英语。
省级特色专业：化学、汉语言文学、美术学、新闻学、地理科学。
省级综合改革试点专业：地理科学、美术学、电子信息工程、旅游管理。
湖南省一流本科专业建设点：经济学、运动训练、汉语言文学、数学与应用数学、物理学、化学、计算科学与技术、美术学等。
国家级大学生校外实践教育基地：衡阳师范学院—广州翡翠皇冠假日酒店有限公司管理学实践教育基地。
省级基础课示范实验室：基础物理实验室、基础化学实验室。
省级实验教学示范中心：新闻与传播实验教学中心、音乐艺术实验教学中心。
省级大学生创新训练中心：数学应用大学生创新训练中心、化学化工类专业大学生创新训练中心、文化遗产与地理信息技术大学生创新训练中心。
交流合作
衡阳师范学院实施“一师范专业对接一省级示范中学、一非师范专业对接一国内一流企业”合作发展战略。截至2016年3月，该校已与中国国内地市州教育局、名优特中学及深圳软件园、东莞工贸发展促进会等300多家单位建立了合作关系。
学校荣誉
2021年3月25日，被湖南省文明委授予“2020届湖南省文明标兵校园”称号。
科研平台
截至2016年3月，衡阳师范学院有省级重点实验室1个，省级工程实验室1个，省高校重点实验室1个，省级应用基础研究基地1个，省级社科研究基地3个，校级研究所12个，校级研究中心4个。
省级重点实验室：聚落文化遗产数字化技术与应用湖南省重点实验室。
省级工程实验室：传统聚落数字化保护技术湖南省工程实验室。
省高校重点实验室：功能金属有机材料湖南省高校重点实验室。
省级应用基础研究基地：湖南省光电信息技术应用基础研究基地。
省级社科研究基地：湖南省船山学研究基地、湖南省人居环境学研究基地、湖南省环境教育研究中心。
校级研究所：生物药物研究所、嵌入式计算与信息安全研究所、旅游与城乡规划研究所、信息与控制研究所、几何函数理论研究所、体育赛事策划与管理研究所、美术教育研究所、湖南地方音乐研究所、传媒与社会发展研究所、湘南地区经济发展与管理创新研究所、历史文化研究所、湖湘文化研究所。
校级研究中心：环境监测与评价研究中心、统计与建模研究中心、国民体质监测与体适能研究中心、当代文学与影视文化研究中心。
学术成果
根据2017年3月学校官网显示，学校有50多个省、市级科研机构。近年来，学校主持省部级及以上科研项目近600项，其中国家社科基金重大项目等国家级科研项目73项；主持省级以上教改项目90多项；发表学术论文3600多篇；出版专著、译著和教材190多部；获各级科研奖励、教学成果奖90多项；获发明专利79项（美国发明专利1项）。积极推进产学研用结合，服务地方经济社会发展成效显著。《衡阳师范学院学报》被评为第三届“全国百强社科学报”、“RCCSE中国核心学术期刊”、教育部两届“优秀特色科技期刊”。
馆藏资源
截至2019年12月底，衡阳师范学院图书馆馆藏纸本图书205万余册，其中包括极具研究和收藏价值的古籍及完整的地方志文献3万余册、中外文报刊合订本13万余册。中外文数据库55个（含共享湖南省高校数字图书馆数据库26个），有CNKI、EBSCO、Springer、维普期刊等综合性数据库。
学术期刊
《衡阳师范学院学报》是由湖南省教育厅主管、衡阳师范学院主办的综合性学术期刊。该刊社会科学版常设栏目有哲学研究、船山研究、政治与法律研究、经济学研究、语言文学研究、史学研究、新闻学研究等；自然科学版开设有数学、物理与电子信息科学、化学化工与材料科学、计算机科学与技术、资源环境与旅游管理、环境教育专栏等栏目。该刊已加入了《中国学术期刊（光盘版）》、《中文科技期刊数据库》、“万方数据——数字化期刊群”，为《中国数学文摘》、《中国物理文摘》、《中国化学化工文摘》、《电子科技文摘》、《中国地理与资源文摘》等刊物的期刊源。2009年被评为“RCCSE中国核心学术期刊”，2012年被评为“第五届湖南省双十佳期刊”，2013年9月，获评为“湖南省资助优秀理论期刊”。
文化传统
形象标识
校训
厚德、博学、砺志、笃行
“厚德”，语出《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”“厚”有推崇、重视之意。“厚德”，即崇尚人的品德，重视人的品德教育。体现了学院坚持育人为本，德育为先的理念，把德育放在首要地位的教育原则，致力于把学生培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人，培养成为德智体美全面发展的社会主义事业合格建设者和可靠接班人。
“博学”，语出《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”“博”多，丰富：取得，换得。“博学”就是学识渊博，学问丰富。体现了学院坚持以教学为中心，把教育教学质量视为学院的生命线，把学生培养成具有广博的知识，具有创新精神和实践能力的高素质的专门人才。
“砺志”，语出清李渔《慎銮交·久要》：“待我砺志青云，立身廊庙，做些显亲扬名的大事出来。”砺：磨砺，磨练。志：意志，志向，理想。“砺志”即磨练意志，追求远大志向和理想。既表现了该院重视学生意志力等各种素质的培养，也体现该院师生员工为实现学院的宏伟目标意志坚定、奋发向上、开拓进取的精神风貌。
“笃行”，语出《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”“笃”有坚定之意。“行”即行动，实践。“笃行”即坚定地付诸行动，使目标得以实现。体现了该院广大师生员工求真务实，把自己远大的理想、志向变成坚实的实际行动。
校徽
衡阳师范学院校徽由衡阳师范学院美术系邓政老师于1999年设计，后经集体修改完成。标志的基本外形为大雁与烛火的抽象变形。衡阳又称雁城，大雁体现了衡阳的地域特色，烛火体现了师范学院的办学特色。
此外，标志还采用了衡阳师范学院的拼音简写，“HYSY”与大雁、烛火的图像进行融合，以加深标志的可识度。同时，飞翔的大雁体现了衡阳师院蒸蒸日上的精神面貌，燃烧的烛火，闪耀着红色的光芒，体现了衡阳师院的热情与活力。
《衡阳师范学院校歌》歌词为集体创作，由李刚教授谱曲，2002年7月修改完成。歌曲为进行曲风格。全曲音乐分为两个部分。在激昂的前奏之后，第一部分热情而舒展，八度等大跳音程的运用，表现了南岳的雄伟和该校师生良好的精神风貌；第二部分坚定有力的附点及切分节奏的运用讴歌了“校训”的精神，表现了师生面向美好未来的坚强决心。
社团文化
根据2016年5月团委官网显示，衡阳师范学院有演讲与口才协会、国学社、法律协会、学生新闻社、创业联盟、心智记忆协会、心理健康协会、环保协、结艺社、日语协会、疯狂美语俱乐部、“彩虹之梦”朗诵协、粤语协会王船山研究学会、山石诗社、英语协会、青鸟志愿者协会、朗诵协会、天空话剧社、新动漫研究协会、大学生国际标准舞联盟、SDU街舞联盟、美术之翼、嵌入式俱乐部、天之舞联盟、大学生营养健康协会、风云时政交友社团、电子竞技协会、淘宝社、武术协会、篮球协会、篮球协会风采、长风书法协会、自行车协会、漂移板“花开无声”手语协会、SDS话剧社等社团协会。
国家社科基金重大项目“中国特色社会主义根本制度、基本制度、重要制度研究”开题报告会暨中国特色社会主义制度学术研讨会近日在清华大学召开，与会学者共话中国特色社会主义制度的热点议题。
清华大学马克思主义学院院长、教育部“长江学者”特聘教授艾四林指出，一个国家、一个民族的制度文明贡献需要与其国际地位相匹配。
当今时代更需要在推进制度实践的同时深化制度研究，尤其需要树立高度的制度自信，说清楚制度优势，建构一套具有自身特色的实践话语和理论话语，建构中国特色、中国风格、中国气派的制度文明话语体系以支撑制度自信的理论和实践。
扩展资料
会上，重大项目首席专家、清华大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院副院长、马克思主义学院教授肖贵清作开题报告，从项目立项情况、研究基础、子课题基本情况、近期研究成果、下一步研究计划等方面汇报了项目的总体情况与研究进展。
各位特邀评议专家围绕课题组的研究进展与计划作点评与建议，评议环节由中国人民大学马克思主义学院张雷声教授主持。张雷声指出，课题组前期研究成果扎实，为课题的研究深化奠定了良好的基础。
她指出，要把握好中国共产党对中国特色社会主义制度体系的理论创新，扣紧制度体系来开展研究，坚持科学社会主义和国情特点要求的辩证统一，把握好对根本制度、基本制度、重要制度这三类制度逻辑关系的阐释。
与会专家充分肯定了课题组的前期研究进展与基本研究思路。专家们一致认为，要认真梳理中国共产党对中国特色社会主义制度的认识与演进过程，深刻理解党的十九届四中全会提出根本制度、基本制度、重要制度概念的目的与意义、依据与结论。
与会专家强调，当前深化中国特色社会主义根本制度、基本制度、重要制度的研究，需要有更高的站位和更广阔的视野，需要深刻把握党的十九届四中全会、五中全会的内在衔接与相互关联，同时也需要有更加强烈的问题意识，在难点热点上取得新的突破，敢于啃硬骨头。
要从科学与实践的角度对深化根本制度、基本制度、重要制度研究的用处、效益进行总结，真正在实践中发挥指导性、规范性作用。
参考资料来源：光明网-国家社科基金重大项目“中国特色社会主义根本制度、基本制度、 重要制度研究”开题报告会召开
第一章总 则第一条为了加强和规范社会科学普及工作，提高公民的人文社会科学素质，促进人的全面发展和社会文明程度的提高，根据有关法律、行政法规，结合本省实际，制定本条例。第二条在本省行政区域内开展社会科学普及活动，适用本条例。本条例所称社会科学普及，是指采取公众易于理解、接受和参与的方式，传播社会科学知识，倡导科学思想，传承文明，弘扬人文精神的活动。第三条社会科学普及应当坚持以马克思主义为指导，贯彻中国共产党的路线、方针、政策，培育和践行社会主义核心价值观。社会科学普及是公益事业，应当坚持政府推动、社会支持、全民参与、资源共享的方针，坚持理论与实践、普及与提高相结合。第四条社会科学普及组织和社会科学普及工作者的合法权益受法律保护。鼓励和支持社会力量依法开展社会科学普及活动，推动社会科学普及工作对外交流与合作。第五条社会科学普及工作应当坚持科学态度，反对伪科学、封建迷信和邪教学说。任何组织和个人不得以社会科学普及的名义从事危害国家安全、破坏民族团结、损害社会公共利益或者他人合法权益的活动。第二章组织管理第六条地方各级人民政府应当将社会科学普及工作纳入国民经济和社会发展规划及年度计划，并将其列入社会主义精神文明建设和现代公共文化服务体系建设的内容，制定社会科学普及规划、工作计划和政策措施，为社会科学普及创造良好的环境和条件。乡镇人民政府、街道办事处应当明确机构和人员做好社会科学普及工作，并指导村民委员会、居民委员会开展多种形式的社会科学普及活动。第七条省、设区的市、县（市、区）建立的社会科学普及工作联席会议，研究解决社会科学普及工作中的重大问题，统筹规划、组织协调本行政区域内的社会科学普及工作。联席会议由教育、财政、人力资源社会保障、文化、新闻出版广电等部门和工会、共青团、妇联、科协以及哲学社会科学界联合会（以下简称社科联）组成，日常工作由社科联具体负责。第八条县级以上地方人民政府教育、人力资源社会保障行政部门应当组织、指导教育机构和职业培训机构开展社会科学普及活动；文化、新闻出版广电主管部门应当将社会科学普及纳入公共文化服务内容，面向公众开展社会科学普及活动；其他有关部门应当在职责范围内推动社会科学普及工作。第九条省、设区的市、县（市、区）社科联是社会科学普及事业发展的重要力量，在社会科学普及工作中履行下列职责：（一）协助本级人民政府制定社会科学普及规划、工作计划和政策措施，为本级人民政府的社会科学普及工作决策提供建议；（二）组织和推动本地区社会科学普及、相关学术研究和人才培训；（三）开展社会科学普及对外交流与合作；（四）建立公民人文社会科学素质评估制度并组织实施；（五）指导其他社会组织、个人开展社会科学普及活动；（六）承担社会科学普及的其他工作。第三章内容和形式第十条社会科学普及的主要内容包括：（一）马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系；（二）哲学、经济学、政治学、法学、教育学、文学、历史学、军事学、社会学、管理学、艺术学等学科及其交叉学科的基础理论和基本知识；（三）中华民族优秀传统文化和江苏地方特色文化；（四）科学文明健康的生活理念和生活方式；（五）体现人类社会文明和社会发展规律的其他社会科学知识。第十一条社会科学普及的主要形式包括：（一）举办社会科学普及讲座、报告会、研习班，组织相关的展览、咨询、竞赛和考察交流；（二）研发、生产社会科学普及宣传产品，制作和发布社会科学普及公益广告；（三）编写、制作、出版社会科学普及读物；（四）利用报刊、广播影视、新兴媒体传播社会科学知识；（五）其他社会科学普及形式。第四章社会责任第十二条社会科学普及是全社会的共同责任。国家机关、企业事业单位和其他社会组织应当结合各自实际开展社会科学普及活动。第十三条工会、共青团、妇联、科协等团体应当按照本地区社会科学普及规划和工作计划，根据工作对象的特点开展社会科学普及活动。
张衡和地动仪汉章帝在位的时期，东汉的政治比较稳定。到汉章帝一死，继承皇位的汉和帝才十岁，窦太后临朝执政，让他的哥哥窦宪掌握了朝政大权，东汉王朝就开始走下坡路了。在这个时期，出了一位著名的科学家张衡。张衡是南阳人。十七岁那年，他离开家乡，先后到了长安和洛阳，在太学里用功读书。当时洛阳和长安都是很繁华的城市，城里的王公贵族过的是骄奢淫逸的生活。张衡对这些都看不惯。他写了两篇文学作品《西京赋》和《东京赋》（西京就是长安，东京就是洛阳），讽刺这种现象。据说他为了写这两篇作品，经过深思熟虑，反复修改，前后一共花了十年工夫，可见他研究学问的精神是很认真严肃的。但是张衡的特长还不是文学，他特别爱好数学和天文研究。朝廷听说张衡是个有学问的人，召他到京里做官，先是在宫里做郎中，后来，担任了太史令，叫他负责观察天文。这个工作正好符合他研究的兴趣。经过他的观察研究，他断定地球是圆的，月亮是借太阳的照射才反射出光来。他还认为天好像鸡蛋壳，包在地的外面；地好像鸡蛋黄，在天的中间。这种学说虽然不完全精确，但在一千八百多年以前，能说出这种科学的见解来，不能不使后来的天文学家钦佩。不光是这样，张衡还用铜制造了一种测量天文的仪器，叫做“浑天仪”。上面刻着日月星辰等天文的现象。他设法利用水力来转动这种仪器。据说什么星从东方升起来，什么星向西方落下去，都能在浑天仪上看得清清楚楚。那个时期，经常发生地震。有时候一年一次，也有一年两次。发生了一次大地震，就影响到好几十个郡，城墙、房屋发生倒坍，还死伤了许多人畜。当时的封建帝王和一般人都把地震看作是不吉利的征兆，有的还趁机宣传迷信、欺人民。但是，张衡却不信神，不信邪，他对记录下来的地震现象经过细心的考察和试验，发明了一个测报地震的仪器，叫做“地动仪”。地动仪是用青铜制造的，形状有点像一个酒坛，四围刻铸着八条龙，龙头向八个方向伸着。每条龙的嘴里含了一颗小铜球：龙头下面，蹲了一个铜制的蛤蟆，对准龙嘴张着嘴。哪个方向发生了地震，朝着那个方向的龙嘴就会自动张开来，把铜球吐出。铜球掉在蛤蟆的嘴里，发出响亮的声音，就给人发出地震的警报。公元138年2月的一天，张衡的地动仪正对西方的龙嘴突然张开来，吐出了铜球。按照张衡的设计，这就是报告西部发生了地震。可是，那一天洛阳一点也没有地震的迹象，也没有听说附近有哪儿发生了地震。因此，大伙儿议论纷纷，都说张衡的地动仪是人的玩意儿，甚至有人说他有意造谣生事。过了几天，有人骑着快马来向朝廷报告，离洛阳一千多里的金城、陇西一带发生了大地震，连山都有崩塌下来的。大伙儿这才信服。可是在那个时候，朝廷掌权的全是宦官或是外戚，像张衡这样有才能的人不但不被重用，反而被打击排挤。张衡做侍中的时候，因为与皇帝接近，宦官怕张衡在皇帝面前揭他们的短，就在皇帝面前讲张衡很多坏话。他被调出了京城，到河间去当国相。张衡在他六十一岁那年病死。他在我国科学史上留下了光辉的业绩。
一般题记的格式是在题目下面写上一句话，后面再加上破折号，写上题记两个字。一般作为题记的文字是比较优美的，但是要求一般比较精炼，不宜很长，富有哲理性的，而且一定要关于题目内容，其实题记可以算作一个吸引人眼球的点题。
1. 题记：指旧名胜古迹或有纪念性的文物等着文抒怀。亦指所著之文；指写在文章正文前或题目下的文字；指古人在各处名胜地题写的文字。如各地的摩崖石刻，亦可称摩崖题记。
2. 作用：是文章标题之下，正文之前的一段文字。其内容或简要点题，或揭示主旨，或交待背景，或渲染气氛。
一、英语论文中引用名人名言的格式通常分为直接引用和间接引用。
1、直接引用先介绍名人的来历，后面直接引出名人的原话。 例如：According to Francis Bacon, a renowned British writer and philosopher, "Money is a good servant and a bad master." 翻译：英国著名作家和哲学家培根（FrancisBacon）说：“金钱是一个好仆人，也是一个坏主人。”
2、间接引用 间接引用通常为引用俗语或者古话。 例句：There goes a saying that he knows most who speaks least. 翻译：有句俗语说，谁说得最少，谁知道得最多。
二、英语论文中引用一句句子的格式是：As an old saying goes+（引用的句子）。引述别人的观点，可以直接引用，也可以间接引用。
无论采用何种方式，论文作者必须注明所引文字的作者和出处。目前美国学术界通行的做法是在引文后以圆括弧形式注明引文作者及出处。
三、正确引用作品原文或专家、学者的论述是写好英语论文的重要环节；既要注意引述与论文的有机统一，即其逻辑性，又要注意引述格式 （即英语论文参考文献）的规范性。 扩展资料： 命题方式 简明扼要，提纲挈领。
英文题名方法 ①英文题名以短语为主要形式，尤以名词短语最常见，即题名基本上由一个或几个名词加上其前置和（或）后置定语构成；短语型题名要确定好中心词，再进行前后修饰。各个词的顺序很重要，词序不当，会导致表达不准。
②一般不要用陈述句，因为题名主要起标示作用，而陈述句容易使题名具有判断式的语义，且不够精炼和醒目。少数情况（评述性、综述性和驳斥性）下可以用疑问句做题名，因为疑问句有探讨性语气，易引起读者兴趣。
③同一篇论文的英文题名与中文题名内容上应一致，但不等于说词语要一一对应。在许多情况下，个别非实质性的词可以省略或变动。
④国外科技期刊一般对题名字数有所限制，有的规定题名不超过2行，每行不超过42个印刷符号和空格；有的要求题名不超过14个词。这些规定可供我们参考。
⑤在论文的英文题名中。凡可用可不用的冠词均不用。
参考资料来源：百度百科-论文格式。
把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根
聪明的人有长的耳浜投痰纳嗤贰？——弗莱格
重复是学习之母。 ——狄慈根
当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡
好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳
人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 ——B.V
我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 ——笛卡儿
学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 ——洛 克
学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜·日·法拉兹
学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基
游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约·
贝勒斯
有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫
*勤奋
人生在勤，不索何获--张衡
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 --韩愈
天才就是无止境刻苦勤奋的能力。 --卡莱尔
聪明出于勤奋，天才在于积累。 --华罗庚
好学而不勤问非真好学者。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇（意大利）
形成天才的决定因素应该是勤奋 ——郭沫若
人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升
你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦--屠格涅夫
灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾
贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦
不经历风雨，怎能见彩虹。-《真心英雄》
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。--爱迪生
艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 --雨果
**励志名句**
01、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
02、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
03、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）
04、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
05、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
06、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
07、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
08、人之所以能，是相信能。
09、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
11、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
13、含泪播种的人一定能含笑收获。
14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
17、不要等待机会，而要创造机会。
18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
20、做对的事情比把事情做对重要。
把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根 聪明的人有长的耳浜投痰纳嗤贰？——弗莱格 重复是学习之母。 ——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 ——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 ——洛 克 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约· 贝勒斯 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫 *勤奋 人生在勤，不索何获--张衡 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
--韩愈 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。 --卡莱尔 聪明出于勤奋，天才在于积累。
--华罗庚 好学而不勤问非真好学者。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇（意大利） 形成天才的决定因素应该是勤奋 ——郭沫若 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升 你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦--屠格涅夫 灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。 成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦 不经历风雨，怎能见彩虹。
-《真心英雄》 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。--爱迪生 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 --雨果 **励志名句** 01、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
02、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 03、莫找借口失败，只找理由成功。
（不为失败找理由，要为成功找方法） 04、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 05、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
06、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
07、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 08、人之所以能，是相信能。
09、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
11、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。 12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
13、含泪播种的人一定能含笑收获。 14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。 16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
17、不要等待机会，而要创造机会。 18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。 20、做对的事情比把事情做对重要。
张衡（78-139），东汉建初三年(公元78年)生；永和四年(公元139年)卒。字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，汉族。他是我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、诗人、汉朝官员，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献；在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。 张衡章帝建初三年(公元78年)，诞生于南阳郡西鄂县石桥镇一个破落的官僚家庭(今河南省南阳市城北五十里石桥镇)。祖父张堪是地方官吏，曾任蜀郡太守和渔阳太守。张衡幼年时候，家境已经衰落，有时还要靠亲友的接济。正是这种贫困的生活使他能够接触到社会下层的劳动群众和一些生产、生活实际，从而给他后来的科学创造事业带来了积极的影响。张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一；他指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射；他还正确地解释了月食的成因，并且认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离地球远近的关系。 张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一；他指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射；他还正确地解释了月食的成因，并且认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离地球远近的关系。 张衡[1]观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。 张衡共著有科学、哲学、和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。 为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1802命名为“张衡小行星”。 20世纪中国著名文学家、历史学家郭沫若对张衡的评价是：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。” 后世称张衡为木圣（科圣）。
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