在今年的春假里，我一定要做些力所能及的事，我心里默默地想着。春假的第一天，妈妈去学车了，可是还没帮我梳理头发。这可怎么办?以前都是妈妈给我梳理的，我从没弄过呀!于是，我学着妈妈以前为我梳理头发的样子，先把前一天梳过的辫子解开，再用梳子把头发梳理通顺，就像做应用题那样把条件和问题分清楚。接着，把头发用皮筋扎住，然后再扎成像羊角似的辫子，用皮筋紧紧地扎牢，不让头发从辫子中滑出来。一个小时过去了，我的辫子也在自己的努力下扎成功了。虽然我扎的辫子没妈妈扎的那样美，但我第一次尝试成功了。中午快到了，妈妈该回来了。“我回来了，今天学车的难度真大!”门口传来妈妈的说话声。我和妹妹去门口迎接妈妈。妈妈愣住了，当她知道辫子是我自己亲手梳理时，妈妈激动地抚摸着我的头：“咱们的婷婷长大了!”此时，我才明白，不管做什么，只要你能勇敢地去面对它，那成功就将属于你自己!-海浪连绵堆起无数的山峰，呼啸着涌来一大串雪白的泡沫，它的周围，一切都变得渺孝畏缩。一片雪白的帆忽然跳进人们的视线，那只船一会儿跃向浪峰，一会儿跌入谷底。它逐渐变大，在人们的视野里它甚至比浪潮更有气势，它只身面对大海的挑战。这种画面不禁让我想起一位伟大的航海者―――阿勒•;邦巴德。他是一名医生，可当他面临大海的挑战时，他仅凭一面帆两支桨、一支标枪和尼龙过滤器，驯服了大海。他以胜利者的姿态登上陆地，举世瞩目。
苏轼在《留侯论》中认为“人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也”.似乎“勇”,就是要能忍.诚然!但我觉得“畏”这个与“勇”貌似相反的东西,也是“勇”所必不可少的.如何处理两者间的关系很有一番学问. 有“勇”而不“畏”者.这类人天不怕地不怕,勇往直前,无所畏惧.如拿破仑.他一生从不知畏,遇到什么困难和挑战都迎头而上,不断地扩张他的版图,侵略别国,一连打了四十几场胜战,成就了名誉,满足了雄心,但却被欧洲许多国家视为眼中钉,肉中刺.最终他迎来了滑铁卢之战,成了俘虏,被流放到圣赫勒拿岛,最后被人毒死.一代英豪,仅仅因为不知畏,而最终落得个悲惨的下场.看来有勇无畏者,即使风光也仅一时.他最终面对的是惨痛的教训. 有“畏”而不“勇”者.这些人往往遇到困难就退缩,把自己看得甚至比蚂蚁还弱小.蚂蚁尚可以背起自己体重几倍的东西,而他,如残喘的病人,受不起任何打击.如果“勇”而不“畏”者像一颗流星,好孬也有个发亮的时候,那么“畏”而不“勇”者就只能做一颗行星,永远只能依着别人转圈圈,被生活所左右.这是多么可悲啊!他们有幸来到这个世界上,却只能被所有的人遗忘.“畏”而不“勇”,是成不了气候的. 有“勇”而“畏”者.他们能伸能屈,有进有退.他们并不是真的胆怯、害怕,而是会退一步,适可而止,随机应变.该勇往直前的时候,他们决不退缩；该止步时,他们决不硬来.如毛泽东.当第五次反围剿失败时,他毅然选择了退兵长征；而当革命队伍壮大起来后,他又采取了战略反攻,终于,这位勇畏并存的伟人缔造了一个中华人民共和国. 由此,我们可以看到,真正的勇者,不是什么都不怕的莽夫,更不是一个缩头乌龟,不敢正视自己,也不敢正视别人,正视生活.所以,我们应该学会思考人生,从生活中汲取精华,铸就自己能伸能屈、有进有退的性格,这样才是真正的勇者! 点评：本文是一篇标准的议论文,无论是严谨的结构还是简洁的语言都符合议论文的要求.另外,本文正反对比论证的手法用得较好.
若是高中生最好还是写议论文体举不出例子的话多看教你举论据的书有买的看熟就好了现在大多是材料作文有些格式很有用的如：引议联结先引材料然后一定要分析论就是论啦最后要和实际的生活联系起来最后点点材料嗯就这样我们老师说的
晋灵公不君，晋国假道伐虢，白公之乱等。历史上不懂得适可而止，反而适得其反的事例，具体介绍如下所示：1、[晋国假道伐虢]：晋国想要讨伐虢国，但中间隔着虞国，于是派人向虞国借道出兵，而虞国竟然同意了，几次三番让行。当晋国最终完成了讨伐虢国的目标之后，利用回师借道的工夫，顺路把虞国灭了。2、[晋灵公不君]：晋灵公残暴，用弹射路人解闷，杀厨子游尸解恨……大臣赵盾苦心相劝，晋灵公竟然要杀了他，几次三番也没有成功。最后，晋灵公被仰慕赵盾的侠士所杀。3、[白公之乱]：白公胜为了报私仇，挑动国与国的争斗，在没有得逞后，开始阴谋颠覆楚国，破坏朝纲，为了达到目的，不惜杀害自己的恩人，最后众叛亲离，吊死山上。生活中，做人做事都要讲究“适可而止”，才会拥有好的人生。古人言：物极必反，这是有道理的，并且亘古如斯。
无 为大家整理的高中作文议论文素材：挑战极限，供大家参考。 高中作文议论文素材：挑战极限 当格林走上百米起点，人们期待着神话中的记录再被打破；当39岁乔丹宣布复出时，人们带着担心期待着乔丹再次一飞冲天；当蜘蛛人在大风中徒手攀爬金茂大厦光滑如镜的外立面，仰头静观的人们心跳加速；当蹦极的人们从空中跃下再弹起，一阵晕眩无限刺激油然而生。体育运动不断冲刺极限，“更高、更快、更强”体现了人类挑战极限，不断突破的精神。 当我们目睹拳王阿里颤抖的双手，当我们心碎于桑兰那牵动亿万人心的一跳，当全世界车速惊心于塞纳辉煌短暂的一生，当我们忧心于罗纳尔多那脆弱的膝盖，静心反思，挑战极限，难道意味着必须失去健康、生命?也许正像弹簧，拉力超过了弹簧的承受极限，弹簧也许就要断裂。 很多时候，我们需要不断突破极限，而在另外很多的场合，我们也许又要学会适可而止，保持生命的弹性。 要求：以“极限”为话题，写一篇800字以上的文章。文体不限，题目自拟。 挑战极限 ――献给2006年挑战高考的学子 “超越梦想一起飞，你我需要真心面对……”每当耳畔响起这首歌，心中总会掀起无限的遐想，人类就是怀者这样的梦想在阔步向前的。挑战极限，其实就是把人类潜能尽情展现，勇于挑战极限就是把心中的梦想在现实中浓墨重彩的描绘，挑战极限，我们的人生价值将会一览无余地体现。 在人类发展的漫漫旅途中，梦想始终在召唤着我们，哥伦布、麦哲伦扬起了驶向大洋的风帆，开辟了历史的新航线；火车由隆隆前行进而变得风驰电掣；神五神六上了天，多年的飞天之梦一朝实现；无线通讯让天各一方的两颗心变得不再遥远；人类登上了月球，不停的脚步继续向宇宙攀缘……一切的一切，都像梦幻般实现。挑战极限，人类进步的车轮滚滚向前。 “文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》……司马迁，惨受宫刑，发愤著书，《史记》得以问世；曹雪琴，耐住饥寒，一部《红楼梦》“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”；徐悲鸿，面对洋学生的挑衅、侮辱，用第一的成绩证明：中国人不是好惹的；史铁生，两腿残缺，痛心回眸，为回报母爱，憧憬生活，毅然拿起笔，写下不屈的人生；海伦·凯勒，双目失明，用双手、用一颗心成就了自己写作的人生，她的精神激励了全世界千千万万残疾人，成为人类一笔宝贵的财富。挑战极限，贝多芬、保尔·柯察金、张海迪、舟舟……一系列敢于扼住命运咽喉的人在我们头脑中一一闪现。这些在逆境中受尽磨练的人们，真正读懂了人世间的真善美、假丑恶，更懂得什么是真正的生活，逆境中的经历，更有助于他们创造出许多顺境中不能创造的成就。 人类永无满足，挑战的脚步遍及各个领域：吉尼斯世界记录一项项被刷新，南极大陆插上了各国科考队的旗帜，英吉利海峡多次被徒手游过，柯受良驾车飞跃了黄河……挑战，成功与失败并存，刺激与危险同在，那为何人们又对它如此钟爱？ 挑战极限，正是人们热爱生命，珍惜生命的体现。人活一世，草木一秋，与其庸碌无为地活着，不如壮壮烈烈将生命绽放。流星划过天际，转瞬即逝，却将美丽铭刻人间；夕阳虽短，然而那红彤彤的灿烂却是一天中最耀眼的光华。挑战极限，证实了自身的价值与实力，展现了生命的活力。作为一个莘莘学子的我们，面对知识的挑战，面对着科技的日新月异，唯有踏实迈步，点滴积累，静心读书，勤思好问，把高考当做当前的极限，把上大学当做人生的又一起点，不断攀升，不断超越，我们的人生才会格外夺目耀眼！ 人生无极限，挑战无极限，“越飞越高越精彩”将是我们不变的誓言！
无论做什么事情，都要有个度，无论做什么事情，都不能违背自己和他人的原则。每个人都有自己的性格，自己的原则和底线，如果在不经意间触碰了那一条红色的，炽热的细线，后果可想而知。所以，无论做什么事情，都要讲究和控制一个度。每个灵魂深处，虽都有不一样的世界，却有相同的原则。一个人对原则的忠贞，就说明这个人是否正直。如果一个人戴着面具生活，过着虚伪的日子，或者做了利己却损害别人的事情，他将会受到自己内心的嘲笑，他会受到自己和别人的双重鄙视。良心会不住的拷问灵魂：“你不是一个正直的人，你是一个欺者和懦夫。”这不仅败坏他的灵魂，并且削弱了他的力量，让他永远在别人面前抬不起头，甚至无法面对镜子中的自我，慢慢的失去自尊和自信。何必要到这一步？在生活中，对待自我要有原则，对待他人更是如此。不能以为自己与对方的关系好，就可以肆无忌惮的与别人开玩笑，做失礼节的事情。如果对方仅是一笑而过，那只能说明人家的大度。忍让是中华民族的传统美德，是大度的表现。但是忍耐却也是有限度的，有分寸的，不能“得寸进尺”。适当的玩笑可以缓和气氛，增进情谊，但玩笑开过了，就会更加的尴尬，和失态。甚至因为玩笑过度，还会失去朋友间的情谊。“适可而止”，并不是一句口号，而是发生在生活中的细节，最重要最关键的，却是最容易被忽视的四个字。和别人交往时，要把握好分寸，掌握好“度”，知道什么该说，什么该做，而什么却是万万不能的。对待自己，更要有原则，约束自我，适可而止。没有“度”的世界，是腐败的世界；没有原则的自我，是懦弱的自我，没有底线的人生，是徒劳的一生。无论做什么事情，都要有个“度”，无论做什么事情，都不能违背自己和他人的原则。
【词目】适可而止
【拼音】shì kě ér zhǐ
【释义】做到适当的程度就停止。
【出处】先秦·孔子《论语·乡党》：“不多食。”宋·朱熹集注：“适可而止，无贪心也。”
【用法】偏正式，作谓语、宾语；含褒义。
【近义词】恰如其分、恰到好处、不为已甚、适度可止
无论做什么事情，都要有个度，无论做什么事情，都不能违背自己和他人的原则。
每个人都有自己的性格，自己的原则和底线，如果在不经意间触碰了那一条红色的，炽热的细线，后果可想而知。
所以，无论做什么事情，都要讲究和控制一个度。
每个灵魂深处，虽都有不一样的世界，却有相同的原则。
一个人对原则的忠贞，就说明这个人是否正直。
如果一个人戴着面具生活，过着虚伪的日子，或者做了利己却损害别人的事情，他将会受到自己内心的嘲笑，他会受到自己和别人的双重鄙视。
良心会不住的拷问灵魂：“你不是一个正直的人，你是一个欺者和懦夫。
”这不仅败坏他的灵魂，并且削弱了他的力量，让他永远在别人面前抬不起头，甚至无法面对镜子中的自我，慢慢的失去自尊和自信。
何必要到这一步？在生活中，对待自我要有原则，对待他人更是如此。
不能以为自己与对方的关系好，就可以肆无忌惮的与别人开玩笑，做失礼节的事情。
如果对方仅是一笑而过，那只能说明人家的大度。
忍让是中华民族的传统美德，是大度的表现。
但是忍耐却也是有限度的，有分寸的，不能“得寸进尺”。
适当的玩笑可以缓和气氛，增进情谊，但玩笑开过了，就会更加的尴尬，和失态。
甚至因为玩笑过度，还会失去朋友间的情谊。
“适可而止”，并不是一句口号，而是发生在生活中的细节，最重要最关键的，却是最容易被忽视的四个字。
和别人交往时，要把握好分寸，掌握好“度”，知道什么该说，什么该做，而什么却是万万不能的。
对待自己，更要有原则，约束自我，适可而止。
没有“度”的世界，是腐败的世界；没有原则的自我，是懦弱的自我，没有底线的人生，是徒劳的一生。
无论做什么事情，都要有个“度”，无论做什么事情，都不能违背自己和他人的原则。
“高度决定视野，角度改变观念，尺度把握人生”。
刚听到这句话的时候给我留下了深刻的印象， 这几句广告词我觉得很是经典，短短几句话让人寻思万千。
它不仅仅擦亮了我的眼睛，更荡涤了我的心灵。
尺度把握人生：这犹如无级比例尺下的电子地图，比例尺可以变化，随着放大，不同比例尺的电子地图呈现给你不同的地图范围，不同的细节...凡事要有度，为人得体，处事有分寸，我们的人生就会更顺利，我们的事业也会越做越理想！ 人生，其实是门艺术，这里，最讲究的是度的把握，真理与谬误往往一墙之隔，做任何事情，能把握好尺度，在生活中则能左右逢源，否则只能四面楚歌。
也就是说做人、做事，惟有能恰当把握好尺度者，其人生才会更顺畅如意，丰富多彩，有滋有味。
尺度把握人生。
比如有的绅士和淑女的气质都很好，但是如果你都不愿意去做这个绅士或者淑女的话，又有谁能够左右你的思维呢？ 在你不想做绅士或淑女之前我觉得首先应该想想自己要做什么样的人。
要不然到头来绅士淑女没做成，别的也没做成那就没意思了。
不过，先做个绅士淑女什么的也不错，如果你觉得有更好的发展自己个性的方向到时再不干了，还能显得你有叛逆精神。
发展个性和自我规范其实是一样的，最终还是为了自我的发展。
但是即使为了自我的发展也要巧妙的把握这个尺度，否则，自己的人生是光明一片还是一片渺茫又有谁人知晓啊？！尺度把握人生。
人的一生是曲折的，怎样在我们的一生中更好的把握住自己所经历的一些事，更好的去掌握我们的人生是很值得思考的。
艾青曾说：人生之路固然漫长，但关键的只有那么几步。
我们在学习和积累认识和拓宽视野的同时，会影响和改变我们的观念，从而影响和指导我们的行为，更深层次的影响我们的人生之路。
度即适度的原则，表现为我们在实际工作中要学会把握分寸、火候，努力保持事物发展的稳定性，防止“过犹不及”。
故事描述：三个人去登山，第一个人刚开始攀登几步，感到山途难登，就退了下来，他说：“我是知难而退。
”第二个人登到半山，气喘吁吁，望着上面险恶高峻的山势，摇摇头说：“还是适可而止吧！”也退了下来。
只有第三个人，在攀登途中，知难而进，披荆斩棘，勇往直前，几次跌倒，都爬起再上，无所畏惧，毫不气馁，最后，终于登上了峰顶。
过了几天，三个人又碰面了。
第一个人说：“登上峰顶，也不过那么回事儿，我不登，是我省下许多力气。
”第二个人说：“是啊！所以我适可而止，中途退下，还是明智的。
”第三个人笑了笑，说道：“不过，峰顶上的无限风光，你们是无法看到了。
”故事大意是：无论做什么事，只要专注一致，持之以恒，就一定能成功。
说到这，我不禁的想起了一件事。
在我三年级时，我想学唱一首歌，可一直没唱好，但我坚持着继续学，最终我把歌唱好了。
读了《登山人》，再来想想我这件事，我真是感慨万分。
我想，如果每个人都能知难而进，都不会向困难低头，世界上就会有更多的欢笑声！
例文适可而止无论做什么事情，都要有个度，无论做什么事情，都不能违背自己和他人的原则。
每个人都有自己的性格，自己的原则和底线，如果在不经意间触碰了那一条红色的，炽热的细线，后果可想而知。
所以，无论做什么事情，都要讲究和控制一个度。
每个灵魂深处，虽都有不一样的世界，却有相同的原则。
一个人对原则的忠贞，就说明这个人是否正直。
如果一个人戴着面具生活，过着虚伪的日子，或者做了利己却损害别人的事情，他将会受到自己内心的嘲笑，他会受到自己和别人的双重鄙视。
良心会不住的拷问灵魂：“你不是一个正直的人，你是一个欺者和懦夫。
”这不仅败坏他的灵魂，并且削弱了他的力量，让他永远在别人面前抬不起头，甚至无法面对镜子中的自我，慢慢的失去自尊和自信。
何必要到这一步？在生活中，对待自我要有原则，对待他人更是如此。
不能以为自己与对方的关系好，就可以肆无忌惮的与别人开玩笑，做失礼节的事情。
如果对方仅是一笑而过，那只能说明人家的大度。
忍让是中华民族的传统美德，是大度的表现。
但是忍耐却也是有限度的，有分寸的，不能“得寸进尺”。
适当的玩笑可以缓和气氛，增进情谊，但玩笑开过了，就会更加的尴尬，和失态。
甚至因为玩笑过度，还会失去朋友间的情谊。
“适可而止”，并不是一句口号，而是发生在生活中的细节，最重要最关键的，却是最容易被忽视的四个字。
和别人交往时，要把握好分寸，掌握好“度”，知道什么该说，什么该做，而什么却是万万不能的。
对待自己，更要有原则，约束自我，适可而止。
没有“度”的世界，是腐败的世界；没有原则的自我，是懦弱的自我，没有底线的人生，是徒劳的一生。
无论做什么事情，都要有个“度”，无论做什么事情，都不能违背自己和他人的原则。
看到这个话题“度”，我很快就联想到了成语“适可而止”和哲学上说的“坚持适度原则”o完全可以这么说，我们生活在适度之中：适度的紧张有助于成功，适度的压力有利于发挥，适度的体温是保证人体正常运行的关键o但是，最难把握的恰恰也是这个“度”o 民间有许多俗语，如“欠火候”、“过头”、“过犹不及”等，它们都离不开这个“度”，可见适度并不是一件简单的事o比如煎鱼，翻炒不够，就会煎糊，翻炒过度，又会翻烂o看来，坚持适度原则是一门大学问o 许多人不喜欢看斯诺克比赛，认为它过于平静，过于简单，似乎没有丝毫的波澜和悬念o然而，如果你打过桌球，你就会发现事实并非如此o选手们在斯诺克比赛中最难把握的就是这个度o选手们有时候轻轻一推，有时候擦边而走，有时候打一个低杆，将适度演绎得淋漓尽致o要知道击球角度或者击球点发生一点点偏差，球就会偏离方向而无法准确入袋o因此，适可而止，准确把握位置和轻重的“度”是斯诺克比赛中极为关键的一环o 学习上也要注意把握好“度”o每两节课之间总是安排10分钟的休息时间，因为只有劳逸结合、张弛有致，即适度的学习才能保证课堂效率和教学质量o老师们明白，只有适量的练习才会使学生真正落实、真正掌握、真正巩固o过度的练习只会使学生疲于奔命、穷于应付，因而囚禁学生的思维，根本达不到开拓学生思维、发展学生智力的目的o而过少的作业则会使学生松懈，整天懒懒散散，无所事事，所学的知识得不到及时巩固o所以，适可而止也是学习所必需的o 在人与人、国与国之间的交往过程中，也必须坚持“适度原则”o真正的强者在交往的过程中一定会把握“火候”适可而止，不到万不得已，不会置人于死地；真正的演说家会适可而止，留下悬念来吸引听众；真正的武林高手会适可而止——点到即止o推行铁血政策的德国首相俾斯麦，在普鲁士战胜奥地利之后，力排众议，下令停止进攻奥地利首都维也纳，保留了普鲁士与奥地利再度和平、合作的可能o果真，在后来的普法战争中，奥地利只是袖手旁观，并没有参与战争，成为德国的敌人，使德国最终打败法国o“适度原则”使德意志的统一和德国的崛起成为了可能o 生活中处处都有度，事事都有度o我们只有把握了“火候”，适可而止，坚持适度原则，才能取得事业的成功o ,
日本作家川端康成的一部小说讲了这样一个故事：大师和一位棋手对弈，到晚上仍未分出胜负。
按照比赛规定。
棋手将下一步写在纸上，装在信封里，进行封棋。
第二天，当人们拆开信封时发现，棋手那一步竞落在一个无关紧要的地方。
接着，大师很明显地心烦意乱，最终榆掉了那盘棋。
这个故事发人深思。
大师为何心烦意乱？因为他感到棋局的美感被破坏了。
围棋的美，来自于弈者竞争之心的适度。
倘若双方均无竞争之心，棋局就平淡无奇，失去了精彩；但若竞争之心过盛，像那位棋手一样，为了获胜而不择手段，棋局的美也就丧失殆尽。
恰恰是适度的争竞，使黑白两色的棋子既互相制衡，又互相依存。
共同组合成一幅最美的图画。
人们常说，诗歌的美在于含蓄。
这含蓄，其实也是一种适度的叙述艺术。
高明的诗人从来不把他所想到的全部写出来，他写出的仅是冰山的一角，神龙的一爪。
因为如果说得太少，诗就会晦涩难懂；如果说得过多，那诗歌含蓄蕴藉之美也便不复存在。
禅宗的高僧并不一定都会诗，但他们也像诗人一样“惜言如金”。
他们从不讲诵冗长的经文，往往只说几句话，几个词，乃至一言不发，大喝一声或是竖起手指。
因为他们明白，说得太多，佛理的美便不复存在，而成为口头禅。
只有适度，才能用佛理的美来点化他人，使其“见性成佛”。
绘画也是如此，尤其是中国的绘画艺术。
特别强调“留白”，强调“疏可跑马”。
那些杰出的画师都懂得，在纸上铺满斑斓的色块是不可能得到一幅美妙的图画的。
适度的留白，有“计白当黑”“使无画处皆成妙境”的功用。
适度，带来了绘画的艺术美。
适度之美处处可见。
“妆成有却无”是一种适度的关，“减一分则太瘦。
增一分则太肥”是一种适度的美，“运用之妙。
存乎一心”又何尝不是一种适度的美？ “琴弦为什么断了呢？/我强弹了一个它不能胜任的音节，/因此琴弦断了。
”这是泰戈尔的诗句。
确实，只有适度的弹奏，才能使琴弦产生美妙的音乐。
很简单的例子，就像小孩吃糖，有了一颗还想继续要第二颗，第三颗···然而吃多糖之后会导致蛀牙等一系列的不健康的因素。
而人生的道路上也有很多美好的事物，如果你一而再再而三的去索取，你将会失去得更多，也将会让你的心里的贪欲越来越深；所以有些东西虽然好，但是要懂得适可而止
因小失大生活就是生活，有的事情是注定的。
有些人总想贪图那一点点的小利益，而因小失大。
谁都不敢承认他从来没有因小失大过！因为我们做人总会贪心，做什么事都想走捷径。
做事也想多贪图些什么，哪怕是小小的一点。
而我也不例外，也有因小失大的时候。
记得那地那是一个金风送爽的秋天，家里的人都很忙，事情也总是做来不及。
于是我，就被“用”上了。
扫地、 擦桌子、拖地······对了，还有收晾在阳台上的衣服！说起这件事啊，我真是可悲可气！我走到阳台，看着一排有一排的衣服，真是我看的眼花缭乱！衣服的“品种”琳琅满目！有睡衣、外套、袜子、短裤……数也数不过来。
我先用眼光掂量掂量，觉定分三次拿。
唉哟，唉哟。
真累呀。
我不禁体会到了家长们收衣服时那大汗淋漓、气喘吁吁的样子。
转眼间，我已把第二次准备拿的衣服给收好了。
我看着剩下的衣服，又振作了起来！我把衣服一件一件的放在我的手上。
不一会儿，我手上的衣服堆的像一座小山包，我也用尽了我能用的力气。
正当我打算往楼下走时，才发现旁边还有两件衣服还没收。
我想：就差那两件了，把那两件顺便收下去，等会就不用上来了。
我慢吞吞的走到那，用一边手抱住衣服，用另一边手去够架子上的衣服。
只听哗一声，我手上大部分的衣服都掉在了地上！我连忙蹲下去捡，可不捡不要紧，一捡本来在我手上的衣服都掉在了地板上！真是头一回做事，坏事连连啊！我在这里提醒同学们，做事千万不要太贪心！适可而止就好。
不要为了小的利益，造成大的损失。
因小失大 生活就是生活，有的事情是注定的。
有些人总想贪图那一点点的小利益，而因小失大。
谁都不敢承认他从来没有因小失大过！因为我们做人总会贪心，做什么事都想走捷径。
做事也想多贪图些什么，哪怕是小小的一点。
而我也不例外，也有因小失大的时候。
记得那地那是一个金风送爽的秋天，家里的人都很忙，事情也总是做来不及。
于是我，就被“用”上了。
扫地、 擦桌子、拖地······对了，还有收晾在阳台上的衣服！说起这件事啊，我真是可悲可气！ 我走到阳台，看着一排有一排的衣服，真是我看的眼花缭乱！衣服的“品种”琳琅满目！有睡衣、外套、袜子、短裤……数也数不过来。
我先用眼光掂量掂量，觉定分三次拿。
唉哟，唉哟。
真累呀。
我不禁体会到了家长们收衣服时那大汗淋漓、气喘吁吁的样子。
转眼间，我已把第二次准备拿的衣服给收好了。
我看着剩下的衣服，又振作了起来！ 我把衣服一件一件的放在我的手上。
不一会儿，我手上的衣服堆的像一座小山包，我也用尽了我能用的力气。
正当我打算往楼下走时，才发现旁边还有两件衣服还没收。
我想：就差那两件了，把那两件顺便收下去，等会就不用上来了。
我慢吞吞的走到那，用一边手抱住衣服，用另一边手去够架子上的衣服。
只听哗一声，我手上大部分的衣服都掉在了地上！我连忙蹲下去捡，可不捡不要紧，一捡本来在我手上的衣服都掉在了地板上！真是头一回做事，坏事连连啊！ 我在这里提醒同学们，做事千万不要太贪心！适可而止就好。
不要为了小的利益，造成大的损失。
...
转载请注明出处 » 适可而止的意思
以退为进锯子一直向前，会有到头的那刻，适时退回锯子才能再次发力；弓始终绷紧，会有拉断的时候，适时将弦放松，才能让箭快速离弦。退不是放弃的借口，不是认输的理由，更不是成功后的满足。能以退为进者，才能真正走上成功路。能以退为进者才能走的更稳。在攀登珠峰的路上，面对潜在的危险，26人选择向前，换来永远安息于此的结局。只有克洛普利独自坚持返回大本营。一年后，他成功登顶，实现了队友们已不可能完成的心愿。荣誉会冲破理智，可当弦崩断的瞬间，箭也将应声落地。不是所有的退都不意味着放弃，有时成功也少不了冒险，但若冒的是生命的险又怎等的来成功？留下一串扎实的脚印，才是一段稳步向前的成功路。退，不是放弃，而是成功路上必经的抉择。能以退为进者才能走的更远。在家门口的赛道上他转身离开，途经旁人不理解的目光，带着我们无法体会的伤痛和无法想象的压力。但在此时若不退，更加严重的脚伤只会成为他体育生涯永远的牵绊，我们不会有机会看到黄金大奖赛上刘翔完美的复出，甚至他的身影也不再会出现在赛道的那头。淡出人们的视线，离开相伴十几载的跑道，治疗、复健才使他的有机会蓄势，才有待发的可能。脚步有进有退，只因人生有起有落，能在落时释然退下只为待起时再次奋勇先前。退，不是认输，而是待发前的蓄势。能以退为进者才能走的更高。李开复，在谷歌中国区发展如日中天时离开谷歌，在来回穿梭于各大高校演讲，写了一篇又一篇鼓励大学生的文章后，决心开创“创意工场”带动许多成熟的大规模公司帮助中小型企业发展。从苹果到SGI到微软到谷歌的全球副总裁，他在事业路算得上是一帆风顺。当所有人都仰视着全球500强的光芒时，李开复看见的却是小企业创意的潜力，从领导者回归如今 “白手起家”的“创业者”就意味着要走一段没人走过的路，没有人知道结局的路。退，不是满足，而是人生路攀登路上的又一个起点。不在退时，随心所欲的停下，这是进的毅力；不在进时，盲目向前，这是退的智慧。在多一份理智后，多一份目标，在多一份目标后，再多一份壮志。脚步有进有退，可只因力始终向着一个方向使，木头终会有被锯成脑海中形状的一天。退缩是弱者的行为，前进是强者的行为。在大家的眼中是这样，宁愿前进也不愿退缩。但我不这样看。 2008奥运会，刘翔并没有参加比赛。有人说他是害怕古巴小将罗伯斯，但我认为不是这样。众所周知，刘翔在奥运比赛前受了脚伤，如果再做剧烈的运动，刘翔的这只腿就会残废，就意味着刘翔永远不能再参加奥运跑步项目了。只有这一届奥运会没参加，只是损失了一枚金牌，但如果参加了，损失就不单单是一枚金牌了，而是上十枚甚至其它比赛三的十几枚！ 丢卒保车。损失一枚金牌不代表我们在奥运比赛上输了，但损失了一位体坛天才，就不只一枚。大家都应该听说过“心急吃不了热豆腐”这个民间俗语。做任何事都不能太过急躁，否则只能造成不可预料的损失。 小踏步的退缩是为了大踏步的前进。暂时的失败不代表永远的失败！ 还有，一次不参加奥运会，下一次奥运会将获得更多的金牌，为什么呢？因为：1．运动员以奥运会冠军为运动生涯的辉煌，少得一次奖牌，内心中就有了一点内疚，在比赛时就会更加努力。2．一次不参加奥运会，就有四年的机会调整心情，不必因为输了而沮丧，也不会为了胜利而骄傲，下一次奥运会就会用平和的心去参加。3．多了四年训练的时间，就能更加加强自己的能力，一次没参加奥运会就相当于多了四年的训练时间，就相当于有了八年的训练，就能在奥运会上出其不意的战胜对手。 退缩不代表认输，而是为了胜利才退缩，是一种为未来着想的方法。古语有云，世事如棋。生活中人与人之间充满着竞争和对抗，每个人如同棋手，其每一个行为如同在一张隐形的棋盘上布一个棋子，精明慎重的棋手们相互揣摩，相互牵制，人人争赢，下出诸多精彩纷呈、变化多端的棋局。《孙子兵法》曰“凡战者，以正合，以奇胜。”所以我们要学会“退”，退是为了进，他它是进攻的第一步，待时机成熟，便可以以退为进，从而获得成功。人，确实是应当敢于拼搏，但这个拼搏是建立在清楚了解自己的能力上的。如果不了解自己的能力，只会是以卵击石，白白葬送自己，这只是莽夫的行为。聪明之人，会懂得知难而退，懂得怎样去拼搏。小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈；落叶离开枝干，是为了期待春天的灿烂；蜡炬燃烧完美的躯体，是为了拥有一世的光明。在人生的旅程之中，有太多的诱惑，不懂得放弃，只能在诱惑的漩涡中消沉；有太多的欲望与奢求，不懂得放弃就在人生的轨道之中消失方向；有太多的享受，不懂得放弃，只能沉浸在短暂的享受之中。人们常常把追求的目光盯在遥不可及的远方，而对近在咫尺的宝藏却视而不见，宁愿历尽千辛万苦去寻找虚无缥缈的成功，也不愿意看见身边唾手可得的财富。幻想再美也只是幻想，只有选择放弃才是一种理智的体现！成功人生不在于一时的得失，因为“拳头收回来，打出去才更有力量”！逆水行舟，不进则退――中国熟语逆水行舟，以退为进船在水中行，哪能总是顺水顺舟？面对湍急的逆流，是选择乘风破浪、与逆流较量到底，还是选择以退为进、待从头收拾旧山河呢？乘风破浪以对逆流，势必险阻繁多、步步唯艰，在逆流中苦熬着忍受一浪高过一浪，也很可能是原地踏步，显然甚不理智，甚至于一不小心遭遇恶浪，弄得舟毁人亡，最终费力事不成，只能空叹息，岂不是得不偿失、因进反退？！倒不如收帆停桨，任其随波逐流、因风摇荡，哪怕航船正在向既定目标一步步后退，也只管“闲庭信步”，等逆流变缓、风往前吹，再优雅地扬帆起航，一路顺风，直达目的，将那阻人前行的逆流抛诸身后，岂不悠哉、快哉？！在这个信息飞快交换、商品经济高度发展的年代，我们在拥有更多机遇的同时也正面临更多的挑战，在适者生存的自然法则下，要想安逸地生存下来，一味蛮干是行不通的。暴风雨中，只有那些看似柔弱的小草才能存活下来，而那些一味顽强抵抗的大树，则大多折断了腰。乘风破浪者，我们不会觉得他是勇者；而心存“以退为进”如此智慧的人，才是真的难能可贵！所以，逆水行舟，不要因“不进则退”而懊恼，“以退为进”才是处世之道。
知难而进 1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。 作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。1970年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔.布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友——当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人——朴正熙。他在信中说，“我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。” 后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧足够你圆满做完一件事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。 温馨启示：人世中的许多事，并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。只要想做，都能做到，该克服的困难，也都能克服，用不着什么钢铁般的意志，更用不着什么技巧或谋略。只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。知难而退出处《左传·宣公十二年》“见可而进，知难而退，军之善政也。”释义本意指作战时要见机而动，知道敌方难以攻取而后退，这是积极的原则。后来指见困难退缩不前的消极态度和做法。“知难而进”一句成语是根据“知难而退”演变来的，意思是迎着困难而上。故事春秋时期，晋国和楚国是两个比较大的国家，它们为了争夺霸权，相互之间不断进行战争。郑国是个比较弱小的诸侯国，在晋、楚争霸的过程中，它有时依附晋国，有时又不得不依附楚国。公元前597年，郑国投靠了晋国。不久，楚王领兵攻打郑国，将郑国都城围困了17天，郑国招架不住，和楚国讲和，降服了楚国。晋国听说楚国进攻郑国，于是派荀林父、士会、那克、先琅、赵朔、蔡书等人领兵前往救援。晋国大军到达黄河边时，听说楚国已经与郑国讲和，订立了盟约。晋军内部产生了分歧，以中军副帅先彀为首的一批人想要继续前进，与楚军大战一场；以中军主帅荀林父为首的一批人想撤兵回国。上军主帅士会和副帅部克都同意荀林父的意见。上会说：“用兵的道理在于观察时机，趁敌人暴露出空隙时发动攻击，才有胜利的希望。现在楚国的德行、政令、典章、礼仪都不违背常规，他们讨伐郑国，是因为邻国的三心二意。楚国的军队很有秩序，训练有素。作战时，将士们都清楚自己的攻击目标，纪律相当严格。楚国的国君善于选拔人才，从不漏掉有德行的人，奖赏也不忘记有功的人。对尊贵的人有一定的礼节，对他们表示尊重。对卑贱的人分出等级，表示威严。对于这样管理十分严密的国家，怎么能去攻击它呢？我看还是不要打楚国了，不如回去整顿军队，加强力量，将来去讨伐昏暗的国家。”士会的意见很有说服力，荀林父不住地称赞他。但是先彀不同意，说：“我们不能长敌人的志气，灭自己威风，怎见得我们一定会失败呢？怕打仗，就会失去晋国霸主的地位，不能退兵。”中军大夫赵括、赵同支持朱彀。士会接下来又说：“作战，应当知己知彼，才能决定打与不打。不看实际情况就说‘打是英雄，退却是怕死’，这不是研究战略的方法。楚国征伐郑国，是对郑国背叛的惩罚。郑国顺眼了，就赦免它、这是树立德行。而且楚国战争不多，民众不疲劳，君主不受怨愤，政令容易通行，各行各业都很兴旺。我们看到了人家这些优点，应当赶上，超过他们，这是正确的，而不是害怕。如果不看实际的强弱就去硬拼，也不见得是勇敢吧？看到胜利的可能就出兵，没有可能就后退，这才是治军的好方案。”然而先我依然不同意退兵，甚至说：“作为军队的统帅，却不是以大丈夫而告终，我是绝对不会干的！”于是他单独率领自己的部队渡过黄河，准备和楚军决战。荀林父没有办法，也只好指挥军队前进。交战结果，晋军报兵折将，被楚军打败。
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。怎么写论文才能避免踩雷呢？以下是我为大家收集的毅力议论文作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
胜者为王！败者为寇！胜负一念，毅力是也。
——题记
自古以来，圣贤的人皆具崇高的理念和坚韧的毅力，视野容纳这繁华的大千世界，不禁深感惭愧。
在凶险的峭壁上耸立的古柏，空气稀薄依靠晨曦的雾水和岩缝中的水份维持自己的生命，在地势险要的环境中茁壮千年，在浮云之上抵御千年之寒，却不显露出憔悴，在飓风呼啸，狂雨洒落，暴雪漫天的环境下耸立千年！他的每一叶无不充盈着毅力！
在枯燥的沙漠中了望的胡杨，呼吸着灼热的空气，顶着上古之炎，不懈的向下延伸数百米以获生存的液体，在飞沙走石中伫立的笔直。“活着千年不死，死后千年不倒，倒下千年不腐”，这等毅力是何等的强大他的每一寸肌肤，甚至他的周围都生长着毅力。
在酷寒的严冬中展现婀娜身姿的梅花，在万物因雪的冰冷而沉睡时，他身悄然绽放，显出诱人的的粉色，释出醉人的芬芳，在严寒中依然柔和，但却不丢失刚强，“柔中带刚”，他的毅力早已在柔和中散发，随梅香传播到远处。
和古柏，胡杨，梅花相比，我可能更胜一筹，但他们身上散发的毅力，我显的如风吹而过的微沙，如万顷草原上的一株。
毅力，是强者的精剑；毅力，是文士的炼笔；毅力，是法士的羽扇毅力是我们飞向梦想的翅膀！
毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
今天大风弥漫，风呼呼的吹着，树也跟着摇晃了起来，“轰“的一声巨响，原来是一棵树被刮倒了，树倒在了地上，别人可以坐视不管，可人民子弟兵——解放军，不行。
部队的解放军马上做出反应，派出一个班的兵来扛这棵大树，十个人就这么一步一步，咬着牙，艰辛的把这棵树扛到距离他们一千米的地方，一千米啊！十个人要费多大力气才能扛到呀！他们一边走一边给自己打气，“一二，加油！加油！一二。”风还是呼呼的吹着，吹在他们脸上，他们的脸被吹得通红，但我看见他们通红的脸上写着两个字“坚持！”路边的树还是摇曳着，仿佛它在为他们加油打气，我觉得他们此刻心里有共同的信念就是：“为人民服务！”他们不在乎自己脸被冻得通红，只是想着我要为人民服务到底，我是军人，我是解放军，我是人民的子弟兵！他们就一步一步走在狂风怒吼，零下7摄氏度的天气里，我不由得佩服他们的吃苦精神，他们的毅力是无人可比的，我只能说：“谢谢你们。”
毅力不是人人具有的品质，当你有了目标，有了信念，你一定要拿出吃苦精神，这样你一定会成功，因为你有了——毅力。
每个人都渴望成功，为成功而拼搏，就像朝拜一个遥远的圣洁灵地。但成功的道路是崎岖而漫长的，更隐藏着无数的“恶魔”，虎视耽耽地盯着你，他们会向你扑来，而你用什么去对付他们呢？用你随身带着或路上得到的法宝。这些法宝是多种多样的，有勤奋，有谦虚，有自信等等，它们随时能助你度过难关。其中有一件银光灿灿的，那便是毅力。
毅力是攀登指挥高峰的手杖。
很多人都有美好的理想和为之奋斗的热忱，但他们缺乏毅力，开始是天天撒网捕鱼，不久便两天打鱼，三天晒网，最后索性将网抛进垃圾箱里，而海底珍奇就可望而不可及了。没有毅力，成功知识虚幻，比别人多1百倍、1万倍的奋斗也只是徒劳无功。
毅力是漂越苦海的小舟。
你也许知道某某科学家荣誉的获得了诺贝尔奖，然而你可知道，他们并不是一帆风顺的幸运儿，他们是从无数失败中的经验教训一步一步向成功迈去。这靠的是什么？毅力！
毅力还是理想的春风吹出的鲜花。
毅力并非与生俱来，也不会随随便便地产生。无缘无故的呆坐半天，与其说是锻炼毅力，不如说是浪费光阴。没有理想和目标的蛮干是盲目的。要实现远大的理想，就必须使你增强毅力。没有毅力，理想就无法实现，没有理想，毅力就无从产生，这两者是相互依存的。毅力是理想和目标吹催发的。
毅力可以推动我奋勇前进。我知道：顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
毅力是一种难能可贵的精神，是人们为了达到目标自觉克服困难的品质。
当你拥有了毅力就会知道前进的方向，这样子才能够有助你朝着下一步迈进，努力成长。
还记得曾经有一位音乐天才，告诉了我毅力的可贵，他叫贝多芬。
他有梦想，有才华，经历了大风大浪。在最美的年华却双耳失聪，这对于一位音乐创作者来讲简直是最大的打击。可是他依靠着自己的毅力不放弃，坚持下去了。他向世界宣告：“我要扼住命运的咽喉，，它决不能使我完全屈服。”他用那份毅力创作了举世无双的《命运交响曲》，赢得了世界的钦佩！
还记得有一位医生，他因为微博上的一组“外科医生用棉签吃饭”的照片走红。那照片中那位以棉签代替筷子的人是湖南省某医院耳鼻喉咙头颈外科副主任医师周建波教授。而周教授本人表示，作为一名优秀的外科医生，手指的灵活性对于手术的精准度尤为关键。而这也是让他不断坚持的原因。也正因为这份坚持下去的毅力，才有了无数患者的康复，才有了如今大家对他的信任。
很多事情都不是简简单单都能够轻易的去完成的，无论是写好一篇文章也好，或是做好一份工作也好，如果不投入自己的精力和时间，用毅力去坚持，是很难取得成功的。
一位名人曾经说过：顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。在我们的学习、生活中也是一样，要想做好一件事、学好一项本领，不仅需要不怕苦的精神，更需要顽强的毅力。
以前，每当我看见一个个穿着滑冰鞋，像风一样从身边飘过哥哥姐姐，心里就有一种说不出的羡慕。妈妈给我买回了滑冰鞋，我下决心也要学会滑冰。然而，学滑冰并不是我想象那么简单。一次次地摔倒，一次次地爬起，手掌摔破了，膝盖摔紫了。好多次，我流着泪准备放弃，但耳边却响起那句名言：顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。于是，我咬紧牙关，强忍着疼痛，在无数次的摔倒、爬起，再摔倒、再爬起中，终于学会了滑冰。我知道，要想学会一样本领，不仅要有刻苦的精神，更要有顽强的毅力！
为了让我练出一手好字，妈妈买了字帖让我每天练习一面。刚开始几天，我觉得很容易，不就一面字吗？一刻钟的时间足够了！可是，练了几天后，我才发现我错了。练字是件很枯燥无味的事，认认真真地写上一面，感觉手腕酸酸的，这时我真想把笔甩到一边。有时正练到一半，伙伴们喊我去玩游戏，这时我真想马上合上字帖。每当遇到这种情况，妈妈就会鼓励我：要排除干扰，学会战胜自己！这时，我的耳边就会响起那句名言：顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。是呀，我就这样输给自己吗？不，不行！我一定要战胜自己。于是我又聚精会神地练习起来，坚持每天的练习任务。我知道，要想练出一手好字，不仅要有刻苦的精神，更要有顽强的毅力！
经历这一件件事情后，我认为做为新时代少年，不仅要有积极向上的精神，还要有顽强的毅力。顽强的毅力就是一座通往成功的阶梯，能令我们学到很多本领，能帮我们成就很多事情。在那以后，我又学习了弹电子琴、打羽毛球、打乒乓球……在学习的过程中，的确很辛苦，也有过想放弃的时候，但我坚信：只要能够保持顽强的毅力坚持下去，就一定能够获得成功！
仰望那高挂天际的北极星宿，夜是那么的漆黑，星却无畏的耀着，当北极星失足跌入云帐，他，将再爬起，为了目标，再次地在那漆黑中绽放光明。
自幼，我便开始学钢琴，当我弹奏出那美妙的旋律，我总感到十分有成就，一次，我决定参加钢琴比赛，一开始，一个个音符滑顺的传出，突然，咚!的一声，紧接的是，一阵混乱不堪的杂音，我，不甘心的再试一次，咚!的一声，那杂乱又一再的重复，一声声的杂音，杂乱了我心，那一声声错弹的音符，环绕着我，分秒的削弱我的信心。 这时，我的脑海中浮现了一句话:“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。”我思索了一会儿，悟到，岂不是吗?梅花度过寒冬，历经风霜，冷冽的雪也无情的覆盖着，但梅花展现了其毅力，在春天绽放动人的花朵，一切的关键，就在“毅”，我秉持着“毅”，不断尝试，一开始杂音仍不断飞来，我，却不再沮丧，将挫折转为助力，一番努力过后，只见双手在那黑键白键之间飞舞，那完美的旋律，终于完整的呈现，抱持着“毅”，我，成功了。
夜晚又再度降临，一场暴风雨来袭，疾风阵雷，遮盖了那星罗棋布的夜空，但，就像那经过风雪的梅花，北极星将再次以“毅”排除万难，在黑暗中绽放光芒，持续的迈向目标。
什么叫“毅力”呢？毅力是成功的重要因素，也是达成目标的重要条件。不管路有多远，自己的能力有多少，都能尽心尽力，尽量去达成目标，此即“毅力”。
从古至今，有毅力的人不计其数。莲娜玛莉亚没有双手要做一件事都难上加难。她学游泳时，旁人都劝他放弃，他们认为不可能。但莲娜玛莉亚靠着她的毅力，不但学会了游泳，甚至打破了世界纪录，赢得了无数奖牌。林义杰挑战穿越撒哈拉沙漠，吃不好，睡不好，白天要承受高温，夜晚还要待在零度以下的低温，随时都有生命的危险。在这种极度恶劣的环境下，林义杰也凭着毅力，成功横越了撒哈拉沙漠，说明了每一个成功者都拥有坚定的毅力。
假如一个人没有毅力，做什么事都不会有理想的结果。他在工作上遇到困难，就会半途而废，而辞掉现有的工作，但也因为如此，永远都是个小职员。换做是有毅力的人，碰到困难会尽力解决，而上级看到他的努力，也自然会将他升迁到较高的职位。我个人认为，我不是一个有毅力的人。因为我只要遇到挫折，就会半途而废， 最后才后悔莫及。我应该要有毅力，才会成为成功者。
毅力是成功的基石，是每个人必备的条件。俗话说：“毅力如滴水穿石。”做任何事都要坚持到底，因为这是成长中的锻炼。希望我能有毅力，也希望各位都是有毅力的人。因为坚持到底，是成功的不二法门！
毅力是我们生活中必不可少的一种精神，也是我们学习中不可缺少的一种习惯。只要有一颗充满毅力的心，什么事都可以做成。就像那位磨针的老婆婆对李白说的一样“只要功夫深，铁柱磨成针”。这不正说明了老婆婆的那种强大的毅力吗？
学习时需要毅力。当你遇到了难题，不能知难而退，而要迎难而上。要用你的毅力和智慧克服它，直到做会为止。当你写作文写不下去时，你不能停止，你要多查词典，多看课外书，将那篇作文写好、些优美、写动听。当你被英语单词背不下去时，更需要毅力，你要用你的毅力和你的心去好好记、好好背、好好读、好好写，这样，就能记下了。
生活中也需要足够的毅力。早上晨练时，要不停的做完所有的运动，不能因为累而停止。跳舞时，要努力认真地做每个动作，不能因为困难而不跳。弹琴时，要不停地练习，不能因为会了而不练。
在人生旅途中，我们曾经历过许许多多的忐忑。是谁鼓励了我们？是父母？是老师？是朋友？等。是我们的毅力，永不倒下的毅力。没有它我们无法来到高度空间。
还记得前几年冬天的一个晚上，爸妈都出去吃饭了，只有我一个人在家里。那时的夜晚是好黑好黑，我怕得缩成了一团卷心菜，我不停地颤抖，脑子里不停涌跃着那种种恐怖画面，我不停哇哇大哭，这时，我看到电视里有个人说了一句:”在走向未来的方向时，我们曾害怕过许多东西，这时的我们要用毅力去克服它、去战胜它，当这一切是场梦。”我听了立马闭上眼睛想象着。过了许久，我成功了，我终于克服了心里的恐怖世界。我多么想说：谢谢你，我的毅力！
毅力让我们克服困难，毅力让我们走向未来，毅力让我们懂得了：害怕并不可怕，可怕的是，你不知道怎样去面对他、挑战他，如果你面对他，你就能战胜它，就能改变你的人生导航。哦！谢谢你，我的毅力！我伟大的毅力！
在人生的旅途中，有一样东西是不可缺少的，就是坚韧不拨的毅力！有了毅力，我们才会珍惜宝贵的光阴，让生命之旅充满阳光；才会向理想的目标靠近，从而有机会与成功握手；才会创造崭新的自我，使执著的追求编写成无悔的人生。
鲜花和掌声历来都不会赐予守株待兔的君子，而只馈赠给风雨无阻的探索者。只呐喊而不冲锋不是好士兵，只瞄准而不射击不是好猎手。而拥有毅力且永不言败的.前行，才是到达成功彼岸的唯一途径。也许，所有的耕耘都毫无收获，但是敢于面对失败的，未必不是真英雄。努力了、奋斗了就问心无愧，人生其实就像一次播种，播种了不一定就有结果，但不播种永远不会有收成！只要你拥有毅力，扬起智慧的风帆，成功彼岸就会在你脚下延伸。
毅力是攀登智慧高峰的千秋，很多人都有美好的理想，但他们缺乏毅力，开始是天天撒鱼捕网，不久便三天打鱼，两天晒网，最后索性将网抛进垃圾箱里，而海底的珍奇是靠幻想永远也不可得的，没有毅力，成功只是虚幻。
毅力是飘越苦海的舟楫，你也许听到过帕尔曼那优美的演奏而为之赞叹不已。然而，你可曾知道，他并不是一帆风顺的幸运儿，而是从小双腿瘫痪的残疾人。他没有像许多命运不幸的人一样在残疾人福利院度过一生，而是通过自己的努力走上了铺满鲜花的道路，成为举世闻名的小提琴王子。这靠的是什么？毅力！
或许你正在期待成功，那么运用你的毅力吧！这法宝可以推动你不断的前进，可以扶持你度过一切苦难。记住：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”
有时候真的不能太过高估自己的毅力。
就像早上看了一会书之后，给了自己放松的时间，刷一刷信息文章和小视频。心里想着，就看一会，再去看书吧，就当是休息吧。
结果这一松懈，时间居然就过去了几小时，很快一上午的时间就过去了。
当放下手机的时候，这才惊讶人有点疲乏，最为关键的是觉得莫名地烦躁。
因为看似自己适才看了不少的信息，而且好像都那么点吸引人的增量，可细想一下，自己有没有思考，那些能否当成素材，能否对自己的生活有所启动。如果没有的话，那不是白白浪费了一上午的宝贵的时间吗？
当然要肯花心思去琢磨的话，的确还是有可圈可点的信息量，可大多时候我们还是选择当成了消遣，看过即忘，于是那也就成了短暂的垃圾快乐时间。
这也是没有具体目标的一个弊病，应该给自己设定一个闹钟，规定自己只看多久，并严格遵守，否则就只会自恼空叹。
任何一个很优秀的人都有自律的方法和严格要求自己的毅力，所以还是要好好地提升。
理想是美丽的山峰那么毅力则是陡峭的山路，在人生的道路上理想是不可缺少的，而坚强的毅力那么再美丽的理想也会随之落空。
在追求理想的航线不是一帆风顺的。就理想而坚强的毅力在追求理想的理想时候阻挡了他，他便向轻易地低了头最后只能放弃的理想，再去追逐另理想遇到又放弃，最后一事无成。是理想的“绊脚石”。古往今来，甚至以后的成大业者都无不备坚强的毅力。
人们在追求理想时候，哪怕是那么一步都要付出的艰辛。曾经举世闻名的大科学家爱迪生在发明电灯的时候，他遇到了成千上万的挫折，换作是常人早以灰心丧气了，可爱迪生常人啊，他有毅力，非常顽强的毅力才使他。谈迁是个穷秀才，他志于编明代史事，他奋斗了二十七年终于写成了《国椎》这部五百多万字的史书。这时，被小偷偷走了，他痛彻心扉，人以以为他从一蹶不振。可他天就又开始写，冬去秋来，周而复始，谈迁又花了十年的工夫再把书写成了，这时他白发苍苍了。历史的足迹已能证明有毅力天大的都不会使你屈服而它要向你屈服!关于点我也深有体会。
那一年，我和好朋友去游泳，当时俩都说有一名游泳能手的，可我下去呛了几口水便不学了，就在那戏水，可看一下他肚子被水灌满可他毫不在乎仍努力学，两年了，别人都取笑我不会游泳，当听到别人夸他时我心里像打翻了五味瓶一样非常羞愧，我当初为不努力去学，他以的毅力了我为?
有许多在人看来不可思议，像是神话，然而它是现实，那是人的超常的毅力在起作用。种种事实表明，理想之路用鲜花铺成的，每他的人都会遇到个种个样的、挫折以至挑战，而那些缺少毅力的人，一事无成的，不会在任何地方成就。
比起那些身残志坚的人，是健康又是完美的，能征服的高峰而就只能望而兴叹吗?让振作起来吧，从眼下开始，从小事做起，磨炼的毅力，为人生谱写美丽的篇章吧!
在生活中，我们可能会遇到很多困难，但我相信，只要我们不向困难低头，我们就会成功！
我的书柜里有很多书，但我最喜欢的是尼古拉阿列克谢耶维奇奥斯特洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的》。这本书描述的是主人公帕维尔科尔察金，他年纪轻轻就穷困潦倒，失学，当过苦力，在红军中打过仗，受过伤，后来双目失明，全身瘫痪。pavel korchagin，一个盲人和瘫痪的人，在生活的障碍面前，用他钢铁般的意志和亲戚朋友的鼓励，勇敢地与疾病和自己的生活作斗争。保罗的意志比钢还硬。在绝望的情况下，他不愿意吃，不愿意喝，不愿意呼吸，不愿意死，于是他拿起唯一能用的武器，支笔。但是在书的最后，他不能在连笔做笔记，但他依靠听写并让他的亲戚朋友做笔记。经过长时间的努力，他克服了难以想象的困难，创作了这部杰作，最终实现了追求自己人生的理想。
理想，每个人都追求过，每个人都放弃过，每个人都经历过，每个人都努力过。世界上没有人不会经历人生的起起落落，只有付出才能有回报。霍金先生曾经说过：“一个人如果没有梦想，就等于死亡。”它在不同的人心中有不同的权重。对勤劳的人来说很重要，但对懒惰的人来说一文不值。一个没有理想的人，就像大海里的一只小船，随波逐流；一个人有理想，但目标不明确，会导致失败，甚至毁了国家和人民；如果一个人有理想但目标明确，他就会为国家、民族、人类做出巨大的贡献。
当一位英国记者问作者为什么题目是《钢铁是怎样炼成的》时，奥斯特罗夫斯基回答说：“钢是火铸的，淬火的。只有这样，才能硬，才能什么都不怕。我们这一代人也是在这样的奋斗和艰苦的考验中培养出来的，已经学会了在生活面前不要颓废。”是啊，人生怎能不考验，没有人能轻易成功？
我最欣赏保罗的一句话：一个人的一生应该这样度过：当他回顾过去的时候，他不会因为浪费时间而后悔，也不会因为不作为而羞愧；这样，他临死的时候，可以说：“我的一生，我的全部精力，都献给了世界上最宏伟的事业，为人类的解放而战。”从现在开始，珍惜时间，不要让自己后悔一辈子！
毅力和毅力，智慧改变未来。毅力和智慧的结合可以让人在顺境时不骄不躁，在逆境中不轻言放弃。我从罗宾逊身上看到了毅力和智慧的完美结合。
《鲁滨逊漂流记》主要讲述了一个年轻的鲁滨逊独自乘船出海，遇到风暴后漂流到一个小岛上，盖了房子，重建了小岛，28年后被营救到英国的故事。鲁滨逊种树，建小岛，收留野人，打海盗，把荒岛建成快乐岛。促使他如此积极地改造小岛的动力是毅力和智慧，这两者都来自于他对生存的信念。
生存的压力使鲁滨逊产生了持之以恒和智慧创造。他因坚忍而苦心砍伐树木，因智慧而巧妙地建造房屋。可以说，鲁滨逊在荒岛上生存的动力是毅力和智慧。
在生活中，我们也需要用毅力战胜困难，用智慧另辟蹊径。战国时期鬼谷子的弟子孙膑和庞涓的故事告诉我们，要像孙膑一样善于用智慧战胜对手；为了发明电灯泡，爱迪生试验了2000多种材料。经过不懈的努力，他以顽强的毅力让世界充满了光明！同时，毅力和智慧是相互关联的。用智慧创造一条路，坚持去做，就会有收获。如果你只有聪明的头脑，懒得耐心做事，你会半途而废；如果我们只有毅力，一味蛮干，不注重方法，就会事半功倍。二者相辅相成，缺一不可。坚持不懈永不放弃，智慧另辟蹊径。毅力和智慧就像一个好老师，教会我们耐心；像朋友一样，带我们前进；像一架梯子，爬出逆境的高墙；像一把钥匙，指引我们打开成功之门！
考试不仅考察学生的学习能力，还考察他们的心理能力。心理素质的好坏很大程度上影响考生的表现。我觉得对考生来说最重要的是信心和毅力。
有人把考试比作“千军过独木桥”，其竞争的激烈程度可想而知。面对考试，首先要面对自己。自信是学习的动力和勇气。一个清华的人才这样描述自己的高考经历：“记住，我连续两次模考都没考好，老师打电话问我这样下去能不能上大学。”我只说了一个字：‘是的。’于是第三次考了班里第一。“考试前，我们必须坚定信念。你为什么在寒冷的窗户下努力学习？为了考上自己理想的中学，高中，大学。我的努力将得到回报。我现在正在为我的成功而努力，我不会让我的成功功亏一篑。坚定的信念会让我加倍努力面对挫折和喜悦。
只要一个人选择参加考试，就注定要放弃很多东西。我记得我四年级的时候，因为整天看电视，整天玩电脑游戏，整天看小说，学习成绩一天天下降。我后悔了。我知道我后悔之后，从那以后就没再看那么多电视，玩电脑游戏，看小说。一位著名学者曾经说过，“要学习，必须忍受孤独”。不要总是给自己找借口休息，找乐子，这样只能自欺欺人。只有付出比别人多，成功的几率才会比别人大。对于考生来说，能抵御外界的诱惑和压力，专心学习的是毅力。有了这种毅力，成功就不远了。
考试不仅仅是一种考试，更是一种训练。只有经得起考验和训练的人才会成功。"鲍剑锋经过磨砺，梅花来自苦寒。"希望大家的汗水带来成功。
《鲁宾逊漂流记》是一部著名的现代主义启蒙小说。它讲述了鲁滨逊在荒岛上生存了28年，遇到并克服了各种困难的故事。
反复看完这部小说，鲁滨逊的荒岛生活让我惊叹不已。他的勇敢、机智、冷静、沉着，以及他面对孤独、寂寞、饥饿、寒冷甚至死亡的平常心，让我佩服他。
船在危险中沉没了，但鲁滨逊成了唯一的幸存者。当他想到这个世界上温暖的亲情和他的现状时，他感到恐惧。几次绝望之后，他醒悟过来，下定决心要在孤岛上生活。看完这封信，我不禁赞叹他那种尽管身处困境也不放弃生活的精神。
一天，六个野蛮的食人族和他们的俘虏来到这个荒岛上。罗宾逊想打破生活中的孤独和寂寞。决定去救犯人。于是他拿着枪，在野人打瞌睡的时候慢慢靠近犯人，给他解开绳子。却发现阑尾兴奋地叫起来，把野人吵醒了。罗宾逊用枪杀死了两个人，并困住了剩下的四个人。读完这篇文章，我不禁为罗宾逊的机智和勇敢鼓掌。
仔细看完书中其他激动人心的故事，一种莫名其妙的感觉涌上心头，坐在灯下沉思，然后才知道这种感觉叫羞耻。一个人生活在孤岛上需要多大的勇气和智慧！但是罗宾逊做到了。他创造了奇迹！那我呢？遇到一点困难就退缩，遇到一点颠簸就输了。怎么能和文中的主人公比呢？
鲁滨逊创造奇迹是因为他的毅力。不仅是他，还有那些有坚强毅力的人都成功了。比如海伦凯勒，用她听不见的声音震惊世界；比如狄摩西尼，生来就有唇齿缺陷，却成了一位杰出的希腊政治家；比如奎因，被公认为世界上最丑的人却成了著名演员；比如张海迪，胸下完全不省人事却成了有名的翻译家。
难道不值得学习吗？莎士比亚的“没有什么比厄运更能磨炼人的美德”，巴尔扎克的“苦难是人生的老师”永远激励着我前进！
此句并非是《论语》中“言必信,行必果”的误读,而是出自孔夫子另一著作《礼记·中庸》的一句话. 言必行,行必果.——《礼记·中庸》 这两句话的意思有所不同,侧重点不一样. 对于这一句,大意为：一个人要言行一致,说了就要去做,只说不做是不讲信用的人,是缺乏高素质的表现.[1] 《论语》中相似的原句为：“言必信,行必果.” 讲话诚实,做事果敢.
君子说：学习是不可以停止的. 靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得可以符合拉直的墨线,用煣的工艺把它弯曲成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了,即使又被风吹日晒而干枯了,（木材）也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的.所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了.因此,不登上高山,就不知天多么高；不面临深涧,就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大.干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此.《诗经》上说：“你这个君子啊,不要总是贪图安逸.恭谨对待你的本职,爱好正直的德行.神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞.”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了.我曾经整天思索,（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望,（却）不如登到高处看得广阔.登到高处招手,胳膊没有比原来加长,可是别人在远处也看见；顺着风呼叫,声音没有变的洪亮,可是听的人听得很清楚.借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡江河.君子的资质禀性跟一般人没什么不同,（只是君子）善于借助外物罢了.南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂.不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面.西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅.蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了.所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直.事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应.肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸.太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚.所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎.堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界.所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海.骏马一跨跃,也不足十步远；劣马拉车走十天,（也能走得很远,）它的成功就在于不停地走.（如果）刻几下就停下来了,（那么）腐烂的木头也刻不断.（如果）不停地刻下去,（那么）金石也能雕刻成功.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊.螃蟹有六条腿,两个蟹钳,（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊.因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就.在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他.眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚.螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法.《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只.善良的君子们,行为要专一不偏邪.行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚.”所以君子的意志坚定专一.古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听.所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现.宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯.行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?学习究竟应从何入手又从何结束呢?答：按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束；就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束.真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已.所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠.毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰.《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了.君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上.一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人.小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人.君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评.所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫罗嗦；浮躁罗嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处.学习没有比亲近良师更便捷的了.《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理.所以说学习没有比亲近良师更便捷的了.崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了.若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已.要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径.就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了.如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的.所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士；不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已.如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答；前来诉说不合礼法之事,不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与；态度野蛮好争意气的,别与他争辩.所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待；不合乎礼义之道的,就回避他；因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容；态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴.所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目.因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人.《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的.”说的就是这个道理.射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学.学习本是件很需要专心至致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人.好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人.能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者.君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护.使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑.等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样.如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念.活着是如此,到死也不变.这就叫做有德行、有操守.有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对.能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了.到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺.
爱国
1.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武。
2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥。
集体
人生
道德
知其不可而为之者，孔子也。
也许，他也可以选择“有道则现，无道则隐”，同那些隐士智者一般，不再为一个从政者，不再为国为民忧心劳累，但他却没有退隐，在繁杂的浊世中求仕，他内心的责任感告诉他要知其不可而为之。
周游列国，宣传政治主张，几度死里逃生，多少次遭到世人的讥讽，他内心的苦楚有谁堪知？只有他自己明白，为了一个虚幻般的信念，他可以终日奔波劳累，不知疲倦。面对世人隐士的不理解，孔子感到悲凉，却未曾动摇。也正是孔子的坚韧不拔，才使得后人对他的敬畏倍深。
“采菊东篱下，悠然见南山”，那是陶渊明隐居后如痴如醉的生活，雅然闲适，抛去尘世的忧虑与琐碎，过着神仙般的田园生活。
孔子也能这样，但他却不曾动摇信念选择退隐。孔子也能如此观山水，品日落，享受没有烦恼的生活，但他的内心却使他不得离弃天下，离弃百姓，离弃礼乐升平的理想。
隐士智者，固然洒脱，但那只是在逃避现实罢了。在那动乱的时刻，奔波呼吁着礼乐主张，除了孔子，谁还能如此“固执”？
知其不可而为之，是一种执着，一份信念。
在中国的历史上，这样的事例未尝没有。
当红军面对着重重险阻爬雪山，过草地时，他们铸就了一种如钢铁般坚贞不懈的意志。
当面对凶恶的敌人，邱少云不惜牺牲自己让烈火一寸一寸侵噬着躯体；董存瑞不惜用手顶着炸药包炸毁敌人的暗堡；黄继光不惜用自己的身体堵住敌人的炮口……他们留给了世人顽强的信念和勇毅。
当面对经济落后的国情，邓小平毅然决定带领全国人民共同致富，实行改革开放。
他们都是知其不可而为之，他们用信念赢得了成功。
世人，该借着前人留下的精神不屈不挠地向前。知其不可而为之，用执着打通通向成功的道路。
要我现在给你写肯定不现实哈~这篇是从网上找的。 知其不可而为之者，孔子也。 也许，他也可以选择“有道则现，无道则隐”，同那些隐士智者一般，不再为一个从政者，不再为国为民忧心劳累，但他却没有退隐，在繁杂的浊世中求仕，他内心的责任感告诉他要知其不可而为之。 周游列国，宣传政治主张，几度死里逃生，多少次遭到世人的讥讽，他内心的苦楚有谁堪知？只有他自己明白，为了一个虚幻般的信念，他可以终日奔波劳累，不知疲倦。面对世人隐士的不理解，孔子感到悲凉，却未曾动摇。也正是孔子的坚韧不拔，才使得后人对他的敬畏倍深。 “采菊东篱下，悠然见南山”，那是陶渊明隐居后如痴如醉的生活，雅然闲适，抛去尘世的忧虑与琐碎，过着神仙般的田园生活。 孔子也能这样，但他却不曾动摇信念选择退隐。孔子也能如此观山水，品日落，享受没有烦恼的生活，但他的内心却使他不得离弃天下，离弃百姓，离弃礼乐升平的理想。 隐士智者，固然洒脱，但那只是在逃避现实罢了。在那动乱的时刻，奔波呼吁着礼乐主张，除了孔子，谁还能如此“固执”？ 知其不可而为之，是一种执着，一份信念。 在中国的历史上，这样的事例未尝没有。 当红军面对着重重险阻爬雪山，过草地时，他们铸就了一种如钢铁般坚贞不懈的意志。 当面对凶恶的敌人，邱少云不惜牺牲自己让烈火一寸一寸侵噬着躯体；董存瑞不惜用手顶着炸药包炸毁敌人的暗堡；黄继光不惜用自己的身体堵住敌人的炮口……他们留给了世人顽强的信念和勇毅。 当面对经济落后的国情，邓小平毅然决定带领全国人民共同致富，实行改革开放。 他们都是知其不可而为之，他们用信念赢得了成功。 世人，该借着前人留下的精神不屈不挠地向前。知其不可而为之，用执着打通通向成功的道路。要是担心和别人的一样，我再给找些素材好了，稍微综合一下就行了。知其不可为而为之子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可为而为之者与？” 【原文】 子路宿于石门①。晨门②曰：“奚自？”子路日：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” 【注释】 石门：鲁国都城的外门。②晨门：早晨看守城门的人。 【译文】 子路在石门过夜。守城门的人问：“从哪里来？”子路说：“从 孔氏那里来。”守门人说：“就是那个明知做不到却还是要做的人 吗？” 【读解】 “明知不可而为之”，这对孔子的概括真是入木三分，深刻得 很。显然，这个守城门的人并不是一个等闲之辈，而是一个修养 很高却隐身于市朝的大隐士。 回到“明知不可而为之”这句话本身来看，这是一个理想主 义者的形象勾画。一个人知道自己所从事的事情是可望成功的，于 是坚持干下去，最后果然取得成功他固然是一个成功的人，但 说来却并没有什么特别的了不起。而一个人明智自己所从事的事情 在自己的有生之年还可能取得成功，但他不是一丝不苟地坚持 做下去，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”为自己的信念和 理想而献身。这就非常不易而难能可贵了。就像愚公移山，又像 西绪福斯把石头推上山坡，圣人何尝不知道“克己复礼”任重而 道远，但却周游列国，“累累如丧家之犬”而精神不改，晚年退居 讲学，仍然以礼乐文化为核心内容，为推行“仁道”而贡献力量。 正如曾子所说：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 正是这一方面的精神，突现了儒家积极入世的特征，与知其 不可而不为的道家大相径庭。 事例：愚公移山 ( yú gōng yí shān ) 解 释 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。 出 处 《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。愚公移山，可为而不为的例子：第一、交通。 这个有点“诡”，但确实可以作为理由之一讨论一下，先赞叹楼上的想象力和现实联系能力。但是我对于这个的结论却不以为然。 愚公虽然移了山，但是他可能是以一己所判断的“交通顺畅”的成立，毁灭了“太行”，“王屋”二山的“旅游资源”的丧失，可以想象，如果“五岳”“珠峰”因为阻碍了当地人们交通的顺畅，居住地的扩张而被干掉的话，我真不敢想象没了脊梁的世界会不会变成一滩烂肉，姑且还不谈“因为没了地势差异而可能导致沙尘暴之类的气流、沙土引起的恶 果”或者“山到了别人家门口挡了人家的路的可恶”…… 所以，愚公这个行为恰恰不是“卓有远见”，而是“先污染，后治理”的传统发展思想，导致了很多的外部负效应，可谓后患无穷，值得深究其“短视”的本质。 第二，精神。 愚公的行为固然能够在社会上树立良好的“坚毅”“顽强”“勤劳”“勇敢”的楷模，在这个意义上，他对中国的影响是无可厚非的，是必然的，是铭心刻骨的！ 但是同学，愚公他不会学红军“二万五千里长征”么？他不会挑个更好的地方定居好好工作发展事业么？他有这份“肯吃苦”的精神，或许他或者他的子孙早就能发明拖拉机，改善中国的科技水平；或许他或者他的子孙早就能够先泰勒成为“管理学之父”；或许他就能不以“单纯拉动内需”的方式来提升当时的GDP，而通过直接参与生产提升国内资本、技术等多项生产要素！ 两者相较，移山移人哪个更好不是很明显么？ 第三、能力。 我恰恰认为可为，也恰恰就是“可为而不能为”“可为而不该为”！ 革命是“不可为”么？红军长征是“不可为”么？新中国的建立是“不可为”么？“两弹一星”是不可为么？我不敢说！ 正是因为中国人民勤劳勇敢、充满智慧！ 革 命可为，但绝不盲目，而是先确认存在坚实的广大群众基础！所以才为！ 长 征可为，但绝不盲目，而是先确认只有这一条生路！所以才为！ 新中国成立可为，但绝不盲目，而是考虑到了中国人民的切实利益！所以才为！ 两弹一星，核进步，哪一个不是不经过方法的精挑细选，所以才为！ 愚公之精神可嘉，但却“南辕北辙”，实为可叹！ 愚公有目的，可惜目的挑选错误…… 愚公有价值，可惜只能是“初衷还是好的”…… 愚公有贡献，可惜功过孰大任需讨论…… 所以，综上所述，以后你家门口有山，搬家！主人公是两个年轻人。他俩在同一家公司工作，住在同一个租赁房里。一天早上，两个人都睡过了头，醒来发现离上班只有十分钟时间了。一个年轻人眼看再怎么赶也要迟到，干脆打电话请了个假，然后倒头再睡；而另一个则飞身起床，穿上衣服拿起皮包就往楼下奔，拦了一辆出租车直驶公司。 当然，气喘吁吁的他最终还是迟到了。但是，这件事情的最终结果却大不一样。原来，公司老总了解情况后，先是一律平等地扣除了两个人的奖金，但不久又把后者安排到更加重要的位子上。老总说：“一个人出点差错是难免的，但他那种知其不可为而为之的精神却难能可贵，这样的人将来肯定大有作为。” 历来，人们总是强调“有所为，有所不为”；“知其不可为而为之”则反其道而行之。明知这件事做了也难以达到目的，干了也白搭，但偏偏还是要去做，有必要吗？胡适先生是中国近代文学史上的一位名人。但他最初出洋留学，进的是美国康乃尔大学的农学院，选修苹果种植专业。后来，他发现这门技术与当时民不聊生的国情大不相符，学了也派不了用场，于是决定转学。转学之际，他想起了清代大儒章学诚说过的一句话：“性之所近，力之所能。”于是他“依着自己的兴趣”，转到哲学院。这一改变成就了胡适先生。后来，胡适在北大任教，曾担任过哲学系、外国文学系、中国文学系等五个系科的主任。事实证明，他的选择不乏明智之处。小区里，一位年过七旬的退休老工人就是这样一个颇具代表性的“倔老头”。人所皆知，现在“黑色小广告”已成为污染环境的一大痼疾。但这位老人却天天拎着一只塑料桶，拿着一把铲刀，在小区、街头的墙上、电线杆上铲除那些小广告。他的子女和不少好心人劝他：“这些小广告就像烂膏药，去而复贴，你能把它们铲除干净吗？有这些精力，还不如玩玩呢！”老人怎么回答呢？“我知道铲不完，但铲掉一张毕竟少一张。只要还有力气，我是不会就此歇手的。”这话看似朴素，却也代表着一种生活态度和精神。
给你找了一篇参考一下不知道为什么，我突然发现了“明知不可为而为之，愚也;”这句话的美妙。现在想来，自己竟然干过了不少“不可为”的事情，嗟乎，自己真乃愚者也。我的思维仿佛只停留在三岁，很多道理我竟然都置若罔闻，真是愚蠢之至！我在干什么？不太清楚！忙忙碌碌，不知所终，难道这就是我的生活吗？生活中有很多的事情能够让人心生悲凉甚至是绝望，然而正是这些事情反倒需要我们去冷静思索。但又有很多时候我们却往往被主观思维所困扰，不能够迈出自己的那道坎，结果我们错过的不仅仅是原有的风景更多的却是现有的美景。不知道自己的未来在哪里，自己的追求是否是对的。心如乱麻，越斩越乱；有时候又像是永远也理不清的乱丝，直教你越陷越深。当你幡然醒悟之时，是不是觉得晚了而懊恼不已呢？可是很多时候我们却很愿意做些自己潜意识不愿做的事情，虽然直觉告诉我们这是没结果的。可是我们却还是要做做那英勇无畏的飞蛾，扑向那炙热的火焰，虽然知道那是一条走向覆灭的道路！但这却不能阻止飞蛾用生命去交换那短暂的光明和温热。飞蛾的目光是短浅的，以生命作为代价换来的却是自己都来不及享受的光热和火焰的戏弄嘲讽。可是现实中我们又有几个人不是那飞蛾呢？为了所谓的“光热”而走向毁灭，这是壮举，还是悲剧呢？初生牛犊不怕虎，行为上是勇敢无畏的，结果却是羊入虎口，充其量也不过成为人们无聊时的笑谈和老虎的几个饱嗝罢了。很多时候我们都处在不理性的臆想状态，只不过我们都不愿意承认自己的不理性罢了！就像喝醉了酒的人说自己没醉一样，其实在外人看来我们有时甚至幼稚的让人发笑，就像幼辈在长辈眼里永远只是个孩子一样。很多时候我们不是笑别人，而是笑自己。只是作为当局者，安能清楚自己已经深陷迷局而不能自拔呢？可是世间又有多少人是旁观者呢。真正的旁观者大抵如庄周，老子，孔子之类的圣贤罢了，他们早已超然物外，不为世事所困！但是世间又有几人能达到那种人生境界呢，至少我不能。既然世人皆迷，唯我独醒的境界达不到，那我作为独醒者已经是不可能的了。但有一点我却不得不承认：经历多了，我们自然能慢慢清醒！但谁又能保证自己在有生之年能够洞悉世事，而如梦方醒呢？我醉在其中也乐在其中！在外人看来，我就如同八大山人朱耷一样，半神半魔。似又有欧阳修的“醉翁之意不在酒”的疯癫意味。也许在外人看来，他们是常人而我们都疯了，但是世人又未尝不疯呢？很多时候生活就像是一场梦。不管这场梦是如何的美妙，梦境是多么的逼真，但是只要是梦总是要醒的，只是早与晚的区别罢了。但是当你幡然醒悟的时候，这何尝又不是一种新的悲哀呢？现实的不如意，各种的不顺心，我们很多时候倒更愿意梦一直做下去，最好是没有醒的那一天。对于我们来说：至少在梦里我们还能够存在一丝丝，哪怕是一丝丝的幻想。可是梦终归是梦，终归有醒的那一天。就像是天下没有不散的筵席一样。也许现在我们想笑阿Q的时候，我们会想我们又何尝不是别人眼中的阿Q呢？大抵在了解了这种心境后，我们就能够理解为什么包括我在内的那么多人自甘当飞蛾了。我想世人都希望为自己留一丝希望，就像那微微的火光虽然它没有太阳般耀眼的光芒和温度，但是却足够满足我们内心冰冷的需求了。可是在这种脆落的心灵面前，我们丧失了自我意识，沦为了幻想的奴隶。最后的结果注定是惨烈的，就像是古罗马的角斗场一样充满了血腥和残暴。即使幸存下来也是伤痕累累！飞蛾扑火的壮举只能是个人的壮举，为了那虚无缥缈的希望而牺牲了一切，不可谓不愚也！可是我们大多数的人还乐在其中，也许哪天伤了累了，就会幡然醒悟，但是谁又知道是否会有这一天呢？人活着不能没有希望，但是这个希望必须要是实实在在的希望！我们要认清自己，不要被纷扰繁华的世界蒙昧了双眼。明亮的心灵是最美好的心灵，但往往也是最易受到污染的心灵。当我们在患得患失的时候也许我们的心灵也随我们远去，这难道不是一种悲哀吗？我现在不明白自己究竟在干什么，也不需要明白！即使明白了也只会自欺欺人罢了，期望越高也许失望就越大。所以我不明白自己究竟需要什么样的希望，所以很多时候没希望比有希望更好！没有希望至少不会有受伤的感觉，至少我们还有一层厚厚的护甲去保护自己早已破碎不堪的心灵！窗外淅淅沥沥的雨滴模糊了我的视线，前方的道路早已分不清楚！希望在哪？在梦里？在梦醒时分？还是在未来的某个地方？或是心灵的某处？我不知道，也许我压根就没有过希望，也许只是在梦中一味的编织着各种谎言去自欺欺人罢了，麻木的自己何须独饮千日醉？世人皆醉而我独醒，还是世人皆醒而我独醉？谁又能分清楚呢？
小样，怎么这也来提问。问老师去、。