文学院重视学生专业技能养成。建成校外学生教育实习基地30个。学生社团5个（燎原文学社、史苑社团、凤凰文管社团、集雅读书俱乐部、弘文书画社）。学生自办刊物1个（《燎原》）。学生在全国高等院校语言文字基本功大赛、全国学生作文大赛等竞赛活动中获得一、二、三等奖和优胜奖等奖项 116项。学生的毕业论文《古典悲剧中的假定团圆现象》（2007）、《〈聊斋志异〉中的沂蒙风情》（2008）、《农村义务教育与童工现象》（2009）、《论越南抗美统一战争胜利的原因》（2010），连续四年获得山东省优秀学士论文奖，成为全省高校唯一连续四年获得此奖项的院系，展示了文学院的本科办学水平和教学质量的稳步提升。文学院在长期的办学实践中，不断开拓进取，为国家培养了大批高素质的应用型人才。学生考研率在全省文科专业名列前茅，历史学专业考研率达到50%，高质量就业率稳步提升。毕业生素质能力高，绝大多数毕业生工作在文化教育工作第一线。援藏女作家马丽华（国家一级作家），第三届“山东高校毕业生十大成功创业者”李海鹏，全国语文教学名师郑晓龙，入选中共中央文明办“中国好人榜”和2008山东新闻网十大新闻人物的“孝星大使”刘秀祥，成为文学院学生的优秀代表。
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一般说来，篇幅较长的毕业论文，都没有分标题。设置分标题的论文，因其内容的层次较多，整个理论体系较庞大、复杂，故通常设目录。 设置目录的目的主要是： 1．使读者能够在阅读该论文之前对全文的内容、结构有一个大致的了解，以便读者决定是读还是不读，是精读还是略读等。 2．为读者选读论文中的某个分论点时提供方便。长篇论文，除中心论点外，还有许多分论点。当读者需要进一步了解某个分论点时，就可以依靠目录而节省时间。 目录一般放置在论文正文的前面，因而是论文的导读图。要使目录真正起到导读图的作用，必须注意： 1．准确。目录必须与全文的纲目相一致。也就是说，本文的标题、分标题与目录存在着一一对应的关系。 2．清楚无误。目录应逐一标注该行目录在正文中的页码。标注页码必须清楚无误。 3．完整。目录既然是论文的导读图，因而必然要求具有完整性。也就是要求文章的各项内容，都应在目录中反映出来，不得遗漏。 目录有两种基本类型： 1．用文字表示的目录。 2．用数码表示的目录。这种目录较少见。但长篇大论，便于读者阅读，也有采用这种方式的。
和声小调（第七音升半音）4/4拍的“沂蒙山小调”的“现代交响曲”,共分四个部分:第一部分慢板,主题来自于《沂蒙山小调》,高亢的竹笛和抒情的二胡,弹奏出优美旋律,表现了沂蒙秀丽风光和沂蒙人民善良淳朴的品格;第二部分小快板,主题取自临沂苍山县的民歌《歌唱大生产》,由板胡奏出,表现沂蒙人民乐观向上的心态;第三部分快板,展现了沂蒙人民吃苦耐劳、开拓奋进的精神风貌;第四部分广板,气势恢弘,乐队的全奏将乐曲推至最高潮,象征着沂蒙人民对美好未来的向往和憧憬沂蒙山小调又叫《沂蒙山好风光》。《沂蒙山小调》是在1940年10月，抗日战争处于最困难的阶段由两位年轻的文工团员李林和阮若珊整理创作的。歌曲最初的题目是《反对黄沙会》，曲调是他们根据山东逃荒到东北卖唱人所唱的曲调，加工整理而成的《沂蒙山小调》简介《沂蒙山小调》这支优美动听的歌曲，唱红了沂蒙山区，飞遍大江南北，并以著名山东民歌蜚声国内外。被定为临沂市市歌。这支小调诞生于蒙山第三高峰——望海楼脚下的费县薛庄镇上白石屋村，当年由驻沂蒙山区抗大一分校文工团团员李林(上海歌剧院顾问)和阮若珊(中央戏剧学院原副院长)两位同志创作。 1940年正值抗日战争的艰苦岁月；沂蒙抗日根据地建立不久，日寇经常‘扫荡”，以国民党临沂专员张里元为首的顽固派也时常破坏抗日根据地。他们利用当地反动势力——黄沙会，与我抗日军民对抗。为扫除抗日障碍，我费东工委和行署，向黄沙会会员做下大量艰苦细致的政治教育工作，但由于反动派的严密控制，都未能奏效。最终，我军不得不决定使用武力解决。当时抗大文工团的任务就是以文艺宣传为武器，积极配合这一行动，全团一面在前线开展对敌人的政治攻势，一面深入到黄沙会最盛行的沙沟峪、马头崖等地召开干部群众座谈会，进行调查研究和宣传教育，同时搜集创作素材。《沂蒙山小调》就是在这样的情况下，在上白石屋村一间筒陋的民房里创作—出来的。歌曲一经传出，就以其通俗、易懂、生动的歌词，美妙动听的曲调，很快传遍了鲁中、鲁南、滨海、胶东、渤海各抗日根据地，受到了广大军民的普遍喜爱。以后又流传到华北、东北各抗日根据地。 后来，人们根据形势的不断发展，又对歌词内容相继作了修改、充实和完善，渐渐撇开了反对黄沙会的词句，换上了抗日救国，反动投降的内容，给它注入了更强的时代精神。建国以后，在长期的流传过程中，经过群众的不断加工修改，保留了原作的前两段歌词，第三段成为新词，方成今日的歌颂沂蒙山区风光的民歌——《沂蒙山小调》。多年来，《沂蒙山小调》已成为老区人民发展经济、开拓进取的强大动力，激励着90万多费县人民不断创造新的辉煌。
《沂蒙山小调》为单乐段分节歌德形式。四个乐句落音为2,1,6,5。逐句下趋，后两句有宫调的交替。唱词为两句一段，两乐句唱一句词，节奏较宽。每乐句都有以结束音为中心作回返进行的拖腔，增加了一月的抒咏。个人认为本曲是1=降B 3/4拍。应为6声调式，曲子里出现了1,2，3,5,6,7。以2开头，5为结束音，7为变宫(宫下方小二度），所以应为：降B六声徵调式（加变宫）。
北方的蒙古早原上，在西北的广大地区，世代流传着灿若凡星的各种民歌。 民歌，是土地上的声音，它载送着土地上的悲、欢、离、合，源源不断，绵绵流淌。 民歌，深切的反映人们的生活与情感，经万人之口，通万人之心，是劳动人民思想、感情、愿望和理想的寄托，是劳动人民心灵深处的声音。因此，一切欢乐和痛苦、无奈和愤怒、爱意和离伤、热烈和谐谑......种种感情都会不可避免的反映到民歌中来。 民歌的作者和传唱者就是劳动人民自己，他们有最丰富的社会实践经验，在长期的劳动、生活与斗争中形成了自己的思想感情和意志，这就要求一定要用自己的艺术手段表达出来。劳动人民创造民歌的主要目的，就是为了表达自己的心声。如《绣荷包》抒发了少女对情人的一片深情和对美好生活的憧憬；《川江船夫号子》、《打夯号子》等表现了劳动人民在与自然斗争时的豪迈气概；而《长工苦》、《揽工歌》则倾吐了遭受欺凌压迫的长工们的悲苦情怀。 在山东，一说起民歌，大多数人一定都会提起《沂蒙山小调》。小调还被称为“家曲”，在演唱时不受环境、对象的限制。由于小调根植本乡本土，与地方方言结合紧密，包孕着浓郁的民歌情调，展现绚丽的乡土风姿，深受人们喜爱。小调像历史长河中扬帆鼓浪的轻舟，随着生活的变化而更新，具有茁壮的生命力。小调的歌词，形象生动，寓意深刻，加上衬词的穿插，很有特色。小调歌词反映的社会面极为广泛，涉及生活的各个角落，浓缩着不同的风华，是历史流光的折射，是劳动人民心声的表述。 民歌所表现的是人民群众的思想感情是非常真实和深切的，是劳动人民心声的深切体现。 我国民族众多，分布很广泛，其居住面积约占全国面积的50%以上，如此广阔的地域和复杂的自然环境，必然对中国民族音乐的形成和发展产生深远的影响。中国民歌是中华传统文化的重要组成部分，其辉煌的音乐传统是各族人民共同创造的。少数民族同汉族人民一样，都对中国的音乐做出过杰出的贡献。历史上的多次民族融合，使各民族的音乐在相互交流、相互吸收的过程中逐渐形成了一定的共性。而伟大的中华民歌就是各民族音乐相互交融、相互吸收、相互促进的结果。民歌就在这一次次的交融中相互学习并被劳动人民广为传唱，正是这样一些朴实真切的民歌，把各族人民的心紧紧连在了一起。各族人民安居乐业，团结地生活在中华大地上，用民歌这种表达方式传达生活的幸福和民族的团结。所以数，民歌是各民族共同的结晶，是民族凝聚的纽带。 民歌是人与自然结合的产物，黄土民歌是黄土文化的积淀，是黄土人民世世代代的苦难凝成的歌。生活在那块土地上的先辈们特别不容易，他们需要凄凉婉转或高亢悲怆的调子来抒发情感，民歌就是他们心灵的呼喊。 虽然身在湖北的我从未亲睹黄土地，但我知道我的心连着那片土地，那是中国的脊梁，背负着民族沉重的历史，承受着长久的苦难。在这片黄土地上生活的人们，为缓解恶劣的自然环境造成的压抑感，创造了这样一种具有浓浓黄土味的黄土民歌。民歌记载着民族的历史，是先人生活的记录。不懂得黄土地，不懂得黄土地上的人们，就无法读懂中国。江南小调让我们认识阴性的中国，黄土民歌则使我们了解阳性的中国。听黄土民歌，你会想到寸草不生的黄土高原和浑黄浑黄的黄河水。黄土民歌是中国音乐宝库的重要组成部分，是中华民族宝贵的文化遗产。由于黄土地区地广人稀，风俗淳朴而民风剽悍，加之茫茫的草原、高山大川对民族性格和乡土文化的直接影响，大部分黄土民歌粗犷、豪放、高亢而挺拔，极富阳刚之气。黄土民歌就是中国民歌的脊梁，是中国民歌之魂。 在我国音乐文化发展的历史上，传统音乐的五大类是相互影响、相互促进、相互丰富的。其中民歌是最早形成的，在其他传统音乐体裁的形成和发展上，民歌起着积极作用，许多歌舞、曲艺、戏曲和民族器乐的品种是直接或间接在民歌基础上发展起来的。如各地的“花灯”歌舞、“花灯戏”“花鼓戏”；说唱音乐中的牌子曲类、琴书类、杂曲类中的大部分曲种；“河北吹歌”等乐种及许多民族器乐曲牌，如《梳妆台》、《剪剪花》等均由民歌发展移植或改编而来。所以说，民歌是民族民间音乐的基础。 常听到有人说：“我很喜欢音乐，可就是听不懂音乐。”美国著名作曲家科普兰曾经这样说：“如果你要更好的理解音乐，再没有比倾听音乐更重要的了。”作为大学生，只要相信自己的音乐潜能，不断的倾听音乐，就会越来越多的获得音乐美感。而对于民歌，要在倾听民歌的前提下主动去体验民歌，这样就会产生自己对民歌的感受和理解。作为一个大学生，随着科学文化知识的增多，求知欲的盛切，如果对祖国民歌知之甚少，当在事业上成功时，会感到自己感情深处的欠缺。所以我们必须要去学习、继承和发扬祖国的民歌。除了通过反复的“听”，还需要理性的去理解民歌作品，与审美体验相结合，才能进入一个更崇高的情感境界。 民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，弘扬和培育民族精神是文化建设极为重要的任务。在一个各种文化、各种潮流交汇撞击的时代，中国人不能离了自己的民族文化之根，不能丢掉自己的民族特征。中国民歌是中华民族文化遗产的重要组成部分，作为一名大学生，更应当为保护和延续这些劳动人民世代传承的文化瑰宝做出贡献。愿真正的民歌不要在我们这个时代成为绝响。 一、《中国民族音乐欣赏》课的任务除了让学生进行民族音乐欣赏之外，更大的意义还在于培养学生的爱国情怀与民族自豪感。 中国民族音乐具有悠久的历史。早在四、五千年前的原始氏族社会中，就产生了歌舞和歌曲。现在出土的文物中，就有新石器时代（约一万年至四千年前）的吹奏乐器——陶埙。在中国历史上，曾多次出现过音乐文化繁荣昌盛的时代。周代（公元前十一世纪－前256年）就曾出现过庞大的宫廷乐队。特别是唐代（公元618年－907年），音乐高度发展，处于当时世界音乐的先进行列；对日本、朝鲜和东南亚一些国家的音乐发展具有深刻的影响。中国民族音乐一般分为五大类，即歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐和器乐。每类音乐又各有多种体裁、形式、乐种和作品，如歌曲又有古代歌曲和民间歌曲之分；民间歌曲中又分劳动号子、山歌、小调、长歌及多声部歌曲等不同的体裁；同是山歌，又因地区、民族的不同而风格迥异，各具特点。又如民族乐器，早在两千多年的周代就有七十多种乐器了。现在经常使用的乐器已达两百多种。按其演奏方法和性能，可分为吹管乐器、拉弦乐器、弹弦乐器和打击乐器四类，这些乐器既能独奏，又能组合成各种形式和乐队进行重奏和合奏，并具有独特而丰富的艺术表现力。中国传统音乐是在以黄河流域为中心的中原音乐和四域音乐以及外国音乐的交流融合之中形成发展起来的。因此可以说，中原音乐、四域音乐、外国音乐是中国传统音乐的三大来源。 二、 民乐最突出的特点是写意性，也就是烘托一种精神氛围，一种心灵感受。比如《高山》、《流水》，并非直接对景色进行细致的描写，而是写情，以情见景。正如子期所说----“巍巍乎志在高山”、“荡荡乎志在流水”，是 “志在”，而非景在也。在这里，有人会认为笔者把写意（和写实相对）和写情混为一谈了。但实际上，写意描绘了客观事物经过心灵投影之后的影象，在很大程度上经过了人的感情的加工，并进一步抽象化为音乐形式表露出来，落在纸上而为谱，发于声则为乐。民乐的这种写意性与民乐体裁大多为独奏或少量乐器合奏，而很少有乐队合奏、协奏这一事实十分吻合。大型乐队长于细致入微的景物、色彩描写，精于大范围气氛的烘托，而心灵深处的意境所至，则是独奏和少量乐器合奏的专利。在西洋古典体裁中，最贴近心灵的是室内乐，如弦乐四重奏之类，也很好地说明了这一点。在这里，要告诉大家：听听民乐吧，你不会失望的。民乐的另一个特点是个体性----写个人之意，抒个人之情。这与西洋音乐中的室内乐很相似，但在民乐中似乎没有，或者说很少有与西洋交响音乐相匹配的体裁与作品。不只沉浸在个人情致里，而是反映更为广阔的外部世界的音乐作品有《十面埋伏》、《霸王卸甲》、《江河水》等，但是这样的作品并不是很多。应当说，过于强调意境，过分地沉浸在个人世界中严重地限制了民乐的发展，使民乐的音乐体系没有达到西方音乐体系的广度和繁荣程度。这是十分可惜的。你听民乐，大部分时间不会感到酣畅淋漓、热血沸腾，也不太经常感到缠绵悱恻，美得醉人，但它却能充分调动起你的心灵（如果你真的在听的话），让你产生一种意境、氛围，并融化在其中，从心底里产生最细致、最真挚的情感。这就是民乐，我们中华民族自己的音乐。
1940年正值抗日战争的艰苦岁月；沂蒙抗日根据地建立不久，日寇经常‘扫荡”，以国民党临沂专员张里元为首的顽固派也时常破坏抗日根据地。
他们利用当地反动势力——黄沙会，与我抗日军民对抗。为扫除抗日障碍，我费东工委和行署，向黄沙会会员做下大量艰苦细致的政治教育工作，但由于反动派的严密控制，都未能奏效。最终，我军不得不决定使用武力解决。
1940年6月上旬，根据上级命令，抗大一分校于山东临沂地区的垛庄南山一带参加了反顽战役。校文工团的编审股长李林和团员阮若珊受主任袁成隆之命，在费县白石屋村借助当地的花鼓调编写了歌曲《反对黄沙会》(《沂蒙山小调》的前身)。
此歌在反顽战役的政治攻势阶段，出色地发挥了瓦解敌人、教育群众、鼓舞我军斗志的重大作用，受到领导和广大人民群众的称赞。
扩展资料：
发展历程
建国后，来自渤海区的革命文艺战士，为《沂蒙山小调》续词定谱，使之定型。以渤海人民文工团和渤海军政文工团为代表的渤海革命文艺战士，深入群众，对包括民间歌曲、民间戏曲和民间器乐曲在内的渤海民间音乐，进行了广泛搜集，其中包括沂蒙山小调的前身在内的众多民间小调。
1950年5月，渤海区被撤销以后，原渤海军政文工团李广宗、李锐云、王印泉、王音璇等人，则被调山东军区文工团工作。他们在新的岗位上继续与民间音乐打交道，并对《沂蒙山小调》的定型传唱与走红，做出了重要贡献。
山东人民出版社1957年6月出版的《山东民间歌曲集》中，收录李广宗、李锐云、王印泉三人收集并创作改编的歌曲《沂蒙山小调》。至此，经过来自渤海区革命文艺工作者的共同努力，《沂蒙山小调》被最终定型。
参考资料来源：百度百科-沂蒙山小调
沂蒙精神，是 *** 领导的新民主主义革命在沂蒙山区所独创的特定区域性的红色革命精神。她是指生活在沂蒙山区的广大劳动人民在长期的生产实践活动，尤其是在政治活动和经济活动中，逐步形成的共同价值趋向和群体意识，属于地域文化的范畴。她植根于东夷文化与齐鲁文化，发轫于中国新民主主义革命战争年代，成长于社会主义建设和革新开放时期，具有深厚的历史文化底蕴和鲜明的时代特点，是一种具有鲜明地域特色的社会文化，其基本内涵是：“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”。她既是中华民族精神的具体体现，又是中华民族精神的重要组成部分，是党和国家的宝贵精神财富。在新的历史时期，研究浅析浅析沂蒙精神，从小处说，对于全面深入发掘沂蒙山区地方史极具史学价值，更有助于临沂全面发展沂蒙红色文化产业。从大处说，准确把握沂蒙精神的科学内涵，深入发掘和丰富沂蒙精神的时代特点，把大力弘扬和培育沂蒙精神同贯彻落实党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验结合起来，同全面贯彻落实“ *** ”重要思想和践行科学发展观紧密结合起来，对于解决当前沂蒙地区经济社会文化发展中面临的新情况、新不足，推进和谐社会建设、推动经济社会又好又快发展，全面深入地贯彻落实党的十六大、 *** 精神，无疑具有重大的理论意 义、重要的现实意 义和深远的历史意 义。
论文从三个方面对沂蒙精神的形成、发展、内涵、意 义等进行了浅析浅析论述。第一部分主要对沂蒙精神的形成条件与发展情况进行浅析浅析阐述。从沂蒙山区的历史文化因素和革命战争因素两个方面入手浅析浅析沂蒙精神的成因，并对其发展的两个重要时间段社会主义建设和革新开放时期的情况进行重点梳理阐述。第二部分全面重点地剖析沂蒙精神，就沂蒙精神的实质进行全面阐述。同时，对与之紧密相连的九间棚精神和沂蒙红嫂精神分别进行浅析浅析阐述。第三部分着力阐发沂蒙精神的重要意 义。沂蒙精神是沂蒙人民革命和社会主义建设的伟大精神支柱。当前在搞好沂蒙精神红色教育基地建设的同时，重点与发展红色旅游产业相结合，做好红色文化产业文章，是弘扬沂蒙精神，为沂蒙经济社会文化的腾飞注入新活力和新动力的有效策略。
沂蒙人民的脚踏实地的吃苦耐劳精神令人肃然起敬，诞生了一代又一代的时代楷模和典型。
从厉家寨到九间棚再到沈泉庄，处处显现出令人耸然动容的精神事例和典型。体现了沂蒙人民的吃苦耐劳，战天斗地的沂蒙精神。
1. 弘扬和培育沂蒙精神，最重要的是发挥中国特色社会主义理论体系的“主心骨” 作用。 2.弘扬和培育沂蒙精神，必须继承和发扬中华沂蒙的优良传统。
3. 弘扬和培育沂蒙精神，必须正确对待外来思想文化的影响。 4. 弘扬和培育沂蒙精神，必须与弘扬时代精神相结合。
5.沂蒙精神产生于社会实践，弘扬培育沂蒙精神要立足于发展中国特色社会主义伟大实践。
习25日来到位于山东临沂的华东革命烈士陵园，向革命烈士纪念塔敬献花篮，并参观沂蒙精神展。
在展厅会见了“沂蒙母亲”王换于孙女于爱梅等模范人物。他表示，这次来沂蒙就是看望老区人民，重温沂蒙精神。
革命胜利来之不易，主要是党和人民水 *** 融，党把人民利益放在第一位，为人民谋解放，人民跟党走，无私奉献，可歌可泣啊！沂蒙精神要大力弘扬。 （新华网 11月25日） 临沂有着光荣革命传统。
抗战和解放战争时期，八路军第一纵队、115师司令部、新四军军部、华东野战军总部等曾长期驻扎在这里。当时沂蒙根据地420万人口有120多万人拥军支前，21万多人参军参战，10万多名烈士英勇牺牲，涌现出红嫂等一大批先锋模范人物。
沂蒙精神是沂蒙人民在长期的革命和建设实践中形成的先进群体意识，是中华民族优秀文化的重要组成部分，沂蒙人民的脚踏实地的吃苦耐劳精神令人肃然起敬，诞生了一代又一代的时代楷模和典型。从厉家寨到九间棚再到沈泉庄，处处显现出令人耸然动容的精神事例和典型。
体现了沂蒙人民的吃苦耐劳，战天斗地的沂蒙精神。无论是战争年代的 “红嫂精神”、“支前精神”，还是社会主义革命和建设时期的“厉家寨精神”，以及改革开放新时期的“九间棚精神”、“沈泉庄精神”等，沂蒙精神都能与时代一起脉动，不断注入新的时代内涵，具有强大的生命力。
在新的历史时期，在改革进入全面深化的关键时期，弘扬“沂蒙精神”，就要将开拓奋进、艰苦创业、无私奉献三种精神融入到全面建成小康社会中，融入到全面深化改革的实践中，在全面建成小康社会、实现中国梦的路上不断取得新的成绩。 弘扬开拓奋进的精神。
开拓奋进，概括了沂蒙人民追求进步、改革创新、敢为人先的先进思想意识，是沂蒙精神的永恒主题。革命战争时期，沂蒙儿女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒极大的风险支持革命、参与革命，使沂蒙人民在改革开放中敢于革故鼎新，敢为人先，勇于走在时代潮流的前头。
弘扬“沂蒙精神”，就要将沂蒙人民开拓奋进的精神融入到全面深化改革的进程中。广大党员干部，要不断适应新形势新任务的要求，以宽广的眼界观察世界，正确把握时代发展的要求，善于进行理论思维和战略思维，不断提高科学判断形势的能力。
坚持按照客观规律和科学规律办事，及时研究解决改革和建设中的新情况新问题，善于抓住机遇加快发展，不断提高驾驭市场经济的能力。 正确认识和处理各种社会矛盾，善于协调不同利益关系和克服各种困难，不断提高应对复杂局面的能力。
广大党员干部，还要在实践中坚定不移地贯彻党的路线方针政策，善于结合实际创造性地开展工作，不断提高推动发展的能力。 弘扬艰苦创业的精神。
艰苦创业是沂蒙人民的特殊品格，它体现了沂蒙人民不管在什么困难条件下，都能自力更生、艰苦奋斗的精神风貌。 贫困的地理、自然条件和长期的文化积淀，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐劳、不屈不挠的精神品格。
战场上，沂蒙人民特别能战斗。在社会主义市场经济条件下，沂蒙人民将艰苦创业寓于改革开放之中，求真务实，埋头苦干，创造出许多令人称赞的奇迹。
艰苦创业是中华民族优秀文化传统的高度升华。 凭着这种精神，我们中华民族五千年生生不息，创造了无与伦比的灿烂文化，出现了文景之治、贞观之治与康乾盛世，产生了一批仁人志士，清官廉吏。
弘扬“沂蒙精神”，就要弘扬沂蒙人民艰苦创业的精神。建设中国特色社会主义是伟大的创业实践，需要有伟大的创业精神，在全党上下树立艰苦创业精神，是实现社会主义现代化的重要思想保证。
广大党员干部就要大力弘扬艰苦创业精神，形成励精图治，尽忠职守，鞠躬尽瘁，勤苦自励的为民务实作风，坚决反对享乐主义、奢靡之风等消极腐败现象，为全面深化改革提供坚强的思想保证。 弘扬无私奉献的精神。
无私奉献的精神，概括了沂蒙人民顾全大局、公而忘私、自我牺牲、勇于奉献的价值取向，这是沂蒙精神的核心。 沂蒙人民坚守道义，耿直忠贞，一旦认清了前进的道路，就义无返顾地走下去。
战争年代，沂蒙人民为了建立新中国，不怕牺牲，留下了彪炳千秋的英雄事迹。新的历史时期，大力弘扬“沂蒙精神”，就要大力弘扬无私奉献的精神。
广大党员干部要努力提高自身素质，自觉树立淡薄名利、无私奉献观念，树立正确的权力观、地位观、利益观，把个人理想追求同全面建成小康社会的伟大事业紧密结合起来，自觉服从祖国，服务于人民，无私奉献社会。 自觉树立起一份无私奉献的精神，扑下身子，放下架子，深入群众，深入基层，做老实人，办老实事。
自觉扎根基层，无怨无悔，无私奉献，时刻把群众的利益放在心上，与群众同呼吸、共命运，同甘苦、共患难，想群众之所想，急群众之所急。自觉把甘于奉献当成一种作风，把乐于奉献作为一种态度，立一份高尚品质，行一份无私奉献。
自觉地以扎实的作风、务实的精神，将无私奉献的高尚情操谱写在为服务群众的路上，抒写在推动全面建成小康社会的路上。
所谓沂蒙精神，就是"爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”。
爱党爱军是沂蒙精神的灵魂，展示了沂蒙人民所具有的立场坚定、方向明确、追求执着的崇高政治信仰。爱党爱军已成为一代又一代沂蒙人民坚定不移的思想规范和自觉行动，是沂蒙人民政治本色的根本体现。
“开拓奋进”概括了沂蒙人民追求进步、改革创新、敢为人先的先进思想意识，是沂蒙精神的永恒主题。临沂的不断发展正是沂蒙人民开拓奋进的结果。
“艰苦创业”是沂蒙人民的特殊品格，它体现了沂蒙人民不管在什么困难条件下，都能自力更生、坚韧不拔、艰苦奋斗的精神风貌。 “无私奉献”，概括了沂蒙人民顾全大局、公而忘私、自我牺牲、勇于奉献的价值取向，这是沂蒙精神的核心。
沂蒙精神是对历史的总结，也是对未来的展望，更是老一代向让走向未来的一代人传递的精神火把，是一个民族永生的精神财富。
学习沂蒙精神心得体会一：沂蒙精神与群众路线学习心得体会一、重温“红色沂蒙”的革命历史和优良传统沂蒙是一片红色的热土。
在革命战争年代，中国 *** 在这里撒播革命火种，领导创建了沂蒙革命根据地。在社会主义建设时期，中国 *** 领导沂蒙人民战天斗地，开拓进取，取得了众多伟大的成绩。
4月1日上午，我们首先乘车来到了蒙阴县孟良崮战役纪念馆。1947年5月，华东野战军在陈毅、粟裕的指挥下，经过浴血奋战于孟良崮歼灭了 *** 精锐部队整编七十四师及援军一部，扭转了解放战争初期华东乃至全国的战局，在人民战争史上树起了一座不朽的丰碑。
在讲解员带领下，大家怀着崇敬的心情，先后参观了第一、第二展馆的展厅，一件件历史实物，一张张战场照片，一个个感人故事，把大家带到了战火纷飞的革命岁月。走出纪念馆，松柏环绕着革命烈士墓区，学员们伫立在烈士英名碑前，向粟裕将军和革命烈士敬献花篮，向为国牺牲的革命先烈肃立默哀，集体重温入党誓词，并聆听了陈若克为革命坚贞不屈、英勇就义的感人事迹。
参观结束后，大家观看了《英雄孟良崮》教学片，并以小组为单位开展了挑担子、推小轮车等现场体验式教学比赛，真切感受到沂蒙人民踊跃支前、无私奉献的伟大精神。4月2日上午，我们来到刚刚落成开放的沂蒙革命纪念馆。
该馆按照国内一流展馆的标准定位，通过图片、影视资料、实物、雕塑、场景复原、声光电等多种更为直观的形式、高科技的手法全面展示沂蒙革命战争史。在二楼沂蒙精神展区，大家认真倾听了讲解员的讲解，重温了战争年代党和人民军队为了沂蒙人民的翻身解放抛头颅、洒热血，沂蒙人民义无反顾跟党走、舍生忘死投身斗争的革命历史，深刻认识了在革命战争过程中培育形成的伟大的沂蒙精神。
在三楼党的群众路线主题教育展馆里，大家详细地了解了在革命建设和改革开放的伟大征程中，中国 *** 坚持马克思主义群众观，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心，建立了深厚的鱼水情谊和密不可分的血肉联系，进一步增强了开展好党的群众路线教育实践活动的责任感和使命感。4月2日下午，我们乘车前往沂南县红嫂教育基地。
在这里，大家先后参观了用乳汁救活伤员的“红嫂原型”明德英、无私创办战时托儿所的“沂蒙母亲”王换于、双肩扛起火线桥的“沂蒙大姐”李桂芳等红嫂典型纪念馆，集体吟唱革命歌曲《跟着 *** 走》。不同的事迹，不同的经历，给学员们带来的却是同样的感动，同样的震撼。
特别是听了“沂蒙母亲”王换于孙女于爱梅所作的“沂蒙母亲和她的儿女们”事迹报告会，大家无不被王换于积极从事党的工作、冒死营救革命同志、舍己抚养革命干部子女的非凡事迹深深感动，思想和心灵得到了洗礼。二、深刻领会沂蒙精神的内涵和特质革命战争年代，在硝烟弥漫的蒙山沂水，党和人民军队为了人民利益出生入死、喋血苦战，用生命保卫群众利益；沂蒙人民在党的领导下，用自己的热血和生命拥护、支持党和人民军队，共同锻造了“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神。
沂蒙精神内涵丰富、价值巨大。“爱党爱军”展示了沂蒙人民立场坚定、信念执着的崇高政治信仰；“开拓奋进”概括了沂蒙人民追求进步、敢为人先的改革意识；“艰苦创业”展现了沂蒙人民在艰难困苦条件下自强不息、隐忍负重的精神风貌；“无私奉献”表明了沂蒙人民顾全大局、自我牺牲的价值取向。
沂蒙精神与其他红色精神相比，最大的不同就在于，沂蒙精神的创生主体是沂蒙人民群众，而井冈山精神、延安精神、西柏坡精神的创生主体是党中央和人民军队。由此可见，沂蒙精神最鲜明的特质就是“群众”二字。
这是因为沂蒙精神有两个重要支点：一是信仰。正是我们党始终把人民群众放在心中最高位置，始终坚持一切为了人民群众，老百姓才真正信任党、坚定跟着党干革命、搞建设、谋发展；二是人民群众是胜利之本、力量之源。
正是我们党始终坚持一切依靠人民群众，团结带领人民群众不懈奋斗，党和国家事业才不断从胜利走向胜利。沂蒙精神深刻揭示了人民群众是历史创造者的唯物史观，集中体现了党的全心全意为人民服务的根本宗旨和把人民放在心中最高位置的精神品格，形象反映了我们党一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去的群众路线，生动诠释了党的群众路线是全部工作的根本方法和根本路线的宝贵经验。
三、以沂蒙精神为动力自觉践行群众路线“红色沂蒙”四天的现场教育活动，使我们充分意识到，“联系群众鱼得水，脱离群众树断根”，中国 *** 最大的政治优势是密切联系群众，执政后的最大危险是脱离群众。回顾那段艰难的岁月，重温那段光辉的历史，我们在思想上受到了震撼，心灵上得到了洗礼，对如何更好地践行党的群众观点和群众路线，有了更加深刻的认识和新的思考。
深思沂蒙精神的形成过程，找到维系党群血肉联系的感情基础。历史是最好的教科书和营养剂。
在革命战争年代，党和军队用鲜血和生命守卫百姓家园，人民群众义无反顾跟党走，“沂蒙红嫂”用乳汁救活了八路军伤员，鲁南人民“用小车把革。
临沂历史悠久，是中华文明的重要发祥地之一。
早在四、五十万年以前，人类的祖先就在这块土地上创造了远古文明。二十万年以前的旧石器时代早期的文化遗存在境内有多处发使用文字符号，现沂河和沭河流域发现的近百处细石器文化遗存，是一、二万年前的人类所创造。
早在5000年以前，这里的人类就开始掌握了酿酒技术，使用砭石治病等。商朝时期，这块土地上就丰存过郯、莒、费诸方国。
周灭商后，鲁国和齐国是周王朝控制东方的重要支柱 ，临沂地域除分属齐、鲁等国外，见于< >的还有颛、阳、向、莒、郯、根牟、於馀丘、杞等国。春秋时期，除上述古国外，见于< > 的有启阳，中丘、祝丘、费、防、台、东阳、武城、丘舆、向、次室、蒙、郓、堂阜、盖、艾、纪障、密、鄢陵等20个。
这些大城邑的出现，是经济文化发达的标志。战国时期，域内诸封国先后为齐、楚所兼并，至战国末期，南部属楚，北部属齐。
秦朝统一，地方实行郡县制，全国分为三十六郡，临沂地域属琅琊郡和郯郡。西汉时，郡国并行。
临沂地域分属徐州之琅琊国、东海郡、城阳国和兖州之泰山郡。东汉承西汉制度，分属徐州之利城郡、东海郡、琅琊郡、琅琊国和兖州之泰山郡、东莞郡、东安郡和城阳国。
三国时期，属魏国。至魏末，分属东海国、琅琊国、东莞郡、泰山郡。
西晋时期，分属徐州之琅琊国、东海郡、兰陵郡、东莞郡、兖州之泰山郡。晋室南渡后，地域先后属于后赵、东晋、前燕、后燕、南燕、前秦和北魏。
隋朝分属沂州（琅琊郡）泗州（下邳郡）、密州（高州郡）、海州（东州郡）、徐州（彭城郡）。唐朝分属沂州（琅琊郡）、密州（高密郡）、徐州（彭城郡）。
宋朝分属沂州（琅琊郡）、密州（高密郡）、淮郡军等。宋室南渡后，分属于金朝山东东路的沂州、莒州、邳州、泰安州。
元朝分属兖州府和青州府。清初因之，清雍正十二年（1734年）升沂州为府，置附郭兰山县，降莒州为散州。
属沂州府。有兰山、郯城、费县、沂水、蒙阴、日照、莒州6县1州。
中华民国成立后，废府撤州，实行省、道、县三级制。1913年撤销沂州府，改莒州为莒县。
1914年分山东省为4道，改兰山县为临沂县，临沂地域分属济宁道和胶东道。1918年撤销。
1936 年划为山东省第三行政督察专员公署。 抗日战争时期，这里是中国 *** 创建的抗日根据地。
1940年8月，在沂南县青驼寺成立山东省战时工作推行委员会。1943年9月改为山东省战时行政委员会。
1945年8月在莒南县大店镇成立山东省 *** 。在抗日战争时期，这里相继建立过30多个县级和县级以上政权机构。
其中属于县级的政权组织，一般称抗日民主 *** ，也有一些称作行署或办事处。这些县级政权组织，都独立的发挥县级 *** 的作用，分属鲁中、鲁南、滨海3个行政区。
解放战争时期，行政区划层次仍沿袭抗日战争时期，只是对区划作了某些调整。1948年7月，鲁中、鲁南、滨海三个行政区合并为鲁中南行政区，设鲁中南行政公署（驻临沂城），下辖7个专区，49个县。
至1949年10月1日，临沂地域分属沂蒙、尼山、台枣、滨海4个专区。 中华人民共和国成立后，继续对行政区划进行调整。
1950年5月，鲁中南行政区撤销。以沂蒙专区为基础，成立沂水专区，辖9县。
以滨海专区为基础，成立临沂专区，辖9县。1953年1月将原属临沂专区的赣榆、东海、邳县、新县海连市划归江苏省。
1953年7月，沂水专区撤销，除日照县划归胶州专区外，所辖其余各县皆划归临沂专区，同时，原属滕县专区的平邑县亦并入临沂专区。1956年3月，日照县划归临沂专区。
至1961年4月，临沂专区辖临沂、郯城、苍山、临沭、莒南、沂南、沂水、沂源、蒙阴、平邑、费县、日照、莒县13个县市。1989年6月12日，国务院确定，日照市升格为地级市。
12月2日，国务院确定，沂源县划归淄博市管辖。1992年1月，莒县划归为日照市管辖。
至此，临沂地区辖临沂、郯城、苍山、莒南、沂水、蒙阴、平邑、费县、沂南、临沭10个县市。1994年12月，国务院批准撤销临沂地区和县级临沂市，设立地级临沂市。
原市级临沂市分为兰山、河东、罗庄3个县级行政区。地级临沂市辖兰山、罗庄、河东3区和郯城、苍山、莒南、沂水、沂南、平邑、费县、蒙阴、临沭9县。
临沂市有着光辉灿烂的历史文化。闻名中外的汉代帛画和《孙子兵法》、《孙膑兵法》竹简等，就出土在临沂市银雀山下.我国许多历史文化名人，如春秋时期的曾子、子路，战国时期的荀况，东汉珠算发明家刘洪，西汉经学家匡衡，三国时期著名军事家诸葛亮，东晋书圣王羲之，南北朝文艺批评家刘勰，唐代书法家颜真卿、颜杲卿等，有的出生于此，有的在这里生活过，都留下了难以湮灭的印迹。
清末，著名的鲁南幅军配合太平军、捻军作战，反抗清王朝的腐朽统治，坚持斗争长达15年之久，涌现出刘淑愈、孙化祥等著名的农民起义军首领。中国 *** 诞生后，沂蒙山区是山东最早建立中国 *** 组织的地区之一。
早在建党初期，党的创始人之一王尽美就在沂蒙山区播下了革命的种子。30年代， *** 地方党组织领导的著名的苍山暴动、日照暴动、龙须崮暴动、沂水。
沂蒙文化 历史文化 临沂市古称琅琊郡、沂州府，其历史可上溯至2500多年前，为山东省历史文化名城。
临沂有厚重的历史文化、丰富的文化资源。汉晋文化、红色文化与当代文化共存互依，书法文化、兵学文化、孝文化、商文化根深叶茂。
临沂市是一块历史文化底蕴深厚的土地。 几十万年前的沂河两岸就活动着人类祖先的足迹，临沂古城已有2500多年的历史。
闻名中外的《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简就出土在这里，拥有精美的汉画像石刻的沂南北寨汉墓是国家级重点文物保护单位，临沂市博物馆存有文物万余件，其中国家级文物300余件。 临沂还是一代名相诸葛亮、书圣王羲之、书法家颜真卿、算圣刘洪，以及曾子、匡衡、王祥等的故乡。
他们灿若星辰，光照千秋，折射着沂蒙大地人杰地灵、钟灵毓秀的光辉。银雀山汉墓出土的孙子、孙膑兵法竹简是中国20世纪百项考古大发现之一。
沂南北寨汉画像石墓，属全国少有。 市内著名文化旅游景点有：王羲之故居，诸葛亮文化旅游区，荀子墓，银雀山汉墓竹简博物馆，北寨汉画像石墓等。
依托灿烂历史文化，临沂已成功举办了书圣文化节诸葛亮文化旅游节等大型文化活动。 在抗日战争和解放战争时期，临沂市是著名的革命根据地，山东解放区的首府。
这里曾是 *** 中央华东局、山东分局、山东军区、山东省 *** 、八路军115师、新四军军部、抗日军政大学一分校等党政军机关驻地， *** 、徐向前、罗荣桓、陈毅、粟裕、罗炳辉等老一辈无产阶级革命家曾在这里战斗、生活过，留下了大量的革命遗迹。 古老的沂蒙山区，以其优美的自然风光和独有的饮食文化，吸引了无数的文人墨客来一展才华，吟诗作赋。
在孔子“登东山（蒙山）而小鲁”之后，李白、杜甫携手翩然而来，写下了“醉眠秋共被，携手日同行”的千古诗句，李白更是为兰陵美酒佳肴而吸引，乐不思蜀，以至醉卧兰陵“不知何处是他乡”，醉出一段极致。历史上，诸葛亮、王羲之等名人都出生在这里，他们为沂蒙饮食文化的进一步发展起到了积极的推动作用。
饮食文化 物产的丰富、食俗的久远、使沂蒙人民流传下来许多独具特色的食品，如：糁、八宝豆鼓、民间伏酱、六姐妹煎饼、莒南锅饼、沂水丰糕、郯城挎包火烧等都是沂蒙独有的地方小吃；能登大雅之堂的沂蒙菜有：光棍鸡、蒜泥鱼、烩肉丝鱿鱼、蒙山全蝎、莒南炉肉等都是土生土长的民间特色菜；档次较高的饭店流行的新潮菜有：果味银杏、灯笼虾片、龙珠鲍翅、清汤乌穗、桃源焖鱼头、甲鱼丸子等已成沂蒙美食的新族。 沂蒙名厨在全省及全国各类烹饪大赛中制作的氽芙蓉黄管、氽西施舌、龙舟鲍翅、雪蛤银杏等分别获得金、银、铜奖。
这些获奖菜无疑都成为沂蒙珍馔风味中的“阳春白雪”。 沂蒙烹饪老字号的饭店多保持特色传统，如临沂老酒店、沂州老菜馆、沂州府大酒店等。
后来大批新建的饭店起点较高、菜式新颖。 如华盛江泉城大酒店、陶然居大酒店、荣华大酒店等星级宾馆。
整体上是鲁菜气息浓厚，近年来受川、粤菜系的影响，出现了多菜系共存的局面。近年来，沂蒙厨师对过去史书记载的古老菜系、烹饪方法，进行了挖掘整理，恢复了一些历史名吃；同时，注意外学内创、刻意求新，结合地方风味，创造了一些新式菜，为古老而又具有浓郁乡土气息的沂蒙菜增添了新的内容。
随着社会经济的发展，除兰陵老字号的兰陵酒外，还有沂蒙老曲、银麦啤酒、金银花茶等颇具特色的美食，为沂蒙山区悠久的饮食注入了新的活力，使之具有了丰厚的文化内涵。 独特的沂蒙饮食文化，是辛勤的沂蒙人民用自己的智慧和勤劳的双手实践的结果。
但上千年的饮食文化、技艺，其史料多数散乱不全，传统技艺颇多失传，将其搜集整理，并系统归纳绝非易事，该书编者本着认真负责的态度，对沂蒙美食的过去和现在进行了一次科学的总结，由于受时间、资料、水平限制，不足之处在所难免，但本书编者志在弘扬沂蒙传统饮食文化，使之不断得到继承和完善，这无疑是为沂蒙饮食业的繁荣做出了一大贡献。 临沂小吃 糁，临沂地区的风味小吃。
因其香辣可口、肥而不腻、祛风除寒、开食健胃实为众人所喜爱，早晨喝糁系临沂传统食俗。“糁”（临沂方言中念sa四声）在文字上讲是用肉作成的汤羹，仅在临沂或临沂人的饭店中才能见到。
相传是古代西域 *** 的一种早餐食品。 最初由元朝大都一对 *** 夫妇来临沂经营，当时叫“肉糊”，后来仿制者越来越多，明朝时期定为“糁”。
据临沂县志记载，糁是明朝末年临沂人创造的，几经演变改进逐步形成独具一格的沂州名吃。解放前临沂城有八家著名糁铺，今已发展至百家专营糁铺。
喝糁有四大讲究，即热、辣、香、肥。 一碗热糁配以油条、烧饼、烤牌等食用是美好的早餐享受。
糁有牛肉糁、羊肉糁、鸡肉糁三种，以牛肉糁、鸡肉糁最为正宗、普遍，羊肉糁为珍。 咸豆粥， 是临沂大众化粥食，多为早餐供应。
此粥制作细腻、口味香美、消渴利尿、营养丰富、易于消化。喝此粥配食热油条口味尤佳。
【制法】黄豆和小米用水泡开，分别磨成豆浆和米浆，各自过滤出渣；锅加水烧开，下豆浆烧开后，再下米浆，开锅盛入粥碗内。另取少量黄豆。
根据不同的民族文化背景以及民歌的不同风格色彩，中国民歌大体可以分为六个不同的风格色彩区。 1．北方草原文化民歌区； 2．西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区； 3. 西部受佛教文化影响的藏族民歌区； 4．西南高原多民族古老原始文化民歌区； 5．东北受萨满教影晌的狩猎文化民歌区； 6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区； 7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区。 至于每个民歌区的民歌分类。由于民族不同，各自有其传统的分法，不可能划一，只能存异。 1．北方草原文化民歌区 这个民歌区主要处于现在的内蒙古自治区，以蒙古族民歌为代表。蒙古族历来有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。民歌可分“长调”、“短调”两大类，“长调”民歌主要流行于东部牧区以及阴山以北地区，特点是字少腔长，富有装饰性，音调嘹亮悠扬，节奏自由，反映出辽阔草原的气势与牧民的宽广胸怀。牧歌、思乡曲、赞歌等大多属于长调。闻名的曲目有《辽阔的草原》、《牧歌》等。“短调”主要流行在西部、南部半农半牧区，其特点是结构短小，节奏规整，不少叙事歌、情歌、婚礼歌都属于“短调”。著名的短调民歌有《森吉德马》、《小黄马》等。草原文化民歌的共性是表现出草原牧民的质朴、爽朗、热情、豪放的情感与性格。此外，在西蒙还有一种“蒙汉调”（蛮汉调），它是蒙、汉两个民族的音乐文化相互吸收，相互交流的产物。流行于河套一带的“爬山调”也是蒙、汉民族共同喜爱的歌种。 2．西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区 这个民歌区地处新疆，以维吾尔、哈萨克民歌为代表，它受过来自中亚伊斯兰传统文化的影响，与阿拉伯音乐文化有着一定的联系。维吾尔族是一个能歌善舞的民族，其歌舞艺术以“十二木卡姆”闻名于世。民歌有爱情歌、劳动歌、历史歌、生活习俗歌四大类。维吾尔民歌在音调方面包括了中国音乐、阿拉伯、欧洲三种音乐体系，它是中国民歌音调多元化来源最突出的一种。有不少民歌是与舞蹈相结合的，具有活泼、风趣的格调。闻名中外的民歌有《阿拉本罕》、《半个月亮爬上来》、《达坂城》、《送我一朵玫瑰花》等。哈萨克族主要居住在北疆，从事牧业。民歌可分为三大类：（l）词曲固定的民歌（包括牧歌、狩猎歌、情歌、宗教歌等）；（2）即兴填词的民歌（包括山歌、渔歌、谜语歌等）；（3）习俗歌（包括婚礼歌、哭嫁歌、送嫁歌等）。其中以情歌数量最多，大都表现情人离别的痛苦和祝福。哈萨克民歌中有中国音乐和欧洲音乐两种体系。中国音乐体系以宫、羽调式最多。闻名全国的有《玛依拉》、《等我到天明》等。 3．西部受佛教文化影响的藏族民歌区 这一民歌区包括西藏自治区和青海、四川的部分藏族聚居地区。民歌包括山歌（牧歌）、劳动歌、爱情歌、凤俗歌、颂经调五大类。民歌演唱活动大都与佛教节日有关，民歌中不少是与舞蹈结合在一起的，如“囊玛”、“堆谢”、“果谢”、“锅庄”等歌舞品种。音乐属于中国音乐体系，民歌一般特点为热情、开朗、诚挚、动人，极富高原特色，节奏律动性强。闻名的民歌有《北京的金山上》等。《北京的金山上》原来是一首箭歌（即狩猎歌），最初流传在西藏的东南部林区。如今成了流传全国的新民歌。 4.西南高原多民族古老原始文化民歌区 这一民歌区包括云南、贵州、广西等地的少数民族地区一带。有二十几个不同民族聚居在这里。该区民歌有着不同层次的古老文化特征，具有特殊的社会功能，民歌大多为“诗、歌、舞”相结合的演唱形式，内容复杂多样，同时存在着不同历史阶段的民歌。由于许多民族没有文字，民歌成了他们记载历史、传播知识以及进行社交活动的重要手段，已成为日常生活中不可缺少的一部份。所有这些都反映出特殊的、多层次的文化现象。这一地区代表性民歌是多声部民歌。多数民族都有二声部、三部民歌。民歌的分类有“大歌”、“小歌”。大歌以侗族、布依族、壮族等民族的最闻名，大歌又分男声、女声、童声三种，男声大歌一般节奏性较强，曲调明快。女声大歌节奏较自由，旋律细腻、柔和。小歌除二声部外也有单声部民歌。内容以爱情为主，一般是青年男女在室内用小嗓轻声唱。此外还有古歌，以苗族的古歌历史最悠久。内容叙述天地的形成，人类的起源。游方的起因等。曲调富于吟诵性，歌唱者多为老人。侗族大歌50年代即闻名全国，其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等，也都是有代表性的曲目。 5．东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区 这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带，以鄂伦春族民歌为代表（包括鄂温克、赫哲、达斡尔、满族筹），鄂伦春族在1949年前还保留着不少原始社会的痕迹。这是一个喜爱歌舞的民族，过去以狩猎为生，每当狩猎满载归来，或者民族节日，都要进行歌舞狂欢。他们的民歌可分为三大类：（l）山歌，（2）歌舞曲，（3）萨满调。山歌又分“长调、“短调”，“长调”高亢刚健，节拍自由；“短调”曲调平稳，节奏规整。歌舞曲大多为一领众和形式。萨满调是为请神、跳神、祭祖、葬礼时唱的歌，曲调吟诵式，多为领和。鄂伦春民歌为五声音阶。以宫调式、羽调式居多。他们最喜爱的民歌有《额呼兰�6�1德呼兰》，是一首歌颂大自然的歌。此外《鄂伦春族小唱》在全国也很闻名。 6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区 这一民歌区包括甘肃、青海、宁夏的黄河上游地区，有汉、回、土、撒拉、保安、东乡、藏、裕固等民族聚居的区域。自古以来属于半农半牧文化范畴。历史上曾经是“丝绸之路”必经之地，东西文化交流较早，由于长期的多民族交化交融，产生了八个民族并有的歌种——“花儿”。该区民歌可分“家曲”，“野曲”两大类，“家曲”包括各种酒曲、宴席曲、小词、秧歌等；“野曲”包括“花儿”在内的各种山歌、牧歌等。野曲只能在室外唱。“花儿”为代表性歌种，曲调高亢悠长，格调深沉婉转，气质粗扩、淳朴。不论哪个民族都使用汉语演唱，而各民族有自己的衬词，中外闻名的曲目有《上去高山望平川》。 7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区 汉族民歌区在六个区中属于最大的一个，从寒冷的北方到亚热带的南方，从西北高原、西南高原到东部沿海平原，地理条件、风俗习惯、生活、生产方式多种多样。语言虽同属汉语，但各地方言不同。东、西、南、北差异很大，民歌的风格特点也呈现出多种特征。另一方面汉族在北方草原民歌区、西北半农半牧民歌区以及西南高原多民族民歌区都有千万以上的人口，因此，民歌区部分重叠的现象也是存在的，基于以上情况，汉族民歌区又可以分为十个支区和一个特区。 （l）东北都平原民歌支区； （2）西北部高原民歌支区； （3）江淮民歌支区； （4）江浙平原民歌支区； （5）闽、台民歌支区； （6）粤民歌支区； （7）江汉平原民歌支区； （8）湘民歌支区； （9）赣民歌支区； （10）西南高原民歌支区， （11）客家民歌特区。 汉族民歌品种繁多，仅其不同的社会功能可以分为十大类：即劳动号子、山歌、小调、田歌、渔歌、茶歌、秧歌（包括灯歌）、风俗歌、儿歌、摇儿歌。 （1）东北部平原民歌支区 该区包括山东、河北、河南东北都、苏北北部等黄河下游地带，以及辽宁、吉林、黑龙江三省区，基本上是一个沿海平原地带。自古以来黄河下游属于文化比校发达地区。根据风格上的微小差异，该区又可分为两个小区，山东、河北及河北、苏北的一部分为第一小区；辽、吉、黑为第二小区。第二小区实际是第一小区的移民区。所以民歌同属近似风格。全区使用东部北方方言。这里民歌以小调为主，其次是秧歌、号子，山歌极少。代表性民歌有《小白菜》、《画扇面》、《沂蒙山小调》、《小看戏》等等。 （2）西北部高原民歌支区 该区包括山西、陕西大都、河南西北部、内蒙河套地区以及甘、青、宁汉族聚居地区。东面以太行山为界与东北部民歌区分开，南北各为阴山以南，秦岭以北，属于黄河中上游地区。过去交通不便，民间音乐较少与外地交流，使用西北都北方方言。民歌以山歌最为突出．包括有“信天游”、“山曲”、“爬山调”以及“花儿”。其次为秧歌、小调。全国闻名的曲目有《走西口》、《赶牲灵》、《兰花花》、《推炒面》、《五哥放羊》、 《刨洋芋》、《绣金匾》等。 （3）江淮民歌支区 该区包括淮河流域的苏北、安徽大部以及河南东南部地区、西面以大别山与江汉民歌区为界。该区处于黄河、长江流域之间，音乐文化兼融南、北因素，带有过渡性的特征。使用北方方言。民歌以田歌、小调突出，秧歌、山歌次之。闻名的曲目有《凤阳花鼓》、《王三姐赶集》、《打麦歌》、《彼根芦柴花》等。 （4）江浙平原民歌支区 该区包括江苏南都、上海、以及浙江大部，地处长江下游，是古代的吴、越之地。文化比较发达，人民生活较富裕，历来有江南渔米乡之称。使用方言为吴语。民歌以小调为主，闻名的曲目有《紫竹调》、《无锡景》、《茉莉花》、《哭七七》、《对鸟》等。 （5）闽、台民歌支区 该区包括福建大部、台湾大部以及广东潮汕地区。福建与台湾自古以来就有文化的渊源关系，台湾当地汉族一直使用闽南语，此外，两地还有一些共同的地方戏曲、说唱音乐等。民歌以山歌、耘田诗、小调突出，闻名的曲目有《采茶扑蝶》、《茶童歌》、《天乌乌》等。 （6）粤民歌支区 该区包括珠江流域的广东大都，广酉东南部，以及海南部分地区，北面以南岭为界与赣民歌区相邻。这里地处亚热带，珠江横贯东西，文化与海外交流较早，使用粤方言。过去广大渔民成为该区一个重要的社会阶层。民歌以渔歌——咸水歌最为突出。闻名的曲目有《落水天》、《春牛调》、《哩哩美》等。 （7）江汉平原民歌支区 该区包括湖北、河南西南部以及湖南北部的部分地区，为古代楚文化的中心地带。使用西南方言。古文化比较发达，民间艺术源远流长，至今在许多方面仍保留着古色古香的地方特色。民歌以田歌最突出，其次是灯歌、小调、风俗歌、山歌。闻名的曲目有《黄四姐》、《洪湖渔歌》等。 （8）湘民歌支区 该区包括湖南以及广西东北角上的几个县。地处长江中游南岸，这里也是古代楚地。民尚楚风，地袭楚俗，它与江汉民歌区有着千丝万缕的内在联系，不过使用的方言不同，本区通用湘语方言。民歌最有代表性的是山歌、田歌。闻名曲目有《马桑村儿打灯台》、《一塘荷花一塘莲》、《上四川》等。 （9）赣民歌支区 该区以江西中、北、东部为基本范围，使用赣语方言。地处古代吴、楚之间，吴楚文化对其都产生过一定的影响，具有长江流域东西部文化交流的过渡地带性质，民歌交融性强。以茶歌最有特色，其次为小调、灯歌。田歌中“打鼓歌”也很突出。闻名的曲目有《杜鹃花开》、《摘茶籽》、《送郎当红军》等。 （10）西南高原民歌支区 该区包括四川、云南、贵州、陕南以及广西西北部分地区。北以秦岭为界，通用西南方言。代表性民歌是山歌，其次是灯歌。此外川江船夫号子也很有特色。闻名的曲目有《小河淌水》、《赶马调》、《槐花几时开》、《我住贵州贵阳府》等。 （11）客家民歌特区 客家人分布较广，全国有八千余万人口，民欧特区主要指包括广东东北部、福建西南部以及江西东南部三省交界地带。这里客家人比较集中，客家系古代因战乱由北方中原一带来的移民，保留有古老遗风，使用客家方言。民歌主要为山歌，闻名的曲目有《灯红歌》、《风吹竹叶》等。 (ˇ�0�6ˇ） ～
《沂蒙山小调》为单乐段分节歌德形式。四个乐句落音为2,1,6,5。逐句下趋，后两句有宫调的交替。唱词为两句一段，两乐句唱一句词，节奏较宽。每乐句都有以结束音为中心作回返进行的拖腔，增加了一月的抒咏。个人认为本曲是1=降B 3/4拍。应为6声调式，曲子里出现了1,2，3,5,6,7。以2开头，5为结束音，7为变宫(宫下方小二度），所以应为：降B六声徵调式（加变宫）。
沂蒙精神，是 *** 领导的新民主主义革命在沂蒙山区所独创的特定区域性的红色革命精神。她是指生活在沂蒙山区的广大劳动人民在长期的生产实践活动，尤其是在政治活动和经济活动中，逐步形成的共同价值趋向和群体意识，属于地域文化的范畴。她植根于东夷文化与齐鲁文化，发轫于中国新民主主义革命战争年代，成长于社会主义建设和革新开放时期，具有深厚的历史文化底蕴和鲜明的时代特点，是一种具有鲜明地域特色的社会文化，其基本内涵是：“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”。她既是中华民族精神的具体体现，又是中华民族精神的重要组成部分，是党和国家的宝贵精神财富。在新的历史时期，研究浅析浅析沂蒙精神，从小处说，对于全面深入发掘沂蒙山区地方史极具史学价值，更有助于临沂全面发展沂蒙红色文化产业。从大处说，准确把握沂蒙精神的科学内涵，深入发掘和丰富沂蒙精神的时代特点，把大力弘扬和培育沂蒙精神同贯彻落实党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验结合起来，同全面贯彻落实“ *** ”重要思想和践行科学发展观紧密结合起来，对于解决当前沂蒙地区经济社会文化发展中面临的新情况、新不足，推进和谐社会建设、推动经济社会又好又快发展，全面深入地贯彻落实党的十六大、 *** 精神，无疑具有重大的理论意 义、重要的现实意 义和深远的历史意 义。
论文从三个方面对沂蒙精神的形成、发展、内涵、意 义等进行了浅析浅析论述。第一部分主要对沂蒙精神的形成条件与发展情况进行浅析浅析阐述。从沂蒙山区的历史文化因素和革命战争因素两个方面入手浅析浅析沂蒙精神的成因，并对其发展的两个重要时间段社会主义建设和革新开放时期的情况进行重点梳理阐述。第二部分全面重点地剖析沂蒙精神，就沂蒙精神的实质进行全面阐述。同时，对与之紧密相连的九间棚精神和沂蒙红嫂精神分别进行浅析浅析阐述。第三部分着力阐发沂蒙精神的重要意 义。沂蒙精神是沂蒙人民革命和社会主义建设的伟大精神支柱。当前在搞好沂蒙精神红色教育基地建设的同时，重点与发展红色旅游产业相结合，做好红色文化产业文章，是弘扬沂蒙精神，为沂蒙经济社会文化的腾飞注入新活力和新动力的有效策略。
沂蒙人民的脚踏实地的吃苦耐劳精神令人肃然起敬，诞生了一代又一代的时代楷模和典型。
从厉家寨到九间棚再到沈泉庄，处处显现出令人耸然动容的精神事例和典型。体现了沂蒙人民的吃苦耐劳，战天斗地的沂蒙精神。
1. 弘扬和培育沂蒙精神，最重要的是发挥中国特色社会主义理论体系的“主心骨” 作用。 2.弘扬和培育沂蒙精神，必须继承和发扬中华沂蒙的优良传统。
3. 弘扬和培育沂蒙精神，必须正确对待外来思想文化的影响。 4. 弘扬和培育沂蒙精神，必须与弘扬时代精神相结合。
5.沂蒙精神产生于社会实践，弘扬培育沂蒙精神要立足于发展中国特色社会主义伟大实践。
习25日来到位于山东临沂的华东革命烈士陵园，向革命烈士纪念塔敬献花篮，并参观沂蒙精神展。
在展厅会见了“沂蒙母亲”王换于孙女于爱梅等模范人物。他表示，这次来沂蒙就是看望老区人民，重温沂蒙精神。
革命胜利来之不易，主要是党和人民水 *** 融，党把人民利益放在第一位，为人民谋解放，人民跟党走，无私奉献，可歌可泣啊！沂蒙精神要大力弘扬。 （新华网 11月25日） 临沂有着光荣革命传统。
抗战和解放战争时期，八路军第一纵队、115师司令部、新四军军部、华东野战军总部等曾长期驻扎在这里。当时沂蒙根据地420万人口有120多万人拥军支前，21万多人参军参战，10万多名烈士英勇牺牲，涌现出红嫂等一大批先锋模范人物。
沂蒙精神是沂蒙人民在长期的革命和建设实践中形成的先进群体意识，是中华民族优秀文化的重要组成部分，沂蒙人民的脚踏实地的吃苦耐劳精神令人肃然起敬，诞生了一代又一代的时代楷模和典型。从厉家寨到九间棚再到沈泉庄，处处显现出令人耸然动容的精神事例和典型。
体现了沂蒙人民的吃苦耐劳，战天斗地的沂蒙精神。无论是战争年代的 “红嫂精神”、“支前精神”，还是社会主义革命和建设时期的“厉家寨精神”，以及改革开放新时期的“九间棚精神”、“沈泉庄精神”等，沂蒙精神都能与时代一起脉动，不断注入新的时代内涵，具有强大的生命力。
在新的历史时期，在改革进入全面深化的关键时期，弘扬“沂蒙精神”，就要将开拓奋进、艰苦创业、无私奉献三种精神融入到全面建成小康社会中，融入到全面深化改革的实践中，在全面建成小康社会、实现中国梦的路上不断取得新的成绩。 弘扬开拓奋进的精神。
开拓奋进，概括了沂蒙人民追求进步、改革创新、敢为人先的先进思想意识，是沂蒙精神的永恒主题。革命战争时期，沂蒙儿女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒极大的风险支持革命、参与革命，使沂蒙人民在改革开放中敢于革故鼎新，敢为人先，勇于走在时代潮流的前头。
弘扬“沂蒙精神”，就要将沂蒙人民开拓奋进的精神融入到全面深化改革的进程中。广大党员干部，要不断适应新形势新任务的要求，以宽广的眼界观察世界，正确把握时代发展的要求，善于进行理论思维和战略思维，不断提高科学判断形势的能力。
坚持按照客观规律和科学规律办事，及时研究解决改革和建设中的新情况新问题，善于抓住机遇加快发展，不断提高驾驭市场经济的能力。 正确认识和处理各种社会矛盾，善于协调不同利益关系和克服各种困难，不断提高应对复杂局面的能力。
广大党员干部，还要在实践中坚定不移地贯彻党的路线方针政策，善于结合实际创造性地开展工作，不断提高推动发展的能力。 弘扬艰苦创业的精神。
艰苦创业是沂蒙人民的特殊品格，它体现了沂蒙人民不管在什么困难条件下，都能自力更生、艰苦奋斗的精神风貌。 贫困的地理、自然条件和长期的文化积淀，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐劳、不屈不挠的精神品格。
战场上，沂蒙人民特别能战斗。在社会主义市场经济条件下，沂蒙人民将艰苦创业寓于改革开放之中，求真务实，埋头苦干，创造出许多令人称赞的奇迹。
艰苦创业是中华民族优秀文化传统的高度升华。 凭着这种精神，我们中华民族五千年生生不息，创造了无与伦比的灿烂文化，出现了文景之治、贞观之治与康乾盛世，产生了一批仁人志士，清官廉吏。
弘扬“沂蒙精神”，就要弘扬沂蒙人民艰苦创业的精神。建设中国特色社会主义是伟大的创业实践，需要有伟大的创业精神，在全党上下树立艰苦创业精神，是实现社会主义现代化的重要思想保证。
广大党员干部就要大力弘扬艰苦创业精神，形成励精图治，尽忠职守，鞠躬尽瘁，勤苦自励的为民务实作风，坚决反对享乐主义、奢靡之风等消极腐败现象，为全面深化改革提供坚强的思想保证。 弘扬无私奉献的精神。
无私奉献的精神，概括了沂蒙人民顾全大局、公而忘私、自我牺牲、勇于奉献的价值取向，这是沂蒙精神的核心。 沂蒙人民坚守道义，耿直忠贞，一旦认清了前进的道路，就义无返顾地走下去。
战争年代，沂蒙人民为了建立新中国，不怕牺牲，留下了彪炳千秋的英雄事迹。新的历史时期，大力弘扬“沂蒙精神”，就要大力弘扬无私奉献的精神。
广大党员干部要努力提高自身素质，自觉树立淡薄名利、无私奉献观念，树立正确的权力观、地位观、利益观，把个人理想追求同全面建成小康社会的伟大事业紧密结合起来，自觉服从祖国，服务于人民，无私奉献社会。 自觉树立起一份无私奉献的精神，扑下身子，放下架子，深入群众，深入基层，做老实人，办老实事。
自觉扎根基层，无怨无悔，无私奉献，时刻把群众的利益放在心上，与群众同呼吸、共命运，同甘苦、共患难，想群众之所想，急群众之所急。自觉把甘于奉献当成一种作风，把乐于奉献作为一种态度，立一份高尚品质，行一份无私奉献。
自觉地以扎实的作风、务实的精神，将无私奉献的高尚情操谱写在为服务群众的路上，抒写在推动全面建成小康社会的路上。
所谓沂蒙精神，就是"爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”。
爱党爱军是沂蒙精神的灵魂，展示了沂蒙人民所具有的立场坚定、方向明确、追求执着的崇高政治信仰。爱党爱军已成为一代又一代沂蒙人民坚定不移的思想规范和自觉行动，是沂蒙人民政治本色的根本体现。
“开拓奋进”概括了沂蒙人民追求进步、改革创新、敢为人先的先进思想意识，是沂蒙精神的永恒主题。临沂的不断发展正是沂蒙人民开拓奋进的结果。
“艰苦创业”是沂蒙人民的特殊品格，它体现了沂蒙人民不管在什么困难条件下，都能自力更生、坚韧不拔、艰苦奋斗的精神风貌。 “无私奉献”，概括了沂蒙人民顾全大局、公而忘私、自我牺牲、勇于奉献的价值取向，这是沂蒙精神的核心。
沂蒙精神是对历史的总结，也是对未来的展望，更是老一代向让走向未来的一代人传递的精神火把，是一个民族永生的精神财富。
学习沂蒙精神心得体会一：沂蒙精神与群众路线学习心得体会一、重温“红色沂蒙”的革命历史和优良传统沂蒙是一片红色的热土。
在革命战争年代，中国 *** 在这里撒播革命火种，领导创建了沂蒙革命根据地。在社会主义建设时期，中国 *** 领导沂蒙人民战天斗地，开拓进取，取得了众多伟大的成绩。
4月1日上午，我们首先乘车来到了蒙阴县孟良崮战役纪念馆。1947年5月，华东野战军在陈毅、粟裕的指挥下，经过浴血奋战于孟良崮歼灭了 *** 精锐部队整编七十四师及援军一部，扭转了解放战争初期华东乃至全国的战局，在人民战争史上树起了一座不朽的丰碑。
在讲解员带领下，大家怀着崇敬的心情，先后参观了第一、第二展馆的展厅，一件件历史实物，一张张战场照片，一个个感人故事，把大家带到了战火纷飞的革命岁月。走出纪念馆，松柏环绕着革命烈士墓区，学员们伫立在烈士英名碑前，向粟裕将军和革命烈士敬献花篮，向为国牺牲的革命先烈肃立默哀，集体重温入党誓词，并聆听了陈若克为革命坚贞不屈、英勇就义的感人事迹。
参观结束后，大家观看了《英雄孟良崮》教学片，并以小组为单位开展了挑担子、推小轮车等现场体验式教学比赛，真切感受到沂蒙人民踊跃支前、无私奉献的伟大精神。4月2日上午，我们来到刚刚落成开放的沂蒙革命纪念馆。
该馆按照国内一流展馆的标准定位，通过图片、影视资料、实物、雕塑、场景复原、声光电等多种更为直观的形式、高科技的手法全面展示沂蒙革命战争史。在二楼沂蒙精神展区，大家认真倾听了讲解员的讲解，重温了战争年代党和人民军队为了沂蒙人民的翻身解放抛头颅、洒热血，沂蒙人民义无反顾跟党走、舍生忘死投身斗争的革命历史，深刻认识了在革命战争过程中培育形成的伟大的沂蒙精神。
在三楼党的群众路线主题教育展馆里，大家详细地了解了在革命建设和改革开放的伟大征程中，中国 *** 坚持马克思主义群众观，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心，建立了深厚的鱼水情谊和密不可分的血肉联系，进一步增强了开展好党的群众路线教育实践活动的责任感和使命感。4月2日下午，我们乘车前往沂南县红嫂教育基地。
在这里，大家先后参观了用乳汁救活伤员的“红嫂原型”明德英、无私创办战时托儿所的“沂蒙母亲”王换于、双肩扛起火线桥的“沂蒙大姐”李桂芳等红嫂典型纪念馆，集体吟唱革命歌曲《跟着 *** 走》。不同的事迹，不同的经历，给学员们带来的却是同样的感动，同样的震撼。
特别是听了“沂蒙母亲”王换于孙女于爱梅所作的“沂蒙母亲和她的儿女们”事迹报告会，大家无不被王换于积极从事党的工作、冒死营救革命同志、舍己抚养革命干部子女的非凡事迹深深感动，思想和心灵得到了洗礼。二、深刻领会沂蒙精神的内涵和特质革命战争年代，在硝烟弥漫的蒙山沂水，党和人民军队为了人民利益出生入死、喋血苦战，用生命保卫群众利益；沂蒙人民在党的领导下，用自己的热血和生命拥护、支持党和人民军队，共同锻造了“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神。
沂蒙精神内涵丰富、价值巨大。“爱党爱军”展示了沂蒙人民立场坚定、信念执着的崇高政治信仰；“开拓奋进”概括了沂蒙人民追求进步、敢为人先的改革意识；“艰苦创业”展现了沂蒙人民在艰难困苦条件下自强不息、隐忍负重的精神风貌；“无私奉献”表明了沂蒙人民顾全大局、自我牺牲的价值取向。
沂蒙精神与其他红色精神相比，最大的不同就在于，沂蒙精神的创生主体是沂蒙人民群众，而井冈山精神、延安精神、西柏坡精神的创生主体是党中央和人民军队。由此可见，沂蒙精神最鲜明的特质就是“群众”二字。
这是因为沂蒙精神有两个重要支点：一是信仰。正是我们党始终把人民群众放在心中最高位置，始终坚持一切为了人民群众，老百姓才真正信任党、坚定跟着党干革命、搞建设、谋发展；二是人民群众是胜利之本、力量之源。
正是我们党始终坚持一切依靠人民群众，团结带领人民群众不懈奋斗，党和国家事业才不断从胜利走向胜利。沂蒙精神深刻揭示了人民群众是历史创造者的唯物史观，集中体现了党的全心全意为人民服务的根本宗旨和把人民放在心中最高位置的精神品格，形象反映了我们党一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去的群众路线，生动诠释了党的群众路线是全部工作的根本方法和根本路线的宝贵经验。
三、以沂蒙精神为动力自觉践行群众路线“红色沂蒙”四天的现场教育活动，使我们充分意识到，“联系群众鱼得水，脱离群众树断根”，中国 *** 最大的政治优势是密切联系群众，执政后的最大危险是脱离群众。回顾那段艰难的岁月，重温那段光辉的历史，我们在思想上受到了震撼，心灵上得到了洗礼，对如何更好地践行党的群众观点和群众路线，有了更加深刻的认识和新的思考。
深思沂蒙精神的形成过程，找到维系党群血肉联系的感情基础。历史是最好的教科书和营养剂。
在革命战争年代，党和军队用鲜血和生命守卫百姓家园，人民群众义无反顾跟党走，“沂蒙红嫂”用乳汁救活了八路军伤员，鲁南人民“用小车把革。
临沂历史悠久，是中华文明的重要发祥地之一。
早在四、五十万年以前，人类的祖先就在这块土地上创造了远古文明。二十万年以前的旧石器时代早期的文化遗存在境内有多处发使用文字符号，现沂河和沭河流域发现的近百处细石器文化遗存，是一、二万年前的人类所创造。
早在5000年以前，这里的人类就开始掌握了酿酒技术，使用砭石治病等。商朝时期，这块土地上就丰存过郯、莒、费诸方国。
周灭商后，鲁国和齐国是周王朝控制东方的重要支柱 ，临沂地域除分属齐、鲁等国外，见于< >的还有颛、阳、向、莒、郯、根牟、於馀丘、杞等国。春秋时期，除上述古国外，见于< > 的有启阳，中丘、祝丘、费、防、台、东阳、武城、丘舆、向、次室、蒙、郓、堂阜、盖、艾、纪障、密、鄢陵等20个。
这些大城邑的出现，是经济文化发达的标志。战国时期，域内诸封国先后为齐、楚所兼并，至战国末期，南部属楚，北部属齐。
秦朝统一，地方实行郡县制，全国分为三十六郡，临沂地域属琅琊郡和郯郡。西汉时，郡国并行。
临沂地域分属徐州之琅琊国、东海郡、城阳国和兖州之泰山郡。东汉承西汉制度，分属徐州之利城郡、东海郡、琅琊郡、琅琊国和兖州之泰山郡、东莞郡、东安郡和城阳国。
三国时期，属魏国。至魏末，分属东海国、琅琊国、东莞郡、泰山郡。
西晋时期，分属徐州之琅琊国、东海郡、兰陵郡、东莞郡、兖州之泰山郡。晋室南渡后，地域先后属于后赵、东晋、前燕、后燕、南燕、前秦和北魏。
隋朝分属沂州（琅琊郡）泗州（下邳郡）、密州（高州郡）、海州（东州郡）、徐州（彭城郡）。唐朝分属沂州（琅琊郡）、密州（高密郡）、徐州（彭城郡）。
宋朝分属沂州（琅琊郡）、密州（高密郡）、淮郡军等。宋室南渡后，分属于金朝山东东路的沂州、莒州、邳州、泰安州。
元朝分属兖州府和青州府。清初因之，清雍正十二年（1734年）升沂州为府，置附郭兰山县，降莒州为散州。
属沂州府。有兰山、郯城、费县、沂水、蒙阴、日照、莒州6县1州。
中华民国成立后，废府撤州，实行省、道、县三级制。1913年撤销沂州府，改莒州为莒县。
1914年分山东省为4道，改兰山县为临沂县，临沂地域分属济宁道和胶东道。1918年撤销。
1936 年划为山东省第三行政督察专员公署。 抗日战争时期，这里是中国 *** 创建的抗日根据地。
1940年8月，在沂南县青驼寺成立山东省战时工作推行委员会。1943年9月改为山东省战时行政委员会。
1945年8月在莒南县大店镇成立山东省 *** 。在抗日战争时期，这里相继建立过30多个县级和县级以上政权机构。
其中属于县级的政权组织，一般称抗日民主 *** ，也有一些称作行署或办事处。这些县级政权组织，都独立的发挥县级 *** 的作用，分属鲁中、鲁南、滨海3个行政区。
解放战争时期，行政区划层次仍沿袭抗日战争时期，只是对区划作了某些调整。1948年7月，鲁中、鲁南、滨海三个行政区合并为鲁中南行政区，设鲁中南行政公署（驻临沂城），下辖7个专区，49个县。
至1949年10月1日，临沂地域分属沂蒙、尼山、台枣、滨海4个专区。 中华人民共和国成立后，继续对行政区划进行调整。
1950年5月，鲁中南行政区撤销。以沂蒙专区为基础，成立沂水专区，辖9县。
以滨海专区为基础，成立临沂专区，辖9县。1953年1月将原属临沂专区的赣榆、东海、邳县、新县海连市划归江苏省。
1953年7月，沂水专区撤销，除日照县划归胶州专区外，所辖其余各县皆划归临沂专区，同时，原属滕县专区的平邑县亦并入临沂专区。1956年3月，日照县划归临沂专区。
至1961年4月，临沂专区辖临沂、郯城、苍山、临沭、莒南、沂南、沂水、沂源、蒙阴、平邑、费县、日照、莒县13个县市。1989年6月12日，国务院确定，日照市升格为地级市。
12月2日，国务院确定，沂源县划归淄博市管辖。1992年1月，莒县划归为日照市管辖。
至此，临沂地区辖临沂、郯城、苍山、莒南、沂水、蒙阴、平邑、费县、沂南、临沭10个县市。1994年12月，国务院批准撤销临沂地区和县级临沂市，设立地级临沂市。
原市级临沂市分为兰山、河东、罗庄3个县级行政区。地级临沂市辖兰山、罗庄、河东3区和郯城、苍山、莒南、沂水、沂南、平邑、费县、蒙阴、临沭9县。
临沂市有着光辉灿烂的历史文化。闻名中外的汉代帛画和《孙子兵法》、《孙膑兵法》竹简等，就出土在临沂市银雀山下.我国许多历史文化名人，如春秋时期的曾子、子路，战国时期的荀况，东汉珠算发明家刘洪，西汉经学家匡衡，三国时期著名军事家诸葛亮，东晋书圣王羲之，南北朝文艺批评家刘勰，唐代书法家颜真卿、颜杲卿等，有的出生于此，有的在这里生活过，都留下了难以湮灭的印迹。
清末，著名的鲁南幅军配合太平军、捻军作战，反抗清王朝的腐朽统治，坚持斗争长达15年之久，涌现出刘淑愈、孙化祥等著名的农民起义军首领。中国 *** 诞生后，沂蒙山区是山东最早建立中国 *** 组织的地区之一。
早在建党初期，党的创始人之一王尽美就在沂蒙山区播下了革命的种子。30年代， *** 地方党组织领导的著名的苍山暴动、日照暴动、龙须崮暴动、沂水。
沂蒙文化 历史文化 临沂市古称琅琊郡、沂州府，其历史可上溯至2500多年前，为山东省历史文化名城。
临沂有厚重的历史文化、丰富的文化资源。汉晋文化、红色文化与当代文化共存互依，书法文化、兵学文化、孝文化、商文化根深叶茂。
临沂市是一块历史文化底蕴深厚的土地。 几十万年前的沂河两岸就活动着人类祖先的足迹，临沂古城已有2500多年的历史。
闻名中外的《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简就出土在这里，拥有精美的汉画像石刻的沂南北寨汉墓是国家级重点文物保护单位，临沂市博物馆存有文物万余件，其中国家级文物300余件。 临沂还是一代名相诸葛亮、书圣王羲之、书法家颜真卿、算圣刘洪，以及曾子、匡衡、王祥等的故乡。
他们灿若星辰，光照千秋，折射着沂蒙大地人杰地灵、钟灵毓秀的光辉。银雀山汉墓出土的孙子、孙膑兵法竹简是中国20世纪百项考古大发现之一。
沂南北寨汉画像石墓，属全国少有。 市内著名文化旅游景点有：王羲之故居，诸葛亮文化旅游区，荀子墓，银雀山汉墓竹简博物馆，北寨汉画像石墓等。
依托灿烂历史文化，临沂已成功举办了书圣文化节诸葛亮文化旅游节等大型文化活动。 在抗日战争和解放战争时期，临沂市是著名的革命根据地，山东解放区的首府。
这里曾是 *** 中央华东局、山东分局、山东军区、山东省 *** 、八路军115师、新四军军部、抗日军政大学一分校等党政军机关驻地， *** 、徐向前、罗荣桓、陈毅、粟裕、罗炳辉等老一辈无产阶级革命家曾在这里战斗、生活过，留下了大量的革命遗迹。 古老的沂蒙山区，以其优美的自然风光和独有的饮食文化，吸引了无数的文人墨客来一展才华，吟诗作赋。
在孔子“登东山（蒙山）而小鲁”之后，李白、杜甫携手翩然而来，写下了“醉眠秋共被，携手日同行”的千古诗句，李白更是为兰陵美酒佳肴而吸引，乐不思蜀，以至醉卧兰陵“不知何处是他乡”，醉出一段极致。历史上，诸葛亮、王羲之等名人都出生在这里，他们为沂蒙饮食文化的进一步发展起到了积极的推动作用。
饮食文化 物产的丰富、食俗的久远、使沂蒙人民流传下来许多独具特色的食品，如：糁、八宝豆鼓、民间伏酱、六姐妹煎饼、莒南锅饼、沂水丰糕、郯城挎包火烧等都是沂蒙独有的地方小吃；能登大雅之堂的沂蒙菜有：光棍鸡、蒜泥鱼、烩肉丝鱿鱼、蒙山全蝎、莒南炉肉等都是土生土长的民间特色菜；档次较高的饭店流行的新潮菜有：果味银杏、灯笼虾片、龙珠鲍翅、清汤乌穗、桃源焖鱼头、甲鱼丸子等已成沂蒙美食的新族。 沂蒙名厨在全省及全国各类烹饪大赛中制作的氽芙蓉黄管、氽西施舌、龙舟鲍翅、雪蛤银杏等分别获得金、银、铜奖。
这些获奖菜无疑都成为沂蒙珍馔风味中的“阳春白雪”。 沂蒙烹饪老字号的饭店多保持特色传统，如临沂老酒店、沂州老菜馆、沂州府大酒店等。
后来大批新建的饭店起点较高、菜式新颖。 如华盛江泉城大酒店、陶然居大酒店、荣华大酒店等星级宾馆。
整体上是鲁菜气息浓厚，近年来受川、粤菜系的影响，出现了多菜系共存的局面。近年来，沂蒙厨师对过去史书记载的古老菜系、烹饪方法，进行了挖掘整理，恢复了一些历史名吃；同时，注意外学内创、刻意求新，结合地方风味，创造了一些新式菜，为古老而又具有浓郁乡土气息的沂蒙菜增添了新的内容。
随着社会经济的发展，除兰陵老字号的兰陵酒外，还有沂蒙老曲、银麦啤酒、金银花茶等颇具特色的美食，为沂蒙山区悠久的饮食注入了新的活力，使之具有了丰厚的文化内涵。 独特的沂蒙饮食文化，是辛勤的沂蒙人民用自己的智慧和勤劳的双手实践的结果。
但上千年的饮食文化、技艺，其史料多数散乱不全，传统技艺颇多失传，将其搜集整理，并系统归纳绝非易事，该书编者本着认真负责的态度，对沂蒙美食的过去和现在进行了一次科学的总结，由于受时间、资料、水平限制，不足之处在所难免，但本书编者志在弘扬沂蒙传统饮食文化，使之不断得到继承和完善，这无疑是为沂蒙饮食业的繁荣做出了一大贡献。 临沂小吃 糁，临沂地区的风味小吃。
因其香辣可口、肥而不腻、祛风除寒、开食健胃实为众人所喜爱，早晨喝糁系临沂传统食俗。“糁”（临沂方言中念sa四声）在文字上讲是用肉作成的汤羹，仅在临沂或临沂人的饭店中才能见到。
相传是古代西域 *** 的一种早餐食品。 最初由元朝大都一对 *** 夫妇来临沂经营，当时叫“肉糊”，后来仿制者越来越多，明朝时期定为“糁”。
据临沂县志记载，糁是明朝末年临沂人创造的，几经演变改进逐步形成独具一格的沂州名吃。解放前临沂城有八家著名糁铺，今已发展至百家专营糁铺。
喝糁有四大讲究，即热、辣、香、肥。 一碗热糁配以油条、烧饼、烤牌等食用是美好的早餐享受。
糁有牛肉糁、羊肉糁、鸡肉糁三种，以牛肉糁、鸡肉糁最为正宗、普遍，羊肉糁为珍。 咸豆粥， 是临沂大众化粥食，多为早餐供应。
此粥制作细腻、口味香美、消渴利尿、营养丰富、易于消化。喝此粥配食热油条口味尤佳。
【制法】黄豆和小米用水泡开，分别磨成豆浆和米浆，各自过滤出渣；锅加水烧开，下豆浆烧开后，再下米浆，开锅盛入粥碗内。另取少量黄豆。
是二本 临沂大学是国家设立、山东省人民政府管理的多科性普通本科高校。学校[1]坐落在历史文化名城山东省临沂市，前身是1941年由中共滨海地委和抗大一分校共同创建的滨海建国学院。2003年，山东省人民政府发文批准以临沂师范学院为基础筹建综合性临沂大学。2010年12月8日正式挂牌成立临沂大学。学校恪守“为沂蒙服务”的办学宗旨和“以学生为中心”的办学理念，坚持用沂蒙精神育人，致力于培养地方需要的高素质应用型人才，与老区发展共生共荣。现任党委书记丁凤云；校长韩延明；中国工程院院士，香港工程科学院副院长、英国皇家工程院院士、乌克兰工程科学院院士、世界电动车协会主席、亚太电动车协会主席陈清泉任名誉校长。学校学科门类齐全，设有64个本科专业，涵盖文学、法学、经济学、历史学、教育学、管理学、理学、工学、农学等9个学科门类，面向全国招生；全日制在校生34000余人，办学规模位居山东省省属高校前列；现有专任教师1944人，其中教授、副教授741人，具有博士、硕士学位人员1260人，外籍教师100余人。学校每年投入5000万元用于教学科研设备、图书、网络资源，1000万元引进国内外一流课程，1000万元用于师资和管理人才培养，教学条件实现了多媒体化和网络化；教学实验设备总值2.6亿元，生均设备仪器值超过7000元，超国家标准40%；实验室60多个、校内外实习实训基地300多个；馆藏纸质图书400万册、电子图书300万册。 学校占地面积7600亩，校舍建筑面积110万平方米。校园环境优美、设施完备、功能齐全，体现了以人为本和资源共享的时代潮流，是目前国内设计最先进、面积最大的园林化、生态化、数字化校园。图书馆、实验中心、艺术中心、体育中心是目前国内高校建筑面积最大的专业教学科研楼体之一。 学校以学生就业“出口”为导向，实施开放办学和国际化办学方略，发挥课程建设的核心带动作用，率先进行大学新课程改革，构建了以工具课（外语和网络）、基础综合素质课、专业方向骨干课、实践技能实训课、职业生涯设计（毕业论文和设计）为主体的大学新课程体系，建立了应用型人才国际化培养模式。学校每年投入2000万元专项资金用于奖励、资助优秀学生，学生受奖面高达40%，奖学金最高额度每人每年15000元，并为出国留学的优秀学生提供全额奖助学金。本科生考研率超过50%，其中80%以上考入北京大学等“211工程大学”；毕业生就业率超过95%，社会满意率达到97%。学校于2008年6月获得教育部本科教学工作水平评估“优秀”等次，2005、2009年两次获得国家级教学成果二等奖。 学校坚持体制创新，较早引入并实践 “大学经营”理念，在内部管理中强化成本效益和投入产出理念，建立全成本核算经营机制，相继实施了“扁平化”和以“工作职责项目化、业绩考核指标化、岗位管理契约化”为标志的“主管制” 管理体制改革，极大地提升了办学效益，实现了学校资产和办学资源的良性运行。 学校与美国、英国、俄罗斯、韩国、日本、法国、印度等国家的48所高校和山东大学、华东师范大学、中国海洋大学等国内50多所高校建立了互换学生留（访）学关系，全面开展学生学分互认和联合培养硕士研究生工作。学校设立的汉学、中国武术、中国民族乐器、中国画、中国书法、国际经济与贸易、翻译学、艺术设计、工商管理、新闻学等专业招收国外留学生。学校目前占地面积6000余亩，建筑面积203.44万㎡，另有61万㎡正在建设之中。学校按照国内重点大学配置标准进行学生直接学习资源建设。教学条件实现了多媒体化和网络化。 教学科研仪器设备值19250万元，建有55个实验室。馆藏纸质图书348.98万册，中外文数据库15个，折合图书241.67万册，多媒体教室和语音室座位达到33399座，教学用计算机7963台，建有千兆光纤连接的校园网，体育场馆面积达到12.79万㎡。 学校设有14个二级学院、2个分校和1个附属中学。学校学科门类齐全，现设有64个本科专业，涵盖文学、法学、经济学、历史学、教育学、管理学、理学、工学、农学等9大学科门类。学校现分大学新校区和西、北、双月湖四个校区办学，并附设国际交流、职业技术、费县分校、沂水分校等多体制办学机构。其中，设立全国唯一一个大学校园高尔夫球场。在省政府主导下，临沂市政府承担总投资26亿元的新校区土地、建筑等硬件建设，学校承担师资、设备、图书等软件建设，共同筹建现代化的综合大学。近几年来，学校集中精力加强教学质量建设，使学生学习资源实现了异军突起的跨越。本科教师队伍实现了硕博化，教学实验设备配置、图书配置、教学多媒体配置超过国家标准，课程体系建设进入国家先进行列，教学资源建设成为全省唯一试点示范单位。 学校尊师重教，蔚然成风。建校以来，先后有刘导生、朱奇民、何乐三、王汝涛、张寿民、王小古、葛子和、綦敦玉、蒋绍椿、杨燕钧、李伯齐、刘茂辰、王瑞功等省内外知名的专家、学者在校执教。近年来，一批奋发有为、富有潜力的优秀中青年教师崭露头角。现有专任教师1944人，其中教授、副教授741人，具有博士、硕士学位人员1260人，外籍教师100余人；国务院政府特殊津贴获得者5人，全国优秀教师7人，曾宪梓教育基金奖获得者15人，省级优秀教学团队1个，山东省优秀教师20人，山东省有突出贡献的中青年专家2人，山东省学科带头人6人，省级教学名师2人，山东省中青年学术骨干5人；有30人被中国人民大学、山东大学等高校聘为博士或硕士生导师；著名教育家顾明远先生担任该校名誉校长，著名教育家潘懋元、诺贝尔奖获得者盖蒂·谢克、两院院士徐叙誽、薛群基、钱逸泰、薛其坤、英国剑桥大学教授麦大维、日本名古屋大学教授牧野笃等300余人担任兼职教师。 图书馆藏书：近400万册 硕士点：2个（目前与山东师范大学，中国海洋大学合作培养研究生） 博士点：0个 外聘两院院士：3人招生与就业全日制在校生规模名列省属高校第一名，本科生考研率达到50%以上，专科生升本率75%以上，本专科志愿报考录取率达到100%，本科生初次就业率超过85%。67年来，学校培养了16万余名毕业生，校友遍布老区各条战线和祖国各地。学校面向全国招生，全日制在校生26740人（其中本科生19994人、专科生6723人，成人脱产生6人，留学生17人），成人函授（业余）学生5328人，折合在校生27521人。近三年文史和艺术体育类本科专业第一志愿录取率均保持在100%，理科第一志愿录取率近90%；本科就业率平均为92.48%。学校先后获得“全国优秀教务处”、“全国大中专学生志愿者暑期三下乡社会实践活动先进单位”、“山东省德育工作优秀高校”等荣誉称号。《人民日报》、《光明日报》、《中国教育报》、中央电视台等国家级媒体，先后100余次对我校的人才培养模式、管理体制改革和办学成就进行了专题报道。学校每年投入实验设备不少于5000万元，图书不少于1000万元，国际引进课程不少于1000万元，每年新增加博士（招收主体），硕士（急需特色专业）教师不少于200人。这些办学质量投入指标均处于全国高校的领先地位。 学校实行全国招生，教师实行国内外招聘，办学实行国际化联合，高质量品牌大学的办学目标正在扎实推进。学校围绕教学加强了学术研究工作。2000年以来，教师发表学术论文7000余篇（部），专任教师人均学术成果居全省本科高校前列。 任课教师参加校级以上科研立项者占76%，被《SCI》和《EI》收录论文在全省新建本科高校中属前列。承担和参与国家级、省部级课题500项。有380项科研成果和23项教学成果获国家级、省部级奖励。 现有5个山东省重点学科，1个山东省重点实验室，1个山东省人文社科重点研究基地，2个山东省特色专业和品牌专业，18个校级重点学科，3个校级重点实验室，8个校级本科品牌、特色专业。在近两届教学成果奖评选中，获得国家级教学成果二等奖1项，山东省省级教学成果奖16项；教师主编、参编教材115部，其中13部被列入“十五”、“十一五”国家级规划教材；建成省级精品课程8门，校级精品课程68门。学校设有山东省市场与价格研究中心、山东省教育厅基础教育课程研究中心、中央教育科学研究所——临沂师范学院区域教育研究中心、山东革命根据地史料研究中心、王羲之研究所、资源环境研究所、化学化工研究所等28个研究机构。近三年来，全校教学科研人员主持国家级课题3项，省部级课题42项，市厅级课题210项；获得省部级、市厅级科研成果奖励185项；出版学术专著66部；发表学术论文4836篇，被SCI、EI、ISTP收录122篇；服务沂蒙项目661项。2010年11月26日，国家教育部批准同意临沂师范学院更名为临沂大学，同时撤销临沂师范学院的建制。 教育部在批复文件中指出，临沂大学系多科性本科学校，以本科教育为主,积极发展研究生教育；临沂大学由山东省人民政府领导和管理，管理体制采取山东省直属管理，临沂市参与共建；学校全日制在校生规模暂定为35000人。临沂大学理学院 理学院下设数学系、物理系、数理统计系3个系、1个公共数学与物理教学部，拥有数学与应用数学、物理学、科学教育、数学与应用数学（统计学方向）、信息与计算科学、信息与计算科学（金融数学方向）6个本科专业和数学教育、物理教育2个专科专业。设有应用数学研究所和数学教育研究所两个研究机构。现有国家级特色专业1个——数学与应用数学，“十一五”省重点学科1个——应用数学，校级重点学科3个——运筹学与控制论、凝聚态物理和计算数学2.文学院创建于1958年，现有汉语言文学、历史学、文化产业管理、编辑出版学4个本科专业,有语文教育、历史教育、文秘、文化事业管理、出版与印刷5个专科专业；全日制在校学生1600名。教职工82人，其中，教授13人，副教授29人，硕士研究生导师6人，博士及博士后16人；曾宪梓教育基金会全国优秀教师3人，省级教学名师1人，省级优秀教师1人，市级优秀教师5人；校级优秀教学团队2个。文学院重视专业建设和学科建设，建有山东省品牌专业1个（汉语言文学），校级特色专业1个（历史学）；山东省重点学科1个（辞书学）、山东省重点研究基地2个（红色文化产业开发研究基地、沂蒙文学研究基地）。校级重点学科4个（中国古代文学、专门史、汉语言文字学、文艺学），设有应用写作研究所、沂蒙文化研究所、山东革命根据地研究中心、孙子兵法研究所、临沂方言与民俗文化研究所、王羲之研究所、欧美研究所等学术研究机构8个。3.工学院设有机电工程、车辆工程、土木建筑工程三个教学系一个工程实践教学部，现有设置招生的本科专业有：机械设计制造及其自动化、车辆工程、土木工程、建筑学；专科专业有：机械制造与自动化、数控技术、汽车运用技术、机电一体化技术。4.商学院商学院（国际工商学院）是目前临沂大学发展最快、办学规模最大、有较强社会影响力的品牌学院。 设有会计学、工商管理、国际经济与贸易、物流管理、房地产经营管理、旅游管理6个本科专业及11个相关专科专业，现有全日制普通在校生6094人。教师队伍实力雄厚：专任教师134人，其中教授14人、副教授30人，博士、硕士研究生导师5人，具有博士学位的教师16人，硕士学位教师和具有海外留学经历教师90人。常年聘请10余位外籍教师和外国专家及20余位企业家主讲核心专业课程。 学院设有基础教学部、国际贸易系、工商管理系、会计系、物流管理系、旅游与房地产管理系6个教学系部。现有1个省级重点学科“区域经济学”，设有山东省市场与物价研究中心、山东省物价系统人文社科重点研究基地2个省级研究机构，区域教育经济、鲁南经济、区域旅游开发与规划3个校级研究所，企业咨询策划、商务培训、经济发展、儒商文化4个院级研究中心。 学院坚持“以学生为中心”的办学指导思想，全力打造学生成才的最佳平台。学院现设有国际贸易实验室、电子商务实验室、会计模拟实验室、会计电算化实验室、物流实验室、金融实验室、ERP实验室、旅游管理实验室、酒店管理实验室等，设备总值2000余万元，配置标准达到重点大学水平。 历经多年的发展，学院已形成了开放的办学理念和全新的人才培养模式。学院坚持教学为本、质量立院，走“校际合作、中外合作、校企合作”的开放办学之路。自2006年起，同美国纽海文大学合作举办工商管理专业。由于良好的就业去向和留学条件，工商管理专业国际班在校生逐年增长，办学规模不断扩大，中外合作办学呈现出良好的发展势头。09年起，与山东师范大学、中国海洋大学管理学院联合培养博士、硕士研究生。 学院人才培养目标是：培养具有高度的社会责任心、过硬的社会竞争力乃至国际竞争力、个性与人格得到健全发展的高素质创新人才。为此，在做好经济管理基础理论教学的同时，强化理论与实践的有机结合，锻炼学生分析解决实际问题的能力，努力打造学院的人才品牌。5. 法学院临沂大学法学院设有政治系、法律系、公共事业管理系、社会工作系、思想政治理论课教学部等四系一部。设有公司法实习室、犯罪心理实验室、物证鉴定实验室、法律诊所、模拟法庭、健康人格发展研究室、法律援助中心、中国特色社会主义理论研究所；现有思想政治教育、法学、行政管理、公共事业管理、社会工作等五个本科专业。思想政治教育专业为校级重点专业，法学专业为校品牌专业、马克思主义中国化研究为校级重点学科。 建成省级精品课程一门，校级精品课程5门，校级创新精品课程2门。在研省级课题5项、市级课题24项、横向课题27项。近三年有国家优秀教学成果2项，省级优秀教学成果奖3项，省优秀社科成果奖6项，市厅级优秀社科成果奖18项。 现有全日制本科在校生2150余人；专任教师90人，其中教授、副教授33人，有博士、硕士学位的80人，硕士以上学位的教师占教师总数的88.9%，高级职称比例36.7%；山东省优秀教师1人，山东省高校教学名师提名奖1人，山东高校优秀共产党员2人，临沂市优秀青年知识分子2人，校级教学名师2人，校级中青年教学标兵1人，校级青年教学能手6人，中青年学科带头人2人。6.外国语学院学院现有在校生2723人，其中本科生1807人，专科生916人。共设有英语（师范）、英语（经贸）、英语（翻译）、俄语、朝鲜语、西班牙语等6个本科专业，英语教育、商务英语和空中乘务等3个专科专业；法语专业也将于2011年开始招生。 学院师资力量雄厚。现有教职工180人，其中专任教师164人（含外教37人），博士15人，硕士123人，教授11人，副教授34人，硕士生导师7名，绝大多数教师具有到美国、英国、日本、澳大利亚、新西兰、俄罗斯、韩国等国家著名高校攻读硕士、博士学位或出国访学经历。学院名誉院长、英国剑桥大学教授袁博平博士，北京大学胡壮麟教授、上海外国语大学王德春教授等18位国内外著名学者定期为本科生讲授核心专业课程；来自英国、美国、澳大利亚、俄罗斯、韩国、西班牙等国家的37名外籍专家为学生开设口语和外国文化礼仪课程。 2009年，以英语教学为主要训练项目的语言综合实验教学中心被评为“山东省普通高等学校实验教学示范中心”。 学院与美国、英国、俄罗斯、韩国、日本、法国、澳大利亚、泰国等国家的20多所高校开展学分互认、联合培养学生、交换学生等合作项目，设立了国家奖学金、国家励志奖学金、省政府奖学金、特等奖学金、学业奖学金、出国留学奖学金、国内访学奖学金、创新创业奖学金、课程单项奖学金等奖学金项目，建立了完善的奖学金、助学金、助学贷款、勤工助学等学生学习奖助体系。本科生就业率连续三年超过95%，专科生就业率90%；2010年外国语学院考研率51%，许多同学考取中国社科院语言所、北外、外交学院、复旦、北航、上外等重点大学研究生。俄语专业考研率71%；专业四级通过率100%。学生外语综合应用能力强，连续两届获山东省大学生英语口语大赛一等奖；“CCTV杯”全国英语演讲大赛、CCTV“希望之星”英语风采大赛山东赛区决赛一等奖16人次，二等奖33人次。7.化学与资源环境学院现开设有化学、应用化学、化学工程与工艺、地理科学、环境工程、资源环境与城乡规划管理和测绘工程临沂大学化学与资源环境学院(1张)等7个本科专业和化学教育、应用化工技术、工业分析与检验、地理教育、环境监测与治理技术、资源环境 与城市管理等6个专科专业。 8.生命科学学院 生命科学学院现设有生物科学、生物工程和农林科学三个系，设置动物医学、园林、动物学、植物学、基础教学、食品科学与工程、制药工程等7个教研室，现有生物科学（师范类）、生物技术、制药工程、动物医学、园林、食品科学与工程等6个本科专业，设有生物教育、生物技术及应用、生化制药技术、药物分析技术、生物化工工艺、畜牧兽医、动物防疫与检疫、园林技术等8个专科专业，在校本专科学生2034人。学院现有教职工132人，其中专任教师116人，教授11人，副教授47人，博士32人，硕士73人，其中国外获得学位7人，现有10位教师在读博士学位，高职比达50%，硕博比超过88%。多年来，我院有20余名教师到国内外著名大学（北京大学、英国、日本、韩国等）进行学术休假，聘请20名地方专家为我院外聘专业教授，15名国外大学教授为我院兼职教授，共同承担我院地方应用课程和国际植入课程的建设任务。 我院秉承学校国际化和开放办学的理念，广泛开展对外交流与合作。与韩国江原大学、韩国淑明女子大学、中国科学院、复旦大学、山东大学、中国海洋大学、中国农业大学、南京农业大学、江南大学等国内外高校和科研院所的相关学科或实验室建立了良好的合作关系。举办了中韩国际学术交流会、中韩农牧产业合作交流会、山东省师范类高校生命科学学院院长联席会。赴韩国、新加坡、美国、日本、捷克及台湾、香港、澳门等地高校和科研院所考察交流。2005至2009年已推荐30名本科毕业生赴瑞典、英国、日本、韩国攻读硕士、博士学位。9.信息学院设有计算机工程系、信息工程系、电气工程系和计算机培训与测试中心四个教学部门，有计算机科学与技术、软件工程、网络工程、信息工程、电子信息工程、通信工程、电子信息科学与技术、电气工程及其自动化、自动化等9个本科专业，有电子信息工程技术、通信技术、电气自动化技术、计算机应用技术、软件技术、计算机网络技术等专科专业。1个校级计算机应用技术重点学科, 1个计算机应用研究所，2个实验教学中心，6门校级精品课程。 信息学院积极推进国际化办学。学院积极推进国际化办学。近三年来，从美国、印度引进长期外教3名；与美国、印度、韩国、瑞典等国家的多所合作高校开展学分互认、联合培养学生、交换学生项目；引进微软IT学院，信息学院学生可免费享用数百门具有国际先进水准的微软课程，可申请全球通用的微软工程师认证。2008年与印度SRM大学，2010年与印度尼赫鲁科技大学、美国南密西西比大学签署了学生赴印、赴美留学和教师互派协议。与印度尼赫鲁科技大学合办的软件学院，2010年开始招生。信息学院本、专科生在校期间及毕业后可申请到国外合作高校进行专升硕、本升硕、硕博连读10.传媒学院临沂大学法学院与传媒学院传媒学院是学校最具活力和发展潜力的二级学院之一。现有本专科生在校生1911人，下设新闻系、广告系、传媒艺术3个系，拥有新闻学、广告学、播音与主持艺术和广播电视编导四个本科专业。 传媒学院师资力量雄厚，不仅有一大批在教育界、传媒界享有盛名、卓有成果的老教授，还有许多富于创新精神、实践经验丰富、站在学科前沿的中青年学术带头人和充满活力的青年教师，已逐步建立了一支创新能力强、教学水平高、师德品质好的师资队伍，为进一步实现建设品牌学院、特色学院的战略发展目标奠定了良好的基础。截至2009年10月，我院共有教职工68人，正副教授20人，讲师18人、另聘请中国传媒大学、北京电影学院、山东大学文学与新闻传播学院、安徽大学新闻传播学院、浙江传媒学院的30名知名教授、专家为学生授课。此外，学院常年聘用在传媒业第一线工作的记者、编辑、播音员、主持人、广告设计师和广电编导人员担任实践课程教师。 近几年来，我院教师先后承担了山东省社会科学课题、山东省教育科学规划课题6项，市厅级科研计划课题62项，教师共发表论文 300多篇，出版专著、教材26 部。摄制电视专题片、教学片30 多部（集）。其中长篇纪录片《孟良崮》在中央电视台一套播出，获“中国文献纪录片20年”重大革命历史题材类经典作品奖、中央电视台长篇纪录片一等奖、中国纪录片学会长篇纪录片一等奖。电视片《走进新时代》、《中秋夺城夜》、《霹雳撼天锁》，《祖国不会忘记》，《伟哉，孟良崮》，电视连续剧《老神树的子孙们》、《无悔的选择》、《沂蒙法官》等在中央电视台和山东电视台播出。文献纪录片《沂蒙》、《沂蒙精神颂》、电视纪录片《罗荣桓在沂蒙》获得山东省五个一精品工程奖。 在第二届“和谐中国”中国公益设计大赛、第五届全国大学生朗诵大赛、全国第三届“校园金话筒”山东赛区总决赛、全省廉政公益广告创作评选活动、山东省第十一届大学生科技文化艺术节大赛中获奖50人次。11.教育学院临沂大学教育学院教育学院是集教育学、心理学、管理学等学科于一体的综合性办学单位。现有专任教师51人，其中教授9人，副教授11人，博士、硕士42人。有教育技术学、公共事业管理（师范类）、小学教育、应用心理学、艺术教育等5个本科专业和相应专科专业；设有教育系、心理系和教师教育中心三个教学组织机构。山东省“十一五”重点学科高等教育学、校级重点学科课程与教学论，校级研究机构高等教育科学研究所、教师教育研究所，山东省教育厅临沂大学基础教育课程研究中心、临沂市心理学会等挂靠教育学院。12.美术学院设有美术学、艺术设计、书法学、动画四个本科专业.美术学院以“服务沂蒙”为宗旨，根据新的人才培养模式和定位，努力造就一支走进课堂能上课，走出校门能服务的“双栖型”师资队伍，积极选拔培养服务沂蒙的首席专家，把为沂蒙服务和教学实践有机结合起来，把教师推向市场，直接和社会接轨，为当地经济的快速发展做出了积极贡献。 美术学院先后成立了王羲之书法艺术研究所，沂蒙民间工艺研究所。临沂市人民政府命名的羲之书法学院得到了健康快速的发展，揭开了书法教学和研究的新篇章。 美术学院坚持对外开放，走国际化办学之路，分期分批选派青年教师到俄罗斯、韩国留学深造和学术休假，并与俄罗斯列宾美术学院、韩国新罗大学、水源大学、灵山大学、法国里昂艺术学院、波兰华沙美术学院等多所院校合作，开通了出国留学直通车，开辟了国际化合作办学的广阔天地。13.音乐学院音乐学院现设有音乐戏曲和舞蹈表演两个系和一个研究所，其中音乐戏曲系包含四个教研室，舞蹈表演系包含一个教研室。近年来，音乐学院办学的国际化特色、沂蒙地方特色和服务社会特色日益鲜明，有力地促进了办学质量和办学效益的提高。2008年、2009年音乐学院学生承担了临沂市大型歌舞《蒙山沂水》演出的主要任务，在为临沂市打造文化名市作出了突出贡献的同时，也从中受到了难得的技能实践锻炼。近三年来，学生参加省级各类音乐、舞蹈技能比赛获奖达41项，公开发表论文26篇，参加市厅和校级科研项目达40余人次，参加各类大型文艺演出50余场（次），考研18名，出国留学38名，高质量就业率达到80%以上。 伴随着临沂市打造文化名市，音乐学院成立了“沂蒙地方音乐研究所”， 通过挖掘、搜集、整理地方音乐文化和引进临沂地方戏如“柳琴戏”进课堂，开设“沂蒙地方音乐文化”课程等形式，培养提高学生专业素质，收到了显著的效果。 2007年6月，音乐学院组建“临沂师范学院大学生民族管弦乐团”。学校拨款130余万元予以支持，学院聘请了中国歌舞团国家一级指挥杨春林为兼职教授，指导乐团排练。同时还聘请了省内外十余名音乐专家对乐团成员进行排练与指导。2008年，乐团被山东省教育厅选为国家教育部“高雅艺术进校园” 山东省高校巡演乐团。乐团成立至今，已经面向学校和社会演出30余场，“高雅艺术进校园”活动省内高校巡演3场，均获得圆满成功。 2010年，音乐学院将入驻大学新校区艺术中心，教学软、硬件设施条件将进一步加强，特别随着学校“应用型人才国际化培养模式”的推行，音乐学院的发展空间将更加广阔，前程将更加灿烂辉煌！14.体育学院校园风景(20张)体育学院现设有体育教育系、社会体育系、体育艺术系3个系和公共体育培训测试中心、体育实验中心2个中心；在编教职工94人，其中教授8人、副教授26人，博士研究生3人，在读博士研究生1人，硕士研究生42人，全日制在校生 1293人；优良的教学资源配置，能充分满足专业、学科发展和教学科研的需要，大学新校区体育中心建筑面积7.1万平方米，包括大型体育场、体育馆、游泳馆、综合教学训练馆和教学大楼等设施即将投入使用。 学生专业实践技能突出，啦啦队、健美操、体育舞蹈、木球队、篮球队，在国内外各种比赛中屡获佳绩。 学生考研、出国留学、高质量就业比例逐年提高，办学效益和办学声誉不断提升。2009届毕业生考研过线 82人，录取65人；董宜森成为我校唯一一名中国海外青年志愿者，赴利比里亚担任国家乒乓球主教练。
沂蒙精神,是共产党领导的新民主主义革命在沂蒙山区所独创的特定区域性的红色革命精神。她是指生活在沂蒙山区的广大劳动人民在长期的生产实践活动,尤其是在政治活动和经济活动中,逐步形成的共同价值趋向和群体意识,属于地域文化的范畴。她植根于东夷文化与齐鲁文化,发轫于中国新民主主义革命战争年代,成长于社会主义建设和革新开放时期,具有深厚的历史文化底蕴和鲜明的时代特点,是一种具有鲜明地域特色的社会文化,其基本内涵是:“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”。她既是中华民族精神的具体体现,又是中华民族精神的重要组成部分,是党和国家的宝贵精神财富。在新的历史时期,研究浅析浅析沂蒙精神,从小处说,对于全面深入发掘沂蒙山区地方史极具史学价值,更有助于临沂全面发展沂蒙红色文化产业。从大处说,准确把握沂蒙精神的科学内涵,深入发掘和丰富沂蒙精神的时代特点,把大力弘扬和培育沂蒙精神同贯彻落实党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验结合起来,同全面贯彻落实“三个代表”重要思想和践行科学发展观紧密结合起来,对于解决当前沂蒙地区经济社会文化发展中面临的新情况、新不足,推进和谐社会建设、推动经济社会又好又快发展,全面深入地贯彻落实党的十六大、十七大精神,无疑具有重大的理论意 义、重要的现实意 义和深远的历史意 义。论文从三个方面对沂蒙精神的形成、发展、内涵、意 义等进行了浅析浅析论述。第一部分主要对沂蒙精神的形成条件与发展情况进行浅析浅析阐述。从沂蒙山区的历史文化因素和革命战争因素两个方面入手浅析浅析沂蒙精神的成因,并对其发展的两个重要时间段社会主义建设和革新开放时期的情况进行重点梳理阐述。第二部分全面重点地剖析沂蒙精神,就沂蒙精神的实质进行全面阐述。同时,对与之紧密相连的九间棚精神和沂蒙红嫂精神分别进行浅析浅析阐述。第三部分着力阐发沂蒙精神的重要意 义。沂蒙精神是沂蒙人民革命和社会主义建设的伟大精神支柱。当前在搞好沂蒙精神红色教育基地建设的同时,重点与发展红色旅游产业相结合,做好红色文化产业文章,是弘扬沂蒙精神,为沂蒙经济社会文化的腾飞注入新活力和新动力的有效策略。
艺术类 提前批一本 普通本科二本 三本 专科一批二批都有 挺好的 客观评价比省内大部分学院好些
《全都认识我》歌手李文馨演唱
有网友在论坛上这样说：“写稿难，发稿更难，要稿费和样刊难上加难。大家就此发表一点感慨吧。我在上半年发表了有30多篇稿子，在国家级专业刊物上发了一个通讯，在省级专业刊物上发表了两篇共计6000字文章，还不错，寄来了样刊和稿费，但稿费总共不到200元；在齐鲁晚报上发表了6篇稿子，有评论、随笔和寓言，目前寄来了280元稿费，没见到样报。”我也看了一下，在沂蒙晚报也差不多，一般两篇稿子50，60元就算不错。单篇稿子50元也就极限了。你既然是个初中生，或者刚上高中，要发表也不算简单。或者绝不是投了就能发，这点由你决定吧。你也许喜欢《读者》，读者原创版现在鼓励新人新作，而且稿酬不菲。既然有梦想就该试一试，发表在你说的那类报纸上，一般难有知音，要是有好文章也就浪废了。你看一下原创版的博克吧另外有一件事不得不告诉你，“比较适合中学生投稿的报刊并且稿费也不错的”基本没有，一般稿酬都不高，除非你的文学修养很好。
1.女生唱的歌词所有认识我,全都认识我：全都认识你，这首歌。2.全都认识你，由李文馨演唱，女，出生于山东省临沂市。中文名李文馨出生地山东省临沂市毕业院校临沂商城实验学校代表作品小达娃和小妮玛[1]、有一种美丽的花主要成就临沂市第三届校园歌手电视大赛少儿组第一名专 长声乐 舞蹈 钢琴 表演性 别女人物经历第八届中国少年儿童歌曲卡拉OK电视大赛儿童A组三等奖，山东赛区少儿组第一名；第九届中国少年儿童歌曲卡拉OK电视大赛儿童B组铜奖，山东赛区儿童B组一等奖第一名；“广田悦城杯”临沂市首届少儿才艺大赛（2008年）声乐组第一名；“齐鲁园”杯临沂市第二届少儿才艺大赛（2009年）声乐类少儿组第一名；临沂市第三届校园歌手电视大赛少儿组第一名；唱响沂蒙“钻石钱柜杯”第三届K歌大赛少儿组第一名；大型水上实景《蒙山沂水》少年儿童演员海选暨“沂蒙小使者”总决赛女生组第一名，并获“沂蒙小使者”称号；2009年“益膳房”放歌童年“六一国际儿童节”暨临沂市广播电视台“益膳房”少儿艺术团成立大型文艺晚会小主持人；2008年被临沂三小评为“百优”少先队员；2009年被临沂三小评为“十佳”少先队员；2010年6月1日被临沂三小评为“四好少年”；2009年2月26日，山东省军区政治工作会议在临沂召开，李文馨应邀参加《谁不说俺家乡好》专场慰问演出，首次独唱《沂蒙山小调》；2009年7月6日，“赤诚热土 祝福中国——十一运·中国人寿和谐之旅”首站赴临沂采集圣土，李文馨被推选为圣土传递人，与“沂蒙六姐妹”的代表尹淑英等在孟良崮圆满完成了首站采集任务，并冒雨演唱《沂蒙山小调》；2009年9月10日，“关爱伴我成长”——山东省老少共庆新中国成立60周年才艺表演电视晚会，李文馨与孟源同台演唱“爽乐坊唱片”首席音乐人陈爽的新作品《热爱》，并获优秀奖；2009年9月21日，庆祝中华人民共和国成立60周年“祖国颂·沂蒙情”大型歌会，李文馨独唱《热爱》；2009年9月24日，第十一届全运会火炬在临沂传递，李文馨在闭幕式上独唱《热爱》；“新联通之春”临沂市2009春晚童声独唱《沂河岸边我的家》（李凤军词，陈鸿林曲，李文馨原唱）；美哉沂蒙“中国电信之夜”临沂市2010年春晚在华盛江泉城与山东大嫚彭艳辉同台演唱《沂蒙山小调》；“日照之春”盛世鲁南——2010年鲁南五地市春晚在日照举行，李文馨参加演唱《沂蒙山小调》；2010年4月28日夜，由临沂市总工会、临沂市文广局主办的庆“五一”《劳动者之歌》文艺晚会在蒙山沂水大剧院举行，李文馨主演少儿朗诵《我的爸爸妈妈》；2010年5月29日，由临沂市关工委、共青团临沂市委、临沂市教育局联合主办的临沂市“三项活动”总结表彰会暨庆“六一”汇报演出在蒙山沂水大剧院举行。李文馨参加了《在灿烂阳光下》等三个节目的演出；2010年8月27日，临沂市第五届校园歌手大奖赛颁奖晚会在蒙山沂水大剧院举行，由李文馨主演的沂蒙娃组合（李文馨、盖佳雯、马嘉翊、王文君、李欣颐）——《百变小魔女》，首演获得巨大成功；2010年8月28日，“金鹰美乐杯”首届临沂少儿歌咏大赛决赛暨颁奖晚会在阳光沙滩举行。经过激烈角逐，筛选出的22名选手经评委现场打分，当众公布成绩，李文馨、马嘉翊分别获得第一名。最后经评委推荐，沂蒙娃组合——《百变小魔女》再次在阳光沙滩上亮相，好评如潮；2010年10月26日，临沂市城乡青少年宫“手拉手”文艺演出在兰山区白沙埠镇举行。由李文馨主演的沂蒙娃组合——《百变小魔女》再次受到好评；2010年10月12日李文馨参加中央电视台少儿频道“音乐快递”擂台赛；2011年1月28日，临沂市首届少儿春晚在蒙山沂水大剧院举行，作为压轴节目，由李文馨主演的沂蒙娃组合《百变小魔女》再次亮相；2011年5月28日，李文馨参加了在蒙山沂水大剧院举行的盛世之舞《舞韵沂蒙山》，来自北京舞蹈学院的潘之涛教授亲临现场并给予高度评价；2011年5月30日上午，由山东省委宣传部主办、山东省音乐家协会承办的“中国校园歌曲原创作品推广活动”在济南启动，同时出版了首部歌曲集《太阳少年·中国校园歌曲2011》，该集收录了李文馨《游子吟》、《大别山的红杜鹃》等四首原创歌曲；2011年6月1日，临沂青少年宫走进蒙山社区，李文馨以京剧选段《都有一颗洪亮的心》及一首原创歌曲《大别山的红杜鹃》献给建党90周年；2011年6月6日，李文馨再次推出了一首原创红歌《歌儿唱给党来听》献给建党90周年；2011年7月5日，《沂蒙晚报》“教育”“聚焦”版块刊登了该报记者刘跃对李文馨的专访《李文馨：快乐的孩子爱唱歌》；2011年10月22日，第十一届全国“村长”论坛颁奖盛典暨《谁不说俺家乡好》文艺演出在临沂江泉大酒店举行。2011十大杰出村官、2011功勋村官、沈泉庄十大创业功臣揭晓。晚会由中央电视台新闻中心播音部主任、《新闻联播》著
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