比特币犯罪研究论文

比特币它最基本的功能就是没有中间机构的 P2P ，或者说的更专业一点，比特币就是一个去中心化的 P2P。

比特币比特币（英语：Bitcoin），是一种全球通用的共识主动性加密电子货币[5][6][7][8]。比特币比特币用户端程式中常见的标识比特币用户端程式中常见的标识使用地 全球通胀率 有限发行（按照等比数列，发行速度每4年减半，直到2140年，总量接近2100万）单位 1 比特币（Bitcoins，BTC）102 比特分（Bitcent，cBTC）103 毫比特（Milli-Bitcoins，mBTC）106 微比特（Micro-Bitcoins，μBTC）108 聪（satoshi）[1]符号 BTC、XBT[2]、BitcoinSign.svg、[3][4]比特币也是一种对等网路支付系统和虚拟计价工具[9]，被一些人称为数位货币，最早在2009年由化名的开发者中本聪以开源软体形式推出。由於其采用密码技术来控制货币的生产和转移，因此比特币也被认为是一种加密电子货币（英语：Cryptocurrency）（Cryptocurrency）[10][11]。在一般情况下，首字大写的「Bitcoin」是指其所使用的科技和网路，而首字小写的「bitcoin」才是指货币本身[12]。比特币是经由一种称为「挖矿」的过程产生，参与者透过处理交易验证和记录来获取作为手续费的比特币，或取得新产出的比特币[13]。使用者利用个人电脑、行动装置或网路上的电子钱包软体来交易比特币。比特币可经由挖矿取得，也可用来交换货物、服务，以及其他货币[14]。概念更多资料：比特币协议作为记账系统，比特币不由中央发行机构发行新钱、维护交易，这些工作由网络合作完成，由数字加密算法保证交易安全。交易记录以被全体网络计算机收录维护。在每笔交易前，钱币的有效性都必须经过检验确认。作为记账单位，比特币的最小单位是 0.00000001 比特币，称为1“聪”。如有必要，也可以修改协议将其分割为更小的单位，以保证其流通方便。 最终流通中的比特币将总是略低于2100万个（假定其他参数不变）。区块链区块链（Blockchain）比特币的一个重要概念，该概念在中本聪的白皮书中提出，区块链是一串使用密码学方法相关联产生的数据块（称为“区块”，block）。新增的数据块总能链接到上一个区块，即整条区块链的尾部。比特币对等网络将所有的交易历史都储存在“区块链”（blockchain）中，所以区块链可以看作记录着比特币交易的账本。区块链是一群分散的用户端节点，并由所有参与者组成的分布式数据库，是对所有比特币交易历史的记录[15]。中本聪预计，当数据量增大之后，用户端希望这些数据并不全部储存自己的节点中。为了实现这一目标，他采用引入散列函数机制。这样用户端将能够自动剔除掉那些自己永远用不到的部分，比方说极为早期的一些比特币交易记录。中本聪创造了比特币系统的第一个区块，即「创世区块」，并附有一句“The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout for banks”，而这句是当天泰晤士报当天的头版文章标题。确认一项交易的过程，是由解决一系列计算难题的工作量证明机制来实现的。工作量证明机制要求电脑的计算能力为某个有限值的情况下，需要运算一定的时间才能解决，这就使得攻击者无法重写交易历史，除非他能够拥有比其比特币对等网络系统更强大的计算能力，从而能以更快地速度产生区块链。工作量证明机制的难度由系统自动调节，所以新区块的生成平均需时10分钟。整个比特币P2P对等网络的节点都会自动检测交易和区块的有效性，并忽略任何违背规则的交易和区块，比如那些产生错误数量的区块，或多次发送同一份额比特币的交易行为。参与处理区块的用户端可以得到一定量新发行的比特币，以及相关的交易手续费。为了得到这些新产生的比特币，参与处理区块的用户端需要付出大量的时间和计算力（为此社会有专业挖矿机替代电脑等其他低配的网络设配），这个过程非常类似于挖矿，因此中本聪将数据处理者命名为“矿工”，将数据处理活动称之为“挖矿”。这些新产生出来的比特币可以报偿系统中的数据处理者，他们的计算工作为比特币对等网络的正常运作提供了保障。通过挖矿，比特币系统也向全球经济注入了革命性货币。有鉴于此，其他类似竞争币都是用了相同的理念去处理端间交易数据，只是在工作量证明机制上进行调整，如采用权益证明（Prove of Service）和Script算法等。钱包“比特币钱包”使用户可以检查、储存、花费其持有的比特币，其形式多种多样，功能可繁可简， 它可以是遵守比特币协议运行的各种工具，如电脑客户端、手机客户端、网站服务、专用设备，也可以只是存储着比特币私钥的介质，如一张纸、一段暗号、一张U盘、一个文件，因

因为它是一种虚拟货币。成为犯罪分子洗钱的手段。从中牟取暴力。这样的行为触犯了我国的法律。

比特币成犯罪新手段，这种犯罪通常与黑社会性质组织犯罪、非法集资犯罪、贪污贿赂犯罪、毒品犯罪等犯罪有关，由于其钱款来源不明，上述犯罪通过比特币洗钱，把非法所得，进行合法化处理，以逃避公安机关的打击。

比特币不同于国家发现的货币，没有具体的发现机构，它是一种P2P形式的虚拟的加密数字货币。它是依据具体的算法，通过大量的计算，比特币经济利用由P2P网络中众多节点组成的分布式数据库，确认和记录所有交易行为，并利用密码学设计来保证货币流通各环节的安全。

1、交易身份无法辨认

由于比特币是通过网络节点的计算产生的，可以在全球范围内流通和买卖，无论身处何处，都可以在任何地方挖掘、购买、销售或收取比特币，外界人士不能识别用户身份信息。

2、在某些国家可自由兑换

尽管我国监管当局明令禁止发行代币的融资和兑换活动，但由于各国和各地区对比特币等虚拟货币所采取的监管政策不同，通过境外虚拟货币服务机构、交易所，可以实现其与法定货币的自由兑换，因此，虚拟货币已被用来作为跨境资金清洗的新手段。

3、无监管

没有任何国家和地区对比特币进行有效监管。在世界上，德国是第一个承认比特币为私人货币的国家。

虽然对于比特币的交易和监管比较麻烦，但司法机关已经采取了反制措施，在措施中要求检察机关对办案中发现的通过比特币洗钱的情况，应及时向人民银行通报，反馈线索，提出意见建议，有助于丰富反洗钱监督模式，完善监管措施。

我认为他们这种犯罪就是和黑社会性质是一样的，而且他们利用比特币来达到交易，而且会赚取更多的钱，所以我认为这种做法是非常不对的，应该受到法律的制裁。

德佑二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。正当双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；料想元方也还可以用言词打动的。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。刚到元营时，据理抗争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回国了。不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将要有所作为啊！”到了京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。复兴宋朝的机会，大概就在此一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，奔走草野，宿于露天，日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。后来得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，展转在四明、天台等地，最后到达永嘉。唉！我到达死亡的境地不知有多少次了！痛骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，几次想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎投江喂鱼而死；真州守将把我逐出城门外，几乎彷徨而死；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；到海陵，往高沙，常担心无罪而死；经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；到通州，几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在无可奈何，对于死本已置之度外了！唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名《指南录》