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朋友问的是 亲亲相隐吧~亲亲相隐顺从了人伦,“屈法以伸伦理”,在对律法的尊崇中止步于人尊严的禁地,体现了对基本人权的尊重。正如汉宣帝确立“亲亲相隐”入律时所言:“父子之亲、夫妇之道、天性也。虽有祸患,犹蒙死而存亡。诚爱结于心,仁厚之至也,岂能违之哉”?对此有篇论文 论亲亲相隐制度确立的合理性及限制 推荐下出自《论语·子路》叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。叶公对孔子说:“我的家乡有个正直的人,他的父亲偷了人家的羊,他便亲自去告发。”孔子说:“我们家乡的正直的人和你讲的正直的人是不一样的:父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒,正道的品德就在这里了。”
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叶公语孔子曰:“吾党(1)有直躬者(2),其父攘羊(3),而子证(4)之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐,直在其中矣。” 【注释】 (1)党:乡党,古代以五百户为一党。 (2)直躬者:正直的人。 (3)攘羊:偷羊。 (4)证:告发。 【译文】 叶公告诉孔子说:“我的家乡有个正直的人,他的父亲偷了人家的羊,他告发了父亲。”孔子说:“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样:父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。我觉得孔子要表明是父与子之间的感情!
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意思是父亲为儿子隐瞒罪行,儿子为父亲隐瞒罪过。孔子带领弟子周游列国时,专程到叶地拜访叶公,经常谈论为政之道。有一次叶公跟孔子说:在我们乡里,有一位非常正直的人。有一次别人家的羊跑出来了,他的父亲就把人家的羊牵回家了,这就是“顺手牵羊”,其实是偷。这个儿子很正直,他就去揭发父亲,向别人证明是他父亲偷了羊,真的是大义灭亲之举。孔子听了不以为然,他说,我们乡里正直的人,和你们那正直的人不一样。“父为子隐,子为父隐”,如果我们这里有人偷了羊,父亲会替儿子隐瞒,儿子会替父亲隐瞒,正直其实就在互相隐瞒之中了。
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意思是:父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒。其中,“为”的意思为了。【出处】《论语·子路》——先秦·孔子叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”【译文】叶公对孔子说:“我家乡有正直的人,父亲偷羊,儿子告发了他。”孔子说:“我家乡正直的人不同:父为子隐瞒,子为父隐瞒,正直就在其中了。
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《论语·子路》:“父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”
首先要清晰的一点是,父亲检举儿子,儿子检举父亲的原因是什么?
因为有父子关系的存在,就和普通人不同了。父子是荣辱与共,休戚相关的存在。儒家说,父子有亲。意思是父子是相互连接在一起的,父亲是孩子的起点,孩子是父亲的延续。
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叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。 出自《论语·子路》这就是孔子思想的弊端 孔子的儒家思想终究是含有封建糟粕的
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孔子提倡的“父为子隐,子为父隐”显然有问题,即真理正义与亲情的关系。但儒家也提倡“大义灭亲”,对于国君或上级也不主张绝对的服从。因此对于孔子的这句话,我们要具体分析,采取实事求是的态度,既不为其回护,也不将其全面否定。其实这就是个度的问题,一般来说,如果不是大是大非问题,还是尽量在家庭内部解决为好。尤其有一些事情是非难明,俗语“家丑不可外扬”,是符合情理和人心的。如果家族内部发生矛盾,发生争执,还是尽量调解为好。正确做法是将其消极影响缩小到最小限度。如儿子发现父亲偷人家的羊,可以规劝父亲送回去,也可背着父亲自己偷偷送回去,这是最正确的。如果隐瞒甚至帮助销赃,则不可原谅。一般非原则问题均应采用这种方式。亲情要顾,正义更要顾。
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