Chowhound壹
现在对金庸小说的定性似乎很难用简单的“武侠小说”来说明问题了。从地摊读物到文学研究的经典文本，金庸小说从俗到雅的转变除了人们或大众的阅读尺度的放松，很大一部分也与金庸小说本身所包含的文化内涵有关系。陈墨先生的《金庸小说与中国文化》一书，从“文化知识论”和“文化精神论”两个部分，很详细地论述了金庸小说与中国文化的天然关系。①其实，金庸小说所包含的文化内涵不单单仅限于中国的传统文化，还包括西方文化的传统，比如情节的构思、西化语言的运用、电影手法的运用等等，还包括人物形象的的塑造和刻画，都与西方文化有着扯不断的关系。当然，作为华人作家的金庸，其作品的根柢还是在于中国的传统文化。金庸的十五部小说，时代背景都是在古代的中国，人物大多是江湖的侠客，表现的主题也都是在此基础上铺衍开来的侠义故事。所以说，侠义精神是金庸小说中的精神母题。“侠义”二字，按我个人的理解，应该分成“侠”和“义”两个部分。侠文化是中国文化中最独特的一部分，也是较能体现只能中国文化本质的一部分。中国古代对于“侠”的理解可谓是大相径庭，韩非认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”；而司马迁则不以为然，他说“救人于厄，振人不赡，仁者有乎”，并做《游侠列传》为侠客高唱赞歌；李白的《侠客行》也对侠客给予了很高的评价，“纵死侠骨香，不惭世上英”。而“义”则是儒家的基本论点之一，“仁义礼智信，忠良孝悌行”。在中国人看来，一个人若是大忠大善，那他必定是个极重信义之人，一个若是大奸大恶，那肯定也是个没有义气的人。韦小宝说的更加明白：“一个人若不讲义气，那还不如死了算了。”金庸的小说，可以说很成功，很精彩地发挥和阐释了中国人精神深处的侠义观念，当然他的小说流传之广，读者之众也就不足为奇了。中国传统的小说很早就渗透着侠义的精神，宋代的话本小说就有专门讲述侠义故事的，四大名著中的《水浒传》可以说就是这个侠义传统的成就。真正意义上的武侠小说，可以追溯到唐人传奇《聂隐娘》，清代的公案小说从某个角度来说，也有武侠小说的影子。近代是武侠小说鼎盛发展的时期，平江不肖生、还珠楼主等作者层出不穷，一直到现代的金庸、古龙、梁羽生等，武侠小说可谓兴盛不衰、蔚为大观。当然，对武侠小说的看法可以说是毁誉参半，正统学者的批评不胜枚举，但是老百姓们可不管那么多，他们喜欢侠义故事，他们喜欢侠义英雄。在古代，人民的生活极端痛苦，贪官巫吏为所欲为，老百姓无奈之余，就希望有伸张正义、扶危济困的英雄侠士来拯救他们。从西方心理学的角度来看，人类心中都有一个“英雄情结”，或称“在上情结”，西方文学的源头就是“英雄史诗”，许多读者在阅读武侠小说的时候，都会有代入的现象存在，把自己幻想成为书中的英雄，以得到“英雄情结”的自我满足。在金庸的小说中，侠义精神得到了重新的阐释，这可以从以下几个方面来看：第一、金庸的十四部武侠小说，塑造了许许多多的形象。“侠”可以说是其中着力塑造的重点，根据金庸先生自己的观点：“侠与英雄的区别在于侠士可以不顾于自己的利益，可以为正义、为社会、为国家牺牲自己。侠士有一点，就是为了别人利益可以不顾自己的利益。”（按：根据笔者采访金庸先生录音整理）《射雕英雄传》里的郭靖，就是在各类的研究文章中被人津津乐道的“真正的侠”，“对国家忠，对朋友义，对爱情贞”，这是郭靖一生贯穿不便的原则。在《神雕侠侣》中，他助守襄阳，抵抗蒙古的入侵，可以说正是在实践他自己所说的“为国为民，侠之大者”，这时的郭靖其实已经超越了一般的江湖恩仇框架，完全是把国家兴亡，百姓疾苦与自身联系在一起了，所以江湖上人人都称郭靖“郭大侠”，这并不是因为他武功高，而是因为他为国为民的情怀；《神雕侠侣》中的鲁有脚，武功并不算一流，但就是因为他领导丐帮抗击蒙古，所以人人也称他“鲁老侠”。在金庸的观念里，一个人若要成为侠，不在于他的武功或地位有多高，而在于他是否为国家，为百姓作出了怎样的贡献，或是他为正义，为他人作出了什么。从这里可以看出，与传统文化的“侠”相比，金庸赋予“侠”更多的责任感和正义感。李白的《侠客行》有云：“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，古代的侠士可以为报知遇之恩舍生忘死，像荆轲，像专诸，像聂政，与其说他们是侠客，倒不如说他们是政治力量的工具，是为了报答知遇对方来实现自己的自身价值，比如荆轲，他去刺秦决不是想到刺杀秦王能拯救天下百姓，天下太平，而是想到去刺杀秦王能报答燕丹的一番知遇之恩。正所谓“士为知己者死。”纵观金庸的15部武侠小说，从《书剑恩仇录》的陈家洛到《鹿鼎记》的陈近南，每可称之为侠的人都曾经为国家、为他人、为正义而奋不顾身：陈家洛是反清组织的头目，为了反清复明不惜抛弃自己心爱的女人；袁承志是抗清大将袁崇焕的儿子，名为承志，所作所为当然也是子承父业；胡斐只因恶霸凤天南逼死人命，千里追凶，不畏生死；乔峰更是为了宋辽两国息战，百姓免于战火而自尽而亡；陈近南一生鞠躬尽瘁，为的是光复大明的江山。以上所举的例子，金庸在小说中都作了可歌可泣的描述，并给予了充分的肯定。《飞狐外传》中的赵半山说的好“咱们学武的，功夫自然有高有，但只要心地光明磊落，行事无愧于天地，那么武功高点的固然好，武功低也是一般的受人敬重。”这句话说的通俗一点，似乎可以理解为“练武不为民做主，不如回家卖红薯”，这也可以说是金庸小说对于“侠”的最基本要求。第二、与“侠”相应的是“义”。如果说“侠”是金庸小说的血肉的话，那么“义”则是“侠”的灵魂，是金庸小说中最富有人文精神的一个方面。②围绕着“义”，金庸小说给我们展示了一个个豪气干云的故事。《雪山飞狐》中胡一刀、苗人凤英雄惺惺相惜的义气；《射雕英雄传》中丘处机和郭啸天、杨铁心的义气；《笑傲江湖》中正教高手刘正风和魔教长老曲洋的琴萧结义；直至《鹿鼎记》中的韦小宝在康熙和天地会之间来回，从头到尾，他也没有作过对不起任何一方的事。武侠小说中常描写到帮会、社团。他们集结的一个根本的原则就是要讲义气，是喝过血酒，拜过关公的，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，背叛朋友是要三刀六洞，为人不齿的。在金庸看来，“义”的一个重要内涵就是英雄人物肝胆相照，惺惺相惜，一诺千金，不负于人。③在《韦小宝这个小家伙》一文中，金庸写道：“中国人讲义气，是中华民族能够保存下来而且发扬壮大的一个重要因素。重视情义当然是好事。。。。。。一个人群和谐团结、互相爱护，在环境发生变化时尽量采取合理的方式与之适应，这样一个人群，在与别的人群斗争时自然无往而不利，历久而常胜。” ④当然，金庸小说的“义”和一般的哥们义气自然是不一样的，旧派小说一味强调无原则的江湖义气，快意恩仇，这在金庸小说里是看不到的。因为所有的义气必须有一个前提------“正义”，与正义相联系，或以正义为基础，有时为了维护正义，当然“大义灭亲”也是难免、义不容辞了。《神雕侠侣》中杨过在不明杀父真相的情况下，屡次欲杀郭靖，但是当了解到父亲杨康的可恶行径之后，马上就放弃了报仇的念头；《倚天屠龙记》中宋青书杀害师叔莫声谷，父亲宋远桥最终也是大义灭亲，成就师兄弟的恩义。
michellellll
汉语言文学，可以写得话题很多啊！！比如，侠之大者（神雕）。。比如，问世间请为何物（神雕）。。比如，方言与文学（天龙，鹿鼎记，地方方言较多）。。比如，政客江湖（笑傲）。。比如，种族与环境（天龙，乔峰的身世）……很多可以写得嘛！！甚至于，可以写写金庸与传统文化（比如，神雕取材雁丘词，笑傲江湖里的高山流水，广陵撒，比如倚天里的昆仑三圣蒹葭考磐）或者佛学金庸，阐述佛教思想对金庸的影响，比如《侠客行》《连城诀》，道生金庸，说说金庸的道家主张，首推张三丰，郭襄，然后天龙里的段誉，周易，易学等等………………
迷茫的前途
给你点资料自己参考吧~！这部小说通过书中一些人物,企图刻画中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。影射性的小说并无多大意义,政治情况很快...之于令狐冲,却是一种正当的自然天性。无父的他先天滋长出一种自由主义的内在气蕴。这可能是金庸的故意为之.令狐冲是金庸小说《笑傲江湖》中的主人公，傅红雪则是古龙小说《天涯明月刀》中的主人公。《笑傲江湖》是金庸武侠小说创作生涯中的成熟之作，《天涯明月刀》则是古龙武侠小说创作“求新、求变”时期的转折之作。我一直认为，金庸与古龙分别代表着武侠小说的两极：如果说金庸采取的是一种回顾的姿态，怀着对传统中国无比的眷恋，营造了一个诗情画意的武侠世界；那么，古龙则选择了另一种前瞻的立场，在西方文化的笼罩下，打造现代人的情感、欲望和痛苦。无论是在西方还是在中国，无论是骑士传奇还是武侠小说，表达的都是作家对现实世界的不满与失望，都是人类在不自由的日常生活中，对一种更加自由的生活状态的向往。从这个意义上说，每一部武侠题材的作品，所要传达的都是“不自由”与“自由”的冲突、调和与斗争。面对这种冲突、调和与斗争的复杂状貌，每一位作家都有其迥然不同的表现方式。金庸与古龙，无疑是其中最有代表性、也最有可比性的两种。
创艺麦香包
香港电影不少知名演员其实都是在内地出生的，其中广东和上海的比较多，诸如许氏四兄弟、麦嘉、狄龙、李修贤、张敏、王家卫、沈殿霞、汪明荃等。其中北京的虽然没有上海和广东的多，不过也有几位名气比较大的，他们虽然出生在北京，不过却是在香港成名。 1、乐坛天后、国家一级演员：王菲 相信许多人第一个想到的应该就是王菲，她18岁的时候才去的香港，在当年那个人才济济的香港能杀出一条血路，成为乐坛天后级别的人物，实属不易。她凭借独特的嗓音和“菲式唱法”拥有一大群粉丝，她的歌声自带空灵感，能直击人心。 作为演员，她同样具有天赋，早年客串过黄家驹主演的《莫欺少年穷》，当年还叫王靖雯。最知名的一个角色自然是《重庆森林》的阿菲，自然的表演备受好评，还获得了金马金像最佳女主角双料提名，其实演电影对于她来说只是玩票形式，如果认真起来的话估计早就是影后了。这也和她的性格相关，毕竟在大家眼中她就是一个有主见和独立个性的女性。 2、文艺范的天王：黎明 四大天王中只有黎明一人是内地出生的，4岁之前在北京，之后移居到香港，14岁的时候又到国外读书，后来回到香港参加新秀歌唱大赛出道，之后一路开挂，并成为四大天王之一。音乐上，那首广为流传的《今夜你会不会来》，相信大家应该都会哼唱几句吧！（下为赌神3剧照） 电影上面他多出演文艺片，毕竟气质比较符合，和王家卫合作过《堕落天使》、和陈可辛合作过《甜蜜蜜》，和许鞍华合作过《半生缘》，然后还凭借恐怖片《三更之回家》获得金马奖最佳男主角，绝对的演技派。就目前发展的话，其他三位都还在音乐和电影上面拼搏，相反，黎明开始演电视剧了，之前出演《将夜》的唐王一角。 3、武侠宗师：胡金铨 徐克目前是公认的武侠大师，不过在香港他还有两位前辈，分别是胡金铨和张彻，他俩的《大醉侠》和《独臂刀》开创了新式武侠时代，在香港影坛的话，张彻影响力大，不过论国际知名度的话，还是胡金铨，当年的《侠女》曾经轰动戛纳，是华语影坛第一位在国际上出名的导演，如今已不在了。 胡金铨出生的时候，北京那个时候还叫北平，其实胡金铨当导演之前还当过演员，演过不少电影，和李丽华、林黛这些邵氏女星都合作过。胡金铨的影片艺术成就比较大，徐克的毕业论文研究的就是他，后来两人还合作了《笑傲江湖》。之后李安在《卧虎藏龙》，张艺谋在《十面埋伏》中都致敬过胡金铨的《侠女》，称得上真正的武侠宗师。 4、千面如来：刘洵 刘洵老爷子是地地道道的北京人，去香港之前就是京剧大师，还在中国京剧院任教，后来因为各种原因于1980年移居香港。因为是学京剧出身，在担任《刀马旦》戏曲指导的时候和徐克相识，自此成为徐克御用黄金配角。李连杰、王祖贤、林青霞等都是徐克的合作伙伴，他们都是流水的，只有刘洵是铁打的不变，成为徐克电影中一道亮丽的风景线。 我们经常说刘洵老爷子有胡子是正派，无胡子是反派，真的是亦正亦邪、喜剧正剧，全都没有问题。他最擅长的一个角色自然是太监了，《笑傲江湖》《新龙门客栈》《九品芝麻官》中都是太监，他却能演出不一样的味道，这就是千面如来的魅力。刘洵老爷子今年刚好80岁了，祝愿他健康长寿。 5、亦正亦邪老戏骨：秦沛 出自演艺之家，还有两个弟弟：姜大卫和尔冬升，询问他们为什么是亲兄弟的，请自行上网搜索。秦沛童星出道，之后在宝岛湾湾发展过一段时间，后来回到香港加盟邵氏，不过在邵氏没待多久，进而转战电视圈，从佳艺到丽的，之后又到无线和亚视，塑造了许多经典。比如83版《射雕英雄传》的铁木真、《胜者为王》的聂万龙等。 王晶曾说香港演技最好的几个人分别是周星驰、秦沛、周润发。八九十年代秦沛和许多大咖都合作过，是香港黄金配角，亦正亦邪，演坏人可以演出不同的层次出来，比如《我爱夜来香》的肥鸡、《赌圣》的洪光、《鹿鼎记》的吴三桂、《雷洛传》的颜同、《赌城大亨》的王昌、《大冒险家》的雷龙等等。同时他也塑造过许多慈父的形象，而且现实中也是一位慈父，一家人幸福美满。 6、泪眼皇后：刘雪华 5岁之前在北京，之后移居香港，19岁考入长城电影公司，参演过鲍起静版《白发魔女传》，后来又加盟邵氏电影公司，和尔冬升合作过《魔界》，和张国荣合作过《杨过与小龙女》等邵氏电影，当然她在香港真正出名还是靠亚视的《少女慈禧》。 现在许多人以为她是宝岛湾湾的演员，因为她参演了许多琼瑶剧，诸如《几度夕阳红》《烟雨濛濛》《庭院深深》《在水一方》等等，因为剧中多是柔弱的女子，所以也被誉为泪眼皇后。后来她又不断开拓自己的戏路，塑造了一些刁蛮婆婆、农村悍姥、皇太后等形象。 如今随着内地影视的不断发展，越来越多的香港电影人北上，合拍片越来越多，曾经辉煌的香港电影时代已经一去不复返，怀念曾经的录像厅年代，祝愿中国电影越来越好！
你好，可辅导你的。
annettahjj 6人参与回答 2023-12-09 看下哪个题目合适你使用 原创全英文写作 确定了可以联系 方式 用户名《傲慢与偏见》经久不衰之原因分析简•奥斯丁与《傲慢与偏见》的相互影响分析《傲慢与偏见》中夏洛
春天的薄荷叶 3人参与回答 2023-12-08 将格式写错的，而且还有一些论点不明确的，其实什么样的都有，有些同学不明白论文的主要作用。
冬日恋鬼 9人参与回答 2023-12-09 对于学前 教育 专业的学生来说，论文写作从来不是一件容易的事情，需要多方的学习和积累。下文是我为大家整理的关于学前教育2000字 毕业 论文的 范文
萱萱小宝 2人参与回答 2023-12-05 我没有见过最离谱的事情，在大学里人们的毕业论文都非常的认真，也都非常顺利的毕业了。
漂飘linn 9人参与回答 2023-12-10 
