一般情况下是自拟的，如果是本科论文。因为老师会给你一些参考文献。当然也要老师同意，除非你不要老师指导。不过有些老师偷懒，就给几个题目大家选也是有的。这样避免那些太大或者不太合适的题目出现也便于老师的指导。
学术论文应供给新的科技信息，其内容应有所发现、有所创造、有所创造、有所前进，而不是重复、仿照、抄袭前人的作业。上届用过的要吗。
1/48【题 名】繁漪命运简析【作 者】刘林娟 胡培雨【刊 名】内蒙古电大学刊.2007(8).-14-142/48【题 名】繁漪：《雷雨》中最具雷雨性格的人【作 者】张宝红[1] 李建平[2]【刊 名】山西广播电视大学学报.2007,12(5).-80-813/48【题 名】繁漪和七巧——两个现代文学女性形象的比较阅读【作 者】黄立华【刊 名】黄山学院学报.2007,9(2).-104-1084/48【题 名】周繁漪和古希腊美狄亚的性格悲剧【作 者】任秀荣【刊 名】运城学院学报.2007,25(1).-43-455/48【题 名】繁漪之“繁”怎么读？【作 者】陈鉴霖【刊 名】语文教学通讯：高中刊.2007(3).-35-356/48【题 名】漫谈《雷雨》中的繁漪【作 者】明宗云【刊 名】语文教学通讯：高中刊.2007(3).-36-367/48【题 名】《雷雨》中繁漪形象的女权主义解读【作 者】陈志鹏【刊 名】湖北经济学院学报：人文社会科学版.2007,4(1).-127-1288/48【题 名】囹圄中的“疯女人”——《雷雨》中繁漪形象再解读【作 者】王璐【刊 名】现代语文：上旬．文学研究.2006(11).-95-979/48【题 名】中国现代小说中知识女性悲剧命运的原因探析——以子君、繁漪、陈白露为例【作 者】吴明【刊 名】福建省社会主义学院学报.2006(4).-85-8710/48【题 名】论繁漪形象的悲剧审美意义【作 者】王凤仙【刊 名】四川戏剧.2006(6).-28-3011/48【题 名】安娜与繁漪悲剧成因管见【作 者】辛玲 李慧男【刊 名】哈尔滨商业大学学报：社会科学版.2006(6).-127-12812/48【题 名】论繁漪的思想性格及其悲剧命运【作 者】刘湘娟【刊 名】新疆石油教育学院学报：教育社科综合版.2005,8(5).-105-10813/48【题 名】我眼中的蘩漪——析繁漪的悲剧形象【作 者】陶江【刊 名】贵州大学学报：艺术版.2006,20(2).-68-7014/48【题 名】本能与意志的徒然挣扎——谈《雷雨》中繁漪的悲剧命运【作 者】王丽娟[1,2]【刊 名】漯河职业技术学院学报.2006,5(2).-118-11915/48【题 名】高曼华：拥有幸福人生的魅力“繁漪”【作 者】陈怡倩【刊 名】歌剧.2006(5).-19-2116/48【题 名】《四世同堂》何来“繁漪”【作 者】立青【刊 名】咬文嚼字.2006(2).-11-1217/48【题 名】试论繁漪性格中的恶魔性因素【作 者】沈捷【刊 名】四川戏剧.2006(1).-35-3718/48【题 名】略谈部分现代文学作品中女名缺失现象【作 者】戚俊丽【刊 名】现代语文：理论研究.2005(12).-40-4019/48【题 名】繁漪悲剧命运简析【作 者】蔡雪岚【刊 名】鸡西大学学报：综合版.2005,5(5).-87-87,9420/48【题 名】略谈现代文学作品中女名的缺失现象【作 者】戚俊丽【刊 名】语文知识.2005(10).-8-821/48【题 名】“娜拉现象”与《雷雨》【作 者】张兰生【刊 名】河北广播电视大学学报.2005,10(4).-33-3622/48【题 名】被逼疯的知识女性——对《雷雨》的繁漪进行女性主义个案分析【作 者】庄园【刊 名】中文自学指导.2005(4).-76-7823/48【题 名】谈高中课本中的几个女性形象【作 者】夏蕾【刊 名】开封教育学院学报.2005,25(1).-78-8024/48【题 名】屈从•抗争•悲剧——看《雷雨》中的繁漪【作 者】寇红【刊 名】戏剧丛刊.2004(5).-64-6425/48【题 名】论繁漪、陈白露、愫方的觉醒和反抗【作 者】李婷【刊 名】邵阳学院学报：社会科学版.2004,3(3).-63-6626/48【题 名】三个女性的悲剧【作 者】彭琳娜【刊 名】读写月报：高中版.2004(3).-38-3927/48【题 名】自我意识觉醒中的爱与恨——美狄亚与繁漪形象比较【作 者】黄水霞【刊 名】固原师专学报.2004,25(4).-32-3528/48【题 名】浅析安娜和繁漪的爱情悲剧【作 者】马丽霞【刊 名】青海师专学报.2004,24(4).-41-4229/48【题 名】寻找缺失的精神世界——以曹禺戏剧中几个女性的悲剧命运为例【作 者】程华【刊 名】商洛师范专科学校学报.2004,18(2).-81-83,10730/48【题 名】从电视剧中繁漪的结局谈真善美的错位【作 者】惠转宁【刊 名】青海民族学院学报：社会科学版.2004,30(2).-126-12831/48【题 名】在困境中追求 在黑暗中毁灭——繁漪与陈白露形象之比较【作 者】朱凤华【刊 名】柳州职业技术学院学报.2004,4(1).-67-7532/48【题 名】爱恨情仇玉石俱焚——繁漪形象之再解【作 者】王艳荣【刊 名】吉林师范大学学报：人文社会科学版.2003(6).-77-7933/48【题 名】从繁漪看《雷雨》的悲剧审美意蕴【作 者】张秀玲【刊 名】广西师范学院学报：哲学社会科学版.2003,24(3).-67-7034/48【题 名】牢笼中的困兽——试比较《悲悼》中的莱维妮娅和《雷雨》中的繁漪【作 者】郑萍【刊 名】四川戏剧.2002(1).-16-1835/48【题 名】美狄亚原型的现代演绎【作 者】黄岚【刊 名】云南民族学院学报：哲学社会科学版.2002,19(2).-104-10736/48【题 名】掩盖家丑 弃卒保车－－周朴园逼繁漪看病吃药的心理动因分析【作 者】李玉成【刊 名】邯郸师专学报.2002,12(2).-28-30,3337/48【题 名】现代女性自主意识的演变及其审美特征【作 者】孙丽丽【刊 名】昭乌达蒙族师专学报：汉文哲学社会科学版.2002,23(2).-17-2038/48【题 名】叛逆女性的性格悲剧－《雷雨》中繁漪形象的深度阐释【作 者】杨立民【刊 名】江汉大学学报：人文科学版.2002,21(3).-40-4439/48【题 名】世界文苑中的一对奇葩——安娜与繁漪比较谈【作 者】文广会【刊 名】西安电子科技大学学报：社会科学版.2001,11(2).-68-7140/48【题 名】人间天上泪难收——我对饰演歌剧《雷雨》主角繁漪的体验【作 者】张莉【刊 名】音乐探索.2001(4).-63-6541/48【题 名】歌剧《雷雨》简介【作 者】无【刊 名】歌剧艺术研究.2001(2).-2-242/48【题 名】曹禺【作 者】姚玉亮【刊 名】中文自修：中学.2001(5).-11-1143/48【题 名】“雷雨式人物”面面观－繁漪悲剧性格新探【作 者】蒋清凤【刊 名】湖南教育学院学报.2001,19(3).-69-7244/48【题 名】女性自我意识的觉醒－安娜与敏漪之比较【作 者】范丽娟【刊 名】武警工程学院学报.2001,17(5).-79-8045/48【题 名】繁漪与安娜•卡列尼娜——两个追求个性解放的形象之比较【作 者】白宝珠【刊 名】北京广播电视大学学报.2001(1).-30-3346/48【题 名】牢笼中的困兽－－试比较《悲悼》中的莱维妮娅和《雷雨》中的繁漪【作 者】郑萍【刊 名】哈尔滨学院学报.2001,22(4).-33-3647/48【题 名】人有病，天知否？——从《雷雨》中的繁漪是否有病谈起【作 者】张晓玲 何思玉【刊 名】四川戏剧.2001(5).-19-2148/48【题 名】关于曹禺《雷雨》的断章【作 者】张晓东【刊 名】阜阳师范学院学报：社会科学版.2001(2).-29-31
雷雨》 背景介绍 曹禺是现代著名的剧作家。原名万家宝，字小石。1910年9月24日生于天津一个封建官僚家庭。祖籍湖北潜江。父万德尊，毕业于日本东京士官学校，辛亥革命后曾任黎元洪秘书，后赋闲在家。曹父喜爱文学，常与友人饮酒赋诗，有时也令曹禺做诗，使曹禺从小就接受了中国古典文学的熏陶。曹禺幼时由家庭教师启蒙，学习四书五经，但也偷偷阅读《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》《镜花缘》等中国古典小说，还读一些林纾译的西方小说。曹禺生母早逝，继母喜欢看戏，他从小就跟随继母看了很多京戏、地方戏和文明戏，还常常阅读《戏考》；除文学之外，又培养了他对戏剧的兴趣。 曹禺童年是在辛亥革命到五四运动前夕这一段时间度过的。整个社会非常腐朽黑暗，父亲对家人严厉专横，曹禺虽生活在比较富裕的家庭但并不感到温暖。“我生长在一个曾经阔绰过，后来又没落了的家庭里。少爷们有自己的佣人，自己的书房。住的相当舒服，但是闷得很。整个家庭都是郁闷的。每天都可以听到和看到很多乱七八糟的事。对周朴园逼繁漪吃药那类事情，从我的亲戚、朋友的口里经常可以听到”。另一方面，他也从保姆段妈那里听到农村生活的痛苦和农民破产的惨状。这一生活经历，使他产生了贫富之分的观念，并在头脑里埋下了憎恶旧社会和旧家庭的种子，这常常成为他后来戏剧创作的内容。 1922年，曹禺进入天津南开中学。南开是北方业余话剧运动中心之一，“南开新剧团”是有影响的戏剧团体。曹禺在张彭春老师的启发帮助下参加了剧团，并于1925年开始演戏。这是他从事话剧事业的开端。他在霍普曼的《织工》、易卜生的《国民公敌》、丁西林的《压迫》等剧中扮演角色。后又主演过易卜生的《玩偶之家》、高尔斯华绥的《斗争》、莫里哀的《悭吝人》等剧。由于当时男女不能同台合演，曹禺有时不得不扮演女角，他的表演才能受到同学们的好评。这些演出活动，不仅使他熟悉了舞台，了解了观众，而且也从剧本中接受了民主自由的思想影响。他还改编过一些剧本。 曹禺在中学时代还广泛接受了“五四”新文化运动和进步书刊的影响，特别是从鲁迅的小说和郭沫若的诗歌中汲取到改造社会的精神力量，增强了对黑暗社会愤懑不平的正义感。在南开中学时，曹禺就尝试写作新文学作品。最初的作品有小说《今宵酒醒何处？》，新诗《雨中》《四月梢，我送别一个美丽的行人》《南风曲》等。 1928年南开中学毕业后，曹禺进入南开大学政治系，学习政治经济学等课程，由于对这些学科不感兴趣，1930年转入清华大学西洋文学系，专攻西方语言文学。在此期间，曹禺广泛涉猎欧美文学作品。他曾被希腊悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯所深深吸引，也曾对莎士比亚的作品十分着迷，还非常喜欢契诃夫、奥尼尔等人的剧作。所有这些作家都给他后来的戏剧创作以影响，从不同方面丰富和提高了他的艺术表现力。大学期间，曹禺仍然是中国戏剧的热烈爱好者。课余，他经常同靳以，还有新结识的巴金一起看戏，观赏了著名京剧演员杨小楼、余叔岩、刘鸿声等人的精彩演出，他对昆曲和曲艺也很入迷。这些传统艺术对他后来的戏剧创作同样产生相当大的影响。 1933年大学行将毕业时，曹禺根据少年时代的生活积累，借助多年学习探索欧洲戏剧艺术所掌握的技巧，写出他的处女作《雷雨》。 这部作品由巴金推荐，1934年7月在《文学季刊》第1卷第3期上发表。《雷雨》的问世，使中国有了足以同世界优秀剧作相媲美的话剧作品，它是中国话剧艺术开始走向成熟的一个标志。 名著导读《雷雨》其后，曹禺分别创作了《日出》（1935）《原野》（1936）《北京人》（1940）等一大批剧作，从不同层面剖析了中国社会，均以自己独特的风格蜚声剧坛。 （选自《中国大百科全书·中国文学Ⅰ》。有删节） 曹禺从1929年开始酝酿人物、构思剧本，到1933年最终完成了《雷雨》的创作，前后用了五年时间。虽然它是曹禺的第一部话剧，但一炮打响，震动文坛，成为现代文学史上的经典作品，被认为是“中国话剧现实主义的基石”。作者出于一种“情感的迫切的需要”，“以一种悲悯的情怀来俯视这群地上的人们”，通过两个在伦理血缘上有着千丝万缕联系的家庭，剖析了社会和历史的深重罪孽。 30年前，周家少爷周朴园同侍女侍萍私下相爱了，他们生下了两个儿子，但是周家反对他们的结合，为了给周朴园找一个门当户对的阔小姐，硬是把侍萍逼走了。侍萍怀着满腔的悲愤，抛下大儿子周萍，抱着小儿子投河自尽。被搭救之后，她嫁给了鲁贵，并生了一个女儿四凤。 30年后，靠着盘剥工人，周朴园已经成为一个煤矿公司的董事长。他又有了一个年轻的妻子繁漪，并且有了一个儿子周冲。也许是巧合，也许是命运的捉弄，鲁贵和四凤先后来到周公馆做了佣人，鲁大海（侍萍抱走的那个小儿子）也到周家煤矿上当了工人，并作为罢工代表反抗着周朴园的剥削和压迫。周朴园是个“社会上的好人物”，但在家里，却是一个专制的家长。在这样一个令人窒息的家庭中，罪恶在悄悄上演：周萍和自己的继母繁漪私通，后来为了摆脱繁漪的纠缠，也为了悔改自己“以往的罪恶”，他到四凤那里寻找寄托，并让四凤有了身孕。侍萍来到周家，与周朴园相认，虽然周朴园一直思念着侍萍，但当她真的出现在面前，他又觉得她是来算旧账的，试图用钱替自己赎罪，遭到了侍萍的拒绝。 终于，在一个雷雨的夜晚，所有的矛盾冲突有了一个总爆发。得知自己和周萍的血缘关系，不堪忍受打击的四凤冲入雨中，不幸触电身亡。一直暗恋着四凤的周冲追了出去，也为救四凤而触电。在一片混乱中，周萍开枪自杀。最后，只剩下憔悴的周朴园，陪伴着痴呆的侍萍和疯了的繁漪。剧本描写了这样一个残酷的世界，每一个人都“在盲目地争执着，泥鳅似的在情感的火坑里打着昏迷的滚，用心来拯救自己”，但不管怎么挣扎，怎么呼号，也难以逃脱悲剧性的命运。 虽然对于这种悲惨命运的成因，作者归结为宇宙里斗争的“残忍”和“冷酷”，以及这斗争背后的或者叫做“上帝”或者叫做“命运”的主宰，但悲剧的直接原因还是周朴园30年前所造的罪孽，因此，剧本客观上把批判的矛头指向了周朴园所代表的那个阶级。 周朴园是一个典型的资本家化了的封建家长，在社会层面上，他是一个冷酷的吸吮工人血汗的资本家，干尽了昧心的勾当；在家庭层面上，他是个自私专横的家长，容不得半点的思想自由和人格独立，从精神上、感情上、心灵上，压迫着他的妻儿，造成了繁漪的畸形反抗，并制造了新的罪恶。通过这个人物，作者揭露了中国资产阶级的封建性，因而具有强烈的现实主义意味。当然，周朴园也不是某种政治概念的符号，而是血肉丰满的复杂人物，他对于侍萍的感情是真挚的，面对侍萍时流露的忏悔也不是虚伪的做作。 另一个人物侍萍则纯然是一个受害者，不仅自己身受其害，而且自己的女儿又重蹈覆辙，甚至陷入更悲惨的命运中，这种悲剧性深刻表现了被侮辱被损害的下层人物的不幸，控诉了社会的不人道。 精彩片断 1. 鲁贵慌忙由中门下。四凤端着药碗向饭厅门，至门前，周繁漪进。她一望就知道是个果敢阴鸷的女人。她的脸色苍白，只有嘴唇微红，她的大而灰暗的眼睛同高鼻梁令人觉得有些可怕。但是眉目间看出来她是忧郁的，在那静静的长的睫毛的下面，有时为心中的郁积的火燃烧着，她的眼光会充满了一个年轻妇人失望后的痛苦与怨望。她的嘴角向后略弯，显出一个受抑制的女人在管制着自己。她那雪白细长的手，时常在她轻轻咳嗽的时候，按着自己瘦弱的胸。直等自己喘出一口气来，她才摸摸自己胀得红红的面颊，喘出一口气。她是一个中国旧式女人，有她的文弱，她的哀静，她的明慧。她对诗文的爱好，但是她也有更原始的一点野性：在她的心，她的胆量，她的狂热的思想，在她莫名其妙的决断时忽然来的力量。整个地来看她，她似乎是一个水晶，只能给男人精神的安慰，她的明亮的前额表现出深沉的理解，像只是可以供清谈的；但是当她陷于情感的冥想中，忽然愉快地笑着；当着她见着她所爱的，红晕的颜色为快乐散布在脸上，两颊的笑涡也显露出来的时节，你才觉得出她是能被人爱的，应当被人爱的，你才知道她到底是一个女人，跟一切年轻的女人一样。她会爱你如一只饿了三天的狗咬着它最喜欢的骨头，她恨起你来也会像只恶狗狺狺地，不，多不声不响地恨恨地吃了你的。然而她的外形是沉静的，忧烦的，她会如秋天傍晚的树叶轻轻落在你的身旁，她觉得自己的夏天已经过去，西天的晚霞早暗下来了。 〔她通身是黑色。旗袍镶着灰银色的花边。她拿着一把团扇，挂在手指上，走进来。她的眼眶略微有点塌进，很自然地望着四凤。〕 2. 周朴园 （四凤端茶，放朴园前）四凤，（向冲）你先等一等。（向四凤）叫你跟太太煎的药呢？ 鲁四凤 煎好了。 周朴园 为什么不拿来？ 鲁四凤 （看繁漪，不说话） 周繁漪 （觉出四周的征兆有些恶相）她刚才跟我倒来了，我没有喝。 周朴园 为什么？（停，向四凤）药呢？ 周繁漪（快说） 倒了，我叫四凤倒了。 周朴园（慢） 倒了？哦？（更慢）倒了！（向四凤）药还有吗？ 鲁四凤 药罐里还有一点。 周朴园（低而缓地） 倒了来。 周繁漪（反抗地）我不愿意喝这种苦东西。 周朴园（向四凤，高声） 倒了来。 〔四凤走到左面倒药。 周冲 爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢？ 周朴园 你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（向繁漪低声）你喝了，就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太太那里去。 周繁漪（顺忍地） 好，先放在这儿。 周朴园（不高兴地） 不。你最好现在喝了它吧。 周繁漪（忽然） 四凤，你把它拿走。 周朴园（忽然严厉地） 喝了它，不要任性，当着这么大的孩子。 周繁漪（声颤） 我不想喝。 周朴园 冲儿，你把药端到母亲面前去。 周冲（反抗地） 爸！ 周朴园（怒视） 去！ 〔冲只好把药端到繁漪面前。 周朴园 说，请母亲喝。 周冲（拿着药碗，手发颤，回头，高声） 爸，您不要这样。 周朴园（高声地） 我要你说。 周萍（低头，至冲前，低声） 听父亲的话吧，父亲的脾气你是知道的。 周冲（无法，含着泪，向着母亲） 您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的气是不会消的。 周繁漪（恳求地） 哦，留着我晚上喝不成吗？ 周朴园（冷峻地） 繁漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。 周繁漪（四面看一看，望望朴园，又望望萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下） 哦，不！我喝不下！ 周朴园 萍儿，劝你母亲喝下去。 周萍 爸！我 周朴园 去，走到母亲面前！跪下，劝你的母亲。 〔萍走至繁漪前。 周萍（求恕地） 哦，爸爸！ 周朴园（高声） 跪下！（萍望繁漪和冲；繁漪泪痕满面，冲身体发抖）叫你跪下！（萍正向下跪） 周繁漪（望着萍，不等萍跪下，急促地） 我喝，我现在喝！（拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望朴园的峻厉的眼和苦恼着的萍，咽下愤恨，一气喝下）哦……（哭着，由右边饭厅跑下） 阅读指导 《雷雨》发表以后，有很多人不厌其烦地给它下脚注，做论断，这其中不乏真知灼见，但总有一些臆测的东西存在。曹禺在《〈雷雨〉序》中曾经就自己创作《雷雨》时的想法、对人物的看法作了详细的说明，阅读全剧之前，细读这篇文字可以更好地理解作品的真实内涵，而不致于在众多的专家分析面前迷失了自己的判断。 戏剧表现人物的主要手段是人物的对白和独白，人物的提示往往是无足轻重的，但曹禺很善于写人物提示，每一段人物提示都是一篇精美的文章，对人物的性格有着精到的刻画。阅读本剧，除了欣赏精彩的台词之外，人物提示甚至环境描写也要细细品味。
个人认为《玩偶之家》塑造的女主人娜拉甘心做海尔茂的“小鸟儿”、“小松鼠”、“小孩儿”,为海尔茂唱歌, 跳舞。此时她的生活一切围着海尔茂转,幕启时便对海尔茂说,“你不赞成的事情我不做”。而在家庭中, 海尔茂之所以如此频繁地称娜拉为“小鸟儿”、“小松鼠”、“乱花钱的小孩儿”，就是利用意象将娜拉形容成花钱养着的宠物,要求娜拉“唱歌的鸟儿要唱得清清楚楚，不要瞎唱 ”，认为娜拉做丈夫所想,不做丈夫所反是理所应当的。
娜拉的家庭玩偶形象不仅是丈夫塑造的，在出嫁前，父亲的管教也塑造了她。谈到与丈夫海尔茂的关系,她说“跟托伐在一块儿有点像跟爸爸在一块儿”,回忆起与爸爸的生活,她虽然喜欢爸爸,但常溜到佣人屋子里,因为爸爸时常教训 她。
父亲和丈夫对“玩偶”形象的塑造集中的剧情和语言表达上，是一种正面的凸显。除此之外，大量的对比与暗示、衬托被用于塑造“玩偶”形象。最鲜明的例子是林丹太太。娜拉曾为“玩偶”,如今已觉醒。而林丹太太则是不自知的“玩偶”。
当得知娜拉曾经私下伪造签名借款救夫时,她立马表示反对,声称“太鲁莽”。说不清原因,只是一个劲地认为不管什么事,“瞒着他(丈夫),就是太鲁莽”。
林丹太太将玩偶的形象彻底地展示出来，她不仅是一个家庭玩偶，也是一个社会玩偶，她的存在完全衬托了娜拉的玩偶形象：女性在那个时代受到的不平等对待对每一个女性而言却都是公平的。
主人公娜拉是一个活泼可爱、美丽热情的女子，婚后却成了丈夫的玩偶。
在丈夫穷困潦倒、病魔缠身时，为了给丈夫治病救命，她冒名签字秘密向人借钱。她偷偷干活，挣钱还债。后来丈夫当了银行经理，决定辞退一个雇员，而这人恰好是娜拉的债主。他以娜拉冒名签字的罪名要挟她，以便保住自己的职位。
娜拉的丈夫知道后大发雷霆，辱骂娜拉。后来债主决定不再威胁，她丈夫觉得名誉已经保住，立刻对娜拉温柔起来。这时娜拉看透了丈夫的极端自私和卑鄙的灵魂，看穿了资产阶级社会道德的虚伪，毅然离开了玩偶之家。
作品价值
作品揭露了海尔茂一类当时社会典型的“正人君子”的虚伪面目，提出了现时社会的法律、伦理、妇女地位等问题，是问题剧的代表作品之一。
《玩偶之家》一发表，立即引起人们的重视，接连在丹麦、挪威、英国、美国和法国连续演出，反响强烈。“五四”时期，《玩偶之家》译成中文，并在国内上演，在我国妇女解放运动中起了积极作用。解放后，人民文学出版社对该剧本多次重印发行。
亨利克•易卜生(1928-1906)，是挪威人民引以自豪的戏剧大师、欧洲近代戏剧新纪元的开创者，他在戏剧史上享有同莎士比亚和莫里哀一样不朽的声誉。从二十年代起，我国读者就熟知这个伟大的名字;当时在我国的反封建斗争和争取妇女解放的斗争中，他的一些名著曾经起过不少的促进作用。 易卜生出生于挪威海滨一个小城斯基恩。少年时期，因父亲破产，家道中落，没有进成大学，不满十六岁就到一家药店当学徒。社会的势利，生活的艰辛，培养了他的愤世嫉俗的性格和个人奋斗的意志。在繁重而琐碎的学徒工作之余，他刻苦读书求知，并学习文艺写作。1848年欧洲的革命浪潮和挪威国内的民族解放运动，激发了青年易卜生的政治热情和民族意识，他开始写了一些歌颂历史英雄的富有浪漫色彩的剧作。接着，他先后在卑尔根和奥斯陆被剧院聘为导演和经理，达十余年之久。这段经历加深了他对挪威社会政治的失望，于是愤而出国，在意大利和德国度过二十七年(1863-91)的侨居生活，同时在创作上取得了辉煌的成就，晚年才回奥斯陆。 易卜生一生共写了二十多部剧作，除早期那些浪漫抒情诗剧外，主要是现实主义的散文剧即话剧。这些散文剧大都以习见而又重大的社会问题为题材，通常被称为“社会问题剧”。《社会支柱》(1877)、《玩偶之家》(1879)、《群鬼》(1881)和《人民公敌》(1882)是其中最著名的`代表作。 易卜生的整个创作生涯恰值十九世纪后半叶。在他的笔下，欧洲资产阶级的形象比在莎士比亚、莫里哀笔下显得更腐烂、更丑恶，也更令人憎恨，这是很自然的。他的犀利的笔锋饱含着愤激的热情，戳穿了资产阶级在道德、法律、宗教、教育以及家庭关系多方面的假面具，揭露了整个资本主义社会的虚伪和荒谬。《玩偶之家》就是对于资本主义私有制下的婚姻关系、对于资产阶级的男权中心思想的一篇义正辞严的控诉书。 《玩偶之家》创作于1879年。女主人公娜拉出身中等家庭，美丽活泼，天真热情。她热烈而真诚地爱着自己的丈夫海尔茂。为替丈夫治病，她曾冒名举债，又熬夜抄写文件，挣钱、省钱，偷偷还债。如果需要，她甚至表示可以为丈夫而死。但她的丈夫(过去的银行职员，现在的银行经理)，却是个虚伪自私的资产阶级市侩，他平时管她叫“小鸟儿”、“小松鼠儿”，可一旦知道娜拉曾冒名举债，危及自己的社会名声和地位时，便一反常态，大骂她是“犯罪女人”，还扬言要剥夺他教育子女的权利，要对她进行法律、宗教制裁。后来，当债主受女友感化，退回了冒名借据时，他又转变态度，表示要永远爱她和保护她。经此转折，娜拉终于看清了自己的“泥娃娃”处境，发现自己不过是丈夫的“玩偶”，于是对保护这家庭关系的资产阶级法律、道德、宗教，提出了严重怀疑和激烈批判，并毅然离开了这个“玩偶之家”。娜拉是个具有资产阶级个性解放思想的叛逆女性。她对社会的背叛和弃家出走，被誉为妇女解放的“独立宣言”。然而，在素把妇女当作玩偶的社会里，娜拉真能求得独立解放吗?茫茫黑夜，她又能走向何处?鲁迅先生在《娜拉走后怎样?》一文中说： “从事理上推想起来，娜拉或者其实也只有两条路：不是堕落，就是回来。”这确实是问题的症结所在。 女主人娜拉表面上是一个未经世故开凿的青年妇女，一贯被人唤作“小鸟儿”、“小松鼠儿”，实际上上她性格善良而坚强，为了丈夫和家庭不惜忍辱负重，甚至准备牺牲自己的名誉。她因挽救丈夫的生命，曾经瞒着他向人借了一笔债;同时想给垂危的父亲省却烦恼，又冒名签了一个字。就是由于这件合情合理的行为，资产阶级的“不讲理的法律”却逼得她走投无路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共济、承担危局的时刻，她却发现自己为之作出牺牲的丈夫竟是一个虚伪而卑劣的市侩。她终于觉醒过来，认识到自己婚前不过是父亲的玩偶，婚后不过是丈夫的玩偶，从来就没有独立的人格。于是，她毅然决然抛弃丈夫和孩子，从囚笼似的家庭出走了。 但是，娜拉出走之后怎么办?这是本剧读者历来关心的一个问题。易卜生出生于一个以小资产阶级为主体的国家，周围弥漫着小资产阶级社会所固有的以妥协、投机为能事的市侩气息。对这一类庸俗、虚伪的政治和政治家，他是深恶痛绝的，甚至如他自己所说，不惜与之“处于公开的战争状态”。但是，这里也相应地产生了挪威小资产者易卜生的悲观主义。弗朗茨•梅林在一篇关于这位剧作家的评论中指出：“易卜生再怎样伟大，他毕竟是个资产阶级诗人;他既是悲观主义者，并且必然是悲观主义者，他对于本阶级的没落便看不见、也不能看见任何解救办法。”这位剧作家在自己的作品中，只能唯心地歌颂“人的精神的反叛 ”，把具有这种反叛精神的主人公当作“高尚的人性”加以憧憬。他限于环境和阶阶，看不见革命的政治和政治家，更不信仰他根本无从接触的社会主义革命，因此也就不能在坚实的历史基础和生活基础上为他的主人公开辟真正的出路。从历史唯物主义观点来看，娜拉要真正解放自己，当然不能一走了之。妇女解放的着急当然不在于仅仅摆脱或打倒海尔茂之流及其男权中心的婚姻关系。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中一语中的地指出：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去”，因为“男子在婚姻上的统治是他的经济统治的简单的后果，它将自然地随着后者的消失而消失。”娜拉在觉醒之前所以受制于海尔茂，正由于海尔茂首先在经济上统治了她。因此，娜拉要挣脱海尔茂的控制，决不能单凭一点反叛精神，而必须首先在经济争取独立的人格。她所代表的资产阶级妇女的解放，必须以社会经济关系的彻底变革为前提。她所梦想的“奇迹中的奇迹”，即她和海尔茂都“改变到咱们在一起儿过日子真正象夫妻”，也只有在通过改造社会环境而改造人的社会主义社会才有可能。 在世界文学史上，易卜生曾经被称为“一个伟大的问号”。这个“问号”至今仍然发人深省，促使人们思考：在资本主义私有制经济基础被摧毁之后，还应当怎样进一步消除和肃清易卜生在《玩偶之家》等剧中所痛斥的资产阶级的传统道德、市侩意识及其流毒。在这个意义上，易卜生的戏剧对于以解放全人类为己任的无产阶级，正是一宗宝贵的精神财富。
《玩偶之家》的女主角娜拉，是一个善良、热情、负责任的小资产阶级女性，她的觉醒经历了一个转型的过程。娜拉简单、善良、优雅、可爱。更可贵的是她对海尔茂始终不渝的爱。
她是一个具有资产阶级民主思想倾向的叛逆女性形象，反抗男权主义和不合理的社会观念，争取妇女解放，追求人格独立，具有自由意志的“精神叛逆”形象。她聪明活泼，美丽天真，充满诗意，追求自己的理想。坚忍、真诚、善良、乐于助人、自我牺牲，同时，她也充满了人的尊严，具有精神叛逆的特点，争取个人的独立、地位的平等和生存的权利。
她的爱是博大无私的，不求任何回报。婚后第一年，海尔茂病得很重，医生告诉娜拉，只有去南方的意大利才能康复。当时他们的处境非常困难。为了挽救丈夫的生命，娜拉借了钱，伪造了父亲的签名，因为她也不想打扰当时奄奄一息的父亲。娜拉伪造签名的行为违反了法律，但她无助的行为，却最直接地体现了人性善良的一面。她冒着名誉扫地的危险去救她丈夫。为了不让他感到不安和羞愧，她独自保守着这个秘密。后来，为了还债，她不得不做一些艰苦的工作，攒钱，终于还清了贷款。
没想到，当她意识到自己的秘密即将被揭露时，她突然从坚强和勇敢变成了焦虑。她确实是一个没有世故经验的“大孩子”。她不知道如何应对债权人的威胁和诱惑。她甚至想要独自承担所有的后果，自杀来逃避现实的残酷，只是为了不让丈夫以任何方式被牵连。即使身处险境，在娜拉的内心深处，她仍然祈祷海茂尔坚定地站在她身边，他们一起努力解决这个问题。然而，当毛海尔从债权人的第一封信中得知这一情况后，他对娜拉大吼大叫，斥责她是，毛海尔对娜拉态度的突然转变，击溃了娜拉心中的防线，娜拉终于在这不堪入耳的叫骂声中醒悟过来。从始至终，她都是一个玩偶，只是从父亲的控制变成了丈夫的控制，无论在谁的手中，她都永远无法逃脱被支配和操纵的命运。
课题研究方向一般是指学生在校期间，或者相关科研工作者在申报撰写论文过程中需要明确的研究方向。
课题研究方向应在所研究课题历史基础上提出自己独特或者有所创新的研究方向以丰富学科知识体系。
论文题目由教师指定或由学生提出，经教师同意确定。均应是本专业学科发展或实践中提出的理论问题和实际问题。
通过这一环节，应使学生受到有关科学研究选题，查阅、评述文献，制订研究方案，设计进行科学实验或社会调查，处理数据或整理调查结果，对结果进行分析、论证并得出结论，撰写论文等项初步训练。
写论文的注意事项
1、低级错误要避开
不少人在写论文的时候，会常常犯一些低级错误。论文中出现低级错误的话，是会拉低我们论文的水平的，所以大家在写作的时候，一些低级错误最好避开。
常见的低级错误有：错别字、句子间标点符号弄错、句子太长没有断句、句子不通顺、数据用错等等。
2、研究方法的介绍要丰富
大家在撰写毕业论文时，关于研究方法的介绍，大家一定要尽量丰富一点。研究方法的介绍过于简单的话，读者就无法通过这个方法进一步进行检验，也无法清楚了解该方法是否是科学、客观的。
古代文学是传播我国古代辉煌 文化 的一条重要的途径，而论文的选题则是写作古代文学的首要任务，题目有一半文的作用。下面是我带来的关于古代文学论文选题的内容，欢迎阅读参考! 古代文学论文选题方向一：欧美文学史 1. 希腊神话的思想艺术特色哈姆莱特形象 2. 《威尼斯商人》的结构特点 3. 伪善性格的集大成者(达尔丢夫形象谈) 4. 《吝啬鬼》主人公性格谈 歌德《浮士德》对18世纪德国现实的反映 5. 《巴黎圣母院》中的“大自然” 6. 赋予人物以极端欲念——巴尔扎克人物性格塑造艺术谈 7. 《红与黑》的心理描写特征 8. 于连——英雄还是野心家 “心灵的辩证法”——托尔斯泰的心理描写艺术 9. 陀思妥也夫斯基的心理描写特征 10. 雨果创作的人道主义主题综述 11. 《人间喜剧》对大革命后法国社会的反映 12. 一个野心家的成长——拉斯蒂涅形象谈 13. 平面与极端——雨果人物性格特征谈 14. 《新爱洛伊丝》热爱大自然问题 15. 《罪与罚》对“超人”思想的批判 16. 陀思妥也夫斯基作品的宗教倾向 17. 欧洲现代长篇小说奠基作——《堂吉诃德》的流浪汉小说结构与严肃主题 18. 《约翰·克里斯朵夫》主人公形象分析 19. 劳伦斯长篇小说的思想主题 20. 《静静的顿河》的史诗性质 21. 高尔基《母亲》的文学史地位 22. 《母亲》中母亲形象 23. 《母亲》中巴威尔形象 《安娜·卡列尼娜》安娜形象谈 24. 《玩偶之家》娜拉形象谈 古代文学论文选题方向二：比较文学 1. 希腊神话与中国神话特性比较 2. 希腊戏剧的早生与中国戏曲的晚熟 3. 欧美浪漫主义文学与中国“五四”文学 4. 哈姆莱特与于连形象比较 《红与黑》于连、《高老 5. 头》拉斯蒂涅、《罪与罚》拉斯柯尔尼柯夫形象比 6. 英国文学中的堂吉诃德 娜拉与安娜形象比较 7. 娜拉与中国“五四”文学女性形象比较 8. 巴比塞《火线》与海明威《永别了，武器》比较 9. 雷马克《西线无战事》与海明威反战长篇比较 10. 伏脱冷形象与靡非斯特形象比较 11. 俄国文学“多余人”形象与中国现代文学“多余人”形象比较 12. 《源氏物语》与《红楼梦》比较 13. 朝鲜《春香传》与中国《西厢记》比较 14. 鲁迅《狂人 日记 》与果戈理《狂人日记》比较 15. 俄国奥斯特洛夫斯基《大雷雨》与中国曹禺《雷雨》比较 16. 左拉创作与茅盾创作中的自然主义比较 古代文学论文选题方向三：文艺理论部分 1、唐代笔记小说中的亲属称谓语研究 2、魏晋南北朝时期公文写作理论述论 3、明代《水浒传》传播初探 4、《文艺复兴》研究 5、女性文学史的书写立场及策略 6、论《洛丽塔》的后现代主义特征 7、“80后”文学现象研究 8、西方现代主义小说的空间化追求 9、袁枚“性灵”美学思想研究 10、20世纪小说叙事时间与生命体验 11、薛家将 故事 的演变及其文化解读 12、卡彭铁尔小说时间的“返源旅行” 13、从中国文学翻译策略选择看多元系统理论的局限性 14、从鲁迅作品对 儿童 形象的塑造中看其 教育 观 15、抗战文学中的重庆主题 16、五四新文学缘起的政治文化再考 17、重写文学史的理论与实践 18、现实主义的困惑与探索 19、在文学与政策之间 20、《左传》故事“经典化”探研 21、从西方科幻小说看中国同类作品的困境与发展 22、“五四”小说的叙事 猜你喜欢： 1. 最全古代文学论文题目参考 2. 古代文学毕业论文题目大全 3. 有关古代文学毕业论文选题 4. 2017最新古代文学论文选题 5. 古代文学论文题目
一般情况下是自拟的，如果是本科论文。因为老师会给你一些参考文献。当然也要老师同意，除非你不要老师指导。不过有些老师偷懒，就给几个题目大家选也是有的。这样避免那些太大或者不太合适的题目出现也便于老师的指导。
申报课题研究方向填写，要根据不同情况来进行填写。一种是课题主办方给出了研究方向的范围，我们根据自己的选题，匹配对应的研究方向，是哪个就填写哪个。另外一种是课题负责人根据本课题的要求确定研究方向，属于哪个研究方向，就填写哪个研究方向。首先，课题主办方给出了研究方向范围：课题主办方给出的研究方向范围，一般在课题申报通知文件或者课题申报书中。相当于本课题的研究方向是一个选择题，我们填写的研究方向，必须是选项中的一个。比如中医药、临床等，你的选题属于临床方向，那你课题的研究方向就填写临床，或者临床对应的选项，A、B等。其次，课题负责人确定研究方向：选题是申报课题的重中之重。课题申报如何选题?有着很多注意事项和要点。至于范围，课题主办方要不给出具体的选题范围要求，要不给出课题指南。课题负责人申报这一课题，就必须按照选题要求或者课题指南，确定具体的选题目录。就看各位同学根据实际情况去填写了。
商务英语专业毕业论文 论文选题 论文选题是毕业论文写作的开端。能否选择恰当的题目，对于整篇毕业论文写作是否顺利，关系极大。好比走路，这开始的第十步是具有决定意义的，第一步迈向何方，需要慎重考虑。否则，就可能走许多弯路，费许多周折，甚至南辕北辙，难以到达目的地。毕业生选题，要遵循这样两条基本原则：第一条是价值原则，即论文的选题要有价值。论文价值有理论价值和应用价值之分，选题时，要把应用价值摆在首位。学生写的毕业论文不是毫无实际意义的“空对空”的文字游戏，而是来源于现实，并为现实服务的。第二条是可行原则选题时要充分考虑主客观条件。客观条件主要是写作的时间、地点、环境；主观条件包括作者的才能、学识和所掌握的材料等。学毕业生在选择毕业论文题目时，必须考虑自己的主、客观条件，量力而行。即要选择那些客观上需要，主观上又有能力完成的题目。 选题的具体方法 1、尽快确定毕业论文的选题方向 在毕业论文工作布置后，每个人都应遵循选题的基本原则，在较短的时间内把选题的方向确定下来。从毕业论文题目的性质来看，基本上可以分为两大类：一类是社会主义现代化建设实践中提出的理论和实际问题；另一类是专业学科本身发展中存在的基本范畴和基本理论问题。大学生应根据自己的志趣和爱好，尽快从上述两大类中确定一个方向。 2、在初步调查研究的基础上选定毕业论文的具体题目 在选题的方向确定以后，还要经过一定的调查和研究，来进一步确定选题的范围，以至最后选定具体题目。下面介绍两种常见的选题方法。 1）浏览捕捉法 这种方法就是通过对占有的文献资料快速地、大量地阅读，在比较中来确定题目的方法。浏览，一般是在资料占有达到一定数量时集中一段时间进行，这样便于对资料作集中的比较和鉴别。浏览的目的是在咀嚼消化已有资料的过程中，提出问题，寻找自己的研究课题。这就需要对收集到的材料作全面的阅读研究，主要的、次要的、不同角度的、不同观点的都应了解，不能看了一些资料，有了一点看法，就到此为止，急于动笔。也不能“先入为主”，以自己头脑中原有的观点或看了第一篇资料后得到的看法去决定取舍。而应冷静地、客观地对所有资料作认真的分析思考。在浩如烟海，内容丰富的资料中吸取营养，反复思考琢磨许多时候之后，必然会有所发现。 浏览捕捉法一般可按以下步骤进行： 第一步，广泛地浏览资料。在浏览中要注意勤作笔录，随时记下资料的纲目，记下资料中对自己影响最深刻的观点、论据、论证方法等，记下脑海中涌现的点滴体会。当然，手抄笔录并不等于有言必录，有文必录，而是要做细心的选择，有目的、有重点地摘录，当详则详，当略则略，一些相同的或类似的观点和材料则不必重复摘录，只需记下资料来源及页码就行，以避免浪费时间和精力。 第二步，是将阅读所得到的方方面面的内容，进行分类、排列、组合，从中寻找问题、发现问题，材料可按纲目分类，如分成： 系统介绍有关问题研究发展概况的资料； 对某一个问题研究情况的资料； 对同一问题几种不同观点的资料； 对某一问题研究最新的资料和成果等等。 第三步，将自己在研究中的体会与资料分别加以比较，找出哪些体会在资料中没有或部分没有；哪些体会虽然资料已有，但自己对此有不同看法；哪些体会和资料是基本一致的；哪些体会是在资料基础上的深化和发挥等等。经过几番深思熟虑的思考过程，就容易萌生自己的想法。把这种想法及时捕捉住，再作进一步的思考，选题的目标也就会渐渐明确起来。 2）追溯验证法 这是一种先有拟想，然后再通过阅读资料加以验证来确定选题的方法。这种选题方法必须先有一定的想法，即根据自己平素的积累，初步确定准备研究的方向、题目或选题范围。但这种想法是否真正可行，心中没有太大的把握，故还需按着拟想的研究方向，跟踪追溯。追溯可从以下几方面考虑： ①看自己的“拟想”是否对别人的观点有补充作用，自己的“拟想”别人没有论及或者论及得较少。如果得到肯定的答复，再具体分析一下主客观条件，只要通过努力，能够对这一题目作出比较圆满的回答，则可以把“拟想”确定下来，作为毕业论文的题目。 ②如果自己的“拟想”虽然别人还没有谈到，但自己尚缺乏足够的理由来加以论证，考虑到写作时间的限制，那就应该中止，再作重新构思。 ②看“拟想”是否与别人重复。如果自己的想法与别人完全一样，就应马上改变“拟想”，再作考虑；如果自己的想法只是部分的与别人的研究成果重复，就应再缩小范围，在非重复方面深入研究。 ④要善于捕捉一闪之念，抓住不放，深入研究。在阅读文献资料或调查研究中，有时会突然产生一些思想火花，尽管这种想法很简单、很朦胧，也未成型，但干万不可轻易放弃。因为这种思想火花往往是在对某一问题作了大量研究之后的理性升华，如果能及时捕捉，并顺势追溯下去，最终形成自己的观点，这是很有价值的。 追溯验证的选题方法，是以主观的“拟想”为出发点，沿着一定方向对已有研究成果步步紧跟，一追到底，从中获得“一己之见”的方法。但这种主观的“拟想”绝不是“凭空想象”，必须以客观事实、客观需要等作为依据。 论文参考题目： 1/商务英语在中国加入WTO后的新趋势... 2/中英文在生活习语中的差异 3/论英汉翻译中的外来词译法 4/幼儿英语的愉快教学 5/中英文化的背景
1、 透过《傲慢与偏见》看现代社会爱情观2、生与死的抗争--《厄舍古厦的倒塌》主题解读3、浅谈“欧·亨利式结尾”及其文学影响4、从宗教角度解读简爱的多重性格5、从女权主义角度剖析《小妇人》中的乔6、 “英雄”的陨落--悲剧美学角度分析《老人与海》7、 从《菊花》中看女主人公Elisa实现自我价值的障碍8、奉献与宽容---浅析《双城记》中的仁爱精神9、 《格列佛游记》中对理性的反思与批判10、浅析《警察和赞美诗》的戏剧化特色11、一场失败革命的反思---论《动物庄园》中所表现的象征意义12、论詹姆斯·乔伊斯《阿拉比》的精神顿悟13、从后印象主义角度解读《到灯塔去》中的双性同体观14、 从中西方道德观差异谈《伊利亚特》与《封神演义》人物品德15、 韦伯《猫》中的女性主义英国文学毕业论文选题题目大全论文的题目是画龙点睛的神来之笔,是提纲挈领的综述概要。下面是我带来的关于英国文学 毕业 论文题目大全的内容，欢迎阅读参考!英国文学毕业论文题目大全(一)1. 《浮士德》的善恶冲突论2. 论《浮士德》思想体系的矛盾3. 论卢梭《忏悔录》的自审意识与超俗意识4. 济慈及其《夜莺颂》的美学魅力5. 欧洲社会的讽刺画卷——《唐璜》浅析6. 论雨果的人道主义思想7. 《巴黎圣母院》中的美丑对照原则8. 论《红与黑》中于连的形象9. 论司汤达小说心理描写的艺术10. 司汤达在现代小说史上的地位11. 成功与幻灭——拉斯蒂涅(《高老头》)与吕西安(《红与白》)之比较12. 巴尔扎克小说的现代 文化 意蕴13. 论《包法利夫人》14. 19世纪英国女小说家研究15. 《傲慢与偏见》的戏剧叙述16. 夏洛蒂·勃朗笔下的女性形象系统17. 《呼啸山庄》的叙述技巧与结构艺术18. 试析《简·爱》和《呼啸山庄》的情感模式19. 《呼啸山庄》与《金锁记》情感世界之比较20. 梅里美中短篇小说的艺术魅力21. 《茶花女》的悲剧艺术英国文学毕业论文题目大全(二)1. 茶花女与杜十娘比较2. 从蒙太里尼形象看《牛虻》的反宗教主题3. 论哈代小说中的新女性形象4. 莫泊桑、契诃夫、欧·亨利艺术风格之比较5. 论威尔斯的科学幻想小说6. 论《恶之花》的历史地位与意义7. 略论马克·吐温的艺术风格8. 易卜生《玩偶之家》娜拉形象9. 易卜生有肖伯纳的“社会问题剧”的异同论10. 19世纪俄国文学中“多余人”的形象11. 俄罗斯文学中的妇女形象12. 果戈理《死魂灵》的讽刺艺术13. 屠格涅夫笔下的女性形象14. 屠格涅夫的抒情手法15. 屠格涅夫与郁达夫比较研究16. 论陀思妥耶夫斯基的长篇小说17. 谈陀思妥耶夫斯基小说中的景物描写18. 陀思妥耶夫斯基与现代派文学19. “现代性”历史文化语境中的鲁迅与陀思妥耶夫斯基英国文学毕业论文题目大全(三)1. 古希腊神话 传说 中的文化精神2. 英雄符码及其解构——荷马史诗主要史诗主要形象论析3. 论《俄狄浦斯王》的冲突艺术美4. 论《美狄亚》在戏剧发展史上的重要意义5. 从古希腊到18世纪西方文学中人的观念6. 《埃涅阿斯纪》主题的原型意义7. 试论__伦理在西方文学中的演变8. 但丁与__文化9. 哥特式小说的原理与发展10. 中国武侠小说与骑士文学的比较11. 《堂吉诃德》的多重意义12. 论流浪汉小说的艺术特征13. 试论《威尼斯商人》的冲突艺术14. 《奥瑟罗》悲剧冲突艺术15. 论《李尔王》的人文主义思想16. 论《亨利四世》中的福斯塔夫形象17. 《罗密欧与朱丽叶》与《西厢记》抒情艺术之比较18. 试论莎士比亚喜剧风格19. 莎士比亚悲剧风格的特殊性及其历史意义20. 论《汤姆·琼斯》人物刻画的美学原则美国文学方向论文选题论文的题目是一篇论文的灵魂，好的题目可以吸引人们的眼球。下面是我带来的关于美国文学方向论文选题的内容，欢迎阅读参考!美国文学方向论文选题(一)1. 从《在路上》看五六十年代美国社会价值观2. 评希思克利夫被扭曲的心路历程3. 试论马克·吐温短篇小说的幽默特色4. 惠特曼的死亡哲学5. 论《呼啸山庄》--原始古朴与文明理性的交错色彩6. 论《了不起的盖茨比》中“二元主角”手法的运用7. 透过小说《威廉·威尔逊》和《黑猫》看艾伦·坡的善恶观8. 从《飘》看内战对美国文学的影响9. 论《美国丽人》一片中人物的两面性10. 论海明威小说中的死亡主题11. 浅析艾丽丝·沃克的《紫颜色》12. 女性作家的共性13. 《倾城之恋》与《飘》的女权意识比较研究14. 《失乐园》 与《圣经》中撒旦形象的对比15. 《老人与海》与《鲁宾逊漂流记》的比较研究16. 哥特式风格在《弗兰克斯坦》中的体现17. 浅议反讽手法在《蝇王》中的运用18. 分析麦尔维尔《白鲸》中的象征主义19. 艾略特早期诗歌中的人物形象分析20. 《丧钟为谁而鸣》中的女性形象分析美国文学方向论文选题(二)1. 从《简爱 》看早期女权主义的理想和追求2. 十九世 纪英国小说家笔下的真、善、美3. 英国十 八世纪浪漫主义诗人的自然观4. Romanticism in Mark Twin's works5. 批评方法之我见 段燕6. 浅谈泰戈尔的生命 段燕7. 浅谈《红字》中珠儿形象的作用8. 论《 红字》中的道德主题9. 论海丝特·白兰的性 格发展10. 《红字》中象征手法的运用11. 论霍桑《红字》中“A”的象征意义12. 象征意向在《了不起的盖茨比》中的运用13. 论《了不起的盖茨比》的艺术特点14. 伍尔夫创作中的女权主义立场15. 弗吉尼亚·伍尔夫的女权思想16. 伍尔夫女 性视角中的女性形象分析17. 流派研究18. 世纪美国浪漫主义与英国浪漫主义19. 超现实主义20. 魔幻现实主义21. Jane as a narrator and as a character22. Character Analysis of Nancy, the “criminal” in Oliver Twist23. Virginia Woolf and Modern Feminine Independence24. An Analysis of Charles Dickens' Great Expectation美国文学方向论文选题(三)1、 透过《傲慢与偏见》看现代社会爱情观2、生与死的抗争--《厄舍古厦的倒塌》主题解读3、浅谈“欧·亨利式结尾”及其文学影响4、从宗教角度解读简爱的多重性格5、从女权主义角度剖析《小妇人》中的乔6、 “英雄”的陨落--悲剧美学角度分析《老人与海》7、 从《菊花》中看女主人公Elisa实现自我价值的障碍8、奉献与宽容---浅析《双城记》中的仁爱精神9、 《格列佛游记》中对理性的反思与批判10、浅析《警察和赞美诗》的戏剧化特色11、一场失败革命的反思---论《动物庄园》中所表现的象征意义12、论詹姆斯·乔伊斯《阿拉比》的精神顿悟13、从后印象主义角度解读《到灯塔去》中的双性同体观14、 从中西方道德观差异谈《伊利亚特》与《封神演义》人物品德15、 韦伯《猫》中的女性主义16、 浅析《儿子与情人》中的心理冲突17、浅析中西方喜剧文化---以《武林外传》和《老友记》为例18、从女性主义看《傲慢与偏见》中的女性形象19、《瓦尔登湖》中自然主义的现实意义20、 从男性角色解读《简爱》中的女性反抗意识猜你喜欢：1. 英美文学方向毕业论文2. 文化方向论文题目3. 英美文学方向论文4. 美国文化学术论文格式5. 美国文化学术论文格式要求
1.苏东坡的文学背景和他的赋SU TUNG-PO’S LITERARY BACKGROUND AND HIS PROSE-POETRY by Qian Zhongshu (Primarily written as a foreword to “Su Tung-Po’s Prose-poems” translated into English With Notes and Commentaries by C. D. Le Gros Clark, this is published here by kind permission of Mr. Le Gros Clark. Those who are interested in textual criticism may consult Mr. Wu Shih-ch’ang’s review in Chinese which appeared in The Crescent Monthly, Vol. IV, No. 3. –Ed.)Of the Sung dynasty, it may be said, as Hazlitt said of himself, that it is nothing if not critical. The Chinese people dropped something of their usual wise passiveness during the Sung dynasty, and “pondered, searched, probed, vexed, and criticized”. This intellectual activity, however, is not to be compared with that of the Pre-Chin period, the heyday of Chinese philosophy. The men of the Sung dynasty were inquisitive rather than speculative, filled more with a sense of curiosity than with a sense of mystery. Hence, there is no sweep, no daring, no roominess or margin in their intellectualism. A prosaic and stuffy thing theirs is, on the whole. This critical spirit revealed itself in many directions, particularly in the full flourish of literary criticism and the rise of the tao-hsüeh （道学）, that mélange adultere of metaphysics, psychology, ethics and criticism in China is an unduly belated art. Apart from a handful of obiter dicta scattered here and there, Liu Hsieh’s Literary Mind （刘勰文心雕龙） and Lo Chi’s A Prose-poem on Literature （陆机文赋） are the critical writings that count up to the Sung dynasty. There is Chung Yung’s Classification of Poets (钟嵘诗品) of course. But Chung Yung is a literary genealogist rather than a critic, and his method of simply dividing poets into sheep and goats and dispensing praise or dispraise where he thought due, is the reverse of critical, let alone his fanciful attempts to trace literary parentages(1). Ssu-Kung Tu’s Characterisations of Poetry (司空图诗品) is a different matter(2). Ssu-Kung Tu seeks to convey purely with imagery the impressions registered by a sensitive mind of twenty four different kinds of poetry: “pure, ornate, grotesque,” etc. His is perhaps the earliest piece of “impressionistic” or “creative criticism” ever written if any language, so quietly ecstatic and so autonomous and self-sufficient, as it were, in its being but it fails on that very account to become sober and proper criticism. It is not until the Sung dynasty that criticism begins to be practiced in earnest. Numerous “causeries on poetry” （诗话）are written and principles of literature are canvassed by way of commentaries on individual poets. Henceforth, causeries on poetry become established as the vehicle for Chinese criticism. One must note in passing that there do not appear professional critics with the rise of criticism. In those good old days of China, criticism is always the prerogative of artists themselves. The division of labour between critics and artists in the West is something that the old Chinese literati would scoff at. The criticism of Sung dynasty, like all Chinese criticismsbefore the “New Literature Movement” with the possible exception of Hsieh’s Literary Mind, is apt to fasten upon particulars and be given too much to the study of best words in best places. But it is symptomatic of the critical spirit, and there is an end of Chinese common reader often regards the men of the Sung dynasty as prigs. Their high seriousness and intellectual and moral squeamishness are at once irritating and amusing to the ordinary easy-going Chinese temperament. There is something paralyzing and devitalizing in their wire-drawn casuistry which induces hostile critics to attribute the collapse of the Sung dynasty to its philosophers. There is also a disingenuousness in their attempts at what may be called for want of a better name, philosophical masquerade: to dress up Taoism of Buddhism as orthodox Confucianism. One need but look into Sketches in a Villa（阅微草堂笔记）and Causeries on Poetry in a Garden（随园诗话） to see what a good laugh these two coxcombs of letters, Chi Yuen （纪昀） and Yuan Mei （袁枚） have had at the expense of the Sung philosophers and critics respectively. Nevertheless ofe is compelled to admit that the Sung philosophers are unequalled in the study of mental chemistry. Never has human nature been subject to a more rigorous scrutiny before or since in the history of Chinese thought. For what strikes one most in the tao-hsüeh is the emphasis on self-knowledge. This constant preying upon itself of the mind is quite in the spirit of the age. The Sung philosophers are morbidly introspective, always feeling their moral pulses and floundering in their own streams of consciousness. To them, their mind verily “ a kingdom is”. They analyse and pulverize human nature. But for that moral bias which Nietzsche thinks to be also the bane of German philosophy, their vivisection of human soul would have contributed a good deal to what Santayna calls literary poetry of the sung dynasty is also a case in point. It is a critical commonplace that the Sung poetry furnishes a striking contract to the T’ang poetry. Chinese poetry, hitherto ethereal and delicate, seems in the Sung dynasty to take on flesh and becomes a solid, full-blooded thing. It is more weighted with the burden of thought. Of course, it still looks light and slight enough by the side of Western poetry. But the lightness of the Sung poetry is that of an aeroplane describing graceful curves, and no longer that of a moth fluttering in the mellow twilight. In the Sung poetry one finds very little of that suggestiveness, that charm of a beautiful thing imperfectly beheld, which foreigners think characteristic of Chinese poetry in general. Instead, one meets with a great deal of naked thinking and outright speaking. It may be called “sentimental” in contradistinction to the T’ang poetry which is on the whole “naïve”, to adopt Schiller’s useful antithesis. The Sung poets, however, make up for their loss in lisping naivete and lyric glow by a finesse in feeling and observation. In their descriptive poetry, they have the knack of taking the thing to be described sur le vif: witness Lo Yu (陆游) and Yang Wan-li （杨万里）. They have also a better perception of the nuances of emotion than the T’ang poets, as can be seen particularly in their Ts’u （词）, a species of song for which the Sung dynasty is justly famous(3). Small wonder that they are deliberate artists, considering the fact that they all have been critics in the off hours of their inspiration. The most annoying thing about them is perhaps their erudition and allusiveness which makes the enjoyment of them to a large extent the luxury of the initiated even among the Chinese. （3000字）还有一篇在玩偶之家的身份抗争（6000字）和一篇马丁路德金的《我有一个梦》文体分析（10000字）如果需要就麻烦您告诉我您的邮箱，再给您发过去。
先介绍特点，然后结合具体的作品来分析，基本都是这样写的
毕业论文格式1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
在日常的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我精心整理的玩具宝贝_写我的玩偶作文400字，欢迎阅读与收藏。
从小到大，我有许多玩具：有可爱的洋娃娃、毛绒绒的小熊和各式各样的芭比娃娃。
在许许多多的玩具当中，我最喜欢的玩具就是毛绒绒的小熊，它有一身柔软的毛，水汪汪的眼睛，以及圆圆的小耳朵，它的身上还有银色的蝴蝶结呢！这只小熊有许多我在幼儿园的回忆，因为它是我的幼儿园老师送我的毕业礼物。
每当我看着小熊玩偶，就会勾起我在幼儿园的许多回忆及生活周围的点点滴滴，所以我一定会好好的保护它，就像爸爸妈妈保护我一样。我想幼儿园老师会送给我小熊，一定是想让我知道老师是很疼我的，所以我对老师的感谢都会寄托在这只小熊的身上，永远不会忘记老师为我付出的一切，我会永远珍惜这只小熊。
我还有一个可爱的洋娃娃，它的名字叫做“开心娃娃”，它有一双水汪汪的大眼睛、一头咖啡色的头发，以及一套颜色鲜艳的小洋装。当它躺下的时候眼睛还会闭起来呢！它的手、脚还有头部，都可以自由自在的变化。
它会叫开心娃娃的原因是它的脸上都带着微笑，这个娃娃是我五岁的时候阿姨买给我的，我觉得阿姨会买这个娃娃给我是因为她很疼我，我长大以后要好好的孝顺她，因为阿姨对我很好，我应该要报答她。
每一个玩具都是我的宝贝，我以后长大了会把我的玩具送给需要的人，让这些玩具继续带给每一个小朋友欢乐和喜悦。
和每个女孩子一样，我也毫不例外的喜欢上了洋娃娃。金发碧眼，红色的发带垂到腰间，腊做的鼻子向上翘，红润的嘴唇上永远带着淡淡的微笑。穿着欧洲贵族穿的泡泡袖裙子，拿着一把布伞。那高贵的神情，就像一位出身贵族的千金小姐，淡雅、娇贵。
小时侯左邻右舍没有小朋友，住的都是些大人，爸妈各忙各的工作，没有人愿意陪我玩。所以，大多数的时间，我是抱着洋娃娃到花园中的草地上发呆度过的。其实也不能称为发呆，我们俩静静做着我们的事情，现在想想，那些在别人眼中也许都是笑柄，但我却乐在其中。
那时的阳光总是很灿烂，因为草坪很小，也不显眼，所以极少有人过往。那里就成了我们的世界。我喜欢笑眯眯的抱着她，给她讲最近才听过的故事，《白雪公主》不知道给她讲了多少回。而她，总是面带微笑的静静聆听，在她绢丽的脸上，我找不出一丝不耐烦。我曾希冀过，如果全世界的人们都像她这么美丽，又善解人意，那该多好呀。这是那时的愿望，一个纯真而幼稚的愿望，现在想起来，是多么不切实际。我喜欢讲心事给她听，讲到高兴的事，我情不自禁的开怀大笑，讲到愤怒的事，我恨不得跳起来……但是，不管我怎样，她都从没有间断过她那动人的笑。小时侯我很羡慕她的笑，现在更是。我向往自己能像她一样，不论别人对我怎样不满、怎样呵斥、责骂，我都可以保持如一的微笑。
我喜欢我的洋娃娃，喜欢她的笑。以前她是我的玩伴，现在长大了，她就成了我童年的句号，永远的留在了回忆里。
我家有许多玩具，但我最喜欢的是一个非常引人注目的动漫人物——“皮卡丘”。
它是用塑料做成的，拥有一对长长的大耳朵，一双水灵灵的大眼睛，闪着天真可爱的光芒。黄灿灿的脸蛋上还有着一对红彤彤的小电袋。那小电袋可是会放出“十万伏特”的电流，可以把人给烧糊的，所以你可千万不能摸哦！
我的玩具可好玩啦！你先把“皮卡丘”后脑勺上的电源开关扒开，然后它就可以动了。遥控器是像精灵球那个样子的。想让它向前走，就按红色的那个按钮，可是它只会绕圈圈地走，所以很难控制。按那个白色的开关，就可以控制它的行动方向了，这时它会站起来，转身子，朝向你选择的方向。
它呀，可给我了许多理想：当一个跑步飞快的运动员，因为它在动画片里的速度是一流的；当一个细心和蔼的老师，因为它总是能和别的小精灵很好相处在一起，而且是它们的头；当一个非常阳光的导游，因为皮卡丘在冒险的旅途中，总是走在最前面，为大家引路。当然，我还有一个非常天真的想法——当一个神奇宝贝大师或神奇宝贝协调大师。
我的“皮卡丘”实在太可爱了！我恨不能不上学，天天和它在一起玩。可是不好好学习，又怎么能当上“神奇宝贝大师”了？
啊！我真喜欢我的“皮卡丘”，它是我不离不弃的伙伴。
我喜欢神气活现的机器人，我喜欢我左转右转的悠悠球，但我最喜欢的是工程智慧片。
这个玩具是妈妈从上海带来回来的，它由几百个三角形、正方形、六角形以及连接各种构件的小棒组成。游戏者可以按照自己的想象，任意拼接。我可以用它拼成车、船、鱼、蛇、恐龙、机器人、火箭……它不仅灵活多变，非常好玩，而且还可以开发智力。
有一天，我正在拼一个由很多小三角形组成的大三角体，突然三角体上方塌了下来，顶部形成了一个平台，我就想:“我可以在上面做一个树上的小房子呀”。于是，我就先做好一个房子，之后我用一些连接用的小零件把它固定下来，远远望去真的像一个树上的小房子。之后，我看我的树上小房子也有一点像一个没有头的怪物，然后我又给无头的怪物加了一个像乌贼一样的头，而且还可以活动，安装上去了头，更像怪物了。我发现这个怪物还可以当投石机用，我把小纸团放在怪物的头上，用力一抛，纸团就可以飞很远了。
每次玩智慧工程片，我都可以拼出不同的东西，每次都有全新的感觉，给我带来了无穷的乐趣。虽然我的玩具越来越多，但是我还是最喜欢我的工程智慧片。
你喜欢什么玩具呢?我最喜欢的玩具就是磁力棒啦!
这套磁力棒是我五岁生日时买的。记得当时春暖花开，蓝天白云，还有一点热。那时的我很喜欢拼建些东西，父母似乎看透了我的心思，于是给我买了磁力棒。
这盒磁力棒有很多颜色，红的、黄的、蓝的、白的……五颜六色，绚丽多彩的。磁力棒是由磁铁棒和磁铁球构成，铁棒和铁球上套上塑料壳再喷上不同颜色的油漆就行了。
磁力棒的特点就是可以将磁铁球和磁铁棒吸在一起，特别的牢固，不像一般的积木拼凑不牢。它可以通过磁力将铁球和铁棒拼成任何你想得到的任何物体，可以更有方法激发儿童的想象力。
每当我和朋友们写完作业，我们都会一起拼着玩。我最喜欢拼“金字塔”。我会先用铁球和磁力棒拼成一个个三角形，通常需要拼一个多小时，最后将很多个三角形分层固定搭建在一起，拼成一个大的立体三角形就大功告成了。
每次玩磁力棒的时候都要费很多时间和脑力，最后拼成一个很酷的模型，我觉得我的动手能力变强了，空间想象能力也更强了，而且还有一种无穷的快乐感和成就感。
我的玩具宝贝——磁力棒很好玩，你想试一试吗?
糖人是一种民间玩具，是用蔗糖和麦芽糖做成的。糖人既能吃又能玩，花样也有许多，那些做糖人的人，真的是心灵手巧。
糖人分为三种：吹糖人、捏糖人和画糖人，他们各有特点。吹糖人主要是用一根管子把糖糊吹成一个“皮球”，然后再小心翼翼地把它做成一个精美的动物、植物或人。捏糖人是先把糖糊捏成圆圈，再像捏橡皮泥一样得把它捏完。最有趣的要数画糖人了，得要把一大勺糖糊，一点一点地把它画完，如果糖糊流开，那可就倒霉了。
介绍完糖人的种类，也该说说我是怎么做糖人了。有一次，我去烂苹果乐园，我正在溜达，忽然看到一个画糖人的伯伯，我便跑了过去，让伯伯教我做一个。我轻轻盛了一勺糖糊，便做了起来：我用糖糊制作一只小鸟的头和身子时，就差点把眼睛给画太大，于是我害怕翅膀会画错。可不出意料的是，我把翅膀做得很无力，一点也不像飞翔的小鸟。不管我怎么修改，也没画像样，最后伯伯把小鸟的尾巴和腿做成站立的，这才完成那只小鸟。
糖人看起来简单，做起来难，因此我做不好，但这种民间玩具会让人感到欢乐。
我家里的玩具堆满了房间。窗台上、床上、桌上、书柜上，还有钢琴上，到处都是。玩具宝贝有Kitty猫，有小狗，有Teddy Bear，还有奥运福娃……我最喜欢的玩具是一只名字叫花花的小白老虎。它是我小时候爸爸给我买的，名字是我给起的`。
它身上不规则的黑色条纹散落在它那毛茸茸的白色身躯上，两只炯炯有神的蓝色大眼睛总是友好地看着我。它的两只后腿弯曲，两只前腿直立，就像一只真正的老虎一样威风凛凛。
每天晚上，我和玩具们游戏时，我总会把最好的角色分配给它。有时，它还会在我怀里窜来窜去，玩得不亦乐乎。而我呢？也和它玩得兴高采烈。
有一次，我玩玩具时，发现我亲爱的花花不见了。当时我急得像热锅上的蚂蚁。玩具宝贝我想：完了完了，都怪我没收拾好。转念一想，不过也很奇怪呀，昨天我明明是把它放到书柜上的呀？怎么今天突然就不见了呢？我可爱的守护神不见了！
“哎呀！”外婆笑着说：“你花花脸脏了，我给它洗了个澡。”说着，外婆从背后拿出了干干净净的花花。花花笑着，睁着那双蓝色的大眼睛看着我，好像在说：“Sunny，你别傻了，我不会丢的！”
我从外婆手里一把抢过花花，又和它在地板上玩了起来。
你看，我多喜欢花花呀！我的玩具宝贝！
我有很多玩具：风铃、音乐盒、拼装玩具……可我唯独钟爱我的嘟嘟，它是从巧克力的盒子中“蹦”出来的呢！
嘟嘟是一只蓝色的小熊，约15厘米，因胖嘟嘟的而得名“嘟嘟”。嘟嘟密密的茸毛如天空一般蔚蓝，小小的鼻子是用紫蓝色的毛线缝成的，显得十分可爱。嘟嘟的脖子上系着湖蓝色的蝴蝶结，上面写着四个白色大字：“好时之吻”，仿佛奇异的云朵在天空中虽着歌儿。脑袋上两颗“黑珍珠”望着我，好像在对我说：“小主人，你一定要防止我的蝴蝶结半夜‘溜走’了哦！”
每当我看到嘟嘟，我都会忍不住跟它玩“抛接游戏”，看到嘟嘟在空中摆出各种各样的姿态，悠哉悠哉地享受着微风的“免费按摩”时，我的心里就十分爽朗。
我对我的嘟嘟爱不释手，每天放学回家后，我都会把在学校的喜怒哀乐第一个讲给它听。当讲到喜时，嘟嘟开心得手舞足蹈，当讲到怒时，嘟嘟生气地为我打抱不平，当讲到哀时，嘟嘟的眼中满目忧伤，当讲到乐时，嘟嘟开怀大笑……每到晚上，我都会精心地给嘟嘟刷毛，将它放入“小屋”中。
嘟嘟是我的快乐使者，陪伴我度过快乐的点点滴滴，同时也是一个威风的“将军”，防止“敌军（不开心）”进入我的“童心城堡”！
我的玩具多种多样，其中我最喜欢的是妈妈在我7岁生日时送给我的一辆玩具赛车。
这辆玩具赛车的车身上喷着蓝白相间的彩漆，写着“SUPERCAR”这个英文单词。我常常梦想有一辆这样的汽车---我坐在做工精致的座椅上，手握方向盘，听着音乐，在乡村宽阔的马路上奔驰。车辆后部标着这辆赛车的车牌号“NO．88327”。最神奇的是那根天线，可以无声无息地接收遥控器所发出的信号，就好像是蚂蚁的小触角一样。
得到礼物的当天，我便迫不及待地拆开包装，想痛痛快快地玩一场。我麻利地装上电池，把开关打开，接着把遥控器的“前后”按钮一按，赛车就“嗖”地一声冲了出去。我拿起另外一辆车，对妈妈说：“我和你比一下，看看哪辆车跑得快？”“好，看我怎么超过你！”妈妈笑着说。我一按按钮，赛车就以闪电般的速度冲了出去，妈妈随后紧追不舍，好几次我的车跑偏了，妈妈趁机赶超了上来，我心里着急，不停地对我的赛车“祈祷”，千万可别丢“主人”的脸啊！经过一番激烈的“苦战”，我的车先到达了终点。“耶！我赢喽！”我开心地欢呼。
虽然我现在的玩具比以前多了许多，但我最心爱的玩具还是我的玩具宝贝——遥控赛车！
我的玩具宝贝有很多，比如:模型飞机，拼拆文具盒，两面粘画报，手工玩具书、木大象、空竹、飞碟、卡丁车等等，可是我最喜欢的还是游龙板和拼图玩具。
游龙板是用铁皮做得外壳，外壳的表面画的是功夫熊猫的图案。游龙板的前后各有一个滚轮，都可以随意转动。只要一只脚抬上踏板正面，踩到恰当的位置，另一只脚向前滑几下，然后放脚再快速地上到踏板上，一次一次的双脚轮流扭动就滑起来了。如果快碰到石头或者其他东西来不及转弯就从滑板上跳下来就可以了。
我总是把我的游龙板带下楼去和小伙伴们一起比赛，比比看谁滑得最快，谁最会玩滑板，谁的技术最好等等。
我的拼图是一个雪地里的景象。高高的的松树上积着又白又厚的雪，雪地里有的小朋友在打雪仗，又的小朋友在堆雪人，有的小朋友在雪地里画画，还有有的小朋友躺在雪地里打滚。
这美丽的冬天让他们快乐无比，那笑声在天空中回响!
图中的风景好看却非常难拼，如果不小心弄散了丢一片就找不到了。这是个很大的拼图，一共有五百三十二片，我费了好大的劲才把它们拼凑出来的。完成了这副拼图之后我非常有成就感!
这些玩具是妈妈“六·一”儿童节的时候给我买的礼物，我非常爱护它们，只要弄破弄脏了一点点我都是及时处理。
我还有很多很多其他的玩具，这就是我最喜欢的玩具。
我爱我的宝贝玩具，它让我懂得了爱护与珍惜!
我喜欢得不能再喜欢的玩具宝贝就是我的小狗小白，你知道它为什么叫小白吗？
这是因为它全身长着像雪一样的毛，又像蓝天上的白云，摸起来，啊！软软的。它的耳朵下垂得特别特别的厉害，好像下垂的杨柳枝。眼睛圆圆的，像黑珍珠。鼻子像真正的狗狗的鼻子一样，有点湿哒哒的感觉。嘴巴小小的，如樱桃般，可爱极了！四条腿不胖不瘦，没有爪子，是有弧度的，摸起来，很光滑。这就是我最喜欢的小白最可爱的样子呀！
有一次，我觉得很无聊，家里的电视机也坏了，我也不能看电视。忽然我灵机一动，把小狗抱到我的房间，钻进我的被子里，对小狗说：“我们来玩个游戏吧！”我话音刚落，就又用甜蜜的声音帮小狗配音：“好呀，我们就来玩吧，我们捉迷藏行吗？小主人。”我点了点头说：“好，可以呀！小白。”我让妈妈帮我把小白藏在一个地方，我从一数到十，然后我说：“我来找了！”我东找找西看看，掀开被子一看，原来它藏在床底下呀！这真是个玩捉迷藏的好地方呀！
就这样，我们玩了很久的捉迷藏……
这就是我家的小狗“小白”，一只给我带来快乐的小白。
我有许多玩具，可我最喜欢的还是我的宝贝赛车。
它是红色的，向火一样热烈，车壳可以打开，打开后可以看见，里面有无数的小零件，告诉你吧，这车是我亲手组装的，信不信有由你，这车花了我一个多星期的时间组装好的，这里面的零件必须全部用到，如果多一个或少一个，就得重新拼装了。
我拼装完后，从家里拿到了两个新电池，装上去后它没反应，我把它放到地上，正要把它重装一遍时，只听嗖的一声，它就跑开了。这个车子围绕着客厅疯了般的乱窜，我费了九牛二虎之力终于把赛车捉拿归案了，我把犯人的马达换了一个中等的，把猛虎马达收了起来，犯人在才听话起来，它现在用中速的力量跑了起来，已经不再是哪个疯子了！我的赛车可真牛啊！
不久，有人向我发起挑战，我欣然接受，战斗开始了，我的车和他的车开始了激烈的龙虎争斗，我差点被他撞了下去，他也因为开得太快，有的弯路拐不过来，只撞墙拐弯，好几次都差点飞出去。最终还是我赢了！可后来，高手不断涌出，我无能为力，所以只好开溜喽！
现在，赛车时代已经结束，可我是多么怀恋我的赛车啊！要知道，我拼的赛车来之不易啊！哎！
我有很多玩具，什么芭比娃娃啦，胖兔子毛绒玩具啦……但我却偏偏喜欢那只并不华丽的小菲米兔。
它有一双大耳朵直挺挺的立着，好像生怕错过世界上的每一个声音。它穿着一件蓝色的小衬衫，两只圆圆的小手从衬衫里伸出来，它还有一双圆圆的小脚，那双小脚是向前长的，似乎永远也不愿意站起来。
是的，它不会自己走动，也不会眨眼睛说话什么的，更没有华丽的衣服和漂亮的装饰。
是的，它普普通通，我却十分喜欢它，因为，它不止是我的一个玩具，它更是我的一个朋友!
有一天晚上，妈妈准备关灯了，我却叫道：“妈妈，我怕黑，您能不关灯吗?”妈妈一口回绝“不行，不关灯，你就不会睡着!”说着，她就把灯关了。
我很害怕，便随手把那只米菲兔抱在了怀里，好像生怕它会从我手里飞走似的，摸着它软软的毛，我似乎得到了安慰，渐渐不怕了，慢慢地进入了梦乡。在梦里，我梦到它活了，我们一起玩，我教它画画，教它读书写字……
哦，我的小菲米兔，我永远也不要失去你!
我有很多好玩儿的玩具，但我最喜欢我的小熊娃娃思思，它是一个乖巧、惹人喜爱的小家伙！
小熊全身都是白色的，胖乎乎的身体，圆圆的肚皮，十分可爱。它穿着一条漂亮的红裙子，上面还有一个蝴蝶结，特别引人注目，头上戴着一顶粉红色的小帽子，脚穿一双黄色的小皮鞋，像一个美丽的公主。它那水汪汪的大眼睛望着外面，像对一切都很好奇似的。()小小的嘴巴总带着微笑，它笑得那么甜、那么美。我总是仔细地为它梳理毛发，把它打扮得干干净净。
思思最有意思的地方就是会边唱歌边跳舞。
有一次，我心情不好，思思好像看出了我的心思，在我身旁为我唱了一首动听的《天鹅湖》，再加上它优美的舞蹈，让人难以忘怀。我的心情一下子好起来，“扑哧”一声笑了，思思也对我笑了，我们一起又唱又跳，烦恼都抛到九宵云外去了。从此，我对思思更是百般爱护，它也非常卖力地工作，用来回报我对它的爱护。
这就是我的小熊娃娃，它是我童年的好朋友，也是我童年里最美好的回忆，我特别喜欢它！
我家有许多玩具，有机器人，变形金钢、四驱车……可惜啊，三年级的时候，妈妈对我说：“你上三年级了，学习紧张了，要把玩具扔了。”我听了，还觉得自己耳朵好像有毛病，真的吗？当知道妈妈是认真的，我哭了，哀求妈妈不要扔：“你扔了它们，我就活不成了……”妈妈理直气壮，还是把机器人扔了，变形金钢卖了，四驱车送人了……害得我连觉也睡不着，天天想玩具。我只能把我最心爱的玩具——粉碎战车藏了起来，没让妈妈丢掉，趁爸爸妈妈出去的时候玩。
粉碎战车是红色的，跟一个作业本差不多大小，(.)是用塑料做成的。只要和别的车子一撞，保证让别的车粉身碎骨。你一定会问：“车叫什么名字呢？”告诉你们吧，它叫“千异。”
只要把电池放进去，把开关一按，千异就像“没有绳套的野牛——乱撞一通。”千异是粉碎战车里最强的一个，因为只要一放手，千异就疯了似的，无人能挡。如果用手挡，你会感到钻心地痛。
千异是我七岁时，妈妈跟我买的。现在已经是我最亲的朋友之一。我只要没事干，就让千异快乐地跑；就算我再忧伤，再怎么不快乐，只要看见千异跑，我就很快乐了。
千异让我知道了齿轮的转动及原理；给我带来了乐趣和快乐；让我找到了一个非常要好朋友。
小朋友们，你喜欢我的千异吗？心动不如行动，快去买吧！