对于发表论文，这个过程是比较复杂的，从你打算发表论文开始,一直到你的论文正式刊杂志上，大概要花费大半年左右的时间。在决定发表论文之前，你要先明白一个问题：你发表论文的目的是什么？这样你才能确定要把论文发表到什么类型的期刊杂志上。比如，你想发表职称论文，那么你首先要考虑你发表论文的用途，是评中职还是评高职或者其他；第二个就是，考虑价格方面；第三个是时间问题。刊物如果确定好的话，一定要确定一下这个刊物是否能够被查到。 个人要考虑这么多 不妨试试找代理机构， 高效 快捷 轻松便利 无烦恼有任何论文发表相关的问题，都可以咨询我，8年发表经验，知无不言哦
可以在《国家人文历史》《历史研究4102》《看历史》等期刊发表。发表论文前期挑选期刊可以打开知网输入自己研究方向的关键词，点击“期刊”，点击搜索用出来还多篇文献，找到期刊名称。（多找几个，列下来这个领域的期刊名称，也可以换个关键词继续搜)。《国家人文历史》—2113—探讨人类的5261终极关怀和价值诉求。《历史研究4102》—全1653国历史类期刊中居首位的核心期刊。《看历史》—成长最快的社会性人文历史类杂志。
大学生发表论文的可以在本学校的学报里面发，也可以投一些学术期刊，网上找找也行，从学校的图书馆找也可以，学术会议也可以，就是版面费搞点投保，可以从网上投，多投几个试试，一般审稿的时间在半年左右，学术会议的周期比较短，也很好发表的
一、准备 下载你想要投稿的杂志的跟你相关的最新的文献几篇，看看人家怎么写的，照葫芦画瓢，引用文献时，注意不能照抄原文，要将别人的话换种说法转成自己的话。 二、写文章 文章一般包括题目，摘要，引言，正文，结论，参考文献几部分组成。 摘要部分语言要简明扼要，一般包括目的，内容手段，结论三部分。 引言也要重视，一般包括：1）你课题研究的意义（宏观上）；2前人研究的现状（多多引用参考文献）和存在问题、不足之类；3）你的研究创新点，就是和别人不一样的地方，比如可以解决前人未解决的问题，或者在前人研究的比较浅，你在人家研究基础之上更深入进行研究。 正文是你要表达的内容，语句通顺，少用口语，有理有据就OK。 结论部分，要简洁高度概括，可以分几条来写，每条一两句话概括。参考文献就是要严格按杂志要求格式来，这块每个杂志要求不一样的。 三、在线投稿 搜索你准备投稿杂志的网站，注册一个用户名，网站上一般会有格式内容要求，有的还会有论文格式WORD模板，注意格式很重要的。上传稿件时，网站上一般有投稿指南，按照那个一步一步来。提醒一下，推荐审稿人选你所引用的参考文献里的作者专家，或者你的导师的师兄弟姐妹，总之要是了解你这个领域的专家。
大部分论文都在期刊上发表,CN期刊。
少数的是发表到国外的期刊,或者直接是在杂志的官网上线,比如SCI。对于大多数人来说,发表CN期刊就可以了。
期刊，定期出版的刊物。如周刊、旬刊、半月刊、月刊、季刊、半年刊、年刊等。由依法设立的期刊出版单位出版刊物。期刊出版单位出版期刊，必须经新闻出版总署批准，持有国内统一连续出版物号，领取《期刊出版许可证》。
广义上分类
从广义上来讲，期刊的分类，可以分为非正式期刊和正式期刊两种。非正式期刊是指通过行政部门审核领取“内部报刊准印证”作为行业内部交流的期刊(一般只限行业内交流不公开发行)，但也是合法期刊的一种，一般正式期刊都经历过非正式期刊过程。
正式期刊是由国家新闻出版署与国家科委在商定的数额内审批，并编入“国内统一刊号”，办刊申请比较严格，要有一定的办刊实力，正式期刊有独立的办刊方针。
“国内统一刊号”是“国内统一连续出版物号”的简称，即“CN号”，它是新闻出版行政部门分配给连续出版物的代号。“国际刊号”是“国际标准连续出版物号”的简称，即“ISSN号”，我国大部分期刊都配有“ISSN号”。
此外，正像报纸一样，期刊也可以不同的角度分类。有多少个角度就有多少种分类的结果，角度太多则流于繁琐。一般从以下三个角度进行分类：
按学科分类
以《中国图书馆图书分类法.期刊分类表》为代表，将期刊分为五个基本部类：
(1)思想(2)哲学(3)社会科学(4)自然科学(5)综合性刊物。在基本部类中，又分为若干大类，如社会科学分为社会科学总论、政治、军事、经济、文化、科学、教育、体育、语言、文字、文学、艺术、历史、地理。
按内容分类
以《中国大百科全书》新闻出版卷为代表，将期刊分为四大类：
(1)一般期刊，强调知识性与趣味性，读者面广，如我国的《人民画报》、《大众电影》，美国的《时代》、《读者文摘》等;
(2)学术期刊，主要刊载学术论文、研究报告、评论等文章，以专业工作者为主要对象;
(3)行业期刊，主要报道各行各业的产品、市场行情、经营管理进展与动态，如中国的《摩托车信息》、《家具》、日本的《办公室设备与产品》等;
(4)检索期刊，如我国的《全国报刊索引》、《全国新书目》，美国的《化学文摘》等。
按学术地位分类
可分为核心期刊和非核心期刊（通常所说的普刊）两大类。
关于核心期刊
核心期刊，是指在某一学科领域(或若干领域)中最能反映该学科的学术水平，信息量大，利用率高，受到普遍重视的权威性期刊。
发表论文通常只有两种渠道，要么自己投，要么找论文发表机构代投，不管走哪种渠道，最后都是要发表到期刊上的。
期刊，也叫杂志，在上个世纪在出版界曾经是重量级的存在，那个时候互联网还没有兴起，人们阅读文章获取资讯远远没有现在方便，杂志就成为一个很重要的传播媒介。
但现在随着社会的进步，科技的发展，纸媒已经大大没落了，很多期刊被砍掉了，剩下来的大多数不得不自谋出路，学术期刊更是如此，因为这个受众面是很窄的，基本没法盈利，所以只能靠收取版面费来维持，当然，有国家财政拨款的那种不在这个范围。
我们现在发表学术论文，出于严谨性权威性等原因的考虑，还是要发表到纸质期刊上，编辑会用电子邮箱或者内部的系统来收稿，但不会有一个网络平台有发表论文的资质，即使是知网和万方这样的网站，也只是论文数据库，并不是论文发表平台。
所以发表论文的时候，还是要先去选取目标期刊，然后再找到这本期刊的投稿邮箱，或者是找到靠谱的论文发表机构，由代理进行代投，最后都是发表到纸质期刊上的，见刊后一两个月左右被知网收录，就可以检索到了。
问题一：万方数据库是怎么下载呀！怎么弄去哪里下载？怎么能找到怎么搜 30分 可以去图书馆下载 问题二：怎么查看万方数据库里的资源 在用学校的网梗话，我们学校是可以使用教育网，然后登录学校图书馆网页里面的万方链接，就可以了，随意下载 问题三：怎样使用万方数据库？ 只有导出扣是无法下载的，在导出旁边有全文下载字样的才能下载，只有导出和添加到引用的文章万方并没有收集，只是收录了埂个标题和摘要而已，无法阅读和下载 问题四：怎样在万方数据库免费下载文献？ 20分 （1）在文献检索结果页，点击“下载全文”： （2）选择支付方式： （3）选择保存路径保存文献： （4）找到保存的文献打开： 问题五：万方数据库如何免费下载文献资料 万方数据库是收费的，你也可以使用比较讨巧的方法，到大学中去（大学一般都是购买的，给在校学生免费使用），连接该大学的无线网络，进入该大学的图书馆-电子图书馆，一般都可以阅读，下载了。 问题六：万方数据库上的文章只有导出 全文怎么下啊！ 30分 这个证明万方下载不了这篇文献，你换个数据库吧 问题七：如何用万方数据库引用参考文献 1、选择好引用的文章名称，在万方数据库输入，并搜索。 2、点击文章下的“导出”。 3、到了导出界面后，点击“参考文献格式”。 4、然后“复制”。 问题八：万方数据库怎么用啊 可以找企业吗 可以，主要是些大企业。在万方的机构库中找。 问题九：怎么在万方数据库发表论文 万方数据库是收录上网期刊的文章，想要自己的论文出现在万方数据库上面的话，需要发表论文在上万方网的期刊上面。发表论文你可以找我哦，希望可以帮到你！望采纳哦..... 问题十：请问万方数据库里面怎么免费下载啊~ 你好，关于万方数据库里面怎么免费下载的问题，很多学校都有购买他搐的文献，你只要知道用户名和密码就可以了
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何新：希腊伪史论的关键六点
北大高峰风的“学术义和团”一文，对我在《希腊伪史考》一书中所阐述而必须理清的一些基本概念问题刻意回避，却闲扯一些鸡毛蒜皮无关紧要的琐碎细节，貌似颇有学问，其实屁也不是。其主要方法是攻其一点，不及其余；这是一种诡辩之术！
最有趣的是，高文有意捏造一些我没有的愚蠢论点和错误——竖起一堆稻草人，然后引弓射箭，大加挞伐，标标命中，然后即得意满满地宣称老何很无知，缺少基本知识，获胜凯旋。
我掩鼻读完其臭文，不禁莞尔而笑——这傻玩意，留洋归来学会了用文字栽赃的本领。难怪对洋人的作伪术五体投地呢！北京大学现在竟然有手腕这么卑劣、水准这么下三烂的海归博士？
但是，他说我的《希腊伪史考》书中有排印以及某些方面的疏忽与错误。可能，难免。
我近年患病，精力有限，没办法亲自校书。也很高兴留点缺陷给假洋鬼子去挑刺批驳，让他们心理得到一点平衡，以抚慰一下他们内心的自卑、嫉妒、恨，这也不错。当然，出新版时一些细节问题会予以校正。
下面就谈谈希腊伪史问题的真正的要害所在。
【希腊伪史论的关键六点】
希腊文明真伪问题的关键，在于以下六个方面。这是要害之所在：
一、历史中从不存在什么“希腊国”、统一的“希腊文化”
其实，我立论批判希腊伪文化和伪史的关键论点是基于以下4点：
1、有人以为希腊是一个国家。实际上，希腊在19世纪发生摆脱奥斯曼土耳其统治的希腊独立运动之前，历史上的希腊半岛上从来没有形成一个统一、独立、自主、名字叫“希腊”的主权国家，也从来不存在一个以雅典为中心的”辉煌“的古希腊文化！
2、由于古代的希腊从来没有形成统一的国家，所以希腊也从来没有形成独立的主权，没有王权、王朝和希腊国王。
在历史的多数时期。希腊半岛的部分或全体，曾经隶属于波斯、马其顿帝国、罗马帝国和东罗马帝国，后来隶属于奥斯曼土耳其帝国。但是，历史上的希腊半岛及周边区域，从来没有作为一个什么“大希腊殖民帝国”而存在过。
［请注意：这里强调的并不是一个叫”希腊“或别的名称的国家和文化是否存在，而是作为一个主体国家和文化的”希腊“——在全部历史中根本不存在。所谓的希腊文化，是西方近代史学及考古所虚构造型出来的一个民主乌托邦。］
3、在亚历山大征服希腊半岛以前，希腊半岛仅仅存在一些经济和文化极其落后的小城邦，如雅典、斯巴达。雅典城邦的全盛时期也只有2—10万左右的总人口。实际上这一数字也是高估的。
［古典时代雅典城邦公民人口总数在2—3万左右，加上周边农村及奴隶，总人口在10万人左右。（此据希腊史学者王大庆及解光云的推算）］
希腊是个多山国，地理条件恶劣，至今极为贫困，各城邦之间交通不便利，互相联系很少。由于历史中没有统一的希腊王国或帝国，也没有存在过什么统一的希腊军队。这个半岛上任何小城邦的统治者，其治权从来没有超越小城邦的狭窄区域。
4、因此，历来被传说和膜拜的所谓“伟大的史前希腊史”，只是文艺复兴以后的西方人根据来历不明的“荷马史诗”，利用涵义模糊不清的“希腊”这个概念，所虚构、编造出来的一系列传说和神话故事。在历史中从来没有真实存在过。
其实，任何人要驳倒我的希腊伪史论，只须首先反驳以上4点，从而证明在1832年以前世界上确实曾经有一个希腊王国或者希腊王朝，或者希腊殖民帝国，或者“希腊民主联邦国”存在于希腊半岛上或者其他地方（证明作为一种政治制度和文化载体，希腊国家与希腊民族曾经在何年何地存在过），那么我的希腊伪史论自然就不能成立，人们就可以把所有的伟大和光荣都归于这个政治及文化的实体。
但是，如果历史上根本找不到这样一个希腊国作为希腊文明的历史实体和文明主体而存在——那么我们就不知道统一的希腊民族和文化究竟寄存在哪里。就不得不承认，迄今中外希腊粉丝所有关于“古希腊历史文明”如何辉煌伟大的神话，都是在扯淡！
二、荷马是亚洲人，荷马史诗不是希腊的史诗
荷马史诗出身可疑，来历不明。
荷马究竟是哪里人，是哪国人？如果世界上根本没有希腊国存在，那么荷马也就当然不是希腊人。难道荷马是没有国籍的世界公民？
荷马是希腊半岛本土的欧洲人吗？不是。其实，一向被称为希腊伟大诗人的荷马，并不是欧洲的希腊人而是亚洲人——小亚细亚人。
有意思的问题是，如果当时世界上根本没有希腊国的存在，那又凭什么说荷马的作品都是关于希腊的神话和史诗呢？？？
实际上，荷马到底是谁，什么时代的人，甚至是男人还是女人,一个人还是一群人？——这些问题至今西方学界也没有弄清楚，没有定论！可是，现今全部希腊史前史，却都是根据说不清、也道不白的荷马史诗和神话编造、杜撰出来的！
［号称曾经藏有荷马此书唯一原本的亚历山大图书馆，早在公元初年据说就被战乱毁灭了，据说片纸无存。而英国19世纪桑兹的《西方古典学术史》，被高某大肆吹捧。你吹个屁啊，那本书就是西人自己给伪造的西方历史堵窟窿的书，书中鬼话连篇，谎话连篇！譬如亚历山大图书馆，桑兹说没有被烧——这其实就是在抽英国希腊罗马祖师爷吉本的大嘴巴！
其实亚历山大图书馆，就连它到底存在不存在，可能不可能存在——在西方历史学中还有争议，至今也还是个问题。西方古代无信史！文艺复兴后在西方突然冒出来的那些希腊罗马著作——多数至今无法定论其文本真伪。］
高某文中详细地列举了某些英国人关于荷马史诗的说法，宣称在埃及纸草残片中得到了一系列发现。本人不是荷马版本学家，目前暂且无意讨论这些所谓的埃及纸草版荷马的真伪问题。我只想说，这些纸草帮助不了希腊伪史制造者什么忙。
荷马史诗的主要内容是关于“阿凯亚人”攻打伊利昂城的传说。但是，这一战争并不是发生在希腊半岛上，也不是什么“希腊人”的战争。既然希腊国本身是一个子虚乌有之邦，那么又哪里来的希腊人对外国人的战争呢？荷马说的“阿凯亚人”，其实是亚洲人（爱奥尼亚——小亚细亚）人，而不是希腊半岛或者雅典希腊的欧洲人。
从过去一百年间的西方考古学看，都认为荷马史诗中描写的战争发生在地中海东岸的亚洲、小亚细亚。（如19世纪末，德国学者施里曼在小亚细亚西岸的希萨里克发掘一座古城的遗址，认为这个古城就是古代特洛伊人的都城伊利昂。）
总之荷马史诗与所谓的希腊半岛历史——特别是雅典希腊历史，并无关系。说荷马诗篇是关于希腊人的史诗，叫做驴唇不对马嘴。
三、克里特、迈锡尼文明本不属于希腊
有人说，希腊考古有克里特和迈锡尼文化的发现。请问公元前3000年——1000年当时世界上有“希腊”这个国家存在吗？
如果没有，凭什么把这两个独立自生的岛屿古文化，归属于当时根本不存在的古希腊呢？有人说是根据荷马的神话故事——这不是放屁吗？！如果荷马神话可以用来证史，那么西游记、封神榜也都可以进中国历史作为教科书了！
［按：克里特、麦锡尼文化不属于希腊，犹如日本新石器时期的绳纹文化不属于中国，虽然中国东南沿海及台湾也有绳纹文化。］
所谓的克里特和麦锡尼考古，虽然出土物也许未必全是假的——但被西方学者揭露质疑的假古董确实也有不少。（例如那些画图精美的陶罐就大有可疑——因为当时全人类都还没有那种彩陶烧制和绘画的技术。）至于那个牛头人身的妖怪克里特国王米诺斯，则肯定100%是假货。那些什么泥版线性文字A/B——居然都是一个个那么类似古汉字的方块文字，我看也不像真货——我大胆怀疑小心求证——猜想会不会是洋人仿照中国石器时代的陶文方块字而伪造的呢？泥版那东西，很容易伪造啊！
四、柏拉图、亚里士多德的著作文本可疑
至于柏拉图、亚里士多德的著作，的确就是全部流传不明，也没有保存下来的任何原始版本！（别说老何不懂古希腊文，所以没资格讨论这个——若我没资格，那世上也就没人有资格！因为那些所谓的希腊著作，几乎没有一本是古希腊文的原著，不是来自希伯来文就是来自阿拉伯文——从来就没有人见过存在什么古希腊原始文本）——谁若说有，那就请告诉大家，究竟中国的哪本希腊著作，是从古希腊文直接翻译的？！
至于那些浩如烟海的所谓“亚里士多德著作”，很可能是来自古代小亚细亚地区许多不同时期、不同作者之著作的冒名顶替的堆砌，所以连中文《亚氏全集》的译者苗先生对此都表示心存疑惑。
五、所谓的希腊哲学科学巨匠多数非欧洲希腊人，而是亚洲人
最讽刺的是，无数国人崇拜无比的那些所谓希腊哲人——除了一个柏拉图是正牌雅典人，大多数都不是希腊人而是亚洲——小亚细亚人，包括大名鼎鼎的赫拉克利特、毕达哥拉斯、欧几里得、阿基米德等等。
这些都是鉄一般的事实——洋奴、假洋鬼子你们否定得了吗？！
最讽刺的是，无数国人崇拜无比的那些所谓希腊哲人——除了一个柏拉图是正牌雅典人，大多数都不是希腊人而是亚洲——小亚细亚人，包括大名鼎鼎的泰阿尼徳、赫拉克利特、毕达哥拉斯、欧几里得、阿基米德等等。
这些都是鉄一般的事实——洋奴、假洋鬼子你们否定得了吗？！
西方学术制造希腊伪史的重要手段之一，就是窃取小亚细亚（即爱奥尼亚）地区发达的古文明、古哲学，将其伪装、冒充为希腊本岛（雅典希腊）的欧洲文明。
六、古希腊罗马文明与蛮族日耳曼以及盎格鲁·撒克逊文明没有承接关系
还有这一条打洋奴、洋鬼子的脸最狠！就是：希腊文明根本不是西方白种人的文化祖宗！从神圣罗马帝国时代起，西方白种人一直冒认希腊、罗马为自己的祖宗。而伏尔泰对于伪帝国传统的“神圣罗马帝国”说过一句意味深长的名言——“这个帝国既不神圣，也非罗马，更不是帝国！”
就算希腊的历史完全是真，没有什么伪史，也无关紧要。——因为希腊人和后来的罗马人，所谓希腊罗马文明——根本不是日耳曼人、盎格鲁·撒克逊人（那些来自北欧的白人）以及西方文明的祖宗！两者不是同一个人种，也完全没有文化方面一脉相承的传承关系。
相反，日耳曼人包括盎格鲁·撒克逊人一直是希腊、罗马人的死敌。这些白种人被希腊罗马人称作讲鸟语的蛮族——野蛮人，是希腊罗马不共戴天的仇人。
那些白种洋人本身没有可以骄傲的古代历史、起源太野蛮，自己不好意思，所以就造了个希腊罗马的假历史作为自己的祖宗拜。所谓的“文艺复兴”运动，其实就是白种人（拉丁人、日耳曼人、盎格鲁·撒克逊人）系统伪造西方文明的一场运动。
我之所以敢冒天下之大不韪，向堆积如山的西方近代出现的希腊学文献和考古挑战，就是基于以上极其简明的六点。
揭露希腊罗马的伪史，就是在西方的文明神话上面捅出了一个大窟窿——相信中国人以后必有来者，会继续循此思路而继续思考、认真研究。那时他们就会发现，西方目前编写的整个世界历史，其实都是根据西方近代的价值观念伪造的——完全不是信史。我所揭露的希腊及罗马的伪史，不过只是冰山之一角而已！
中国文明在晚近的三百年间由于成为东胡满清的殖民地而衰败不已，但是汉唐宋明以来的大中华古代文明是极其辉煌的，中国人不需要伪造自己的历史和文明。中国人应当重新塑造自己的文化自信、自尊和自豪！
辨伪学。西方伪史论不是中国的专利，反而是西方先兴起的，他们在描述西方17世纪之前的历史和思想史的时候，大多也都是采取虚写的办法，他们也很少在自己的著作中去引证19世纪之前那些西方古代的历史巨著。西方伪史论，不是说西方也就是欧洲更准确地说是西欧所有的历史都是假的，而是他们所宣称的启蒙运动，文艺复兴所依据的古希腊，古罗马的文明是假货。
古希腊文明是西方文明的主要源头之一，古希腊文明持续了约650年（公元前800年-公元前146年），是西方文明最重要和直接的渊源。西方有记载的文学、科技、艺术都是从古代希腊开始的。古希腊不是一个国家的概念，而是一个地区的称谓，其位于欧洲东南部，地中海的东北部，包括希腊半岛、爱琴海和爱奥尼亚海上的群岛和岛屿、土耳其西南沿岸、意大利西部和西西里岛东部沿岸地区。公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，科技高度发达，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、诗歌、建筑、科学、文学、戏剧、神话等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。
你为何不认为西方的历史是假的？不过是因为教科书，国内的主流说法，国际社会的主流说法。这一切是你自己的认知吗？进行过逻辑分析吗？无非是别人告诉你的，别人都是这样说的，也就是人云亦云，三人成虎。
进入中华人民共和国新闻出版总署网站，点击在线查询，再点击新闻机构查询，在输入期刊名称点击确定。国家新闻出版总署官方网站：首先，你需要在网站右边找到:在线查询→新闻机构查询，然后会出现一个对话框。接下来你要做的是，在媒体名称输入期刊名称(不加书名号)，媒体类别选择:期刊。这样下来之后，就可以点击搜索查询了。无论是什么期刊都可以这样查询。只要是正规期刊在新闻出版总署的网站上都可查询到否则即为假刊。国家新闻出版总署是不能查询论文的，只能查询期刊真假，如果不知道如何辨别期刊真假，那么可以登录国家新闻出版总署官网，上面会有详细的期刊信息比如CN刊号等等，如果查不到，那么就是假刊，也有可能是电子刊，而要求稍微严格的单位，评定职称时，电子刊是无效的。作者们发表论文的期刊属于学术期刊，如果要查询首先还是知网，其次是万方，这两个是比较全的论文数据网，淘淘论文建议，选择发表的期刊，都得是在这两个网站能查到的，这样才能确保作者是发到了真正的刊物上，而不是增刊、假刊或者套刊上。法律依据《刑法》第217条个人犯侵犯著作权罪，处3年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；违法所得数额巨大或者有其他特别严重情节的，处3年以上7年以下有期徒刑，并处罚金。“违法所得数额巨大”和“有其他特别严重情节，见《关于办理侵犯知识产权刑事案件具体应用法律若干问题的解释》第5条第2款的规定。《刑法》第220条单位犯侵犯著作权罪，对单位判处罚金，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依照个人犯该罪的规定处罚。按《关于办理侵犯知识产权刑事案件具体应用法律若干问题的解释》第15条之规定，单位犯本罪的按相应个人犯罪的定罪量刑标准的3倍定罪量刑。
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