论文发表一般需要的时间如下：1、普刊即省级国家级一般安排周期是1到3个月；2、本科学报的安排周期一般为2到4个月；3、北大核心以上级别期刊的安排周期一般为6到8个月，审稿周期为一个月；4、科技核心期刊从投稿到录用发表，一般是3到6个月。
这个分类型，比如普刊，发表周期在半年左右，学报，核心期刊，得一年半左右。这还没算你写论文和审核的时间。审核时间一般是1-3个月，核心期刊长达4个月都有可能。如果你想快速发表的话，可以找淘淘论文网这种机构帮忙，普刊最快2-3个月可以见刊，如自己投稿得半年到10个月左右的时间，就是费用会比你自己投稿贵一些。
论文发表的时间需要提前多久合适？提前发表论文的适当时间是多长？论文完成后，检查无问题，就需要选择期刊进行投稿了。论文发表投稿后通常有三个审稿时间，即初步审查、重新审查和最后审查。这一过程耗时长，对作者来说也是非常痛苦的。因此，笔者最关心的是这个时间问题，那么论文发表在什么时候才合适呢？这取决于作者是投什么类型的期刊了。期刊的水平、审稿日期和发表时间不同。省级投稿的发表时间一般比较短，审稿期约为1-3个月。对于核心期刊，想要在核心期刊就需要预约了。审稿相对严格，所以时间相对较长，通常8个月到一年，有时可能会更长。论文发表还需要注意以下过程：提交稿件、审核、验收/拒绝、修订和润色、最终审稿、定稿、校对、排版、印刷、出版和邮寄。特别是审稿，作为论文发表前不可缺少的一个过程，论文的审稿时间是论文发表全过程中最长的一个环节。如果一次通过还算不错的运气了。如果由于论文内容而反复修正和审稿，势必导致论文发表时间的增加。在提交论文之前，必须对文件进行更正。需要提醒笔者，虽然现在很多论文发表期刊，例如：月刊、半月版，甚至旬刊，但还是建议作者提前做好准备，特别是每年3月、9月，各地都有职称报道，是论文发表的高峰时期。可以说，所有正规生物杂志社都面临大量积压的稿件，版面非常紧张。因此，即使作者此时想发表论文，也要提前准备，这样可以方便快捷的发表，也不担心审稿时间太长或者推迟了。当然，如果你想快速发表论文，就需要所写论文达到高质量的要求；论文内容能激发编辑的阅读兴趣，标题具有吸引力；论文的字数和格式符合提交期刊的要求。这样，论文的审核过程就可以更加顺畅，论文发表周期也会更快。
问题一：论文投稿到发表一般要多长时间？怎么样发表比较快？ 你要自己向杂志社投稿，需要等待的时间就比较长，而且如果不通过审核，你的论文就会石沉大海。这样容易耽误事，找个论文网帮你发表，我以前找学位论文网给发表了两篇论文，两个月就出刊了。 问题二：发表论文需要多长时间？ 发表一篇省级的论文最快要一个月左右 因为以前我和我们同事发的挺多的，一般周期我还比较了解 网上有很多说一周即收到书，那种就不要相信了，最快也要一个月的 别太着急，容易上当 我们以前单位都是在信远论文网发表的，书也收到了 发表论文这种事不能太着急，选择一本合适的期刊，正规的期刊发表吧 问题三：发表一篇文章需要多长时间？ 学报的级别不同，时间不同， 文章的质量不同，时间也不需要同， 用钱多少，时间也不同！ 如果有特殊关系，文章质量也不错， 最快需要2―3个月， 一般的需要半年左右！ 一级学报最少需要1年左右！ 问题四：一般职称论文要多长时间可以发表？ 不同的杂志出版周期不一样，一般要两三个月（特别快的一个月左右甚至半个月， 一部分可以办理特别加急发表 ），杂志有个出版周期的问题，而且有的杂志版面很紧张，所以，如果用，应尽早预订，不宜临时抱佛脚，以免被动。每年三月份到十月份，是各地陆续上报职称材料的高峰期，各个正规杂志稿子都大量积压，版面都比较紧张，有的杂志可以安排的论文又很有限，因此应当及早准备。早准备，早受益，拖拉很有可能误事。 问题五：杂志上发表的论文要多久才在知网检测的到 一般1-3个月，期刊一般比较快，如果是学报，就有点慢。再一个，核心刊物会更慢一点。 问题六：核心期刊论文发表一般多长时间能出稿? 一般快的话1-2个月，慢的话3-4个月，这要看你怎么发表了，现在发表的话，不过两个方法。 问题七：核心论文一般要多久才能发表到期刊？ 10分 如果你的讠仑文内容和质量符合杂志的要求，一般从投稿到发表需要一年时间吧，通过中介可能会快些，不过费用相对较高，具体可参考本人网攒。 问题八：论文投稿到发表一般要多长时间要怎样发表比较快？有什么好的网站能进 论 文投稿 到 发 表 一 般通 过 审核 就 是 两 三 天 问题九：发表的论文投稿后一般等多长时间呢？ 你好！论文投出去后，第一步初审，初审合格后进行第二步外审，外审得三个月左右，所以到收录至少8个月左右。祝你投稿成功！！
论文发表一般需要的时间如下：
1、普刊即省级国家级一般安排周期是1到3个月。
2、本科学报的安排周期一般为2到4个月。
3、北大核心以上级别期刊的安排周期一般为6到8个月，审稿周期为一个月。
4、科技核心期刊从投稿到录用发表，一般是3到6个月。
论文是一个汉语词语，拼音是lùn wén，古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。
当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。
2020年12月24日，《本科毕业论文(设计)抽检办法(试行)》提出，本科毕业论文抽检每年进行一次，抽检比例原则上应不低于2% 。
据学术堂了解，论文发表不是随时想法就可以发的，需要杂志社安排版面，如果下个月版面没，那么只能再往后安全了。省级、国家级期刊的职称论文发表需要提前1-3个月准备我们都知道，省级国家级别的刊物算是普刊，它也是职称发表的起跑线，相对来说，从期刊的选择到发表成功收到刊物的时间不需要很久，有些刊物快的话基本1个月左右就收到刊物了，慢点的话也就3个月左右，但是前提是你的论文已经通过审稿并确定版面了。这里还牵扯到论文的投稿数量问题，如果一个刊物虽然说是普刊，但是在业内的影响非常大，那么向其投稿的作者肯定不会少，这就需要作者有足够的耐心等待通知了。核心期刊的职称论文发表需要提前5-10个月准备除了刚讲过的普刊准备时间因素外，如果你自己投稿核心期刊，那么时间方面更是不能用月份单位来形容了，即使是通过代理来投稿，也只是让你的论文更早的呈现在编辑面前，从审稿修改到录取至出刊也需要5个月左右。具体的我来给大家讲解一下，一个核心期刊的每期刊载量是有限的，这就犹如是一个独木桥，都想过去，但是木头只有一根。此时你就需要珍惜编辑看到你论文的机会，用大量的时间来提高自己论文的创新度和针对性，杂志社编辑那里论文如海，如果编辑连你的第一段都没看完就关闭了，可想而知，机会就是这么浪费的，即使编辑能读完你的论文，也不代表就通过，可能论文还需要修改和润色，这种情况也可能会重复的修改来达到要求，这样一去一来的，时间就这么过去了。
1、想要拿到杂志，一般要经历以下过程：投稿、审稿、录用/被退稿、修改润色、终审、定稿、校对、排版、印刷、出刊、邮寄。正常周期是1-3个月左右。 下面再讲一下其他的发表注意事项，更多发表细节可加我而已贰贰叁期叁叁久。2、国家新闻出版总署与广电总局合并为新闻出版广电总局，对期刊品质的审核愈发严格，杂志社对稿件的要求也对应提高，在审稿及修改等流程上需要耗费更多的时间。 3、外部出版环境变化剧烈，一批品质差的杂志相继倒闭，原本已经定稿的一批文章无法正常见刊，可发表期刊的减少，大批量稿件的转投，导致发表竞争更加激烈。 4、为了评审核心期刊，应对新闻出版广电总局的各类审核，多数想要寻求发展的期刊，不断压缩版面，稿件质量精益求精，这导致论文被退稿或返修的几率大幅增加。 5、面对年审等突发时间，杂志的刊期会出现突发变动，可能原本已经计划出刊的文章会有推迟见刊，作者应为各种因素预留时间，避免因意外情况导致的延期出刊。 6、在整体出版环境变化的的过程中，期刊的版面费会随着时间的推移而越来越高，这是不可扭转的大趋势，提前准备发表，不仅更放心，也更加省钱！提早发表论文的优点 发的越早您的文章在网上的点击率越高，引用率越高，对您评职更有利，还能加印象分。再说还能提升您的知名度. 这边写作需要较长的周期时间 现在发表需要一个月以上见刊 上网时间需要90个工作日后 网上才能显示您的论文 提前发表的好处 1丶提前一年发表更有说服力。 2丶评职时会加2-3分的印象分。 3丶出刊后上期刊网，网站上点击率高也会加分。 4丶发表完文章后可安心去考计算机和英语。 5丶每年都有高峰期，赶上高峰期会拖延发表时间，耽误评职。 6丶例如中高级工程师至少要发表2--3篇文章，提早发表可放在不同期的期刊上，更有说服力，同一期同一作者的两篇文章，有的地区会无效。所以分期发表是有好处的。
普刊（省级国家级）一般安排周期是1到3个月，比如现在是3月，现在基本都是征收四月的稿件，本科学报的安排周期一般在2到4个月，现在大部分本科学报基本都是安排的六七月的版面。北大核心以上级别期刊的安排周期一般在6到8个月，审稿周期一个月。三月安排的话，基本上要十月十一月的版面了。更高端的一些期刊已经在征收13年版面了，如SCI EI等。 ————中国期刊库
中国人穿木屐的历史至少有三千多年，1987年，考古工作者在浙江宁波慈湖新石器时代晚期遗址发现两件残存的木屐，均为左脚所穿，屐木扁略呈足形，前宽后窄。
其中一件木扁身平整，上有五个小孔，头部一孔；中间和后跟处各有二孔，两孔间挖有凹槽，槽宽和孔径相同，推测其用途是在绳子穿过小孔后将其嵌入槽内，以使表面平整。出土时绳带已腐，也不见屐齿。
另一件为圆头方跟，开有六孔，后跟处二孔间也挖有凹槽。据研究，这两件木屐已有四千多年的历史，属良渚文化遗物。
鞋履特色：
屐是一种有齿之履。齿被安装在鞋履底部，前后各一，呈直竖状，多用于出行。鞋底设齿，为的是行走方便，因古代路面崎岖不平，有了双齿，就可减少鞋底与路面的接触，行走时就会显得稳当便捷。
屐齿通常以木料为之，和一般的麻底之履相比，木齿更经得起磨损，木齿坏了还可以更换，所以特别适合外出旅行。由于装上了双齿，鞋底的高度有所增加，在雨天的泥地或长满青苔的山道上行走还不易滑跌。
木屐是由中国人发明的。
据文献记载，中国人穿木屐的历史至少有三千多年。1987年，考古工作者在浙江宁波慈湖新石器时代晚期遗址发现两件残存的木屐，均为左脚所穿，屐木扁略呈足形，前宽后窄。
其中一件木扁身平整，上有五个小孔，头部一孔；中间和后跟处各有二孔，两孔间挖有凹槽，槽宽和孔径相同，推测其用途是在绳子穿过小孔后将其嵌入槽内，以使表面平整。出土时绳带已腐，也不见屐齿。
木屐分类
1、缠足木屐
满清末年距今一百二十年前的古物，清朝女子流行缠足，脚越小越美，大概六岁起就用白布绑紧双脚，再穿这种木屐使脚长不大，木屐要越穿越小。
2、潮州木屐
潮汕木屐的式样与省城广州的木屐大致相同，但制作工艺比较精巧、讲究，其形式有：椭圆形，前略宽，后略窄，只适应男人穿的“龙船屐”；分左右脚，前趾略低，中呈弓形，后跟略高的“认脚屐”。
最早是在春秋战国时期日本服饰中的木屐是在唐朝时由日本来中国的留学生带回到日本并流传延续至今的。
木屐中国人发明的。1987年，考古工作者在浙江宁波慈湖新石器时代晚期遗址发现两件残存的木屐，均为左脚所穿，屐木扁略呈足形，前宽后窄。其中一件木扁身平整，上有五个小孔，头部一孔；中间和后跟处各有二孔，两孔间挖有凹槽，槽宽和孔径相同。
推测其用途是在绳子穿过小孔后将其嵌入槽内，以使表面平整。出土时绳带已腐，也不见屐齿（如图1）。另一件为圆头方跟，开有六孔，后跟处二孔间也挖有凹槽。据研究，这两件木屐已有四千多年的历史，属良渚文化遗物。
鞋履特色
齿被安装在鞋履底部，前后各一，呈直竖状，多用于出行。鞋底设齿，为的是行走方便，因古代路面崎岖不平，有了双齿，就可减少鞋底与路面的接触，行走时就会显得稳当便捷。屐齿通常以木料为之，和一般的麻底之履相比，木齿更经得起磨损。
木齿坏了还可以更换，所以特别适合外出旅行。由于装上了双齿，鞋底的高度有所增加，在雨天的泥地或长满青苔的山道上行走还不易滑跌。
木屐作者将木屐与自己的成长联系起来的方法如下：一天，有位同学穿着一双半旧的雨靴来上学，引起全校学生的羡慕，展示了“我”的成长过程，表现了父爱的无私，抒发了对父亲的热爱眷念之情。木屐，简称屐，是一种两齿木底鞋，走起来路来吱吱作响，适合在南方雨天、泥上行走。木屐是由中国人发明的，是隋唐以前，特别是汉朝时期的常见服饰，在中国，是汉服足衣的一种，是最古老的足衣。
木屐，是一种两齿木底鞋，走起路来吱吱作响，适合在下雨天，或是在泥地行走。而木屐最早是起源于中国。 汉代时期，女性出嫁的时候会穿上彩色系带的木屐，南朝梁的贵族也经常穿着高齿屐。南朝宋之时，贵族为了节俭也跟着穿上了木屐。 但除了两齿木屐之外，古代行军打战时也会使用平底木屐，防止脚部被带刺杂草划伤。不仅仅是军人如此，平民也会在路上穿着木屐，防止脚被带刺植物划伤。 中国木屐的形制多种多样，而夹脚也只是其中的一种。据记载，中国人穿木屐的历史至少有三千多年。1987年，考古工作者在浙江宁波慈湖新石器时代晚期遗址发现两件残存的木屐，均为左脚所穿。 我们在小学课本里，也曾看到过这样一则故事: 春秋战国时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中又累又饿，派随臣遍寻吃食不得。就在几近绝望之时，跟随重耳一同逃难的介子推从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子重耳喝了。一碗肉汤下肚，重耳渐渐恢复了精神。当发现所食之肉竟是介子推从自己身上割下的时候，重耳感动得流下了眼泪。十九年后，重耳返回晋国，继国君之位，是为晋文公，封赏那些以前和他一起逃亡的随从，却忘记了介子推，没有封赏到他。 而介子推也没有主动请求封赏，认为这只是在尽臣子之责，没必要封赏，之后就带着自己的母亲隐居到山里。晋文公发觉后，知道介子推住在山里，就派人去寻找，但介子推有意躲避着，怎么找也找不到，心急的晋文公只好下令烧山，想迫使介子推出来，可大火未能撼动介子推的归隐之心，等到被人发现时，他和母亲已经被火烧死了。 晋文公见状，恸哭。命人将旁边烧剩下的残木劈成板子，做成木屐，穿于脚上。让嗒嗒作响的木屐之声时时提醒自己，不重蹈覆辙。木屐之声激励着重耳励精图治，最终使晋国成为了春秋五霸之一。 现在的木屐在日本比较流行，只要中国人一提到这种鞋，首先想到的不是我们的古人，而是传入日本的木屐。 而导致日本人如此喜爱的原因也跟日本的地形有关，日本四面环海，气候潮湿，夏季多雨，一般材质的鞋都易腐烂，相比之下，木质鞋子就坚强多了。
因为木屐在唐朝时候传到日本的时候，他们很喜欢，主要是和和服一起使用，所以就把木屐当做了一种文化传承了下来，而中国没有传承下来。
为什么称雨鞋为套鞋- ——兼谈木屐的功能变化 柯继承 江南一带，特别是苏州人，习惯把雨鞋称为套鞋，那是什么原因呢？是因为早先雨鞋是套在一般鞋子外面的吗？ 这就得从木屐谈起。 木屐就是古人用木板制作、鞋底装木齿、走路防水防滑的“鞋”，据考是中国人的发明。1987年，在浙江宁波慈湖新石器晚期遗址上，就出土过两件残存的木屐。木屐在古代很风行，后来甚至还出现了结构相仿的帛屐、皮屐，甚至铁屐——不过铁屐下面就不用木齿，而是施以铁钉，就像钉鞋了，清代赵翼《陔余丛书》就说：“古人雨行多用木屐，今俗江浙间多用钉鞋。” 古人爱穿木屐，倒不单单是防雨。据《庄子》“异苑”，春秋时期晋文公穿木屐，就是为了纪念介子推。介子推在晋文公遭难时，一直辅佐在旁，晋文公也器重他，后来晋文公当了国君，介子推却不愿论功就赏，逃到山中，死活不愿出来。晋文公为逼他就范，放火烧山，最后介子推躲在山中抱着一棵大树被烧死，晋文公很痛心，就把大树砍下做了一双木屐，穿在脚上就想到介子推，“足下”一词从此就成了汉语中对人的一种尊称。苏州灵岩山馆娃宫，是春秋时吴王夫差与美人西施的离宫，里面有一条走廊，夫差把路底下挖空，摆放着一排缸甏，上面盖以一层传音效果极好的木板。之后，让西施穿着木屐在上面行走，就会发出“空谷足音”般奇妙声响。木屐又称作屧，所以这条廊叫做“响屧廊”。唐诗人皮日休吟为“响屧廊中金玉步，采苹山上绮罗声”（《馆娃宫怀古五绝》之五），响屧廊至今还在。 又有传说南朝谢灵运爱穿木屐登山，一说鞋底木齿就是他发明的。上山时，去其前齿，下山时去其后齿，这样游山玩水，真是潇洒，木屐因而被人称作“谢公屐”。这一种风流，唐代诗人李白非常想往，他在《梦游天姥吟留别》中就吟道：“脚着谢公屐，身登青云梯。” 《资治通鉴》描写淝水之战时，东晋大臣谢安，在一切安排停当后，耽在客厅中与客人下围棋，胜利捷报传来，他了无喜色，“下棋如故”，显得很正常，客人问什么事，他慢吞吞答道“小儿辈遂已破贼”。尽管表面上镇静，但他还是抵制不了内心喜悦。于下棋结束，走进房间时，“心喜甚，不觉屐齿之折”。这一方面说谢安即使在屋内与人下棋，他还是穿着木屐，另一方面也说明谢安的“矫情”与“镇定”。 当然，木屐的主要功能还是为了防雨，防止鞋子被雨水淋湿，这让人想到了鞋套。 古人为了防雨，有时就用皮做个套，罩在鞋子上，叫做鞋套，目的也是保暖、防湿，也就是说，有时就不必脱下鞋子，直接穿进鞋套就行了。 穿木屐大约也是这样吧？例如女子雨天外出，难道非赤脚穿木屐吗？（这在旧时，恐怕是“有违观瞻”的）那么，好，就连带鞋子直接穿在木屐上吧，木屐起的是“套”的功用。 古典小说《红楼梦》有这么一段描写：第四十五回“金兰契互剖金兰语风雨文闷制风雨词”讲到林黛玉病了，贾宝玉冒雨去看她，“只见宝玉头上戴着大箬笠，身上披着蓑衣……黛玉看他脱了蓑衣，里面只穿半旧红绫短袄，系着绿汗巾子，膝上露出绿绸繖花裤子，底下是掐金满绣的绵纱袜子，靸着蝴蝶落花鞋。黛玉问道：‘上头怕雨，底下这鞋袜子是不怕的?也倒干净些呀。’宝玉笑道：‘我这一套是全的。一双棠木屐，才穿了来，脱在廊檐下了。’” 这是说林黛玉见贾宝玉冒雨前来，头戴箬笠，身披蓑衣，身上不湿，可以理解。但脚上鞋袜怎么也不湿呢？有点奇怪，就问贾宝玉，宝玉解释道，我脚上穿了一双棠木屐来的，刚才把它脱在廊檐下了。棠木屐指以沙棠木制的木屐，贾宝玉是把棠木屐套在鞋子上走路，所以鞋袜都未湿掉。也就是说，木屐确是套在鞋子外面的。 明代仇英《清明上河图》（辛丑本）上，有一家店铺招贴为“伞套发行”。这是什么意思？“伞套发行”中的行，是商行的行；发，是销售的意思。“伞套发行”就是销售伞套的店铺。伞套又是什么呢？从画面看，店铺销售的正是雨伞和木屐，伞套伞套，那不就是雨伞与鞋套吗？店中除一把把雨伞外，货架下层，放的就是木屐！鞋套，指的就是木屐（从画面看，木屐比人穿的鞋子要大些），原来它防雨，起的还真是“套”的作用。这也就是为什么我们后来干脆称胶制的雨鞋叫做“套鞋”的缘故。 木屐，苏州人称木脚板或木拖板，下雨天或泥泞路上，不便穿鞋，穿木屐就很方便，防湿防滑，它确是雨具，只是后来人们是脱了鞋子穿木脚板的。但早先，就是把木屐套在鞋子外面的，上世纪七十年代，苏州远郊，每逢雨天，还能见到有人穿“套”在鞋外的“木脚板”呢（脚板左右两旁各有粗带子，穿时用它扎在脚鞋面）。
木屐大概是从元朝开始慢慢淡出了人们的生活。因为宋朝的时候有缠足的习惯。因此女子穿木屐非常的不合适。但是男子还穿着木屐。元朝的时候由于木屐不适合打仗。因此退出历史舞台。
我记得是自从丝履出现了之后，中国人就开始逐渐不穿木屐了，因为木屐走路响，而且比较笨重，所以我们就不再穿这种鞋子了。
清朝，到了清代，南方的很多木屐干脆连底部的木齿都取消，和今天的拖鞋多少区别。
大概木屐指的是父亲和乡亲们，斗笠指他们成长的环境，思想的限制。木屐走得再远，也是在斗笠之下的行走。对于乡亲们和父亲，作者大概是尊重祖先父辈的辛劳成果，心疼他们手艺无人继承，为自己不得不离去感到伤感，但仍坚持脱下木屐，走出斗笠。