"主要你自己的申报资格满足了吗，基本准备的东西 考试啊 发表论文什么的，基本都挺容易的，我可以告诉你我的经验，主要是发表论文方面需要提前准备，你发成功了，以后同事基本都会咨询你，我建议你可以带几个资格满足的同事，如果都顺利通过，每年你可以一起统一组织，我们单位基本都是每年我来组织，考试资料以及发表论文，如果学历高可以破格，一般都是工作4年。然后就是考试英语以及计算机，都是很简单的一些内容，再就是发表论文，这个需要提前发表，因为周期比较长，今年我们单位是11月份提交材料截至 那么年初就要准备发表的内容了。中级发表省级期刊就行了，我是每年都是在百姓论文网发的，你可以去你问问，期刊也有很多选择。一般是4个月周期左右，材料都准备齐全后统一上交上去就行了，也就赚个操心钱，你评一次就知道了，以后都可以帮着同事弄了。希望对你有帮助把"
基本上是一千到三千
期刊的版面费是大家比较关注的问题，也是身边朋友问的最多的问题。现在期刊基本上都自营了，都需要支付版面费。省级期刊、国家级期刊是如此，核心期刊也是如此（有部分核心免费 但要求特别高），没有办法。在大家心目中，版面费是非常昂贵的，因此听到我发表时的版面费后大家都表示比自己想象的要低。不同期刊版面费是不同的，省级和国家级期刊不同，不同数据库收录的期刊不同等等。我所发表的期刊平均大约每次在500到1500元左右，个人感觉还是比较低的，是学生党可以接受的价格。比直接百度找的那些所谓的杂志社编辑，报价要低很多。(但是知网的刊还是比其网要贵点的）论文发表的费用基本可以分为3个层级。期刊：普刊价格＜核心期刊价格＜SCI价格普刊价格：发表一篇论文大概花费在500—3000。一般版面费在300——1500元一版，省级国家级期刊价格相差不多，一个版面大概可以刊登2000个字符。在版面费上面，有个小区别就是，收录方不同的情况下价格可能也会不同，维普龙源万方收录一般都会比知网收录便宜一些。核心期刊：双核心＞南核＞北核＞......＞科技核心核心期刊的价格差异有些明显，发表一篇论文大概花费在3000—3w，南核最贵，北核其次，科技核心稍微便宜些，如果是双核心那价格可能更高。SCI：1、CA神刊：版面费＄3000，宇宙第一神刊，带头老大哥，这个价格其实倒也还好。2、CNS期刊：Nature基本免费，Science 基本免费，Cell ＄5000多。3、OA期刊：＄1760—＄5200不等，OA期刊挺受国人欢迎的。4、医学四刊：NEJM＄2000，Lancet＄5000，JAMA＄3000，BMJ＄2500。5、国产期刊：大概＄2500—＄4000。6、除去以上列举期刊，还有很多期刊有超过＄5000的版面费，也有很多版面费低于＄2000。
（1）普刊，也就是普通期刊，是和核心期刊来对比划分的。（2）虽然同为普刊，但是普刊跟普刊差距比较大。有的普刊，影响因子能到0.5多，快和一个科技核心期刊的影响因子一样高了，这种期刊比较难发表。有些大学的学报，本科学报，虽然是普刊，不是核心期刊，但是特别难发表，也比较有含金量。（3）如果你不是发表那种比较权威的普刊，比如本科学报。那么费用在一千多到两千多，如果是医学期刊，贵的能到五六千，医学期刊比较难发表，还有就是教育类期刊，也不好发表。周期也比较长。（4）虽然是普刊，最好是知网收录的，最低也得是万方数据库收录的。不要发表那种电子版期刊，会议论文集。如果你自己不明白这些可以找淘淘论文网帮忙，他们只安排知网收录的期刊，比较正规。发表前，记得去新闻出版总署查询CN刊号，确定你发表的刊物是正规期刊。
我觉着真实的货币会比较少，但是附加的价值会很大。嗯现在培养研究生或者是一些人准备晋级职称的时候，都要求大家发表学术论文。所以说学生发表学术论文而是用来毕业谋得学位的，一些讲师教授副教授都是用来评职称，学术更加进一个台阶的。我在读研究生的时候，我的老师要求是发表学术论文从而给我们奖励的水平也不相同。如果发表一篇科技核心的学术论文，就可以得到600块钱一个月的劳务费，以及500块钱的论文奖励金。如果我们发表一篇中文核心的学术论文，还是拥有一个月600块钱的劳务费，但奖学金却提高到了800块钱。如果我们发表了外文文献，可以在外国的期刊上发表刊载，而且影响因子在1.5分以上，老师直接给我们2500块钱的奖励金，而且我们学校的学业奖学金也是最高的一项。所以说在上研究生时期写论文是每天必须的工作，搞科研也是每天让我废寝忘食所追逐的东西。如果我的回答对您有所帮助，记得点亮采纳哦，谢谢啦！
我觉着真实的货币会比较少，但是附加的价值会很大。
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学生时期如果一个月你可以得到2到3000块钱的奖金，那么生活就会相当的滋润也可以不用顾及到下个月怎么样，可以疯狂的购物和消费。这种感觉真是爽的不得了，等到工作以后这个学术论文更显得很重要。
因为我们知道走向社会工作就是证明自己价值的时候，怎么才能证明你好好的在这个工作岗位上工作了呢？就是用论文代表你自己的成果，如果你写不好的就代表真的是技术的问题，尤其像一些科研单位教育单位以及一些医疗单位特别重视学术论文的发表。
这个时候没有任何老师会督促你学着玩也不会用奖金来引诱你，最多的就是在职称的评奖以及工作会议上这种原始的压力会督促你自己前进。就感觉头上真的是选了一根绳子时时刻刻在敲响自己的警钟，努力奋斗才是证明自己最好的通行证，而同行证的制作就是需要论文来填充。
我说一说学生论文本身他不会赚很多钱，但是他带来的附加价值是特别大的，因为他是对你学历学识以及工作能力的最好证明。
这个钱好找！
可以，只要你论文有前瞻性和对未来有预见性
青年报是纸媒，受众广泛，但在此发表学术论文，首先是报社不一定或者不可能去接收发表，其次在报纸上发表学术论文毫无意义，再次出于版权问题考虑，以后这篇论文可能对你的事业有帮助的，一旦在纸媒发表，以后想在期刊发表就涉及版权问题，比较麻烦。所以无论你做什么用，一篇自己呕心沥血的学术论文一定到发表的相关的学术期刊上，这样你的论文才有价值，也会被你的同行所看到，为你的以后晋升事业有很大帮助，如果学术论文的质量比较高，还可以投影响因子高的期刊上，那样对你来说将是受益终生的。然而发表到青年报上，新闻总有变旧闻的一天，你的学术研究也就没人去关注，所以我建议您能发表到学术期刊上就发表到学术期刊上，别控制！！！！祝您论文发表顺利，查尔斯沃思论文润色提供如有疑问可加公 众号：lunwen64
"学术价值" 在学术文献中的解释1、学术价值是指科研成果的权极作用,其最基本的要求和特点是创新,知提出了新问题,开拓了新的领域,或提出了新观点,构建了新理论,或发掘了新谁料,作出了新论证文献来源2、学术价值是指对客观事物认识研究的深入程度,即揭示其所反映的客观规律性.社会价值是指满足现实社会的需要.辞书学研究既有学术价值,更有重大的社会价值文献来源3、学术价值是指史学自身发展中的价值而言,是从学术这一角度来衡量和评判历史研究成果的标准,史学研究一旦在史学领域的理论、史实与方法上有所突破,有所创新,那么它就具有较高的学术价值文献来源4、所谓学术价值,就是指某项成果对本学科领域,本专业现有的科学理论的创造、深化和发展.主要表现在研究者经过周密的逻辑推理和论证,对学科建设提出了建设性的意见、建议文献来源5、所谓学术价值是指“科学知识”“科学方法”“科学实验和调查”等.学生通过化学课程里STS内容的学习,可以掌握科学知识与方法文献来源6、文科学术论文学术价值的体现所谓学术价值,是指“有系统的、较为专门的学问.”[1](P3193)《说文解字》云:“‘学’觉悟也文献来源
硕士研究生毕业，晋升高级职称，晋升中级职称，毕业生（找工作需求），本科在读（拿奖学金，评三好学生），保研推研生（找工作需求），晋升高级职称（高讲，副教授，高工），硕士研究生毕业（在职，学位），晋升中级职称（讲师，工程师）等等，希望可以帮到你，望采纳。
价值观 是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。价值观是人们对社会存在的反映。人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念，每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准，从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势，或曰社会行为模式。价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校、所处工作环境等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。个人价值观有一个形成过程 ，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。但就社会和群体而言 ，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。价值观的特点价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。价值观取决于人生观和世界观价值观取决于人生观和世界观。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。企业价值观是指：企业决策者对企业性质，目标，经营方式的取向作出的选择，是员工所接受的共同观念，是长期积淀的产物，企业价值观是企业员工所共同持有的，是支持员工精神的主要价值观。企业价值观是艰苦努力的结果，是把所有员工联系在一起的纽带，是企业生存发展的内在动力，是企业行为规范制度的基础。李玉萍在《文化道》一书中认为：老子所提的“道”就是化生为万物的原物质和这原物质化生的万物演化时所遵循的基本法则（这种法则当然也是人应当遵循的人事法则）。德是什么？德是万物顺应道而形成的自性、本然。《道德经》就是论述宇宙间的这种大理法和人应该怎样遵循。对于企业来说，文化无声无息，也没有形状却独立地存在着，循环而不停地运转着。文化支撑了企业的发展，是企业价值观、潜规则，所以文化是企业的“道”。不管社会如何变化，产品会过时，市场会变化，新技术会不断涌现，管理时尚也在瞬息万变，但是在优秀的公司中，企业价值观不会变，它代表着企业存在的理由。价值观是一种内心尺度，它凌驾于整个人性当中，支配着人的行为、态度、观察、信念、理解等，支配着人认识世界、明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向、自我设计等；也为人自认为正当的行为提供充足的理由。我们这里考察的职业价值观，在于探讨人们在职业选择和职业生活中，在众多的价值取向里，优先考虑哪种价值。 价值观具有下列特性：（l）价值观是因人而异的。由于每个人的先天条件和后天环境不同，人生经历也不尽相同，每个人的价值观的形成会受到不同的影响，因此，每个人都有自己的价值观和价值观体系。在同样的客观条件下，具有不同价值观和价值观体系的人，其动机模式不同，产生的行为也不同。 （2）价值观是相对稳定的。价值观是人们思想认识的深层基础，它形成了人们的世界观和人生观。它是随着人们认知能力的发展，在环境、教育的影响下，逐步培养而成的。 人们的价值观一旦形成，便是相对稳定的，具有持久性。 （3）价值观在特定的环境下又是可以改变的。由于环境的改变、经验的积累、知识的增长，人们的价值观有可能发生变化。价值观是支撑人类生活的精神支柱，它决定着人类行为的取向，决定着人们的什么样的心态和旨意去开创自己的新生活，因而它对于人类的生活具有根本性的导引意义。价值观作为人对自身生活意义的反思和追求，既具有相对的稳定性，又会随着社会生活的变化而变化。在20世纪，随着科学和工业的发展，人的行为的社会化程度空前提高，人的行为的社会效应空前增大，人对地球的“征服”引发的自然界的报复也更为猛烈地表现出来，造成了严重威胁人类生存的全球性问题，严酷的事实使得人们用科技征服地球的信念破产，迫使人们重新思考科技的作用与合理性限度。现代科学技术的发展，呈现出与人文社会科学日益接近的新特点，科学技术的社会影响和人文意涵更为明显地显现出来，科学技术中的人文价值问题日益突出。实现价值哲学理论的科学化或价值哲学基本理论的科学化，促进社会建立健康向上的价值观体系，确立健康向上的精神支柱，确立正确的信仰、理想、信念，努力克服精神生活空虚、道德滑坡、行为失范的现象。价值规范既是社会生活意义与秩序的表现形式，又是社会资源控制和利益分配的约束条件。任何范导人类行为的价值与规范都产生于人的交往关系之中，而交往关系本身就是一种价值关系，要使这种关系保持一种稳定性和有序性，人们需要对他人的行为作出价值预期，而使预期成为可能的一个基本条件就是：人们的社会作为可能因遵守某些规则而呈现出重复性特征，即行为具有规范性，规范性成为了价值预期实现的一个条件。社会行动规范性的意义是通过概念体系的建构来实现的，也就是说社会行动的规范性意义表现为一种知识结构，它是作为一种社会生活知识形式来范导个人行为的。价值规范是一种行为准则，或是一种导向群体共同价值的规则体系。恰如价值学理论的代表人物W·M·乌尔班所说：“建立一种规范也是建立一种真理或一种知识形式。”这种知识形式不仅向社会提供合法性的来源，而且本身就是一种公共话语方式，它不仅使具有自由意志的个人能够自发地组成或被自觉地整合成为有序的社会，而且它还直接作用于人们的日常生活实践，使得社会控制日益成为一种自我认知的基本条件。全球一体化已经成为当代人类最基本的生存状态，而这种最基本的生存状态关系到整个人类的生存和发展。与全球一体化进程相伴随，人类已经形成了一些公认的价值理念。这种人类公认的价值理念是人类关于自身如何更好地生存所普遍形成的信念，它们正在成为人类公认的价值原则和活动准则。人类公认的价值理念正确与否，不仅关系到全球一体化的进程，更关系到整个人类的前途和命运。工业文明是以市场经济为基础的。市场经济的利益驱动机制，在充分调动人的生产积极性、促进生产发展的同时，也刺激了人的物欲的膨胀。在市场经济下，人的物质欲望是以追求抽象的“物”——货币的形式表现出来的，是对抽象的、一般的物质财富的追求，必然会诱发出拜金主义。物欲的膨胀会伤害人们的情感世界，扭曲人们之间的亲情、友情，阻滞人们的精神交往与沟通，精神生产这片高尚的领地也会受到功利主义的污染。对社会物质财富的片面追求，会从根本上影响人们的消费观念。如果说在工业文明的早期，勤俭还是社会倡导的主流价值观念，那么，随着牟利性的生产对消费的影响，必然会刺激起人们过度消费的欲望，造成消费主义的祸患。在这种情况下，社会物质欲求和精神追求相分裂，整个人类文明向物欲倾斜。20世纪，由于社会经济发展的垄断性，使贫富差距更为扩大，人们的利益冲突更加明显，人们对物欲的追求更加强烈，拜金主义、享乐主义泛滥，人们往往用过度的物质消费填补精神上的空虚。功利主义的观念渗透到精神生产之中，高雅文化被冷落，低俗文化充斥着文化市场。现在，社会因素的复杂多变，使得人们往往不再把生活的价值目标和意义视作确定无疑的，生活世界的动荡不定使得人们难以形成固定不变的价值观念，许多人失去对生活意义的坚定信念，怀疑主义、相对主义、非理性主义随之蔓延。然而，现代社会却又要求人们对自己的生活抱有明确的态度，做出明确的自我决定和选择。人们从来没像今天这样强烈地需要相对稳定的价值观念的支撑，需要在变动不定的世界寻求到一个安定的精神家园。然而，生活世界的变换不定，理想信念的迷失，又使人难以弄清生活的最终意义。人往往生活在渴望理解生活的最终意义，却又怀疑生活最终意义存在的矛盾之中，生活在因缺乏稳定的价值观念而对周围世界无所适从却又必须做出明确的自我决定的矛盾之中。由于缺乏精神的支撑，人的心理承受能力脆弱，无法应对复杂的社会矛盾和变动不居的社会生活，精神病患者增多。当代人类核心价值理念是以个体为轴心，以刺激和鼓励个体自由追求实利为基本价值取向构建起来的价值理念体系。个体是一个相对概念，可以是相对于国家的个人，相对于人类的国家，相对于宇宙的人类，因而当代人类核心价值理念实际上既是个人中心主义的（相对于国家而言），也是国家中心主义的（相对于人类而言），也是人类中心主义的（相对于宇宙而言）。因而人类整体和自然界的权益就无法得以保障。这样，一味刺激和鼓励个体自由追求实体，就可能使人类整体和自然界成为无人保护的受害者。而且，实利的获得从根本上说就是财富的占有，而财富最终来源于并非其资源取之不尽的自然界，并且相对于人的欲望而言总是无限的。这样，对实利的自由追求（由于人的欲望是无限的，这种自由追求必然变成贪得无厌的无限追求），加上人口的迅速膨胀，必然导致有限自然资源的迅速消耗乃至枯竭，必然导致为占有更多财富而引发的各种争斗乃至战争，从而必然导致人类整体面临日益严重的生存危机和人类个体面临日益严重的生存压力。当代人类核心价值理念的缺陷随着现代文明的发展日益显露出来，而且已经导致了许多不良后果。这些不良后果主要可以从个人与自身、个人与个人、国家与国家、人类与自然四个方面的关系来看。从个人与自身的关系来看，由于过分刺激对实利的欲望和鼓励对实利的无限追求，人日益被欲望所主宰、所奴役，欲望是不到满足感到痛苦，得到了满足又感到空虚，而欲望又在不断地被刺激、被开发，事实上永远不可能得到充分的满足。这样一来，人的心灵始终躁动不安，不能得到片刻的安宁。从个人与个人的关系来看，由于作为实利的社会资源总是相对有限的，而人变得日益贪得无厌，因而人与人之间争权夺利的竞争愈演愈烈。生活在今日世界的人不仅普遍感到自己像是被推上快车道的车身不由己，活得很累，而且感到生活在自己周围的人都是自己的竞争对手，不得不处处设防。这样一来，人际关系日益紧张，人的情感需要得不到应有的满足，人感到孤独、苦闷，容易发生心理疾病，吸毒、性乱、邪教、自杀等反社会、反生理行为流行。另一方面，由于人与人之间在生理条件方面和环境条件方面存在着不可克服的不平等，因而即使人们在人格、权利、机会方面平等，也不可避免地会产生人与人之间事实上的不平等。在当代，这种不平等不仅突出地表现为贫富两极分化，而且更深层地表现为富人与穷人、强者与弱者的对立，而这是当代公正理念所难以解决的，因为当代的公正理念是以维护个体自由和权利平等为目的的。从国家与国家的关系来看，伴随着整个人类的国家化，国家在人类生活中的地位和作用日益突出，已经成为非常特殊的利益实体。国家以维护本国公民的自由、权利和利益为由，建立强大的国防和庞大的军队，以他国为假想敌人。为了维护、扩展本国利益，不择手段，甚至诉诸武力。其结果，国际社会强弱悬殊，弱肉强食，战乱不已。从人类与自然的关系来看，人类为了满足贪得无厌的欲望，不断向自然开战，把地球看作是用之不竭的宝库，野蛮地掠夺地球。在人类真正成为地球的主人的同时，地球再也承受不了人类的蹂躏，环境污染，生态平衡破坏，人类赖以生存的地球生态系统已经走向崩溃的边缘。人类虽然已经普遍确立了环境保护的理念，但这种理念无法抵御人类日益张大的“胃口”。事实表明，人类如果不努力克服主宰自己的价值理念的缺陷，人类将会在自己的辉煌中走向灭亡。因此，今天人类需要反思和批判已经确立的价值观念，通过这种反思和批判，克服现行价值理念的缺陷，使之走向完善、合理。根据当代人类核心价值理念的优点和缺陷，人类不应该简单地否定这些价值理念，而是应该对这些理念作适当的限制和调整，并另外补充一些必要的新理念。这也许就是人类公认的价值理念的未来走向。
他的作品表现了向民族历史文化深层汲取力量的趋向，饱含深逢的哲学意蕴，在文坛产生很大影响。同时是倡导“寻根文学”的主将，此外韩少功创作了不少思想随笔
价值观是人们关于什么是价值、怎样判断价值、如何创造价值等问题的根本观点。谈到美丑和对美丑的判断，就需要一个标准，每个人的标准都不一样，标准就来源于价值观。下面是我给大家推荐的大一关于价值观的思修论文，希望大家喜欢!
《浅论价值观》
摘 要：党的十六届三中全会首次明确提出了社会主义核心价值体系，决定着整个价值体系的基本特征和基本方向，当今中国正处于社会转型时期，社会发展迅速，但仍有一些违背道德的现象出现，人们的心态正发生着巨大变化，而价值观主导着一个人的活动，因此，深入了解与研究价值观是必要和有意义的。文章就其定义及其与社会和个人的关系进行探讨。
关键词：价值 价值观 社会主义核心价值体系
一、关于价值与价值观的定义
价值从有商品交换的时候便有，它可以是珍珠，可以是贝壳，是人们用来作为交换的一种媒介，这时候人们对于价值便有了对比的概念。然而具体到人身上，价值是人类对于自我发展的本质发现、创造与创新的要素本体，包括任意的物质形态[1]，它代表的是人对周围事物的判断，这之中，有美丑，有新旧，当你希望得到一件物品之时，一般情况下你也有了对于它价值的判断，这正是体现在你对于该物品的需求度。谈到美丑和对美丑的判断，就需要一个标准，每个人的标准都不一样，标准就来源于价值观。
价值观是人们关于什么是价值、怎样判断价值、如何创造价值等问题的根本观点。价值观的内容，一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标，另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小的评价标准[2]。
人的价值分为个人及对于社会的价值，个人的价值，即人生价值，是对于人生追求的一个尺度和标准，个人的价值如果正确发展并得以实现，则会促进整个社会价值的实现。个人价值应有两个层次，一个是作为人本身存在的价值，包括尊严、自由与理想等，另一个是由其创造的价值[3]，这对于社会价值是极其重要的。
可以想见，如果价值观歪曲，对于价值的标准的判断产生错位，则后果将不堪设想，社会也会因此而扭曲，因此，有必要正确理解正确的价值观，下文我将这种价值观称之为先进的价值观。
二、先进的价值观
先说说什么是先进，孔子在论语中说过：先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。孔子这句话的先进只表示先与后。郭小川说：“有人烟的地方，就有先进的力量。”[4]我想这大概所指就是一种进步的思想。江泽民同志的“三个代表”重要思想指出了共产党应是代表中国最先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益[5]，在这里，先进不只是进步，还应该考虑到人民。当年马克思和恩格斯在第一次工业革命如火如荼展开，资本主义蓬勃发展之时，具有远见之明地提出了共产主义，超越了历史，超越了国界，我想这也是先进的一个重要特质，能够不为自身所束缚。先进的价值观，具体来说，应是有益于全人类发展的一种超越了自身利益的价值观。具有先进价值观的人，相应的，他的道德与素质应是不同的。
奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不至于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业――为人类的解放而斗争。”[6]从上面这段话我们可以看到，一个人不应该只想着个人价值的实现，不应该只考虑个人的私事，如果他能够更多地为社会价值作出奉献，那么他个人的主体价值也应该得到相应提升，不因为社会大流的鲁莽而鲁莽，时刻保持冷静，时刻准备着。
三、价值观在个人主观主体的反映与展现
心中想着什么，你就会去做什么，对于某件事的看法，会在很大程度上影响你对该事件的处理方法，同样的，你有什么样的价值观，就会什么样的品质与目标，"近朱者赤，近墨者黑"就是这个道理，跟恶人相处不可怕，可怕的是你被他改变了价值观，彻底沦丧，因此失去了自己的是非观，失去了人生的目标与航向。价值观就是有这种魔力，它会在深层次上影响、制约和指导人们的实践活动，为人们的人生目的和人生态度的选择提供依据[6]。
我们的所有行为，包括理想、信念、公德，都必须建构在价值观的基础上，如果一个社会的价值观失去了，那么它将变得松散而混乱，因此我们应该指导大学生树立正确的价值观，并在社会上广泛宣传。一个人能有多大成就，很大程度上取决于他有怎样的价值观，因为他会朝着自己认为正确的价值观方向发展，实现自己认为正确的价值。
四、中国社会的价值观实例
人是活在社会上的，离开社会人便无法正常生存，前面已经讨论过基于社会而发展的先进价值观，下面看几个例子。
2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小柜车碾过。不可思议的是，七分钟内有十八个路人走过，竟然都不闻不问，直到最后一位捡破烂的阿姨陈贤妹将她抱到路边并找到她的妈妈，送到医院抢救，然而最后由于伤势过重，小悦悦还是离开了人世。
孙水林，男。2010年2月9日，腊月廿六，在北京做建筑工程的孙水林回到天津，原定与暂住在天津的家人和弟弟孙东林聚一天再回武汉，但他查看天气预报了解到，此后几天，天津至武汉沿线的高速公路，部分地区可能因雨雪封路。他决定赶在封路前，赶回武汉，给先期回汉的民工发放工钱。春节前发放工钱，是他对民工的承诺。当晚，孙水林提取26万现金，带着妻子和三个儿女出发了。次日凌晨，他驾车驶至南兰高速开封县陇海铁路桥段时，由于路面结冰，发生重大车祸，20多辆车连环追尾，孙水林一家五口全部遇难。弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿，在大年三十前一天，来不及安慰年迈的父母，将工钱送到了农民工的手中。因为哥哥离世后，账单多已不在，孙东林让民工们凭着良心领工钱，大家说多少钱，就给多少钱。钱不够，孙东林就贴上了自己的6.6万元和母亲的1万元。就这样，在新年来临之前，60多名民工都如愿领到工钱，孙东林如释重负。孙水林与孙东林被称为“信义兄弟”[7]。
2006年11月20日早晨，一位老太太在南京市等公交车，人来人往中，老太太被撞倒，从车上下来的彭宇热心地扶起了她，并把她送到了医院，事后老太太却一口咬定就是彭宇撞倒了他，并将他告到了法庭，进行索赔[8]。
面对这一连串事件，我们要不断铐问自己的良心，不断问自己是对是错，“小悦悦事件”让我们怀疑中国人的良心哪里去了，难道这就是中国人的价值观，只管自己，不管他人?“信义兄弟”让我们看到了希望与曙光，做人应该有诚信，我相信在他们的价值观里，是绝没有“欺”这两个字的。徐老太的事件让我们对于中国的价值观发出了疑问，这不禁让我们在下次要扶起老太前犹豫，我们甚至不知道这样做是对是错。然而只要每个人坚守心中的核心价值观，而不放弃它，那么冷漠等负面的话语就会离我们远去。
为什么我们一直强调精神文明建设?因为每一个民族都需要文化的熏陶，都需要健全的精神体魄，这归根到底应该从价值观上下工夫。人的社会性决定了他的价值应该由社会判定，由他对社会的贡献度判定，如果社会没有一个正确的价值体系，个人的价值观就很难定位。但很幸运，我们有自己的核心价值体系。
四、社会主义核心价值体系
马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成了社会主义核心价值体系的基本内容[9]。
如果每个人都能学习好马克思主义基本思想的内涵，对于中国特色社会主义有更深刻的理解，并深入实践，跟着社会核心价值体系走，就能形成自己独特的价值体系，其根本是引导人认识美，并追求美，美为何物?美是在健康的价值观下的一切高尚的品质。
如果不希望心灵日趋沉沦，就必须相信那超越个人一切意志与见解，也超越全人类一切意志与见解的不得已的必然已经来临，而由于这信念的支持，努力前行[10]。只有每个人都发挥力量，这个社会才会不断前进。每个人都应担负起责任，构建属于自己的先进价值体系。
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对评职称非常有好处！
《都市家教》省级G4《科学导报》知网全文，《动动画世界》国家级艺术类周五截稿，着急的见刊的速度了
高中老师可以做学术。一般而言，高中老师也可以做学术论文，并进行相应的发表。通常而言，高中老师不仅可以做学术，而且发表对应的学术论文还是评定的要求。比如安徽省中小学教师评选高级职称教科研条件之一：高中教师在省级以上学术期刊上发表本学科教育教学论文2篇。学术论文的特点：学术论文的写作是非常重要的，它是衡量一个人学术水平和科研能力的重要标志。在学术论文撰写中，选题与选材是头等重要的问题。一篇学术论文的价值关键并不只在写作的技巧，也要注意研究工作本身。在于你选择了什么课题，并在这个特定主题下选择了什么典型材料来表述研究成果。科学研究的实践证明，只有选择了有意义的课题，才有可能收到较好的研究成果，写出较有价值的学术论文。所以学术论文的选题和选材，是研究工作开展前具有重大意义的一步，是必不可少的准备工作。
凡是要评职称的行业都规定了参评人员必须有发表了的论文，教师也不例外，从理论上来说，论文是否发表是衡量教师教学科研水平的重要标准。伴随着整个社会风气的虚假，在实际的操作过程中论文的发表与产生都走了畸形之路。我们也许会搬出一千个理由来说：“只要有实际的教学成绩就行了。”可是当我们结合今天的教育现状和学校运作规律就会发现：如果没有论文或者其他的条条杠杠来圈定高级的界限，问题会更多。因为评定的过程就剩依靠时间年限成了论资排辈的活动，而这是压制年轻教师成长的大忌！似乎论文成为了评职称最重要的部分，似乎可以因没有发表过论文，而在评职称时前功尽弃。即使你的课上的很好，即使你是优秀班的班主任，即使您的班级的升学率是99％以上，但是如果您没有想到要发论文的话，那么，也是“白搭”，或者是“很”受影响。全国各地都相应地规定了中级以上特别是高级要发表不同篇数的有较高价值的教育教学研究文章，而发表文章还要看发表在了什么级别的刊物上，一般是至少要省级刊物。现在要发表论文，各类学报和学术期刊上发表论文需要付版面费，这是不争的事实。在市场经济的在前提下，学术刊物是需要以这种方式养活自己的，不收取版面费怎么生存？还要给作者付稿酬哪来钱？全国各地对发表论文的要求也不尽相同，要求最高的是：初级职称需要发表一篇省级以上以公开的，中级职称需要发表三篇省级以上公开，高级职称需要发表五篇国家级以上（有必要时需要发表在核心期刊上）；有的还有时间规定，当年的论文不行，说你是突击发表，要上一年的论文才行；还有规定字数要在2200字以上；有的地方学科带头人，骨干教师也要论文，等等。作为教师来说，发表论文有什么好处？从正面来说，一可以交流经验；二是评职称必备的硬件；三可以显示自己的能力和才华。四可以获得相应的荣誉。消极地说，就是评职称，晋职，评优要那东西才行，不管怎么说，政策不是你制定，你就按上级的要求办吧，反正论文也不是天天发，充其量一年一篇吧，你若不情愿，就当是烧香拜佛，舍财免灾，求个吉利吧！