为了他们的利益。因此他们失去了底线，毫无廉耻，损害了他国人民的民族感情。
美国这样做很有可能就是想要挑拨各国之间的关系，引起世界的动荡。
美政客“玩火”窜台，普京痛批“无耻”，如此恶意挑衅意欲为何首先就是美国正在升级对应的地区局势满足自身的政治目的，其次就是对于美国而言他们想要利用霸权主义来干涉别国的内政，再者就是美国试探部分国家的底线，另外就是美国想要扰乱地区的局势来妨碍部分国家的发展，需要从以下四方面来阐述分析美政客“玩火”窜台，普京痛批“无耻”，如此恶意挑衅意欲为何。
一、美国正在升级对应的地区局势满足自身的政治目的
首先就是美国正在升级对应的地区局势满足自身的政治目的 ，对于美国而言他们想要升级对应的地区局势来满足自身的一些特殊目的但是这种行径是非常卑劣的。
二、对于美国而言他们想要利用霸权主义来干涉别国的内政
其次就是对于美国而言他们想要利用霸权主义来干涉别国的内政 ，对于美国而言他们想要利用霸权主义来影响别国的发展这种情况下受侵害的国家也会坚决捍卫自身的主权，并且会采取一些反制措施。
三、美国在试探部分国家的底线
再者就是美国在试探部分国家的底线 ，对于美国而言想要试探部分国家的底线，但是部分国家的底线是很明确的就是不允许任何外部势力破坏国家的领土完整和主权，同时是坚决反对美国采取任何不正当的措施。
四、美国想要扰乱地区的局势来妨碍部分国家的发展
另外就是美国想要扰乱地区的局势来妨碍部分国家的发展 ，对于美国而言他们总是想要利用自身的一些霸权主义来扰乱一些地区局势，这样子对于世界的和平而言都是非常不利的。
中国应该做到注意事项：
应该坚决捍卫自身的领土完整。
就是看看我们中国的底线在哪里，毕竟美国和中国一直以来都是客客气气的关系，但是美国私底下不太喜欢中国。
汉宣帝刘询的功绩并不下于汉武帝刘彻。
之所以人们认为在汉武帝刘彻之后的汉宣帝刘询在成就上并不比使汉朝达到了盛世的汉武帝刘彻的成绩差，这是因为汉宣帝的执政期间被后世史学家认为是是比汉武盛世还要鼎盛的时期。但是因为汉武帝刘彻的汉武盛世是在汉宣帝刘询的前面，汉武帝时期的名臣名将，也比汉宣帝时期多的多，所以这才使得汉宣帝在史书上似乎看起来并不是十分的厉害。
汉宣帝在执政时期，使得匈奴的首领对大汉称臣，而汉武帝时期，虽然已经使汉族对匈奴的态度从被动转变成了主动形式，但是并没有让匈奴人服气，汉朝和匈奴人之间只是签订了和平的条约而已。
汉宣帝在位期间，他使西域各国都向汉朝臣服，甚至把西域的版图纳入了汉朝的疆域，可以说是开疆拓土的伟业。汉宣帝在执政期间，政治清明，国家经济繁荣，可以说四周的小国都是对汉朝十分甘心的臣服的。而且汉宣帝在民间的口碑也是十分好的，他受到了百姓们的爱戴。
汉宣帝在经济上也是保持着很好的政策，他使汉朝达到了自刘邦以来的顶峰时期。我认为之所以在历史上，汉宣帝的名气没有汉武帝刘彻的名气大，这是因为刘彻是汉朝盛世的开创者，而汉宣帝做的只是一个继承与发展，他所建立的功劳大多都是由刘彻打下了坚实的基础才成就的。
但是这并不影响汉宣帝成为汉朝历史上一个伟大的皇帝。
说起汉宣帝刘病已，恐怕很多人会自然而然想起四个字：天命之子。从某种意义上说，刘病已的经历，真是完美诠释了什么叫做天命之子。
本来，刘病已作为汉武帝的皇曾孙，他的祖父刘据是汉武帝的太子兼嫡长子，他的父亲刘进是刘据的嫡长子，他本人又是刘进的嫡长子。这种显赫和正统的身份，让他一出生就注定是大汉帝国未来的皇帝人选。
然而，偏偏造化弄人，因为巫蛊事件的爆发，他的祖父和父亲都因此遇害，还在襁褓中的刘病已也被关到监狱里，好在廷尉监丙吉私下派女囚胡组、郭征卿哺育扶养，才不至于夭折。
等到刘病已五岁时，因汉武帝大赦天下，他得以从监狱出去，从此在民间长大。
按照正常的节奏，刘病已这辈子恐怕已经与皇位无缘，但偏偏又是造化弄人，先是汉昭帝英年早逝，接着新皇帝刘贺仅仅只当了27天的皇帝，就被霍光等人给废掉，最后在丙吉的推荐下，霍光等人便拥立在民间长大的刘病已为皇帝，于是他就这样成为大汉朝的第十位皇帝，即汉宣帝。
这样的传奇经历，真的让人感觉到，刘病已这辈子，与皇位实在太有缘分，跌跌撞撞几十年，皇位兜了一大圈，最后却又再次回到他手中，真是当之无愧的天命之子。
等到刘病已成为皇帝后，就改名为刘询，其在位共26年。在他统治期间内，大汉政治清明、社会和谐、经济繁荣、四夷宾服，综合国力最为强盛，史称“孝宣中兴”。
并且，汉宣帝在去死后，也成为西汉拥有正式庙号的四位皇帝之一，号曰：中宗孝宣皇帝。另外三位分别为：太祖高皇帝刘邦、太宗孝文皇帝刘恒、世宗孝武皇帝刘彻。
从这层意义上说，在大汉朝的官方评价中，汉宣帝刘病已就是足以和汉武帝刘彻比肩的皇帝。
而且，如果从庙号的含义来说，汉武帝的庙号为世宗，即世代祭祀的意思；汉宣帝的庙号为中宗，即中兴帝国的意思。换句话说，如果单论文治武功的话，在大汉帝国官方的评价中，汉宣帝刘病已甚至要排在汉武帝刘彻之上。
那么，汉宣帝刘病已究竟有哪些成就呢？他凭什么比公认的汉武帝还要牛气？根据史上上记载，汉宣帝的功绩，主要分为两个方面：
首先是文治上，在汉宣帝执政时期，西汉的人口和经济都达到那个时代的最巅峰，也是西汉最为繁荣的时期。
只不过，因为汉武帝是汉朝盛世的开创者，而汉宣帝做的只是一个继承与发展，所以在很多人心里，才会觉得汉武帝时期才是汉朝的经济巅峰时期。
但其实呢，因为汉武帝多年的穷兵黩武，早把从文帝以来无为而治积累的财富消耗得差不多，广大底层百姓更是生活艰难，直到汉武帝末年才意识到了这个问题，于是下《轮台诏》要求休养生息。
等到汉宣帝即位后，因为他从小在民间长大，甚至民间疾苦，所以特别注重轻徭薄赋和发展经济，并不热衷于好大喜功，这也才有了“孝宣中兴”的到来。至于汉宣帝，他在民间的口碑也远远超过汉武帝，深受百姓们的爱戴和拥护。
其次是武功上，在汉武帝时期，虽然通过多年的征战，让汉族对匈奴的态度从被动转变成为主动，但却并没有彻底征服匈奴，汉朝只是和匈奴签订了和平条约而已。
但是，在汉宣帝执政时期，他发动了两汉400年最大规模的一次对外骑兵出征匈奴的战事，最终彻底将匈奴打服，呼韩邪单于亲自来到长安向汉宣帝称臣，史称“匈奴款塞、单于来朝”。自此，威胁汉朝近百年的匈奴危机，终于得到解除。
并且，汉宣帝还派人率军彻底征服西域，并设置西域都护，将西域的版图纳入汉朝的疆域内。
自此，东自车师、鄯善，西抵乌孙、大宛，西域诸国尽归汉朝版图，天山南北广袤之土、雄阔之地，终属华夏之疆、中华之域，张骞之始，郑吉之终，汉武之愿，汉宣实现。这也是华夏史上一个划时代的大事件。
汉宣帝的身世
汉宣帝是武帝戾太子刘据之孙，即汉武帝的曾孙，因为戾太子的巫蛊之祸而入狱。巫蛊之祸指的是汉武帝时期，宠臣江充污蔑当时太子刘据，以巫蛊之事谋害汉武帝，太子畏惧起兵，后来兵败自尽而死的事情。汉宣帝入狱的时候尚在襁褓，后来得到丙吉、张贺等人的保全长大。当时执政的汉昭帝死，无子，权臣霍光迎立昌邑王的儿子贺，不久贺被废掉。后来，霍光又迎立流落在民间的刘病已，是为汉宣帝。
汉宣帝的施政
其一，汉宣帝起自民间，对民间的疾苦十分了解，所以十分注重吏治和刑狱之事。加之霍光执政时期能够轻徭薄赋，与民休养生息，所以昭帝、宣帝两位皇帝在位的三四十年间，政治反倒比汉武帝在位时期更加清明。
其二，汉宣帝被霍光迎立，权柄自然掌握在霍光手里。但汉宣帝颇有权谋，即位初期将政务交给霍光打理，待霍光死后，又能不动声色的将掌握在霍氏手中的权柄一一夺去，安排上自己的亲信。
其三，在对待西域问题上，在公元前60年，汉宣帝设置了管辖西域的西域都护府。当时西汉的老对手——匈奴内乱，当时并立的有两个单于，一个叫呼韩邪，一个叫郅支。公元前51年的时候，呼韩邪入朝于汉，郅支单于由于西汉拥护呼韩邪单于而遁走西域。公元前49年，汉宣帝去世，其子元帝立。元帝在位的公元前36年，西域副都护陈汤矫诏发诸国之兵杀了郅支单于。匈奴此时彻底臣服于西汉，西汉的国威也达到极盛。而对匈奴这个分化治之的策略却来自汉宣帝。
结语
论文治、论权谋、论武略，汉宣帝的水平都极高，且不像汉武帝统治后期那般昏聩，也难怪他为史家所推崇。
其实刘洵还是有很多成就的，有一点就是汉武帝当年没有办到的，就是汉宣帝把匈奴打到称臣，当年的汉武帝一生都在和匈奴对抗，但都没有使其称臣。
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如何在你的论文中正确引用博客？留学生如何正确写论文？接下来让我能一起看一下。
1.Cite引用资料
认真整理所引用的资料是避免抄袭的最有效方法之一。Citation部分要遵循你的学校或机构要求的文档格式指南（如APA、MLA、Harvard、Chicago等），通常需要包括作者和出版日期等详细信息。整理引用资料不用自己一个字一个字打，直接找到Cite for Me网站（或是Words自带插件），输入文献信息和要求格式，就可以得到完整的Citation啦。
2.Quote直接引用
引用一个源文献时，一定选择合适且准确的表达方式。但是整句引用，或是40个单词以上的引语，是大多数高等院校都不提倡的。对我们留学生平常写的论文来说，一篇论文篇幅不会特别长，如果逐段引用的话，查重率嗖嗖嗖地就上去啦！
3.Citing Your Own Material引用自己的材料
如果你在研究论文中使用的一些材料是以前自己撰写的，那么对自己文献的引用要和正常引用一样。虽然说“肥水不流外人田”，但是如果不加批注引用以前材料的话，会被认为是自我剽窃。
4.Citing Quotes二次引用
如果你引用了别人文章中带引号“”的quote，你需要在参考文献部分添加页码信息，网页内容则需要添加段落号。会出现这种情况，一般是因为同学们为减少阅读文献的时间，会去直接参考一些著作的Review。但是要注意的是，大部分Review批判性很强，只代表作者的立场而非你自己的观点，所以并不利于写作。如果没有看过Review里提到的原文，最好不要使用二次引用。因为二次引用更多是是结论性和建设性的内容。如果没看过原著直接引用，很大程度上会造成理解偏颇，甚至导致“以讹传讹"。而且，饱读诗书的导师很容易就能看出来，你究竟有没有读原著，对内容理解是不是有偏差。如果是初写论文者，也不建议使用二次引用哦。
5.Reference参考文献
最后，避免剽窃的最有效的方法之一，就是在研究论文的最后加上一份完整的参考文献。同样，该部分必须符合所要求的文档格式指南，大学和院系的官网上都会列出具体要求。
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大。截止2022年12月1日，韩国形成了一个初具规模的“网上社会”，政府则通过网络实名制对博客进行管理，使之规范有序地发展，因此博客对韩国的影响是非常大的，越来越多的韩国人在名片上印上自己的博客地址，很多演艺界名人在韩国主要门户网站上建立了自己的博客链接，一些政府机关也在自己的官方网站上建立专门的博客社区，与公众进行交流。
是把你引用的每一句话都在后面的引用或者参考文献中标出来，但不要大段的引用。
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波澜壮阔的法国大革命在拿破仑的加冕礼中落幕了，但借用黄仁宇先生的大历史观念，我们认为革命仍然在影响一代又一代满怀热情的人们，带给历史百年的回响，深深地震撼着探索者的执着心灵。诚如费希特在《人的使命》中说“我迈着坚定的步伐，在我的世界的已知的范围里行进，并且依据我的信念的确实性，敢于随时谋求生活和幸福。”如果我们深怀内心的良知，不希望雅各宾公安专政悲剧的重演，便不得不穿越历史，上溯到1789年的那场惊心动魄的斗争。 斗争从攻占巴士底狱开始，但那只是革命的引线，促成革命的所有因素在先前都已齐备。18世纪的欧洲诸国，事实上并不是革命发生的典型年代，日常生活不算贫困，统治者与下层人民的矛盾也没有激化到必须改朝换代的地步，政治上相对开明，民间拥有一定程度的自由，各国王室几乎都在进行不紊不慢的各种程度不同的改革。这种状况甚至使托克维尔认为，法国大革命并不是必须的；可是，为什么革命出现了，而且席卷了整个欧洲？翻阅欧洲史，我们会发现：自文艺复兴以来，有一个新的因素日益成长起来，使得原先的权力秩序逐渐地失去了它的古老根基。这个因素就是“社会”。在法国革命之前，欧洲的国家从来都是君主的国家，国王的私产，路易十四可以和康熙皇帝一样宣称“朕即国家”而无人质疑。曾几何时，蛰伏在王权华盖之下的社会，开始苏醒，并且迅速成长起来，人际关系日益复杂，横向组织（平权组织）越来越多，国王的国家已经无法全面地包容整个社会了。“国家”和“社会”的对立成为欧洲最严重的政治危机。国家到了必须重新定义的时代，社会需要自己的权力，权力的危机使得整个欧洲处于风雨飘摇之中。正如沃特金斯这种后果时指出： “以世俗的二元论（国家-社会）取代中世纪教会-国家二元论的结果，使得先前不熟悉政府传统的人，也须承担积极的政治责任。” 欧洲杰出的启蒙思想家们几乎每一个都在谈论权力的问题，自由和平等于是在权力的意义下萌生的。 社会的革命心理既已萌发，那么法兰西民族在历史关头又有何表现呢？托克维尔在考察美国的民主时洞见到“美国之所以能维护民主制度，应归功于自然环境，法制和民情。……但是，应当按照贡献对它们分级。依我看，自然环境不如法制，而法制不如民情。” 民族的文化积淀，对于一国的法治建设，尤其是其政治形势的走向，具有全面而重大的影响。法兰西民族是个伟大的民族，热情豪放而崇尚理性。法国人无人不谈政治，正如英国人见面必谈天气，以“政治民族”著称于世。出于对政治的关心，他们关注革命；然而大革命目标的彻底使得革命以所有人为敌，阻力的强大让革命者焦虑﹑恐惧。法国人重权而轻法的心态，又使他们内心深处对革命后的制宪不完全信任，尚把希望寄托在权威身上；于是拿破仑适时出现了，恰好满足了法国人的心理需求，以后发生的共和和帝制之争只不过是人民内心斗争的反复。崇尚公开有坚持不懈地追求绝对平等的结果就是革命者在革命的行程中难以自已，把日常生活中的激情带入政治，而政治浪漫主义也造成毁灭性的后果。 如果说一场伟大的运动必然产生伟大的领袖的话，那么运动的背后一定有伟大的思想家来为理论奠基。谈法国大革命，离开卢梭是不可能的。与孟德斯鸠温和的贵族式的渐进思维不同，卢梭的政治哲学显得激进而刚烈。毫无疑问，卢梭才是法国大革命的理论渊薮。起初人们只说要好好调整阶级关系，但很快就起步，迅跑，直奔纯粹的民主观念。一开始人们引证和评论孟德斯鸠，最后都只谈论卢梭，卢梭成了革命导师，并且始终是大革命初期唯一的导师。卢梭也许是思想史上最超前的天才，因为他发明的（或揣测到的）东西后来纠缠了整个19和20世纪。其实卢梭没有哪一方面要对大革命“负责”，但的确是他无意中制造了革命意识和革命实践的文化材料。 诱发革命的因素是多元的，历史的发展往往出乎人们的预料。毕竟“革命，就是对一个社会据主导地位的价值观念和神话，及其政治制度、社会结构、领导体系、政治活动和政策，进行一场急速的、根本性的、暴烈的国内变革。” 革命既已爆发，下一步向何处走？贡斯当认为：“革命一般有两个阶段：在第一个阶段，人们一致希望推翻所有人都不能忍受的制度；在第二个阶段，运动被人为地继续，它已经不再是自然的了，它的目标是试图推翻所有与少数人倡导的制度相反的东西。如果说理性的人们可以将革命中止在第一阶段，成功的机会就是巨大的。这样的革命是短暂的，令人高兴的，也是流血最少的。” “法国大革命的革命者乃是出于对暴政的仇恨，起而反抗压迫，与丹尼尔。韦伯斯特所赞美的那些‘为一篇宣言而战’，‘为一份宣言而战斗了七年’的人们相比，他们丝毫也不逊色。” 但大革命并没有取得令人遐想的成功，一直在付出巨大的代价去进行不断的革命。它以“人类历史上第一个人权宣言”（马克思语）为号召颠覆了导致“公众不幸与政府腐败”的旧王朝，却仍旧奢望在革命中解决人类根本无法解决的道德问题。彻底的革命最终瓦解了革命本身，自身的合法性遭到质疑，而因此走向了异化。
想起法国就能想起罢工和游行可以就法国改革公立大学收费制度，而引起的学生罢课游行讲起。
你就写法国人的特色啊，他们的民主，他们特殊的教育体制grandes écoles，还有他们的培养学生的 esprit critique。不然你还可以写法国的历史，法国的文化，法国文学等等。或者就用一个中国人的眼观去看法国，也很容易被接受的。
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