一篇文章的引用参考部分包括注释和参考文献两部分，注释是作者自己的解释（转引的参考文献也可以放在注释里），参考文献仅需列出参考书或论文的名称、作者、出版社或发表的期刊、著作时间或期刊期数等。注释用圆圈1 2标注，放脚注，参考文献用[1][2]标注，放尾注。有的刊物要求注释和参考文献都要在内文标注，有的刊物对参考文献不要求内文标注，在尾注列出就行。按最新的CNKI规范的要求应是前者。为保险起见，你还是都标吧。注：参考文献如是著作要标页码，论文只要标出期刊是第几期。例：参考文献：[1]金福海.论建立我国的惩罚性赔偿制度[J].中国法学,1994,(3).[2]杨立新.“王海现象”的民法思考——论消费者权益保护中的惩罚性赔偿金[J].河北法学, 1997,(5).[3]金福海.消费者法论[M].北京:北京大学出版社，2005:251.[4]闫玮.完善我国<消费者权益保护法>中的惩罚性赔偿制度[J].太原师范学院学报,2007,(1).[5]梁慧星.<消费者权益保护法>第49条的解释适用[J].民商法论丛,2001,(3).[6]王堃.论我国<消费者权益保护法>中的惩罚性赔偿[J].现代商业,194.[7]梁慧星.关于<消费者权益保护法>第49条的解释适用[N].人民法院报,2001-3-29.[8]孔祥俊.公平交易执法前沿问题研究[M].北京:工商出版社,1998:219.
：论文参考文献的写法应按下列次序——著者/题名/出版事项，由于论文的参考文献品种繁多，择其主要示例如下：谭炳煌，1982.怎徉撰写科学论文.辽宁人民出版社，59Guinier A,施士元译，1959. X射线晶体学.科学出版社，148Pettetssen S, 1941. Introduction to Meterclogy. New York, McGraw-Hill, 200-210即著录书的著者的姓和名的首字母(中国人的名不缩写)，出版年，句点，书名，句点，出版地点，出版者，特定页码。李薰，1964.十年来中国冶金科学技术的发展.金属学报，7：442Bachmann W , 1973. Verallgemeinerung and Anwendung der Rayleighschen Theorie der , 28 (4)：223-228即著录论文的著者的姓和名的首字母(中国人写全姓名)，出版年，句点，论文题目，句点，期刊名缩写，卷(期):页(每卷编连续页码的期刊不写期)。多著者的参考文献标注，在著录文献的著者时，如著者为三人以内，全部著录，如为四人以上，只著录至第三著者，加“et al.，著者最后的两人之间，不加“&”、“和”等类似的连接词。（摘自 《环境化学》，原文：“科学技术报告、学位论文和学术论文的编写格式” ）
火爆推荐：如何设置论文的参考文献标注格式养成一个良好的写作习惯对您论文录用率至关重要。文章之所以要标明参考文献，是因为您文章内容中有引用他人学术成果的内容，除非您的文章完全没有引用。一篇优秀的期刊论文、会议论文或者是学位论文，其参考文献格式应符合如下要求：⑴按论文中参考文献被引用的先后次序用阿拉伯数字连续编号，将序号置于方括号内，作为上角标，并列在正文的末尾。⑵参考文献中每条项目应齐全。文献中的作者不超过三位时全部列出；超过三位时一般只列前三位，后面加“等”字或“，et al”；作者姓名之间用逗号分开；中外人名一律采用姓在前名在后的著录法。⑶参考文献类型在文献题名后用方括号加以标引，以单字母方式标志以下各种参考文献类10. 参考文献中著录格式示例①期刊[序号] 作者.题名.刊名，出版年份，卷号(期号):起页-止页②专著[序号] 作者.书名.版本(首版免注).翻译者.出版地：出版社，出版年.起页-止页③论文集[序号] 作者.题名.见(英文用In：)：主编.论文集名.出版地：出版社，出版年. 起页-止页④学位论文[序号] 作者.题名：［学位论文］(英文用［Dissertation］).保存地点：保存单位，年份⑤专利[序号] 专利申请者.题名.国别，专利文献种类，专利号.出版日期⑥技术标准[序号] 起草责任者.标准代号标准顺序号－发布年标准名称.出版地：出版社，出版年度⑦报纸文献[序号] 作者.文献题名.报纸名，出版日期（版面次序）⑧电子文献[序号] 作者.文献题名.电子文献类型标示/载体类型标示文献网址或出处，更新/引用日期11.外文参考文献的著录格式采用其文字所在国的著录格式。12.正文中的说明性注解采用随文脚注，用上标形式“①”等数字表示。13.论文的附录依次为附录1，附录2……编号。附录中的图表公式另编排序号，与正文分开
论文参考文献，就是你所写的论文中引用的其他资料中的内容，如数据、概念及别人的研究成果等。不能随便写，是要写出准确出处的。
参考文献的编写格式要求。
一、参考文献著录格式
1 、期刊作者．题名〔J〕．刊名，出版年，卷(期)∶起止页码
2、 专著作者．书名〔M〕．版本(第一版不著录)．出版地∶出版者，出版年∶起止页码
3、 论文集作者．题名〔C〕．编者．论文集名，出版地∶出版者，出版年∶起止页码
4 、学位论文作者．题名〔D〕．保存地点．保存单位．年份
5 、专利文献题名〔P〕．国别．专利文献种类．专利号．出版日期
6、 标准编号．标准名称〔S〕
7、 报纸作者．题名〔N〕．报纸名．出版日期(版次)
8 、报告作者．题名〔R〕．保存地点．年份
9 、电子文献作者．题名〔电子文献及载体类型标识〕．文献出处，日期
二、文献类型及其标识
1、根据GB3469 规定，各类常用文献标识如下：
①期刊〔J〕
②专著〔M〕
③论文集〔C〕
④学位论文〔D〕
⑤专利〔P〕
⑥标准〔S〕
⑦报纸〔N〕
⑧技术报告〔R〕
2、电子文献载体类型用双字母标识，具体如下：
①磁带〔MT〕
②磁盘〔DK〕
③光盘〔CD〕
④联机网络〔OL〕
3、电子文献载体类型的参考文献类型标识方法为：〔文献类型标识/载体类型标识〕。例如：
①联机网上数据库〔DB/OL〕
②磁带数据库〔DB/MT〕
③光盘图书〔M/CD〕
④磁盘软件〔CP/DK〕
⑤网上期刊〔J/OL〕
⑥网上电子公告〔EB/OL〕
我觉得这类的情况订单是很常见的，但是我觉得维护的就不行了，而且你要用自己的方式来维护，而不是一味的说。
圈子文化是文化概念。在中国，流行圈子文化。同学讲同学圈子，朋友讲朋友圈子，战友讲战友圈子。中国从古到今，圈子一直是一个特别重要的社会现象，中国人特别愿意做圈子。圈子文化在中国的主流文化里占非常重要的地位，甚至可以说是中国主流文化的一种组织基础。简介：圈子，顾名思义就是圆，就是以一点作圆心，以一定长度作半径作的那么一个封闭的曲线。此本数学上的一个难解符号，看似简单，其实千变万化，非三言两语所能言尽。如今各种各样的圈子在生活中如影随形，且一天比一天复杂难以寻求到正解了。圈子们到底深藏了多深的水，人们找不到现成权威答案，只能片面地把它们理解为是画地为牢的一种利益寄居关系。你的、我的、他的，每一个人都以圆心作了很多圈子，小圈子，大圈子，圈圈相套，形成了一种独特的中国文化现象。
应该说“圈子”并不陌生，也无法回避。因为圈子是社会交往的产物，有其社会属性，一般的人有同事圈、朋友圈、同学圈等，在微信等新媒体时代有更多功能指向更单一的圈子，如户外、义工等。而圈子之所以称之为圈子，很大程度上在于满足某种归属感，个体找到抱团互助、利益互惠、合作共赢的共同空间。的确，从同一的价值取向来说，人对于圈子的诉求是正常的。 而所谓的“圈子文化”或者说“山头”，则是社会中的“小圈子”，它最突出的特征是圈子内部纯粹利益纽带衍生出来的依附关系，如同事中的派别、合作对象之间的地缘关系之类。当然，这也不是今天才有的，也不是中国独有的，如历史上的门阀、朋党，国际上的同盟等。只是，当前这一文化顽疾与新的社会现状融合，带来新问题。 圈子文化的唯利益取向，一方面使得圈子的本质是利益小集团，另一方面圈子本能具有的排它性，使得利益的获取违背了最起码的公平正义，容易成为打破规则与秩序的重灾区。同时，圈子超越正常竞争规律，对个体人格独立、实干创新等价值追求无疑是负向的激励。因此，时下许多人认为跟对人比个人努力更重要，并不怎么意外。 “圈子文化”很大程度上是政治生态、政治文化和社会规则的经验概括，是掌控社会资源、裁判社会规则等权力属性伴生出来的集聚效应。与权力相关的圈子不仅有官场内部的组织分化，还包括政商一体的链条化，以及关联职业从业人员之间的小组织，如法官与律师等。此外，类似的影响还波及其他的社会组织，如职场。圈子利益的导向所形成的“潜规则”，就是所谓的“圈子文化”，如官场上的站队、政商之间的贿赂等。 “圈子文化”产生的腐败和社会不良风气危害是巨大的，但消除“圈子文化”要清理的并不是圈子。圈子是因利益而聚合的，只有有效分化利益，才可能打击圈子的“山头主义”，才可能最大程度肃清“圈子文化”流毒对社会的影响。一方面，强化对权力的约束，把权力真正关进制度的牢笼，特别是“一把手”权力过大过于集中的问题要从根本上解决；另一方面，要加快行政与司法改革，把更多行政管控、资源分配等权力还给市场和社会，扩大社会自主权，促进社会公平正义，让更多人通过个人努力拥有更多、更容易获得价值肯定的机会，最大程度消除对“跟对人”的迷恋。
从社会学意义上来说，“圈子”就是“社群”、“部落”、“团体”；从个人经验来说，“圈子”就是由志向、趣味、年龄甚至居住地点都比较相近的人自动形成的团体，这些团体常常会以饭局的形式展现在别人面前。圈子是在成功意识的支配下形成的，只要个体不在圈子里使坏，圈子就不会把个体排斥在外。但是，并非所有的圈子都能走向成功，因此，“选择圈子”比“进入圈子”更重要。圈子不能太大，太大了发言的机会就少。还有，一个圈子当中不能没有掌握话语权力的人物，但这样的人物也不能太多，否则一个圈子就会分化为多个圈子，导致个体在决定投奔哪个圈子时左右为难。圈子自古就有，只不过在50年代到80年代之间，中国社会处在一个特殊的封闭期，政治化状态取代一切，所以圈子就给淹没了。圈子在80年代后活跃起来，反映了非正式组织群体的多样化。任何一种特征，比如职业、品味、特长、个性、收入甚至年龄、性别，都可以组成为不同的圈子，以保持自身的一种生活方式。人们不断地组成圈子，也不断地选择着圈子，营造适合自己的圈子，在圈子里寻找寄托。圈子的增多与细化，跟社会本身的开放度和容忍度有关。现在城市里越来越多的各种吧，就是为各种圈子的生存需要提供一个公共的领域，这使得圈子与圈子之间至少在空间上避免了冲突。一个人可能同时存在几个圈子之中，圈子的多寡，反映出一个人人格面向的多寡。一般说来，一个人的社会适应能力越强，所涉足的圈子就越多。圈子也是一种社会资源，人们通常会通过自己的圈子里够得上的资源，再去寻找够不上的资源。然而，这并不就是说一个人所涉足的圈子就是越多越好，因为圈子的维持也需要你的付出，包括信息、金钱、时间、精力等。过多的圈子就像一张无形的网。为圈子而圈子，就好像一个头绪太多的网结，身心都处在一种五马分尸的状态。要说社会上的圈子，建国前四川的袍哥、码头就是圈子。建国后，当局三令五申“不要拉小圈子”。当时“圈子”是贬义词，是拉帮结派的代称。现在的“圈子”是中性词，是港台文化渗入的时髦话。文化界叫文化圈，演艺界叫演艺圈。旧社会的圈子有行规帮规，现在的圈子也有约定俗成，游戏规则。圈子之内、圈子之间，因人际关系而结合，是社交利益的好渠道。有人精于此道，乐于此圈。战国百家争鸣，魏晋建安七子，盛唐饮中八仙，清初扬州八怪，还有散文体裁的公安派、竟陵派、桐城派……都是流派文化，但习惯上不称“圈子”。五四以后的创造社、文学研究会、语丝派、新月派、太阳社、沉钟社……有的“为人生而艺术”，有的“为艺术而艺术”，有的走上十字街头，有的钻入象牙之塔。尽管各行其道，但也称为“圈子”。80年代思想解放，有文艺复兴之兆。改革派与守旧派有阵线之分，但也不像现在的“圈子”。世纪之交中国文艺的圈子现象是个怪胎，是一场混战。除个别例子，大多数是无谓纠纷，小是小非，胡搅蛮缠。改革开放初期文坛论争是黄钟大吕，现在文坛吵架是瓦釜雷鸣。庸才骂人是时尚，不遭人骂是庸才。所谓“圈子文化”，弄得好是流派，弄得不好是宗派，极而言之成帮派。“圈子”是交朋友的一种范围和形式。有一本儿书上说人的时间、精力都有限，一辈子能维持的朋友不超过几十个，圈子就是维持。“圈”在说文解字中的解释是：一伙人为了混口饭吃而蜷缩在一起。以下提到的圈都应该念“juan”。自有人群就有圈子，赵传有歌叫“找个帮来混”，江湖是人，人就是江湖，脆弱的人们出于自我保护的需要而形成一个个的圈子。如今分得细而又细的文化圈、娱记圈等等，从功能上看起来其实就是一个圈——娱乐圈。有着相似的生存状态的人群聚成一个圈自娱且娱人，每个圈中人都成为既得利益者，他们合起来成为一种狭隘的社会群体。这个群体有着自己的话语系统，即所谓黑语，也有一些不成立的行规。他们的存在对圈外人就是一种排斥。要想入圈，则必须“洗心革面”，所以大凡进入圈子的人都开始说谎。理想作为生活目标是一种很完美的形式，而一旦成为了生活方式，就会很糟糕。因为追求理想而入圈，并靠这种理想为生，就无异于进入了一种体制。真正从事创作工作的人，应该努力维护个人的自由。而我对自由的理解就是快乐、简单，一旦入了圈，就没有了开放的空间，说话也变得口不对心，不由自主地会为着利益而改变很多，这便开始了不自由的生活。早在解放前就有行业性的非组织机构被称为圈子，这种圈子里大都是艺人。80年代后期，计划经济逐步向市场经济过渡，“单位”的意识渐渐淡化，一批脱离了“单位”、“集体”的人为了自身的生存、发展，组织了一个个松散的行业性的组织机构。这种机构起先是在娱乐界，慢慢的一些自由作家、撰稿人等也渐次形成了类似的圈子。这些圈子有它约定俗成的行规，有一两个资历、才干过人的灵魂人物，但圈子内部很不规范，像一个小社会，只不过不具备一个社会应有的秩序。个人终归是渺小的、自卑的，需要从整体中获取支持和帮助以求强大。人们不断组成一个又一个越来越专业、越来越细化的圈子。仅就文学圈里就可以从写作风格、写作方式、写作取向上分出几个大圈子；作家圈也会因为年龄、经历、性别而站出许多不同的队伍。如今市场与圈子的关系越来越密切。圈子因为市场的需要而存在、发展；市场也会以圈中所提供的“权威”信息为标准找寻自身的需求。圈子的地位也挺尴尬。民间的圈子因为兴趣、感情的因素自然形成，圈中人互相影响、刺激，共同提高，这样的圈子对于社会、文化的发展都起到了良好的、积极的作用。而受权力、利益驱使而形成的圈子，承载着很浓的码头意识、官办风气，使圈子的整个发展受到限制。文学圈中举行的评奖活动，因为某些利益的干预，在用稿取向上就排斥了一批不属于他们圈中的人，这不但造成了他们圈中的自我封闭，也导致了一些真正优秀但非圈内作家对评奖的排斥。圈子，用主流语言说就是“界”，比如文学界、新闻界、政界。只不过，这些界是有组织地形成的，而圈子则是自发形成的。一个人如果自觉地把自己归于某一圈子，实际上就等于自我禁锢。而一个人要想活得更加充实、涉猎范围更加广泛，就必须打破圈子，实现跨界别行动。人们总觉得圈子有多么神秘，跨界别行动有多么困难。其实，除了政治这个圈比较行规森严一点，往往是出来容易进去难，但是其他圈子，主要是看个人能动性。你想发展自己，你有这个能力，那就行动吧。除了你自己，别的没什么障碍。人不一定非要在圈子里获得资源。相比西方一些国家，中国的圈子还比较狭窄，它处于边缘地位、主流文化之外。而西方国家的“圈子”有些已成为主流文化，有的也与主流文化有着“大众媒体”这一可沟通的工具。中国的媒体基本上是官方“喉舌”，它不会过多地关注圈子的发展生息。尽管如此，圈子仍会随着社会的发展而日益发展。因为现代社会的圈子概括起来就是当代文化圈，它的存在是一种必然，也是一种必需。圈子之间也会发生一定的联系，像音乐圈与舞蹈圈、美术圈与摇滚圈。圈中人都有着共同艺术实验的目标，一旦进入圈中，进入了一种彼此文化氛围中，一种共同的语境里，大家的交流和表达就会很直接、很真实、很纯粹。当代艺术这个圈边缘性相对更强，因为强调的是完全个体化的劳动，圈中人在创作时很少或一般不会考虑经济等不相干因素的影响(效果)，他们更关注创作时的自由的状态和独特的感受。圈子是走在时代前沿的生活先锋，不管什么社会，哪个时代，要想发展，都需要也必须有一批这样的艺术实验者。或许他们永远不能进入主流文化，但他们的存在对社会的发展具有正面的积极的意义。现代社会机构越来越单元化。上班时与人交际是公事公办，下了班一回到家，大门一关，住了几年的邻居都几乎没打过什么照面。人们一方面希望隐私更加隐秘，一方面又渴望更广泛、更深刻的感情联系。圈子的出现恰好是一种补充。大的圈子如广告圈、娱乐圈都是因为名誉组合成的，结构比较松散。小的圈子因为兴趣、利益等因素围成一团，这个圈子里有一个核心、纽带人物，这个人必定有很强的交际能力。可以说圈子大多都因为他，他的人格魅力不可小视。中国人不比外国人，讲得更多的是感情，大家有一种很根本的抱团意识。“关系就是生产力”，有了熟人、好友、亲朋的关系，很多原本挠头甚至是不可能的事都会在处理的过程中大事化小，小事化了。早先一个人表示对另一个人最高度的信任和比较深厚的感情时，就是把这个人领到家中，吃一顿饭。如今家对一个人是最大的隐私所在，家是公开聚会越来越回避的地方。小圈子的活动几乎都会选在茶楼、饭馆、酒吧等地方。十几、几十人围坐在一起，饮饮茶、喝喝酒、聊聊共同感兴趣的话题，交流彼此获取的不同信息，既是一种放松，也是一种收益。小圈子是私人感情另一个发源滋生地。说到大的圈子，娱乐圈算是最好的一个圈子。娱乐圈曝光最多，丑闻也多，所以透明度也最高，可以受到最大范围的监督。
幼儿教育论文参考文献（通用5篇）
在日常学习和工作生活中，许多人都写过论文吧，论文可以推广经验，交流认识。还是对论文一筹莫展吗？以下是我整理的幼儿教育论文参考文献，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
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《第三十七包零食》。《第三十七包零食》，这是一篇与零食论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,可以作为论文写作提供参考。参考文献是科技论文的重要组成部分,它不仅能为作者的论点提供有力的论据,而且可以精练文字节约篇幅,增加论文的信息量,具有很高的信息价值。
1. 筷子。筷子是中餐中的必备餐具。用筷子进餐时,要注意以下几个问题: 一是筷子必须成双使用;二是在等待就餐时不能用筷子敲打任何餐具;三是与2. 盘子。稍小点的盘子称做碟子,主要用来盛放食物,在使用性方面和碗相似。盘子在餐桌上一般要保持原位,而且不要堆放在一起。食碟的主要作用是用来暂3. 勺子。它的主要作用是舀取食物。尽量不要单用勺子去取菜,用筷子取食时,可以用勺子来辅助。用勺子取食物时,不要过满,免得溢出来弄脏
火爆推荐：如何设置论文的参考文献标注格式养成一个良好的写作习惯对您论文录用率至关重要。文章之所以要标明参考文献，是因为您文章内容中有引用他人学术成果的内容，除非您的文章完全没有引用。一篇优秀的期刊论文、会议论文或者是学位论文，其参考文献格式应符合如下要求：⑴按论文中参考文献被引用的先后次序用阿拉伯数字连续编号，将序号置于方括号内，作为上角标，并列在正文的末尾。⑵参考文献中每条项目应齐全。文献中的作者不超过三位时全部列出；超过三位时一般只列前三位，后面加“等”字或“，et al”；作者姓名之间用逗号分开；中外人名一律采用姓在前名在后的著录法。⑶参考文献类型在文献题名后用方括号加以标引，以单字母方式标志以下各种参考文献类10. 参考文献中著录格式示例①期刊[序号] 作者.题名.刊名，出版年份，卷号(期号):起页-止页②专著[序号] 作者.书名.版本(首版免注).翻译者.出版地：出版社，出版年.起页-止页③论文集[序号] 作者.题名.见(英文用In：)：主编.论文集名.出版地：出版社，出版年. 起页-止页④学位论文[序号] 作者.题名：［学位论文］(英文用［Dissertation］).保存地点：保存单位，年份⑤专利[序号] 专利申请者.题名.国别，专利文献种类，专利号.出版日期⑥技术标准[序号] 起草责任者.标准代号标准顺序号－发布年标准名称.出版地：出版社，出版年度⑦报纸文献[序号] 作者.文献题名.报纸名，出版日期（版面次序）⑧电子文献[序号] 作者.文献题名.电子文献类型标示/载体类型标示文献网址或出处，更新/引用日期11.外文参考文献的著录格式采用其文字所在国的著录格式。12.正文中的说明性注解采用随文脚注，用上标形式“①”等数字表示。13.论文的附录依次为附录1，附录2……编号。附录中的图表公式另编排序号，与正文分开
多恩的爱情观进行试探性的研究，着重评述其性爱观中的理想主义因素及其在作品中的表现。 多恩的早期作品所表达的爱情观，正如绝大多数评论家指出的那样，具有现实性，所表现的是不完整的、一时的性爱和对女性玩世不恭的态度。但是从多恩现实性的性爱描写和早期所表现出来的对爱情怀疑和对女性的轻蔑当中，依然可以发现其理想主义因素。对于这些诗歌，可以认为是他理想主义爱情观的一种折射。 多恩诗歌中所表达的理想的爱情集中体现在正面表达歌颂爱情的诗歌中，这些诗歌提供了一个更为广阔的空间。其爱情观表现在几个方面，既有爱情的排他性，相爱双方自主性，又处处强调爱情的相互性，也有理想主义典型的夸张深情。与此相对应，他对女性的认识也发生了转变。他将爱情视为神圣，把真爱的双方看作圣徒。由于这种理想主义追求，他对于爱情的认知没有停留在肉体之爱这个层面，强调理想的爱情应该是肉体和灵魂的完美结合。灵与肉二者相辅相承，肉体之爱是灵魂之爱的依托，而灵魂的结合又是相爱的本质。 正是多恩这种理想主义的体现，使他的爱情诗歌得到进一步升华，超越了他所属的时代，是文学作品爱情主题的一个进步。
一篇文章的引用参考部分包括注释和参考文献两部分，注释是作者自己的解释（转引的参考文献也可以放在注释里），参考文献仅需列出参考书或论文的名称、作者、出版社或发表的期刊、著作时间或期刊期数等。注释用圆圈1 2标注，放脚注，参考文献用[1][2]标注，放尾注。有的刊物要求注释和参考文献都要在内文标注，有的刊物对参考文献不要求内文标注，在尾注列出就行。按最新的CNKI规范的要求应是前者。为保险起见，你还是都标吧。注：参考文献如是著作要标页码，论文只要标出期刊是第几期。例：参考文献：[1]金福海.论建立我国的惩罚性赔偿制度[J].中国法学,1994,(3).[2]杨立新.“王海现象”的民法思考——论消费者权益保护中的惩罚性赔偿金[J].河北法学, 1997,(5).[3]金福海.消费者法论[M].北京:北京大学出版社，2005:251.[4]闫玮.完善我国<消费者权益保护法>中的惩罚性赔偿制度[J].太原师范学院学报,2007,(1).[5]梁慧星.<消费者权益保护法>第49条的解释适用[J].民商法论丛,2001,(3).[6]王堃.论我国<消费者权益保护法>中的惩罚性赔偿[J].现代商业,194.[7]梁慧星.关于<消费者权益保护法>第49条的解释适用[N].人民法院报,2001-3-29.[8]孔祥俊.公平交易执法前沿问题研究[M].北京:工商出版社,1998:219.
写参考书的名称、作者、著作时间等，在论文的最后。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。蹇连易衰朽，方刚谢经菅。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。丛萼中竞秀，分房处舒英。柔条乍反植，劲节常对生。循玩足忘疲，稍觉步武轻。安能事翦伐，持用资徒行。
1、 《木犀》宋·杨万里bai 天将秋气蒸寒du馥，月借金波滴小zhi黄。不会溪堂老居士，更dao谈桂子是天香。2、 《木兰花令》宋·黄庭坚 风开水面鱼纹皱。暖入草心犀点透。乍看晴日弄柔条，忆得章台人姓柳。3、 《次竹溪韵跋志仁工部柞木诗》宋·刘克庄 冥搜险韵搅枯肠，音义时乎取断章。吾窭仅能茅破屋，君材真可栋明堂。4、 《减兰十梅/减字木兰花》宋·李子正 梅萼香嫩。雪里开时春粉润。雨蕊风枝。暗与黄昏取次宜。日边月下。5、 《娇木笪/木笪》宋·无名氏 酒入愁肠，谁信道、都做泪珠儿滴。又怎知道恁他忆。再相逢、瘦了才信6、 《木阑花慢 蒲县东神山庙柱石刻五首时至正辛》元·邢叔亨 监燕京马哈马拉尹镇阳，扬从道尹晋，霍邑邢叔亨，簿乡张时敏。7、 《次韵马少伊木犀》宋·范成大 月窟飞来露已凉，断无尘格惹蜂黄。纤纤绿裹排金粟，何处能容九里香？8、 《和木犀》宋·虞俦 岩桂无人也自芳，月宫仙子道家妆。露溥仙掌三秋色，风动枝头十里香。9、 《木兰花》宋·晏几道 阿茸十五腰肢好，天与怀春风味早。画眉匀脸不知愁，殢酒熏香偏称小。10、 《木兰花令》宋·苏轼 元宵似是欢游好。何况公庭民讼少。万家游赏上春台，十里神仙迷海岛。11、 《啄木儿 啄木儿共五首，第一首前多出数句似》元·王哲 自知自知。只此分明是。自此自此。得一并无四。在虚空里。撒金蕊。12、 《八月十二日夜偕客赏木犀八首》宋·陈造 冰蟾蜚下一天霜，领{上四下各}岩花旖旎香。我亦小园清绝处，与君同13、 《逆旅主人家园木犀始开谨辍两握副以二绝句驰》宋·曾丰 一段月中秋气清，沦枝浃叶况精英。学人鼻观饱参罢，七窍通融四体轻。14、 《木犀四首》宋·赵蕃 细看秋露黄金蕊，不减春风白玉枝。人道江南富山水，江南山水富于斯。15、 《登仙木》宋·孙应时 刘樊蝉蜕此登仙，老木当年已插天。玉骨半枯犹秀润，苍皮新长已荣鲜。16、 《惜(木有)李花》唐·白居易 树小花鲜妍，香繁条软弱。高低二三尺，重叠千万萼。朝艳蔼霏霏，夕凋17、 《长木晚兴》宋·陆游 沮水嶓山名古今，聊将行役当登临。断桥烟雨梅花瘦，绝涧风霜槲叶深。18、 《病起木犀已谢》宋·方岳 一年秋是桂花开，谁道今年负酒杯。造物小儿真恶剧，痴顽老子久摧颓。19、 《次韵木蕴之状元见寄之作》宋·喻良能 水绕星山林绕庐，江城孤绝政愁予。鸟言为吏居篁竹，乌鬼得鱼欢里闾。20、 《木犀五首·花》宋·张明中 天将秋气搓金粟，堆作庭前满树黄。姚魏娉婷虽较好，问渠还有许多香。21、 《木兰花减字/减字木兰花》宋·陈师道 娉婷娜袅。红落东风青子小。妙舞逶迤。拍误周郎却未知。花前月底。22、 《木山引水二首》宋·苏辙 引水穿墙接竹梢，谷藏峰底大容瓢。将流旋滴庐山瀑，已尽还来海上潮。23、 《次韵木犀》宋·姜特立 老火西驰烧邓林，此花孤绝更清深。犀纹隐隐通肌骨，羽葆层层间彩金。24、 《公实公衍伯仲相访云木犀再花香橘新摘也并以》宋·李石 桂屏立壁杳难攀，画舫层层碧玉栏。未觉香风披蕊晚，向来白雪避花繁。25、 《木犀花》宋·罗与之 金粟如来涧壑姿，不随桃李赴春期。江南花品秋居最，何况秋花中绝奇。26、 《金华邵氏面山临溪而居又架木为亭云丘壑之胜》宋·苏籀 茂林翠巘碧潺湲，凉月白云飘素筵。几杖逍遥领其会，佳哉茜绚有余妍。27、 《谹父出示倅木犀诗次韵》宋·王洋 黄姑斸月种文犀，落向三秋月满时。岩邑疏封兄弟国，铜瓶分派子孙枝。28、 《临川过永叔植慈竹义木於庭乃榜其堂曰慈义索》宋·魏了翁 冬笋与霜堇，孝可使之生。老槐与枯荆，义可使之荣。芸芸天壤闲，何物29、 《和大雪折木》宋·张耒 季秋木叶未全落，西风卷云飞雪作。奔腾倾倒来不停，顷刻山川失寥廓。30、 《行香子 木金间隔》元·王吉昌 木性慈仁，体顺融金。混难分、反复浮沉。还元祖性，造化幽深。得木抽31、 《荣木》魏晋·陶渊明 其一采采荣木，结根于兹。晨耀其华，夕已丧之。人生若寄，憔悴有时。32、 《次韵致远木人洲二首》宋·王安石 迷子山前涨一洲，木人图志失编收。年多但有柳生肘，地僻独无茅盖头。33、 《和赵守木犀》宋·陈文蔚 花开时节趁柔金，冷露繁霜未许侵。况是天香无欲韵，一樽清赏有知音。34、 《苏明允木山》宋·梅尧臣 空山枯楠大蔽牛，霹雳液落鱼凫洲。鱼凫水射千秋蠹，肌烂随沙荡漾流。35、 《和希夷木犀韵》宋·王柏 秋来望月如水犀，忽有香风鼻观吹。遍寻不得见花面，若得见花敢轻贱。36、 《三十日过班竹赋玉州之木一首》宋·项安世 玉州之南土当木，玉州之北木为竹。以土筑室土则荣，以木编篱木应辱。37、 《孤山闻木犀》宋·姚勉 湖面清风拂酒杯，异香一片自天来。明知不是荷花了，金粟漫山昨夜开。38、 《桂隐花正开得诚斋木樨七言次韵奉酬》宋·张镃 未说香高众卉林，清名先已入人深。衣青萼绿不见佩，屋贮阿娇纯用金。39、 《牛山之木四》宋·赵友直 牛山之木，於彼空谷。悠悠我思，孰云勿谷。40、 《和江虞仲华山二绝·陈希夷无忧木》宋·郑刚中 世累都忘春复秋，婆娑槐木亦无忧。不知千古云间梦，梦见山前虏马不。41、 《次韵芮国器正字馆中木樨三首》宋·周必大 多生定自为黄卷，一念无如鱼蠹何。今度前身散金粟，芸香从此不须多。42、 《木兰花》宋词三百宋·欧阳修 别后不知君远近。触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。43、 《木兰花》宋·舒亶 十二阑干褰画箔。取次穿花成小酌。彩鸾舞罢凤孤飞，回首东风空院落。44、 《摊破木兰花/木兰花》宋·贺铸 南浦东风落暮潮。祓禊人归，相并兰桡。回身昵语不胜娇。犹碍华灯45、 《西江月·木末谁攀新萼》宋·谢逸 木末谁攀新萼，雪消自种前庭。莫嫌开过尚盈盈。似待诗人醉咏。霜後最46、 《水调歌头·鸟影度疏木》宋·袁去华 鸟影度疏木，天势入平湖。沧波万顷，轻风落日片帆孤。渡口千章云木47、 《清平乐 忆吴江赏木樨》宋·辛弃疾 少年痛饮。忆向吴江醒。明月团圆高树影。十里蔷薇水冷。大都一点宫黄48、 《木阑花慢 赋白莲和字舜臣韵》元·凌云翰 怅波翻太液，谁留住，蕊珠仙。向水殿云庙，玉容花貌，几度争鲜。49、 《临江仙 和赵殿试 拆木字起》元·马钰 访庚辛成造化，常清净童颜。哉表里得然。生真水＊，去复牵还。子投贤50、 《木枥观》宋·晁公溯 离离荒草满遗宫，羽化无人殿阁空。白鹤亦应天上去，独余枯枥起秋风。
1、古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。——志南《绝句·古木阴中系短篷》
2、南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。——佚名《樛木》
译：南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。
3、木叶亭皋下，重阳近，又是捣衣秋。——张耒《风流子·木叶亭皋下》
译：树叶纷纷飘落到水边平地上，重阳节近了，又到了捣寒衣的秋天。
4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
译：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
5、但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。——李白《蜀道难》
译：只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
6、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。——屈原《离骚》
译：早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
7、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——佚名《越人歌》
译：山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
8、青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
译：秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
9、白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。——陈与义《登岳阳楼二首》
译：登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。
10、木落雁南度，北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀》
译：树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。___刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 2、树木丛生，百草丰茂。___曹操《观沧海》 3、国破山河在，城春草木深。___杜甫《春望》 4、木落雁南度，北风江上寒。___孟浩然《早寒有怀》 5、嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。___屈原《九歌》 6、高景争来草木头，一生心事酒前休。___徐凝《答白公》 7、曲径通幽处，禅房花木深。___常建《题破山寺后禅院》 8、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。___杜甫《登高》
1.《长相思》
唐代：白居易
九月西风兴，月冷露华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。
二月东风来，草拆花心开。思君春日迟，一日肠九回。
妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。
有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝连理生。
2.《河阳诗》
唐代：李商隐
黄河摇溶天上来，玉楼影近中天台。龙头泻酒客寿杯，
主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里，长沟复堑埋云子。
可惜秋眸一脔光，汉陵走马黄尘起。南浦老鱼腥古涎，
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到，衰容自去抛凉天。
忆得蛟丝裁小卓，蛱蝶飞回木绵薄。绿绣笙囊不见人，
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。
楚丝微觉竹枝高，半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫，
后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久，芦花一夜吹西风。
晓帘串断蜻蜓翼，罗屏但有空青色。玉湾不钓三千年，
莲房暗被蛟龙惜。溼银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。
不知桂树在何处，仙人不下双金茎。百尺相风插重屋，
侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎，湘竹千条为一束。
3.《登高》
唐代：杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
4.《芍药歌》
唐代：韩愈
丈人庭中开好花，更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与，
此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起，似笑无言习君子。
霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性，
竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红，绿窗磨遍青铜镜。
一尊春酒甘若饴，丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁，
5.《送友人归山歌二首》
唐代：王维
山寂寂兮无人，又苍苍兮多木。群龙兮满朝，
君何为兮空谷。文寡和兮思深，道难知兮行独。
悦石上兮流泉，与松间兮草屋。入云中兮养鸡，
上山头兮抱犊。神与枣兮如瓜，虎卖杏兮收谷。
愧不才兮妨贤，嫌既老兮贪禄。誓解印兮相从，
何詹尹兮何卜。
山中人兮欲归，云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅蘼，
白鹭忽兮翻飞，君不可兮褰衣。山万重兮一云，
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲，猿不见兮空闻。
忽山西兮夕阳，见东皋兮远村。平芜绿兮千里，
眇惆怅兮思君。
1、《江南逢李龟年》杜甫 【唐代】
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
2、《早春呈水部张十八员外》韩愈 【唐代】
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
3、《题栖仙馆》白玉蟾【宋】
好松好竹好溪山，车马骈阗自往还。
行客闻篘新酒白，入门路破嫩苔斑。
我言物外清幽地，却似廛中阛阓间。
谷粟桑麻空润屋，主人陪接不曾闲。
4、《春夜喜雨》杜甫 【唐代】
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红溼处，花重锦官城。
5、《登乐游原》李商隐（唐）
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 —— 唐 · 李白《将进酒·君不见》 靖康耻，犹未雪 —— 宋 · 岳飞《满江红·写怀》 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪 —— 唐 · 岑参《白雪歌送武判官归京》 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻 —— 唐 · 岑参《白雪歌送武判官归京》 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花 —— 唐 · 韩愈《春雪》 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 —— 宋 · 卢梅坡《雪梅·其一》 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章 —— 宋 · 卢梅坡《雪梅·其一》 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声 —— 清 · 纳兰性德《长相思·山一程》 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙 —— 唐 · 白居易《卖炭翁》
1．春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(韩雄《寒食》) 2．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》) 3．沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒杨柳风。(志南：《绝句》) 4．渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。(王维：《送元二使安西》) 5．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。(杜甫：《绝句》) 6．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣：《凉州词》) 7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》) 8．红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。(陆游：《钗头凤》) 9．最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》) 10．此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)
白日依山尽，黄河入海流 客心争日月，来往预期程 来日绮窗前，寒梅着花未 日暮苍山远，天寒白屋贫 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升 常记溪亭日暮，沉醉不知归路 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 吴王在时不得出，今日公然来浣纱 山中相送罢，日暮掩柴扉 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符 赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦 昨日入城市，归来泪满巾 两岸青山相对出，孤帆一片日边来 春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊。 日月之行，若出其中 弃我去者，昨日之日不可留。 乱我心者，今日之日多烦忧。 明日隔山岳，世事两茫茫。 昔年高接李膺欢， 日泛仙舟醉碧澜。 今日片帆城下去， 秋风回首泪阑干。 九日山僧院， 东篱菊也黄， 譬如朝露，去日苦多 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 日日思君不见君，共饮长江水。