柳袁照校长说：“有没有灵魂是学校教育有没有境界之根本。” 孙明霞老师说：“生命的成长要经历生命觉醒，生命自觉，专业自觉，文化自觉四个阶段，方能破茧成蝶找回自我。” 罗曼罗兰说：“世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。” 的确世界上所有的事物都有自己的特征，而有些人的特征被强化，有些人的特征被弱化。被强化特征的人成为强者，而被弱化特征的人就成为了弱者。 人的一生其实就是找回自己的过程，所以人的成长只有经历而没有对错。而在这个找回自我的过程中起到关键作用的无非是人、事、书，就像孙明霞老师说的那样。 似乎每个人的生命中都有那么几个关键的节点，而这个节点上都会有相应的人、事、书，你要读什么样的书？你要遇到什么样的事？你要碰到什么样的人？其实都是你自己在自己的生命中去选择，去碰触。 每个人都想在生活中做一个强者，做一个立于不败之地的人，想要做这样的人，就必须要有自己的独特的东西。如果我想在生活中能够立于不败之地，就得有这种我独有而别人没有的东西，素质或许只是一个方面，而更多的应该是能力。想一想在生活中能让我立于不败之地的是什么呢？一份好的工作？一套房子？一辆车？其实都不是，能在生活中立于不败之地的应该是自我。 我们大都想在工作中立于不败之地。作为老师当然要有自己的特色或者教学成绩好，或者是在讲课中形成自己的特色，没错。讲课中思维缜密，有创新是最应该具有的特色，但除此之外还需要在哪些地方下功夫呢？课堂形式也应该是我们不懈追求探索的方向吧。曾经看过王开东的一篇文章——《乌鸦喝水》，非常形象的解释了合作探究式的学习方式的存在，在这种方式中老师与学生都不觉得累，反而在学习的过程中协调了人际关系，一切都显得那么的自然和和谐，没有障碍。化有形于无形是一种融洽和谐的学习方式，里面没有高高在上的老师，也没有卑躬屈膝的奴才型的学生，这也是我喜欢的一种方式。这不就是一种自然和谐的诗性教育吗？ 老师给学生方法，其余的请学生自己去探索寻找答案。这样答案就不会只有一种，思维也会更开阔吧，在这样的合作探究形式下也许就会有产生形形色色的形式创新，有利于学生的学习和探究把握。方式非常简单，老师只给学生问题所在及方法，其余的请你们分工合作，自己想办法去解决，这种过程就是学习的过程，在学习的过程中化为自己的知识，除了形式之外，每个老师都应该有自己区别于其他老师的东西。除了写作之外，我还能为自己的生活工作做些什么呢？读书自不必说，还有什么是我应该做的呢，并且喜欢做的呢，还是从个人爱好出发吧，勇敢的找回自我。 敢于表现自己是一种特长吧，要有敢于表现自己的勇气和肚量，要相信自己，要知道自己很好，要有自信。精神心灵的成长与身体的成长一起发展的时候，就能够学会把一切浮出水面的真相及垃圾踩在脚下，并坚信自己能够成长并不断强大自己的时候，也许我们的世界就亮了，回到自己的世界，不再被虚幻的东西所困扰，所左右，或许这就是一种收获。 都说人生有三个境界，见自己，见众生，见天地，我见了自己，目前只敢说见了自己，让自己变得更加美好。强壮自己的体魄，野蛮自己的精神，当你不再与这个世界为敌，也许世界会温柔的拥你入怀。 当时光，把一切记忆侵蚀成沙子，记得要勇敢的向前走，不要被沙子掩埋，没错，总有路过你世界的人，你也总会路过别人的世界，而我们要学会用心的珍惜那些给我们帮助的人。 窗外，天高云淡，冬日暖阳带来了轻松与温暖。人来人往，似乎已然生于斯长于斯，清心静耳，而其实一切的相遇都刚刚好……
柳袁照 我曾写作一首诗，题目叫《秋天》，写作的过程，就是备课、上课的教学过程。那是几个月前，我教一组“旧日时光”中外自由诗。如何教？以什么为线索？那天我一直在思索。中午休息时，我翻阅名家名篇，读到金克木的作品时，突然，他文中的“诗中有文意就不要写诗，文中没有诗意连文都可以不写”这句话让我顿悟。什么是“诗意”？人人天天挂在嘴上的这个词，并不是都能清晰地解释的。我这组诗，就用“诗意”为纲，串起整个课堂。那到底什么是“诗意”呢？尽管我准备在课堂上引用邓丽君的歌曲《诗意》作形象的解说，但对同学来说还是抽象的，不容易理解。在我苦苦思索时，我继续翻阅名家名篇。一篇曾经读过的张爱玲的经典散文《爱》跳人我的眼帘。张爱玲的《爱》，不长，不妨抄于下。 这是真的。 有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门住的年轻人，同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来。离得不远，站定了，轻轻地说了一声：“噢，你也在这里吗？”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。 就这样就完了。 后来这女人被亲眷拐了，卖到他乡外县去作妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。 于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？” （原刊1944年4月《杂志》月刊第13卷第1期） 什么是“诗意”？这就是诗意。我迅速把张爱玲《爱》的最后一段，一字不动，一字不改，只是用回车键分行，即变成如下的形式： 于千万人之中 遇见你 所要遇见的人 于千万年之中 时间的 无涯的 荒野里 没有早一步 也没有晚一步 刚巧赶上了 那也没有别的话可说 唯有轻轻地问一声 噢，你也在这里吗 当我在课堂上如此展示的时候，我问同学：这是不是诗？大家几乎异口同声地说：是诗，是真正的诗。至此，什么叫“诗意”不言已自明了。所谓诗意，不在乎分行与不分行的形式，而在于内在的意蕴。张爱玲的《爱》，及我如此的备课过程，又触动我的诗情，我的灵感似乎不唤自来了。我作了一首与张爱玲《爱》的同题诗，抄录于下： 于千千万万年之中 于千山万水之间‘ 于数也数不清的故事里 偶然 就是这个瞬间 榴红荷残 天高云淡 你从南方来 我从北方来 我走到这个园子里 你也走到这个园子里 我坐在水边 你也坐在水边 一只燕子正飞过 一朵花正开在花枝 一阵轻风正吹来 就在我有些清冷 你也有些寂寞 这一刻 这一地 于万万千千人之外 岁月之外 我的眼睛 与你的视线 就这样 ——相遇 尽管，这首诗还留有张爱玲《爱》的痕迹，但已经具备“作品”的特征了。但毕竟还不属于真正创作的'“作品”，于是，我再继续修改，还改了题目为《秋天》，并分段，显示“断裂”的外在特征，现也抄录于下： 于千千万万年之中 于千山万水之间 于数也数不清的故事里 偶然 一次相见 你从南方来 我从北方来 就是这个瞬间 我走到这个园子里 榴红荷残 你坐在水边 一只燕子正飞过 一朵花正开在花枝 一阵轻风正吹来 我有些寂寞 这一刻 于万万千千人之外 岁月之外 我的眼睛与你的视线 就这样，——相遇 这首诗，从某种程度上说，已经属于一首原创之作了。创作的过程，竟是我备课与教学的过程，两者合二为一。至此，教学“旧日时光”这组诗已经水到渠成，一路讲析下去，痛快淋漓。我再问什么叫“诗意”，什么叫文中有“诗意”，学生一下子都理解了。以“诗意”为纲，为线索，这组诗的教学就很轻松，学生也很愉悦。我们学校的老师在听了该课以后，都说有所感悟：把教师创作的过程转化为学生能获得生动“体验”的过程，读、写真正结合了。其中唐岚老师还专门撰文，她说：“在我们品鉴诗歌大谈诗意、意境、情感的时候，柳袁照校长却提出了‘诗中是否有文意’这样的问题，这让我们有点始料不及。但当他反举了张爱玲《爱》的例子，并将那篇《爱》演绎成两首诗的时候，我们才真正领悟了之前他在课件上打出的金克木先生的‘诗中有文意就不要写诗，文中没有诗意连文都可以不写’的含义。他是在传达一个他所信服的有关于创作的理念—一‘这里的诗意是广义而言的，从主体而言是一种沉浸于艺术之中的感觉，从作品而言，是一种新特的艺术氛围。不仅仅是（诗）最本质的要素，也是文章的要义。’提出这样的观点，和他诗人、作家的身份是分不开的，可以说是厚积而薄发的一个范例。”她接着又说：“文化这东西，‘始则师而法之，继则比而齐之，终则驾而上之’，作为语文教师，学富五车也许不难，难的是，不依入门户，能凌驾于广博之上，去鉴别，去约取，去获取自己的见解与卓识。”唐老师的话，说得很有道理，对我也有启发。 作者简介：江苏省苏州十中校长，江苏省语文特级教师，中国作协会员。
巧用计算机创新小学英语教育 在经济全球化的形势下,随着我国改革开 放的进一步深入和经济的迅速发展,英汉双语 教学日益红火。有关双语教学实践证明,多种 语言同时学习,更有利于学习者语言素养的提 高[1]。但是,由于我国汉语环境的限制,小学生 的初学年龄[2]、英语师资质量的欠缺以及小学 生专用的英语教辅材的缺乏等因素,影响了小 学生英语的兴趣,降低了教学质量[3]。 为了提高教学质量,在教学中大量使用电 脑辅助小学生学英语,把英语学习与电脑学习 结合在一起,以字母教学和电脑指法练习作为 儿童英语学习的切入点,通过英语和电脑双项 有机结合训练,使语言教学与技能训练有机结 合,手脑并用,既增强儿童对英文的记忆,又训 练儿童初步操作电脑的基本技能;在此过程中, 配合美妙的音乐旋律,寓教于“机”,寓教于 “乐”,可大大提高儿童英语学习兴趣和学习效 率,为小学英语素质教育提供了一种新型教学 方法。 一、手脑并用,以机代笔 传统小学英语教育中计算机只是英语教学 的一种辅助手段。这里的巧用计算机,是指在 传统媒体对教学作用基础上,在字母教学最初 阶段,通过键盘字母所在位置教学字母,让学生 手脑并用,以机代笔,真正做到英语教学与电脑 教学的完美结合。 字母教学是儿童英语学习乃至成人英语学 习中至关重要的一个环节,如果儿童英语教学 仅仅停留在一般简单的口语训练上,很难持续 下去作更深入地学习,因此恰恰是26个字母教 学是儿童英语学习中最重要的基础与关键。电 脑中指法练习使得这一学习变得轻松、活泼、自 由、充满生趣。以机代笔,从小便让他们使用现 代化的学习工具,培养儿童的现代化意识。当 孩子们好奇的大眼瞪着五颜六色的键盘进行各 种操作,他们所有的感官能够被充分地调动。 托尼.斯托克威尔说:“要想快速有效地学习任 何东西,你必须看它、听它和感觉它。”(《快速 学习的理论和实践》)传统儿童英语教学中正 因为缺乏这一充满趣味的“感觉”而显得枯燥、 单调、无味。电脑中的指法练习则在儿童接触 英语的最初一刹那就捕捉到每一位儿童好奇之 心,让他们在愉悦的身心活动、游戏中,不知不 觉走上了英语学习的人生历程。 字母教学与电脑指法练习相结合仅是方法 而非目的本身,其最终目标是为了讲说英语、学 习英语。儿童具有内语言倾向即天生的语言能 力,母语与非母语是相对的,越是儿童时期,这 种内在的语言能力越强(2岁左右),而正是这 种强大的内在语言能力在驱使并影响着儿童的 字母学习与指法练习,使这种训练以最快捷的 方式为语言学习服务。 二、字母教学打破思维定式 利用电脑键盘所在位置教学字母,改变了 传统的字母顺序教学方法,打破了学生思维定 式,有利于知识的掌握。传统的字母教学,一般 是将二十六个字母│a, b, c, d, e│,f g, h, ,i j│ k, ,l m, n│o, p, q, r│s, ,t u, v│w, x, y, z│分几 组来教学,只是简单地化难为易,既杂乱又没有 规律可循。其实小学三年级的学生,早已通过 汉语拼音的学习对26个字母的顺序熟记于心, 且用此顺序教学,易使汉语拼音的读音对英语 字母的学习产生负效应。因此当老师教授英文 字母的正确读音时,有的学生则根据已掌握的 字母顺序顺出字母的读音,从而再也没有耐心 跟老师认真模仿,而当老师再将字母顺序打乱, 让其认读时,有的学生却不能见其形,读其音, 要么将形状相近的字母读音混淆,如“i”和“j”, “I”和“J”,“p”和“q”等等,要么读汉语拼音的 发音,如“a”读成“啊”、“j”读成“季”、“i”读成 “依”、“g”读成“咯”,有的学生几年英语学下 来,仍然认不全26个字母。而人民教育出版社 和新加坡泛太平洋出版有限公司合作出版的新 小学英语教材,则把26个字母按其读音分成│ a, h│,j k│e, b│c, d│g, p│,t v│,i y│o│u│ q│w│,f l│m, n│s, x, z│r│等,分十四课时 完成二十六个字母的教学,尽管也打破了字母 顺序教学的常规,但每课时学两、三个字母看来 容易,但是字母学习历时太长,难免前学后忘, 效果不十分理想。按照二十六个字母在键盘上 的位置,将字母分为│a, s, d, ,f g│h, ,j k, l│q, w, e, r, t│y, u, ,i o, p│z, x, c, v, b│n,m│等六 组来教学效果则不同,每教一组字母时,都是先 教给学生字母的正确读音,然后让学生在键盘 上找字母,再在老师的示范下将手指与字母在 键盘上一一对应,然后老师朗读字母,学生边跟 读,边在键盘上用手指点击该字母,速度由慢到 快,由单一的左手到右手到左右手交替,到任意 字母,待熟练后,再用电脑上《CAI》指法练习的 软件和字母游戏软件进行按键练习,直至自由 练习,最后打单词、句子。通过一个阶段的学习 后,我们再将26个字母按发音规律,用不同的 颜色做成卡片,先让学生按顺序朗读,再将顺序 打乱,本以为会出现混淆,或认不得的现象,没 想到学生却个个字母发音准确,然后我们又将 同色字母让学生读出,并要求说出其中的发音 规律,学生读完一组字母后,纷纷举手说出其中 包含的一个共同的发音│ei│、│ai│、│:i│ 等。由此可见,利用电脑改变传统字母教学顺 序的方法,便于知识的掌握,尤其在发音的准 确、辨别方面是任何其他方法无可比拟的。 三、多种感官协调配合 字母教学与电脑指法练习相结合使多种感 官协调活动,促进了学生的智力发展,同时也激 发了儿童的学习兴趣,情智统一发展自然得到 很好的体现。 以往的字母学习巩固是通过拼读单词来进 行的,如“face, f-a-c-e”,现在通过英文打字 练习,就可达到巩固目的,既丰富多彩,又快速 而令人激动,在认读字母的同时,使用电脑软件 进行按键指法练习,并使这一练习在单词、句型 学习时得到延伸,学什么,打什么,学生在练习 的同时,看到电脑屏幕上的正确的击键手指,字 母所在键盘的位置,听到了电脑指令的发音,如 “pressA(B…)”口中重复,手指在键盘上敲击, 大脑还要思考,搜索字母的位置等。这种能调 动多种感官参与的学习,无疑提高了学习的效 率,同时也激发了学生的学习兴趣,使所学知识 在应用中得到了进一步的巩固。 1981年的生理学诺贝尔奖获得者之一,美 国医学生理学家斯佩理教授发现,左脑的最大 特征是管理“语言中枢”,负责理解语言及数字 计算,它能将复杂的事务细分为单纯要素,有条 不紊地进行理化思维,也就是逻辑思维。右脑 负责处理旋律、音乐、图像和幻想即所谓创造性 的活动(形象思维)。心理学家的研究发现我 国7-10岁的儿童文字的辨认是左半球优势。 让儿童学英语的同时,进行电脑操作和各种游 戏就需要动用右脑,以及左右谐调开动的系统 活动,使学生大脑左右半球均势,有利于学生思 维的发展,特别是右脑能积极活跃起来。又如 我们在教动物名词时(共有二十个),先由媒体 播放一组动物图像,请“学生对子(2个学生)” 上台,一个模仿,另一个用英语猜名称,然后伴 随着动物的叫声,媒体展示该英语单词,教师组 织学生认真模仿,启发学生归纳其读音,再让学 生模仿小动物的样子、叫声,到讲台前表演,最 后再唱带有声、形、文的卡拉OK歌曲《This IsA Cat》。这种不断变化的学习形式、方法,调动了 多种器官。同时也提高了儿童的学习兴趣,使 他们锻炼得耳更聪、目更明、手更巧、心更灵。 为高智能新人的成长奠定了生理和心理基础。 四、音乐、节奏的教学模式 歌曲、童谣可训练儿童的语言模仿能力,而 它们的节奏、音乐又能使儿童情绪愉快,促进情 感与美感等心理品质的发展,有利于学生心理 素质的全面发展。 儿童在母亲的怀腹之中即一直生活在节奏 之中,胎儿在羊水中波荡,胎儿大脑随着母亲的 呼吸、心跳节奏而不断发育,胎儿与生俱来就生 活在大自然的美妙节奏之中。事实上成功的儿 童英语教学往往少不了音乐、歌曲。为了验证 音乐对英语教学的辅助性作用。在指法练习 中,我们可以把学生分成两大组,一组在练习时 播放音乐《Do,Re,Me》,而另一组则不配音乐。 实验初步发现:播放音乐的一组,学生随着音乐 有节奏、有序地而整齐的练习,而未播放音乐的 一组则很难组织,效率差,这说明音乐节奏在儿 童指法练习中作用较大。学习字母也同样如 此。在指法教学中让孩子想象自己在弹钢琴, 只不过弹出的不是音符而是字母,弹到哪个字 母就把哪个字母唱出来,如1234554321(asdfgg- fdsa)用简单音阶唱出字母所在键盘的顺序,儿 童们完全为这一鲜明的节奏所感染所陶醉,他 们的手、口、眼、脚、身体每一部分,尤其是他们 的大脑和心灵都一直处于有节奏的音乐之中, 特里怀特.韦布说“音乐是通向记忆系统的州 际高速公路”,保加利亚心理学家、教育家乔 治.罗扎诺夫从20世纪50年代开始的研究表 明“我们每个人都有一种‘最佳的学习状态’”。 他说“出现心跳,呼吸频率和脑波流畅地同步 之时,身体是放松的,而头脑注意力集中并准备 接受新的信息”。因此歌曲教学是儿童乃至成 人语言学习的一个重要方法。 要提高小学生全面英语素质,必须找出小 学生能够接受的不同于成人教学的新方法。计 算机辅助教学以其鲜明的教学特点、丰富的教 学资源、形象生动的情境,充分调动学生的主体 作用,使学生在学习中真正成为信息处理的主 体和知识的主动建构者,有利于改革传统的课 堂教学方法,培养学生自主学习能力,并实现小 学生全面英语教育的现代化。笔者在小学英语 教学中,巧用计算机及相关教学辅助光盘,增强 了小学生的学习兴趣,提高了学习成绩及效率, 为儿童英语学习找到了较好的学习方法,为小 学英语素质教育提供了一种新的教学模式。 参考文献: [ 1 ] 柳袁照.双语教育:学校发展的必然选择[J].教育 发展研究. 2004(1): 31-33. [ 2 ] 左焕琪.试论外语教学的起始年龄问题[J].华东 师范大学学报(教育科学版), 1996(4): 55-61. [ 3 ] 郑书林,田震华,李义举.构建小学双语教学课程 体系的研究与实践[J].教育理论与实践, 2006, 26 (2): 62-64.
古诗词可以不用古文传记要备注
盘古开天辟地之前就已诞生的宝物。盘古开天后，受天道之威的影响。纷纷从天外混沌，落于洪荒大地。机缘一到便可现世。 目录 1三大混沌至宝 ▪ 开天神斧： ▪ 造化玉牒： ▪ 混沌青莲： 2特例混沌至宝 ▪ 诛仙剑阵 ▪ 灭世大磨 3三大先天至宝 ▪ 盘古幡： ▪ 太极图： ▪ 混沌钟： 4天道异宝 ▪ 殒圣丹 ▪ 六魂幡 5天道奇宝 ▪ 诸天庆云 ▪ 混元珠 6后天第一功德至宝 ▪ 先天三大功德灵宝 ▪ 后天功德灵宝 7法宝等阶划分 ▪ 第一等——混沌至宝： ▪ 第三等——先天至宝： ▪ 第四等——极品先天灵宝： 8封神灵宝 ▪ 招妖幡： ▪ 红葫芦： ▪ 巨阙木剑： ▪ 混天绫： ▪ 乾坤圈： ▪ 乾坤弓、震天箭： ▪ 八卦云光帕： ▪ 九龙神火罩： ▪ 风火轮、火尖枪： ▪ 遁龙桩： ▪ 七宝玲珑塔： ▪ 七香车、醒酒毡、白面猿猴： ▪ 金棍： ▪ 混元幡： ▪ 火龙镖： ▪ 春风白玉篮： ▪ 莫邪宝剑： ▪ 戮魂幡： ▪ 红珠： ▪ 封神榜： ▪ 打神鞭： ▪ 开天珠： ▪ 辟地珠： ▪ 造化珠： ▪ 无极珠： ▪ 吴钩剑： ▪ 青云剑： ▪ 白玉金刚镯： ▪ 混元伞： ▪ 白玉琵琶： ▪ 花狐貂： ▪ 攒心钉： ▪ 雌雄双鞭： ▪ 定风珠： ▪ 清净琉璃瓶： ▪ 番天印： ▪ 捆仙绳： ▪ 缚龙索： ▪ 定海珠： ▪ 落宝金钱： ▪ 乾坤尺： ▪ 金蛟剪： ▪ 斩仙飞刀： ▪ 阴阳镜： ▪ 五火七禽扇： ▪ 混元金斗： ▪ 戳目珠： ▪ 风袋： ▪ 乾坤图： ▪ 三宝玉如意： ▪ 紫金钵盂： ▪ 五光石： ▪ 叁尖两刃刀： ▪ 头疼磐、发燥、昏迷、散瘟鞭： ▪ 形天印、瘟疫钟、定形瘟、指瘟剑： ▪ 斩仙剑： ▪ 降魔杵： ▪ 水火锋： ▪ 紫寿仙衣： ▪ 太极图： ▪ 落魂钟、雌雄剑： ▪ 照妖鉴： ▪ 万里起云烟、五龙轮、照天印、飞烟剑、万鸦壶 ▪ 雾露乾坤网： ▪ 四海瓶、二龙剑： ▪ 中央戊己旗： ▪ 离地焰光旗： ▪ 青莲宝色旗： ▪ 素色云界旗： ▪ 真武皂雕旗： ▪ 天花妙坠旗： ▪ 奇门遁： ▪ 蜈蜂袋： ▪ 七宝妙树： ▪ 乾坤针： ▪ 金霞冠： ▪ 诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑： ▪ 化血神刀： ▪ 金光锉： ▪ 如意乾坤袋： ▪ 穿心锁： ▪ 万刃车： ▪ 风火蒲团： ▪ 菡萏阵： ▪ 四肢酥： ▪ 瘟癀伞： ▪ 五火神焰扇： ▪ 金箍： ▪ 混元锤： ▪ 盘古幡： ▪ 四象塔： ▪ 龙虎如意： ▪ 六魂幡： ▪ 幽魂白骨幡： ▪ 太阳神针： ▪ 山河社稷图： 1三大混沌至宝 编辑 开天神斧： 混沌至宝。盘古大神的证道至宝、伴生至宝。乃是大道第一至宝。因盘古开天，开天斧应运化为三大先天至宝。斧刃化成了盘古幡、斧背化成了混沌钟、斧柄化成了太极图。 造化玉牒： 混沌至宝。记载了三千大道奥义。后因盘古开天辟地而破损。大部分为鸿钧老祖所得，助其成就大道圣人之位。鸿钧为无上大道，有诗云：高卧九重云，蒲团了道真，天地玄黄外，吾当掌教尊，盘古生太极，两仪四象循，一道传三友，二教阐截分，玄门都领袖，一气化鸿钧。 混沌青莲： 混沌至宝。孕育出盘古大神的无上宝物。后因承受不住开天压力而损毁。 三枚不成熟的莲子化为：十二品功德金莲（接引圣人所有）、十二品业火红莲（冥河老祖所有）、十二品灭世黑莲（罗睺魔祖所有）。 一枚成熟莲子化为三十六品净世青莲，由于不为天道所容。便一分为三，莲花化为盘龙扁拐（太上老君所有）、莲藕化为三宝玉如意（元始天尊所有）、莲叶化为青萍剑（通天教主所有）。 2特例混沌至宝 编辑 诛仙剑阵 天道第一杀阵：通天教主所有。由诛仙四剑（天道第一凶器）与诛仙阵图（天道第一凶宝）组合而成。一圣布阵，非四圣齐聚不破。由于开天辟地时，三千大道天魔强行阻挠。盘古大神便摆下诛仙剑阵将三千大道天魔尽数斩杀。开天辟地后，诛仙剑阵虽然没能获得开天功德。但是却没有了天道的限制。 诛仙剑阵虽然是组合阵法，但是威力却堪比混沌至宝。 灭世大磨 罗睺魔祖所有。受天道的限制，只能在末日大劫时才能出现。 灭世大磨虽然等级不是混沌至宝，但是威力却堪比混沌至宝。 3三大先天至宝 编辑 盘古幡： 开天神斧之斧刃所化。为元始天尊所有。 太极图： 开天神斧之斧柄所化。为太上老君所有。 混沌钟： 开天神斧之斧背所化。为通天教主所有。 4天道异宝 编辑 殒圣丹 两大天道异宝之一。天道执掌～鸿钧老祖所有。 与六魂幡同出一脉。乃是三千大道天魔死后的精、气、神所化。共有三枚。 可以伤害天道圣人（鸿钧老祖在为三清化解恩怨的时候，哄三清各将一枚殒圣丹服下。鸿钧老祖等到三清服下，才将殒圣丹的威力说出，迫使三清不再同室操戈）。 六魂幡 两大天道异宝之一。天道执掌～鸿钧老祖所赐，天道圣人～通天教主所有。 与殒圣丹同出一脉。乃是三千大道天魔死后的元神、精血所化。 幡下六尾，可以伤害天道圣人（万仙阵被破后，通天教主的六魂幡被元始天尊的盘古幡打碎了两条幡尾，使得六魂幡元气大伤）。封神过后，通天教主以混沌钟之能，逆转时空。使六魂幡被打碎的两条幡尾，重新复原。 5天道奇宝 编辑 诸天庆云 乃是盘古大神心中的浩然正气所化，等级与先天至宝并列。 混元珠 又名“混沌珠”。大道所孕育出的无上宝物。乃是混沌元气凝结所化。等级与先天至宝并列。 6后天第一功德至宝 编辑 后天功德至宝经由后天炼化而成。含有大功德的宝物，杀伐不沾因果。不比先天宝物差。 例：盘古开天，生天地玄黄之气融合开天功德化为后天第一功德至宝~天地玄黄玲珑宝塔。 先天三大功德灵宝 太上老君的盘龙扁拐、元始天尊的三宝玉如意、通天教主的青萍剑。 三件宝物俱是极品先天灵宝。昔日盘古三清各立人、阐、截三教道统之时，天道降下无量功德。盘古三清便把这无量功德分别融入此三宝之内。使得此三宝成为先天功德灵宝。 后天功德灵宝 女娲造人时所用的葫芦藤 太上老君化胡为佛时炼化的金刚镯 盘古三清立人族圣器时铸造轩辕剑 夏禹镇压九州时所用的九州鼎[1] 7法宝等阶划分 编辑 第一等——混沌至宝： 开天斧、混沌青莲、造化玉牒 特例：诛仙剑阵、灭世大磨 第三等——先天至宝： 盘古幡、太极图、混沌钟 特例：诸天庆云（天道奇宝）、天地玄黄玲珑塔（后天功德至宝）、混元珠（又名：混沌珠。天道奇宝） 第四等——极品先天灵宝： 太上老君：盘龙扁拐、八卦炉、乾坤图、八景宫灯、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、幌金绳、七星剑、风火蒲团、芭蕉扇、离地焰光旗、 元始天尊：三宝玉如意、凤魂针、斩仙诛神宝刀、钉头七箭书、落宝金钱、无极镯、崆峒印、太极符印、诛邪剑、虚无盒、封神榜、打神鞭、琉璃灯、琉璃瓶、镇妖塔、昆仑镜、戊己杏黄旗、天地鼎、 通天教主：青萍剑、天犁、天机册、金凤簪、紫霄拂尘、九龙鼎、忽雷琴、指命刀、天花妙坠旗、太岁鞭、遮天图、血影针、翠光两仪灯、紫电锤、渔鼓、轮回镜、藏仙图、穿心锁、乾坤扇、八宝如意袋、 其他仙人：灵柩灯（燃灯道人）、洛书河图（伏羲天皇）、十二品莲台（十二品功德金莲：接引道人、十二品业火红莲：冥河老祖、十二品灭世黑莲：罗睺魔祖）、先天五色旗（中央戊己杏黄旗：元始天尊、东方青莲宝色旗：接引道人、南方离地焰光旗：太上老君、西方素色云界旗：王母娘娘、北方真武皂雕旗：真武大帝）、弑神枪（罗睺魔祖）、山河社稷图（女娲娘娘）、七宝妙树（准提道人）、红绣球（女娲娘娘）、乾坤图（太上老君）、加持神杵（准提道人）、接引宝幢（接引道人）、聚宝盆（多宝道人）、吐宝金蟾（多宝道人）、龙虎如意（金灵圣母）、四象塔（金灵圣母）、赶山鞭（无当圣母）、日月珠（龟灵圣母）、金蛟剪（三霄娘娘）、混元金斗（三霄娘娘）、二十四颗定海珠（燃灯道人）、混元锤（乌云仙）等等 8封神灵宝 编辑 招妖幡： 全书的第一件法宝，放于女娲娘娘后宫，可以招天下妖魔。女娲娘娘用这个宝物招来千年狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精，断送了成汤六百年基业。 红葫芦： 第二件也是葫芦，乃是崇黑虎所有，葫芦内有铁嘴神鹰。“红葫芦裹边一道黑气冲出，放开如网罗大小，黑湮中有噫哑之声，遮天映日飞来，乃是铁嘴神鹰”。用来两军交锋，阵前捉敌，从功能来看很普通很一般了。金鸡岭破了高继能的蜈蜂袋。 巨阙木剑： 云中子见朝歌妖气直冲云霄，于是取老枯松枝削成木剑献给纣王来镇妖的。可惜纣王听了妲己之言，仅挂了半日就用火烧了。 混天绫： 乾元山金光洞镇洞之宝。 乾坤圈： 也是哪吒的，这两样东西都是哪吒出生是就带在身上的，然后他就拿着闹海…… 乾坤弓、震天箭： 镇陈塘关之宝，“从轩辕黄帝，大破蚩尤，留传至今，并无人拿得起来”。被哪吒开弓射了一箭，结果射死了石矶娘娘的门人碧云童子，惹出一番是非。 八卦云光帕： 又名八卦龙须帕，上面有坎离震兑之宝，包罗万象之珍，石矶娘娘的宝物。石矶用它抓了李靖，后来对付太乙真人的时候被其破掉。 九龙神火罩： 太乙真人的法宝，内有九条火龙盘绕；乃叁昧神火，甚是厉害，上来就收了石矶，十绝阵时烧死了孙良，破了化血阵，后来传于哪吒。 风火轮、火尖枪： 哪吒莲花化身之后太乙真人送他的宝物，大家都耳熟能详了。同时还送他金砖一块，功能和乾坤圈差不多，还有豹皮囊，用来装法宝。 遁龙桩： 又名七宝金莲。五龙山云霄洞文殊广法天尊的法宝，哪吒追杀李靖是遇到广法天尊，出言不逊，被天尊用此物教训了一顿。“只见风生四野，云雾迷空，播土扬尘，落来有声；把哪吒昏沈沈不知南北，黑惨惨怎认东西，颈项套一个金圈，两只腿两个金圈，*着黄磴磴金柱子站着。哪吒及睁眼睛时，把身子动不得了。”后又擒了九龙岛四圣中的王魔、杨森；杀了秦天君破了天绝阵。 七宝玲珑塔： 就是李靖托着的那座宝塔。李靖被哪吒追的走投无路时，遇到了灵鹫山元觉洞燃灯道人，燃灯送了他这件法宝，专门对付哪吒。后来李靖投西歧时用它打死了罗宣。 七香车、醒酒毡、白面猿猴： 伯邑考往朝歌为父赎罪时献给纣王的宝物，都是奢侈品。“七香车乃轩辕皇帝破蚩尤於北海，遗下此车。若人坐上面，不用推引，欲东则东，欲西则西，乃世传之宝也。醒酒毡，倘人醉酩酊，卧此毡上，不消时刻即醒。白面猿猴虽是畜类，善会叁千小曲，八百大曲，能讴筵前之歌，善为掌上之舞，真如呖呖莺簧，翩翩弱柳。”可惜他拒绝妲己的勾引，妲己进言，纣王就下旨把他砍成肉泥。 金棍： 云中子送给雷震子的一件兵器。 混元幡： 青峰山紫阳洞清虚道德真君的法宝。黄飞虎反出朝歌时，被闻太师、佳梦关魔家四将、临潼关总兵官张凤、青龙关总兵官张桂芳四面围住。道德真君用此宝黄家父子移到仪净山中，避过一劫。 火龙镖： 潼关守将陈桐的暗器，异人所授，出手生烟，百发百中。被黄天化用花篮儿收去。 春风白玉篮： 黄天化第一次下山时所用之物，收了陈桐的火龙标。之后就再没有出现。 莫邪宝剑： 青峰山紫阳洞清虚道德真君镇山之宝。送予黄天化，出来就杀了陈桐。“照陈桐只一指，只见剑尖上一道星光，有盏口大小，飞至陈桐面上，陈桐已落於马下。”
写有关古诗词的论文引用古诗词要在参考文献中注明。
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a．报告
[序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．出版地：出版者，出版年．
b．期刊文章
[序号]主要责任者．文献题名[J]．刊名，年，卷(期)．
[5] 何龄修．读顾城《南明史》[J]．中国史研究，1998(3)．
c．论文献
[序号]析出文献主要责任者．析出文献题名 [A]．原文献主要责任者(任选)． 原文献题名[C]．出版地：出版者，出版年．
[6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990．
d．报纸文章
[序号]主要责任者．文献题名[N]．报纸名，出版日期(版次)．
[7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)．
e．国际、国家标准
[序号]标准编号，标准名称[S]．
标识符号：
根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）
B——实用性技术成果报告（科技）、理论学习与社会实践总结（社科）
C——业务指导与技术管理性文章（包括领导讲话、特约评论等）
D——一般动态性信息（通讯、报道、会议活动、专访等）
E——文件、资料（包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等）
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元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。它们是道教的最高主神，实是「道」的一体三位。「三清」的说法始于六朝，但此时「三清」多是指「三清境」，即太清境、玉清境和上清境，分别为神宝君、天宝君、灵宝君三位大神居住。后来，「三清」才逐渐作为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的通行代称，而「三清境」亦成为其居住地。 2.四御是地位仅次于三清的四位天帝，具体指：北极紫微大帝（总御万星），南极长生大帝（主掌人间福寿），勾陈上宫天皇大帝(统御万雷)，承天效法後土皇地祗(执掌阴阳生育，万物之美，大地山河之秀)。 3.诸星神星辰之神在道教中的地位很高，主要有五曜（五星）——岁星（木星）、镇星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）、荧惑星（火星）。 此外还有东西南北中「五斗星君」，以及二十八宿星君、紫微垣众星君、太微垣众星君、天市垣众星君等。其中，最受崇奉的是「斗姆」。「斗姆」作女像，传说她生出了北斗七星，能普垂医治之功。此外，北斗、南斗星君也很受世人崇奉，据《度人经》言，北斗主死，南斗主生，故民间多举办「北斗会」、「南斗会」。在诸星神中，影响较大的还有四方二十八宿星君。二十八宿中，东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）组成龙形，称青龙；南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）组成鸟形，称朱雀；西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参）组成虎形，称白虎；北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）组成龟形，称玄武。青龙、白虎、朱雀、玄武合称「四方之神」。 4.三官大帝即天、地、水「三官」，有关其来历说法颇多，或说起源于中国古代宗教对天、地、水的自然崇拜，或说起源于五行中金（主生）、土（主成）、水（主化）三气，或以为即尧、舜、禹，等等。「三官」在早期道教中就已占有很重要的地位，如汉末天师道为病人祈祷时需举行「三官手书」仪式，即将病人姓名和服罪之意写于纸上分别送呈天、地、水三官。南北朝时期，「三官」又与「三元」相配而成为「上元天官紫微大帝」、「中元地官清虚大帝」、「下元水官洞阴大帝」。据称，天官能赐福、地官能赫罪、水官能解厄，分别诞生于正月十五日、七月十五日、十月十五日；各地的人们为了祈福、拔罪和禳灾，多分别在这三个日子举办「上元会」、「中元会」和「下元会」。 5.玉皇大帝玉皇大帝在普通民众的心目中似乎是天界最高的神灵，有人以为其乃是由殷商时期最高的天神「帝」或「上帝」发展而来。在早期道教的《真灵位业图》中，有「玉皇道君」和「高上玉皇」之名，但其阶位却并不高，仅排在玉清三元宫右位的第十一及第十九位。宋代，真宗皇帝称其远祖赵玄朗得玉皇之命而降授天书于赵宋，故特上玉皇大帝号曰「太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝」，后徽宗又再加封为「太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝」，从而大大提高了玉皇在民间的威望，令玉皇信仰流行开来。道教多将玉皇视为「三清」之下的「四御」之一，以为他是地位仅次于「三清」的「总领宇宙主宰之君」，其职能是「承三清之命，察紫微之庭」，「小事专掌，大事申呈」。每年正月初九玉皇圣诞日，道观和民间多举办「玉皇会」。 6.文昌帝君文昌本是星名，亦称文曲星或文星，古时被认为是主持文运功名的星宿，汉代则专指天上文昌宫的第四星——司命星。其成为道教与民间所信奉的文昌帝君，乃与蜀中的梓潼神张亚子（又作张恶子或张垩子）有关。安史之乱时，唐玄宗避乱入蜀，曾梦见张亚子显灵，并追封他为左丞相；唐末，唐僖宗为避黄巢之乱入蜀，又亲祀梓潼神，追封张亚子为济顺王。经唐朝皇帝的崇拜，梓潼神张亚子遂由地方神成为天下通祀的大神。宋代，梓潼神又多次得皇帝加封，并因预卜科举功名甚验而甚得读书人信向。元延祐三年（1316年），元仁宗敕封张亚子为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」，并钦定为忠国、孝家、益民、正直之神，至此梓潼神与文昌星神遂合二为一，称文昌帝君。元明以后，各地多建有文昌宫、文昌祠等，人们多于二月初三文昌帝君诞辰日举行「文昌会」。 以上仅是道教所崇神灵中很小的一部分。实际上，道教崇拜的神灵成千上万，他们多在举行斋醮法会时被恭请莅临，如唐宋时的《道门科范大全集》、《道门定制》等道教科仪经典中即收录有大量的道教神名。此外，各路神仙的事迹在道教经典中也多有记载，如汉代的《列仙传》、晋代的《神仙传》以及元代的《历世真仙体道通鉴》等，俱记有历代神仙得道之事。附注：道教内没有鸿钧、陆压、镇元子等人，这些都是小说编造的人物。
鸿钧老祖：造化玉碟，盘古幡，太极图，弟子:三清圣人：太上老君，元始天尊，通天教主太上老君弟子：玄都大法师（武器玄天神光剑），道德真人。元始天尊弟子：元始天尊有很多弟子，只有广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君这12人列为十二金仙。虽然燃灯道人、南极仙翁、云中子亦为阐教仙人，但并未包含在十二金仙之中。通天教主弟子：赵公明（定海珠），三霄娘娘（金蛟剪，混元金斗，缚龙索），奎牛，以及整个截教仙人都是通天教主徒子徒孙十二金仙：广成子道场：九仙山 桃源洞广成子弟子：殷郊法宝：番天印、落魂钟、雌雄剑、八卦紫寿仙衣、扫霞衣等.赤精子道场：太华山 云霄洞赤精子弟子：殷洪法宝：八卦紫寿仙衣、阴阳镜、水火锋等......黄龙真人道场：二仙山 麻姑洞黄龙真人法宝：开天珠、辟地珠、混元珠等......坐骑：仙鹤惧留孙道场：夹龙山 飞云洞惧留孙弟子：土行孙法宝：捆仙绳、碎心锥、人种袋、两仪金铙太乙真人道场：乾元山 金光洞太乙真人弟子有：金霞童儿、哪吒法宝：乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖枪、金砖、风火轮等..灵宝大法师道场：崆峒山 元阳洞灵宝大法师法宝：龙虎印、降妖剑等...文殊广法天尊道场：五龙山 云霄洞文殊弟子：金咤法宝：遁龙柱（七宝金莲）等......坐骑：青狮普贤真人道场：九宫山 白鹤洞普贤真人弟子：木咤法宝：吴钩双剑、长虹锁、太极符印、三品金莲等......坐骑：白象慈航道人道场：普陀山 落伽洞慈航道人弟子：坠儿（龙吉）电视剧改编。法宝：玉净瓶、照妖镜、紫金铃等......坐骑：金毛吼玉鼎真人道场：玉泉山 金霞洞玉鼎真人弟子：杨戬法宝：三尖两刃刀、天眼、缚妖索、斩仙剑等......在小说里是元始天尊的第十位弟子，其修行于玉泉山金霞洞道行天尊道场：金庭山 玉屋洞道行天尊弟子：韩毒龙、薛恶虎、韦护（韦陀菩萨）法宝：降魔杵等......在小说里是元始天尊的第十一位弟子，其修行于金庭山玉屋洞。门徒三个韩毒龙、薛恶虎与韦护，前两个徒弟被燃灯派往十绝阵内送死。清虚道德真君道场：青峰山 紫阳洞清虚道德真君弟子：杨任、黄天化法宝：混元幡、五火七禽扇、莫邪宝剑、攒心钉、春风白玉篮等......坐骑：玉麒麟、云霞兽在小说里是元始天尊的第十二位弟子，也是最小的弟子。其修行于青峰山紫阳洞，收有门徒两个黄天化、杨任，全都比较强悍，可惜也都上了封神榜。
1. 关于霸柳的诗句古诗(关于霸河柳树的古诗急) 关于霸柳的诗句古诗(关于霸河柳树的古诗急) 1.关于霸河柳树的古诗急 1、李白《忆秦娥》 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。 乐游原⑤上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 2、杨巨源《赋得灞岸柳留别郑员外》 杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。好风傥借低枝便，莫遣青丝扫路尘。 3、戴叔伦《赋得长亭柳》 濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟袅翠丝柔。送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋？ 4、刘禹锡《杨柳枝》 城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。 5、周德华《杨柳枝》 清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与情人桥上别，更无消息到今朝。 6、李白 《劳劳亭 》 天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。 7、罗隐《柳》 灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。 2.关于柳的古诗大全 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 —— 陆游《游山西村》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 —— 志南《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 —— 杜甫《绝句》 月上柳梢头，人约黄昏后。 —— 欧阳修《生查子·元夕》 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 —— 王之涣《凉州词二首·其一》 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 —— 贺知章《咏柳 》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 —— 贺知章《咏柳 》 庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。 —— 欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》 西风多少恨，吹不散眉弯。 —— 纳兰性德《临江仙·寒柳》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 —— 高鼎《村居》 黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。 —— 陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 —— 韩翃《寒食 》 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 —— 王维《田园乐七首·其六》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 —— 王维《渭城曲 》 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。—— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 —— 韩愈《早春呈水部张十八员外 》 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 —— 李白《春夜洛城闻笛 》 舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 —— 晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》 3.要关于灞河柳树的送别诗, 折柳赠别始于汉朝，亦是我国流传甚久的送别习俗。 据《三辅黄图·桥》记载：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别”。在都城长安东门外有座灞桥，灞河两岸柳树成行，被世人称之为灞桥柳，杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。 送别离长安东行的亲友故旧，多在灞桥停步告别。 这里的岸柳排排，柔丝荡荡，送行者取“柳”和“留”的谐音，折柳赠别，既表达依依不舍的情感，也寓意人去他乡，宛如柳木随遇而安、发展壮大。 到了隋、唐时期，折柳赠别更为盛行，在文学作品中经常记述这种习俗。隋朝的《送别》诗这样写道：“杨柳青青着地重，杨花漫漫搅天飞，柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。” 对折柳赠别之情作了淋漓尽致的描写。灞桥不知送别了多少离别情，日久天长，灞桥被人们改称为“情尽桥”、“断肠桥”。 1年年柳色无伤别霸陵柳色多少往尘事都沉浸在忆秦娥的伤别中吴越佳人何以辗转千里在秦之地思夫望归梦断音绝满楼月色映照着依依垂柳萧声如咽缠绵着闺中幽怨西风残照中汉家陵阙淹没在历史的黄昏此时 惟有送别的柳枝在霸河岸边随风摇荡霸陵风雪让我们常常想起那无数个折柳相别的故事站在霸河堤岸回望长安的天空正有绵绵细雨从李白的词中平平仄仄地落下一把雨伞从我身边擦肩而过我怅然若失没有人与我同行也没有人为我折柳送别我独自沿原路返回唐代白居易《杨柳枝词》一树春风千万枝，嫩如金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？青门柳【唐】白居易青青一树伤心色，曾入几人离恨中。 为近都门多送别，长条折尽减春风。苏州柳【唐】白居易金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑。 老来处处游行遍，不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面，使君无计奈春何。 长安新柳【唐】陈光九陌云初霁，皇衢柳已新。不同天苑景，先得日边春。 色浅微含露，丝轻未惹尘。一枝方欲折，归去及兹晨。 五月水边柳【唐】崔护结根挺涯涘，垂影覆清浅。睡脸寒未开，懒腰晴更软。 摇空条已重，拂水带方展。似醉烟景凝，如愁月露泫。 丝长鱼误恐，枝弱禽惊践。长别几多情，含春任攀搴。 柳【唐】崔橹风慢日迟迟，拖烟拂水时。惹将千万恨，系在短长枝。 骨软张郎瘦，腰轻楚女饥。故园归未得，多少断肠思。 新柳【唐】崔橹无情柔态任春催，似不胜风倚古台。多少去年今日恨，御沟颜色洞庭来。 堤上柳【唐】戴叔伦垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，闺妾断肠时。 赋得长亭柳【唐】戴叔伦濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟褭翠丝柔。 送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋。 题柳【唐】狄焕天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。 雨余笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。 独柳【唐】杜牧含烟一株柳，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。 柳绝句【唐】杜牧数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。依依故国樊川恨，半掩村桥半拂溪。 新柳【唐】杜牧无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春。 几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。 御沟柳【唐】杜荀鹤律到御沟春，沟边柳色新。细笼穿禁水，轻拂入朝人。 日近韶光早，天低圣泽匀。谷莺栖未稳，宫女画难真。 楚国空摇浪，隋堤暗惹尘。如何帝城里，先得覆龙津。 柳【唐】方干摇曳惹风吹，临堤软胜丝。态浓谁为识，力弱自难持。 学舞枝翻袖，呈妆叶展眉。如何一攀折，怀友又题诗。 柳【唐】韩偓一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。 咏柳二首【唐】顾云带露含烟处处垂，绽黄摇绿嫩参差。长堤未见风飘絮，广陌初怜日映丝。 斜傍画筵偷舞态，低临妆阁学愁眉。离亭不放到春暮，折尽拂檐千万枝。 闲花野草总争新，眉皱丝干独不匀。乞取东风残气力，莫教虚度一年春。 参考资料：?fr=qrl3咏柳贺知章（唐）碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 绝句漫兴九首其一杜甫（唐）肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？杨柳岸，晓风残月！杨柳丝丝拂面。昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。 柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。杨柳岸晓风残月不知细叶谁裁出谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情题州北路傍老柳树--白居易皮枯缘受风霜久，条短为应攀折频。但见半衰当此路，不知初种是何人。 雪花零碎逐年减，烟叶稀疏随分新。莫道老株芳意少，逢春犹胜不逢春。 咏柳[唐]贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦（tāo）。不知细叶谁裁出，。 4.关于“柳”的古诗 采 薇 《诗经·小雅》 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 [注]《诗经·小雅·采薇》写的是出征士兵保家卫国怀念亲人和乡土的情思，这是我国古代诗歌中以杨柳作为意象的最早的一首诗。其大意是：当初我们出征啊，杨柳飘拂依依；如今我们归来啊，却是雨雪漫天纷飞。 咏 柳 [宋]曾 巩 乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。 [注]这首诗题为“咏柳”，实际上托物寓意。通过对柳树“倚得东风势便狂”“飞花蒙日月”的描摹，写出了那些得志便猖狂的小人；并用“天地有清霜”警告他们必无好下场，难逃灭亡的命运。 如梦令 《红楼梦》 岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。 且住，且住！莫使春光别去。 此词是曹雪芹所著《红楼梦》中人物史湘云所写的“咏柳”词，读来别有生趣。 鹧鸪天 咏柳 意在闲闲 雨过新晴五月天，一时光景尽清妍。 笼烟流翠添娇态，间有蝴蝶舞蹁跹。 柳腰瘦，叶眉欢。也挽人臂也拂肩。 前人惯作离情诉，我今翻成妩媚篇。 [注]这是一位网友所写的“咏柳”词，有古人遗风，更具时代新意。 带柳的古诗句：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 [陆游] 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。 陆游《马上作》 柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨，到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画，九原珠翠似烟霞。年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。 5.关于柳的古诗 “渭城朝雨悒轻尘，客色青青柳色新”——王维（唐） ——《渭城曲》 “杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”——刘禹锡（唐）——《竹枝词》 “最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”——白居易（唐）——《钱塘湖春行》 乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。-曾 巩[宋]——《咏 柳 》 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。- 贺知章（唐）—《咏柳》 回答者：mike_silver - 大魔法师 九级 1-2 17:28 云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹 唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 唐 杜甫《腊日 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀 唐 杨巨源《城东早春》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 唐 韩愈《早春呈水部张十八员外 洛阳东风几时来，川波岸柳春全回 唐 韩愈《感春五首》 不觉春风换柳条 唐 韩滉《晦日呈诸判官 烟水初销见万家，东风吹柳万条斜 唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》 庭前时有东风入，杨柳千条尽向西 唐·刘方平《代春怨》 落花满春光，疏柳映新塘 唐·储光羲《答王十三维》 风弱知催柳，林青觉待花 唐·卢僎《岁晚还交台望城阙成口号先赠交亲 弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝 唐·温庭范《题望苑驿》 残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归 宋·张来《春日》 东风有信无人见，露微意，柳际花边 宋·苏轼《一丛花》 暖日晴风初破冻。柳眼梅腮，已觉春心动 宋·李清照懈恋花》 杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头 宋·陆游《马上作》 春事到清明，十分花柳 宋·辛弃疾《感皇恩·为范倅寿 春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵 清·洪异《长生殿·禊游》 “渭城朝雨悒轻尘，客色青青柳色新”——王维（唐） ——《渭城曲》 “杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”——刘禹锡（唐）——《竹枝词》 “最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”——白居易（唐）——《钱塘湖春行》 乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。-曾 巩[宋]——《咏 柳 》 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。- 贺知章（唐）—《咏柳》 6.李白写的关于柳的古诗 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 —— 李白《春夜洛城闻笛 》 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 —— 李白《金陵酒肆留别》 春风知别苦，不遣柳条青。 —— 李白《劳劳亭》 笛中闻折柳，春色未曾看。 —— 李白《塞下曲六首·其一》 旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。 —— 李白《苏台览古》 何许最关人，乌啼白门柳。 —— 李白《杨叛儿》 柳色黄金嫩，梨花白雪香。 —— 李白《宫中行乐词八首·其二》 攀条折春色，远寄龙庭前。 —— 李白《折杨柳》 垂杨拂绿水，摇艳东风年。 —— 李白《折杨柳》 秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。 —— 李白《长歌行》 浪抚一张琴，虚栽五株柳。 —— 李白《嘲王历阳不肯饮酒》 花明玉关雪，叶暖金窗烟。 —— 李白《折杨柳》 美人结长想，对此心凄然。 —— 李白《折杨柳》 昨夜东风入武阳，陌头杨柳黄金色。 —— 李白《早春寄王汉阳》 秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 —— 李白《忆秦娥·箫声咽》 7.有关霸陵、霸桥的诗词、以及历史典故 霸陵，汉文帝陵寝，有时写作灞陵。 灞，即灞河。因霸陵靠近灞河，因此得名。 位于西安东郊白鹿原东北角，即今霸桥区席王街办毛西村西，当地人称为“凤凰嘴”。唐代西安的霸陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而霸陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。 著名诗篇有： 忆秦娥 李白 萧声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 灞陵行送别 李白 送君灞陵亭，灞水流浩浩。 上有无花之古树，下有伤心之春草。 我向秦人问路歧，云是王粲南登之古道。 古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。 正当今夕断肠处，黄鹂愁绝不忍听。另一首：《咏史诗霸陵》体裁：七绝咏朝代：唐唐作者：胡曾原头日落雪边云，犹放韩卢逐兔群。 况是四方无事日，霸陵谁识旧将军？。
摘 要：经过诗人的锤炼，古诗的遣词造句特别精炼，包蕴量特别丰富，景、情、事浑然一体，创造出独特感人的意境。那么，什么是诗的意境？它是指诗中描绘的具体生活情景、生活画面，以及蕴含在情景、画面中的思想情感和深刻意义。学习古诗，只有抓住品味意境，细细体味，才能化难为易深入理解古诗。要想从古诗的意境中感悟诗人的情感，汲取高雅的审美情趣，必须准确抓住古诗的意象才能使诗的客观映像自然地转化为主观感受，收到较好的效果。 中国论文网 关键词：古诗；意象；意境 中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）34-280-01 中华文化，源远流长，浩如烟海，古诗更是华夏文化的瑰宝，它在我国文学发展史上有着极其重要的地位。入选小学语文教材的古诗是中华民族灿烂文化瑰宝中的朵朵奇葩，读来沁人心脾，开启心智，回味悠长，给人以美的熏陶。 古诗中的意象就是情与景的统一，是诗人情感的载体，学习鉴赏古诗时只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌内容，感知诗人情感，进入诗歌意境，领悟诗歌的主旨。而一些意象寄寓了约定俗成的审美习惯，如何抓住诗歌中意象的正确含义，以下是我在二十多年的教学实践中总结出的点滴体会。 一、自然意象类 1、月亮（残月、明月、新月、玉盘、婵娟）：它在诗人笔下都是思亲、思乡的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情。 2、夕阳（斜阳、日暮、残阳、落日）：大多流露凄凉失落，苍茫沉郁之情。 3、流水：多传达人生苦短，命运无常的伤感和哀愁。 4、烟、霜：多表示哀怨、惆怅、凄苦等情思。 5、风：春风――旷达、欢快、希望。 东风――代表春天、美好之意。 西风――惆怅、游子思归。 北风――萧条肃杀、离别惆怅。 二、植物意象类 1、杨柳：多传达离别、怀远等情思。 2、落花（落红、残红）：多表示青春易逝，人生无常的感叹与哀愁。 3、松、竹、梅、菊：多体现高洁、坚贞、不屈之意。 4、梧桐、芭蕉：传达光阴易逝，身世磨难的惆怅哀怨。 三、动物意象类 1、鸦、蝉、猿、杜鹃：多传达凄楚哀怨之情。 2、鸳鸯、鹧鸪：表示相思相爱；离愁、孤寂的情思。 3、燕子：象征着时事变迁，人事代谢。 4、鱼：象征自由。 5、孤雁：象征孤独、思乡。 6、鹰：象征刚劲自由。 古诗教学是语文教学的重要组成部分，也是学生学习传统文化的重要内容。我国有着五千年的文明史，在五千年的悠久历史中，我们的祖先创作了浩如烟海的诗歌作品，可以说我国是诗歌的王国。教师在进行古诗教学的时候只有让学生抓住意象，才能感悟古诗的意境美；注重读出古诗中的意象是学好古诗最基本的要求。 参考文献： [1] 小学语文课程标准.中华人民共和国教育部，. [2] 刘庆森.古诗词鉴赏教学中的意象和意境.试题与研究.新课程论坛，.
清朝写柳的真心不多，唐宋元三代比较多。应该是国家兴衰的关系，不同的年代，有各自的特色。
清代周志蕙有一首《柳》诗云：
岁岁逢春春可怜，
争禁三起又三眠。
丝丝愁绪随风乱，
濯濯丰姿著雨妍。
古渡欲牵游子棹，
离亭留赠旅人鞭。
一声长笛河槁晚，
回首苍茫几树烟。
这首诗虽然题名为“柳”，却抒发了游子的离情。岸边长长的柳条仿佛舍不得游子远去，要牵住即将启程的船。柳树被人格化了。暮色苍茫中，船上的游子也频频回首眺望河边如烟的垂柳，好象在向亲人作别。
青门柳 【唐】白居易 青青一树伤心色，曾入几人离恨中。
为近都门多送别，长条折尽减春风。长安新柳 【唐】陈光 九陌云初霁，皇衢柳已新。
不同天苑景，先得日边春。色浅微含露，丝轻未惹尘。
一枝方欲折，归去及兹晨。临川见新柳 【唐】崔橹 不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。
岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰。
汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。柳 【唐】崔橹 风慢日迟迟，拖烟拂水时。
惹将千万恨，系在短长枝。骨软张郎瘦，腰轻楚女饥。
故园归未得，多少断肠思。题柳 【唐】狄焕 天南与天北，此处影婆娑。
翠色折不尽，离情生更多。雨余笼灞岸，烟暝夹隋河。
自有佳名在，秦松继得么。新柳 【唐】杜牧 无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。
绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春。几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。
东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。柳绝句 【唐】杜牧 数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。
依依故国樊川恨，半掩村桥半拂溪。柳 【唐】方干 摇曳惹风吹，临堤软胜丝。
态浓谁为识，力弱自难持。学舞枝翻袖，呈妆叶展眉。
如何一攀折，怀友又题诗。柳 【唐】韩偓 一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。
无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。柳 【唐】韩琮 折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。
上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。柳 【唐】韩溉 雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。
如凭细叶留春色，须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。咏柳 【唐】韩偓 褭雨拖风不自持，全身无力向人垂。
玉纤折得遥相赠，便似观音手里时。咏柳 【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。柳 【唐】李峤 杨柳郁氤氲，金堤总翠氛。
庭前花类雪，楼际叶如云。列宿分龙影，芳池写凤文。
短箫何以奏，攀折为思君。垂柳 【唐】李商隐 娉婷小苑中，婀娜曲池东。
朝佩皆垂地，仙衣尽带风。七贤宁占竹，三品且饶松。
肠断灵和殿，先皇玉座空。柳 【唐】李商隐 江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。
灞岸已攀行客手，楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。
如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。柳 【唐】李商隐 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。题柳 【唐】李中 折向离亭畔，春光满手生。
群花岂无艳，柔质自多情。夹岸笼溪月，兼风撼野莺。
隋堤三月暮，飞絮想纵横。柳 【唐】罗隐 一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。
明年更有新条在，绕乱春风卒未休。柳 【唐】慕幽 今古凭君一赠行，几回折尽复重生。
五株斜傍渊明宅，千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。
隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。柳 【唐】裴说 高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
思量却是无情树，不解迎人只送人。咏柳 【唐】吴融 自与莺为地，不教花作媒。
细应和雨断，轻只爱风裁。好拂锦步障，莫遮铜雀台。
灞陵千万树，日暮别离回。柳 【唐】徐夤 漠漠金条引线微，年年先翠报春归。
解笼飞霭延芳景，不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。咏柳 【唐】薛逢 弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬。
曾飘紫陌随高下，敢拂朱阑竞短长。萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜。
莫令岐路频攀折，渐拟垂阴到画堂。庭柳 【唐】姚系 袅袅柳杨枝，当轩杂佩垂。
交阴总共密，分条各自宜。因依似永久，揽结更伤离。
爱此阳春色，秋风莫遽吹。柳 【唐】张旭 濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思。
请君细看风流意，未减灵和殿里时。柳 【唐】郑谷 半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。
会得离人无限意，千丝万絮惹春风。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
碧玉装成一束高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。
杏 花 村 二月春风吹杨柳，吹乱心中几多愁。料知此愁年年有，依旧相约风雨后。
杏花村里杏花酒，风雨声中风雨楼。不见鸿雁传书来，只见伊人泪长流。
柳絮飞歌 此情绵绵何时尽？牵动长空万里云。云中本是双飞燕，而今都做梦里人。
欲往何处觅莹雪？漫飘柳絮祭芳魂。祭罢芳魂又一春，依旧不见绿罗裙。
左 公 柳 多少人生风雨后？多少慷慨不再有？多少壮举一场梦？多少盛情一杯酒？而今许下千般愿，洒向长河万古柳。不愿与君长相思，但愿与君长相守。
声声慢 ·苏堤春晓 夜色茫茫，路上人稀，一轮明月如镜。分手只有一人，泪眼相送。
一阵清风吹来，杨柳梢，随风飘动。泪未干，人已去，可叹一歌未竟。
塞下曲六首（1） 李白五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。春夜洛城笛 李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。初春小雨 韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。送元二使安西 王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。观猎 王维风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。
回春射雕处，千里暮云平。杨柳枝 温庭筠织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。
塞门三月犹萧索，纵有杨柳未觉春。过襄阳楼 元稹襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平。
拂水柳花千万点，隔楼莺舌两三声。有时水畔看云立，每日楼前信马行。
早晚暂教王粲上，庾公应待月华明。莺梭 刘克庄掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。
洛阳三月花如锦，多少工夫织得成。蚕妇吟 谢枋得子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。奉和杜相公发益昌 岑参相公临戎别帝京，拥麾持节远横行。
朝登剑阁云随马，夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖，川柳万条拂去旌。
暂到蜀城应计日，须知明主待持衡。咸阳城东楼 许浑一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事，故国东来渭水流。淮上与友人别 郑谷扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。送春 朱弁风烟节物眼中稀，三月人犹恋褚衣。
结就客愁云片段，唤回乡梦云霏微。小桃山下花初见，弱柳沙头絮未飞。
把酒送春无别语，羡君才到便成归。城东早春 杨巨源诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，出门俱是看花人。寒食 韩翎春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。绝句 僧志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。游山西村 陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。客中初夏 司马光四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。初夏睡起 杨万里梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。春日偶成 程颢云淡风轻过午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。寓意 晏殊油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。
鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。初归石湖 范成大晓雾朝暾绀碧烘，横塘西岸越城东。
行人半出稻花上，宿鹭孤明菱叶中。信脚自能知旧路，惊心时复认邻翁。
当时手种斜桥柳，无数鸣蜩翠扫空。春日登城 郑思肖城头啼鸟隔花鸣，城外游人傍水行。
遥认孤帆何处去，柳塘烟重不分明。浣溪沙 冯延巳春到青门柳色黄，一梢红杏出低墙。
莺窗人起未梳妆。绣帐已阑离别梦，玉炉空袅寂寥香。
闺中红日奈何长。雨霖铃 柳永寒蝉凄切，对长亭晚。
骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，待与何人说！永遇乐 李清照 详落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五。
铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。
不如向，帘儿底下，听人笑语。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 —— 陆游《游山西村》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 —— 志南《绝句》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 —— 杜甫《绝句》
月上柳梢头，人约黄昏后。 —— 欧阳修《生查子·元夕》
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 —— 王之涣《凉州词二首·其一》
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 —— 贺知章《咏柳 》
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 —— 贺知章《咏柳 》
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。 —— 欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
西风多少恨，吹不散眉弯。 —— 纳兰性德《临江仙·寒柳》
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 —— 高鼎《村居》
黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。 —— 陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 —— 韩翃《寒食 》
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 —— 王维《田园乐七首·其六》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 —— 王维《渭城曲 》
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。—— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 —— 韩愈《早春呈水部张十八员外 》
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 —— 李白《春夜洛城闻笛 》
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 —— 晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》
天净沙 春 无名
春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊。
杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。
游山西村 陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。
春日偶成 程颢
云淡风轻过午天，傍花随柳过前川.
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年.
送元二使安西 王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
城东早春 杨巨源
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，出门俱是看花人。
初春小雨 韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
寒食 韩翎
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
绝句 僧志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
天净沙 春 无名
春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊。
杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。
游山西村 陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。
春日偶成 程颢
云淡风轻过午天，傍花随柳过前川.
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年.
送元二使安西 王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
城东早春 杨巨源
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，出门俱是看花人。
初春小雨 韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
寒食 韩翎
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
绝句 僧志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
一、“折柳”之深情 古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。
张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。
隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”
从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。
送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。
如：李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
（2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。） 李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。” 李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。” 郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。
苏轼有《杨花词》） 吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。” 诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。
如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”（又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”）、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。“折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事。
宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。”
为这，李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。
不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。
李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。
不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。
寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
二、“折柳”之缘由 分别时为什么要折柳相送呢？常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。
折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。
如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。
柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。
但是，我以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。
理由有三：一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。从这个意义上说，有人把《渭城曲》中“客舍依依杨柳春”改为“客舍青青柳色新”，我以为不妥。
总之，“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由。三、“折柳”之乐曲 “折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。
与之相关的乐曲有这样三首：一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。有一首歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。”李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。”
还有前面提到的《春夜洛城闻笛》，这两首诗中所言“闻折柳”，都应该是《折杨柳枝》这支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又称《阳关三叠》。
其实原来并不是一首歌曲，只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”
后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为《阳关三叠》。这在唐朝是一首非常流行的送别曲。
三是唐朝的《杨柳枝词》。是唐教坊曲名，作者多以此题咏柳，以。
“渭城朝雨悒轻尘，客色青青柳色新”——王维（唐） ——《渭城曲》
“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”——刘禹锡（唐）——《竹枝词》
“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”——白居易（唐）——《钱塘湖春行》
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。-曾 巩[宋]——《咏 柳 》
碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。- 贺知章（唐）—《咏柳》
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云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹
唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条
唐 杜甫《腊日
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀
唐 杨巨源《城东早春》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
唐 韩愈《早春呈水部张十八员外
洛阳东风几时来，川波岸柳春全回
唐 韩愈《感春五首》
不觉春风换柳条
唐 韩滉《晦日呈诸判官
烟水初销见万家，东风吹柳万条斜
唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
庭前时有东风入，杨柳千条尽向西
唐·刘方平《代春怨》
落花满春光，疏柳映新塘
唐·储光羲《答王十三维》
风弱知催柳，林青觉待花
唐·卢僎《岁晚还交台望城阙成口号先赠交亲
弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝
唐·温庭范《题望苑驿》
残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归
宋·张来《春日》
东风有信无人见，露微意，柳际花边
宋·苏轼《一丛花》
暖日晴风初破冻。柳眼梅腮，已觉春心动
宋·李清照懈恋花》
杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头
宋·陆游《马上作》
春事到清明，十分花柳
宋·辛弃疾《感皇恩·为范倅寿
春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵
清·洪异《长生殿·禊游》
“渭城朝雨悒轻尘，客色青青柳色新”——王维（唐） ——《渭城曲》
“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”——刘禹锡（唐）——《竹枝词》
“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”——白居易（唐）——《钱塘湖春行》
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。-曾 巩[宋]——《咏 柳 》
碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。- 贺知章（唐）—《咏柳》
比较多的是己亥杂诗。1． 著书何似观心贤？不奈巵言夜涌泉。百卷书成南渡后，先生续集再编年。 2． 我马玄黄盼日曛，关河不窘故将军。百年心事归平淡，删尽蛾眉惜誓文。 3． 罡风力大簸春魂，虎豹沈沈卧九阍。终是落花心绪好，平生默感玉皇恩。 4． 此去东山又北山，镜中强半尚红颜。白云出处从无例，独往人间竟独还。 5． 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 6． 亦曾橐笔侍銮坡，午夜天风伴玉珂。欲浣春衣仍护惜，乾清门外露痕多。 7． 廉锷非关上帝才，百年淬厉电光开。先生宦后雄谈减，悄向龙泉祝一回。 8． 太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲。送我摇鞭竟东去，此山不语看中原。 9． 翠微山在柘潭侧，此山有情惨难别。薜荔风号义士魂，燕支土蚀佳人骨。 10． 进退雍容史上难，忽收古泪出长安。百年綦辙低徊遍，忍作空桑三宿看。 11． 祖父头衔旧颎光，祠曹我亦试为郎。君恩够向渔樵说，篆墓何须百字长。 12． 掌故罗胸是国恩，小胥脱腕万言存。他年金匮如收采，来叩空山夜雨门。 13． 出事公卿溯戊寅，云烟万态马蹄湮。当年筮仕还嫌晚，已哭同朝三百人。 14． 颓波难挽挽颓心，壮岁曾为九牧箴。钟簴苍凉行色晚，狂言重起廿年瘖。 15． 许身何必定夔皋，简要清通已足豪。读到嬴刘伤骨事，误渠毕竟是锥刀。 16． 弃妇丁宁嘱小姑，姑恩莫负百年劬。米盐种种家常话，泪湿红裙未绝裾。 17． 金门缥缈廿年身，悔向云中露一鳞。终古汉家狂执戟，谁疑臣朔是星辰？ 18． 词家从不觅知音，累汝千回带泪吟。惹得尔翁怀抱恶，小桥独立惨归心。 19． 卿筹烂熟我筹之，我有忠言质幻师：观理自难观势易，弹丸垒到十枚时。 20． 消息闲凭曲艺看，考工文字太丛残。五都黍尺无人校，抢攘廛间一饱难。 21． 满拟新桑遍冀州，重来不见绿云稠。书生挟策成何济？付与维南织女愁。 22． 车中三观夕惕若，七岁灵文电熠若。忏摩重起耳提若，三普贯珠累累若。 23． 荒村有客抱蠹鱼，万一谈经引到渠。终胜秋燐无姓氏，沙涡门外五尚书。 24． 谁肯栽培木一章？黄泥亭子白茅堂。新蒲新柳三年大，便与儿孙作屋梁。 25． 椎埋三辅饱于鹰，薛下人家六万增。半与城门充校尉，谁将斜谷械阳陵？ 26． 逝矣斑骓罥落花，前村茅店即吾家。小桥报有人痴立，泪泼春帘一饼茶。 27． 秀出天南笔一支，为官风骨称其诗。野棠花落城隅晚，各记春骢恋絷时。 28． 不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。照人胆似秦时月，送我情如岭上云。 29． 觥觥益阳风骨奇，壮年自定千首诗。勇于自信故英绝，胜彼优孟俯仰为。 30． 事事相同古所难，如鹣如鲽在长安。从今两戒河山外，各逮而孙盟不寒。 31． 本朝闽学自有派，文字醰醰多古情。新识晋江陈户部，谈经颇似李文贞。 32． 何郎才调本孪生，不据文家为弟兄。嗜好毕同星命异，大郎尤贵二郎清。 33． 少慕颜曾管乐非，胸中海岳梦中飞。近来不信长安隘，城曲深藏此布衣。 34． 猛龙当年入海初，婆娑曾否有仓佉？只今旷劫重生后，尚识人间七体书。 35． 丱角春明入塾年，丈人摩我道崭然。恍从魏晋纷纭后，为溯黄农浩渺前。 36． 多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。别有樽前挥涕语，英雄迟暮感黄金。 37． 三十年华四牡腓，每谈宦辙壮怀飞。樽前第一倾心听，兕甲楼船海外归。 38． 五十一人皆好我，八公送别益情亲。他年卧听除书罢，冉冉修名独伤神。 39． 朝借一经覆以簦，暮还一经龛已灯。龙华相见再相谢，借经功德龙泉僧。 40． 北方学者君第一，江左所闻君毕闻。土厚水深词气重，烦君他日定吾文。 41． 子云识字似相如，记得前年隔巷居。忙杀奚童传搨本，一行翠墨一封书。 42． 夹袋搜罗海内空，人才毕竟恃宗工。笥河寂寂覃溪死，此席今时定属公。 43． 联步朝天笑语馨，佩声耳畔尚泠泠。遥知下界觇乾象，此夕银潢少客星。 44． 毫霜掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。何敢自矜医国手，药方只贩古时丹。 45． 眼前二万里风雷，飞出胸中不费才。枉破期门佽飞胆，至今骇道遇仙回。 46． 彤墀小立缀鹓鸾，金碧初阳当画看。一队佽飞争识我，健儿身手此文官。 47． 终贾华年气不平，官书许读兴纵横。荷衣便识西华路，至竟虫鱼了一生。 48． 万事源头必正名，非同综核汉公卿。时流不沮狂生议，侧立东华儜佩声。 49． 东华飞辩少年时，伐鼓撞钟海内知。牍尾但书臣向校，头衔不称閷其词。 50． 千言只作卑之论，敢以虚怀测上公？若问汉朝诸配享，少牢乞附孙叔通。 51． 客星烂烂照天潢，许署头衔著作郎。翠墨未干仙字蚀，云烟半榻掖门旁。 52． 齿如编贝汉东方，不学咿嚘况对扬。屋瓦自惊天自笑，丹毫圆折露华瀼。 53． 半生中外小回翔，樗丑翻成恋太阳。挥手唐朝八司马，头衔老署退锋郎。 54． 科以人重科益重，人以科传人可知。本朝四十九科矣，搜集科名意在斯。 55． 手校斜方百叶图，官书似此古今无。只今绝学真成绝，册府苍凉六幕孤。 56． 孔壁微茫坠绪穷，笙歌绛帐启宗风。至今守定东京本，两庑如何阙马融？ 57． 姬周史统太销沈，况复炎刘古学瘖。崛起有人扶左氏，千秋功罪总刘歆。 58． 张杜西京说外家，斯文吾述段金沙。导河积石归东海，一字源流奠万哗。 59． 端门授命有云礽，一脉微言我敬承。宿草敢祧刘礼部，东海绝学在毘陵。 60． 华年心力九分殚，泪渍蟫鱼死不干。此事千秋无我席，毅然一炬为归安。 61． 轩后孤虚纵莫寻，汉官戊己两言深。著书不为丹铅误，中有风雷老将心。 62． 古人制字鬼神泣，后人识字百忧集。我不畏鬼复不忧，灵文夜补秋灯碧。 63． 经有家法夙所重，诗无远诂独不用。我心即是四始心，泬寥再发姬公梦。 64． 熙朝仕版快茹征，五倍金元十倍明。扬扢千秋儒者事，汉官仪后一书成。 65． 文侯官冕听高歌，少作精严故不磨。诗渐凡庸人可想，侧身天地我蹉跎。 66． 西京别火位非高，薄有遗闻琐且劳。只算初识镜背字，敢陈法物诂球刀。 67． 十仞书仓郁且深，为夸目录散黄金。吴回一怒知天意，无复龙威禹穴心。 68． 北游不至独石口，东游不至卢龙关。此记游耳非著作，马蹄蹀躞书生孱。 69． 吾祖平生好孟坚，丹黄郑重万珠圆。不才窃比刘公是，请肄班香再十年。 70． 麟经断烂炎刘始，幸有兰台聚秘文。解道何休逊班固，眼前同志只朱云。 71． 剔彼高山大川字，薄我玉箧金扃中。从此九州不光怪，羽陵夜色春熊熊。 72． 少年薄录睨千秋，过目云烟浩不收。一任汤汤沦泗水，九金万祀属成周。 73． 奇气一纵不可阖，此是借琐耗奇法。奇则耗矣琐未休，眼前胪列成五岳。 74． 登乙科则亡姓氏，官七品则亡姓氏。夜奠三十九布衣，秋灯忽吐苍虹气。 75． 不能古雅不幽灵，气体难跻作者庭。毁杀流传遗下女，自障纨扇过旗亭。 76． 文章合有老波澜，莫作鄱阳夹漈看。五十年中言定验，苍茫六合此微官。 77． 厚重虚怀见古风，车裀五度照门东。我焚文字公焚疏，补纪交情为纪公。 78． 狂禅辟尽礼天台，棹臂琉璃屏上回。不是瓶笙花影夕，鸠摩枉译此经来。 79． 手扪千轴古琅玕，笃信男儿识字难。悔向侯王作宾客，廿篇鸿烈赠刘安。 80． 夜思师友泪滂沱，光影犹存急网罗。言行较详官阀略，报恩如此疚心多。 81． 历劫如何报佛恩？尘尘文字以为门。遥知法会灵山在，八部天龙礼我言。 82． 龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。 83． 只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾穈太仓粟，夜闻邪许泪滂沱！ 84． 白面儒冠已问津，生涯只羡五侯宾。萧萧黄叶空村畔，可有拥书闭户人？ 85． 津梁条约遍南东，谁遣藏春深坞逢？不枉人呼莲幕客，碧纱幮护阿芙蓉。 86． 鬼灯对对散秋萤，落魄参军泪眼荧。何不专城花县去？春眠寒食未曾醒。 87． 故人横海拜将军，侧立南天未蒇勋。我有阴符三百字，蜡丸难寄惜雄文。 88． 河干劳问又江干，恩怨他时邸报看。怪道乌台牙放早，几人怒马出长安。 89． 学羿居然有羿风，千秋何可议逢蒙？绝怜羿道无消息，第一亲弯射羿功。 90． 过百由旬烟水长，释迦老子怨津梁。声闻闭眼三千劫，悔慕人天大法王。 91． 北俊南孊气不同，少能炙毂老能聪。可知销尽劳生骨，即在方言两卷中。 92． 不容水部赋清愁，新拥牙旗拜列侯。我替梅花深颂祷：明年何逊守扬州。 93． 金銮并砚走龙蛇，无分同探阆苑花。十一年来春梦冷，南游且吃玉川茶。 94． 黄金脱手赠椎埋，屠狗无悰百计乖。侥幸故人仍满眼，猖狂乞食过江淮。 95． 大宇东南久寂寥，甄陀罗出一枝箫。箫声容与渡淮去，怀上魂须七日招。 96． 少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。谁分苍凉归棹后，万千哀乐聚今朝。 97． 天花拂袂著难销，始愧声闻力未超。青史他年烦点染：定功四纪遇灵箫。 98． 一言恩重降云霄，魔劫成尘感不销。未免初禅怯花影，梦回持偈谢灵箫。 99． 能令公愠公复喜，扬州女儿名小云。初弦相见上弦别，不曾题满杏黄裙。 100． 坐我三熏三沐之，悬崖撒手别卿时。不留后约将人误，笑指河阳镜里丝。 101． 美人才调信纵横，我亦当筳拜盛名。一笑劝君输一著，非将此骨媚公卿。 102． 网罗文献吾倦矣，选色谈空习性存。江淮狂生知我者，绿牋百字铭其言。 103． 梨园爨本募谁修？亦是风花一代愁。我替尊前深惋惜，文人珠玉女儿喉。 104． 河汾房杜有人疑，名位千秋处士卑。一事平生无齮龁：但开风气不为师。 105． 生还重喜酹金焦，江上骚魂亦可招。隔岸故人如未死，清樽读曲是明朝。 106． 西来白浪打旌旗，万舶安危总未知。寄语瞿塘江上贾，收帆好趁顺风时。 107． 少年揽辔澄清意，倦矣应怜缩手时。今日不挥闲涕泪，渡江只怨别蛾眉。 108． 六月十五别甘泉，是夕丹徒风打船。风定月出半江白，江上女郎眠未眠？ 109． 四海流传百轴刊，皤皤国老尚神完。谈经忘却三公贵，只作先秦伏胜看。 110． 蜀冈一老抱哀弦，阅尽词场意惘然。绝似琵琶天宝后，江南重遇李龟年。 111． 家公旧治我曾游，只晓梅邨与凤洲。收拾遗文浩无涘，东南一部小阳秋。 112． 七里虹桥腐草腥，歌钟词赋两飘零。不随天市为消长，文字光芒聚德星。 113． 公子有德宜置诸，有德公子毋忘诸。我方乞籴忽诵此，箴铭磊落肝脾虚。 114． 诗人瓶水与谟觞，郁怒清深两擅场。如此高才胜高第，头衔追赠薄三唐。 115． 荷衣说艺斗心兵，前辈须眉照座清。收拾遗闻归一派，百年终恃小门生。 116． 中年才子躭丝竹，俭岁高人厌薜萝。两种情怀皆可谅，阳秋贬笔未宜多。 117． 姬姜古妆不如市，赵女轻盈蹑锐屐。侯王宗庙求元妃，徽音岂在纤厥趾？ 118． 麟趾褭蹄式可寻，何须番舶献其琛？汉家平淮书难续，且仿齐梁铸饼金。 119． 作赋曾闻纸贵夸，谁令此纸遍京华？不行官钞行私钞，名目何人饷史家？ 120． 促柱危弦太觉孤，琴边倦眼眄平芜。香兰自判前因误，生不当门也被除。 121． 荒青无缝种交加，月费牛溲定几车？只是场师消遣法，不求秋实不看花。 122． 六朝古黛梦中衡，无福秦淮放棹行。想见钟山两才子，词锋落月互纵横。 123． 不论盐铁不筹河，独倚东南涕泪多。国赋三升民一斗，屠牛那不胜栽禾？ 124． 残客津梁握手欷，多君郑重问乌衣。故家自怨风流歇，肯骂无情燕子飞。 125． 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 126． 不容儿辈妄谈兵，镇物何妨一矫情。别有狂言谢时望：东山妓即是苍生。 127． 汉代神仙玉作堂，六朝文苑李男香。过江子弟倾风采，放学归来祀卫郎。 128． 黄河女直徙南东（金明昌元年），我道神功胜禹功。 安用迂儒谈故道，犁然天地划民风。（渡黄河而南，天异色，地异气，民异情。） 129． 陶潜诗喜说荆轲，想见停云发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。 130． 陶潜酷似卧龙豪（语意本辛弃疾），万古浔阳松菊高。 莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。 131． 陶潜磊落性情温，冥报因他一饭恩。颇觉少陵诗吻薄，但言朝叩富儿门。 132． 将左晨星一炬存，鱼龙光怪百千吞。迢迢望气中原夜，又有湛卢剑倚门。 133． 过江籍甚颜光禄，又作山中老树看。赖是元龙楼百尺，雄谈夜半斗牛寒。 134． 五十一人忽少三，我闻陨涕江之南。箧中都有旧墨迹，从此袭以玫瑰函。 135． 偶赋凌云偶倦飞，偶然闲慕遂初衣。偶逢锦瑟家人问，便说寻春为汝归。 136． 万卷书生飒爽来，梦中喜极故人回。湖山旷劫三吴地，何日重生此霸才？ 137． 故人有子尚饘粥，抱君等身大著作。刘向而后此大宗，岂同陈晁竟目录。 138． 今日闲愁为洞庭，茶花凝想吐芳馨。山人生死无消息，梦断查湾一角青。 139． 玉立长身宋广文，常州重到忽思君。遥怜屈贾英灵地，朴学奇才张一军。 140． 太湖七十溇为墟，三泖圆斜各有初。耻与蛟龙竟升斗，一编聊献郏侨书。 141． 铁师讲经门径仄，铁诗念佛颇得力。似师毕竟胜狂禅，师今遟我莲花国。 142． 少年哀艳杂雄奇，暮气颓唐不自知。哭过支硎山下路，重钞梅冶一奁诗。 143． 温良阿者泪涟涟，能说吾家六十年。见面恍疑悲母在，报恩祝乳后昆贤。 144． 天教梼杌降家门，骨肉荆榛不可论。赖是本支调护力，若敖不馁怙深恩。 145． 径山一疏吼寰中，野烧苍凉悼达公。何处复求龙象力，金光明照浙西东。 146． 有明像法披猖后，荷担如来两尊宿。龙树马鸣齐现身，我闻大地狮子吼。 147． 道场馣馤雨花天，长水宗风在目前。一任拣机参活句，莫将文字换狂禅。 148． 一脉灵长四叶貂，谈经门祚郁岧嶤。儒林几见传苗裔？此伏高邮冠本朝。 149． 只将愧汗湿莱衣，毁极堂堂岁月迟。世事沧桑心事定，此生一跌莫全非。 150． 里门风俗尚敦庞，年少争为齿德降。桑梓温恭名教始，天涯何处不家江？ 151． 小别湖山劫外天，生还如证第三禅。台宗晤后无来去，人道苍茫十四年。 152． 浙东虽秀太轻孱，北地雄奇或犷顽。踏遍中华窥两戎，无双毕竟是家山。 153． 亲朋岁月个萧闲，情话缠绵礼数删。喜尽东华尘土否？一秋十日九湖山。 154． 高秋那得吴虹生，成轺西子湖边行。一丘一壑我前导，重话东华送我情。 155． 除却虹生忆黄子，曝衣忽见黄罗衫。文章风谊细评度，岭南何减江之南？ 156． 家住钱塘四百春，匪将门阀傲江滨。一州典故闲征遍，撰杖观涛得几人？ 157． 问我清游何日最？木樨风外等秋潮。忽有故人心上过，乃是虹生与子潇。 158． 灵鹫高华夜吐云，山凹指点旧家坟。千秋名教吾谁愧？愧读羲之誓墓文。 159． 乡国论文集古欢，幽人三五薜萝看。从知阆苑桃花色，不及溪松耐岁寒。 160． 眼前石屋著书象，三世十方齐现身。各搦著书一枝笔，各有洞天石屋春。 161． 如何从假入空法，君亦莫问我莫答。若有自性互不成，互不成者谁佛刹？ 162． 振绮堂中万轴书，乾嘉九野有谁如？季方玉粹元方死，握手城东问蠹鱼。 163． 与吾同祖砚北者（先曾祖晚号砚北老人），仁愿如兄壮岁亡。 164． 醰醰诸老惬瞻衣，父齿随行亦未稀。各有清名闻海内，春来各自典朝衣。 165． 我言送客非佛事，师言不送非佛智。双照送是不送是，金光大地乔松寺。 166． 震旦狂禅沸不支，一灯慧命续如丝。灵山未歇宗风歇，已过庞家日眚时。 167．曩向真州订古文，飞龙滂熹折纷纭。经生家法从来异，拓本模糊且饷君。 168． 闭门三日了何事？题图祝寿谀人诗。双文单笔记序偈，突笔幸趁酒热时。 169． 劘之道义拯之难，赏我出处好我书。史公副墨问姓氏，屈指首寄虬髯吴。 170． 少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。 171． 猰貐猰貐厉牙齿，求覆我祖十世祀。我请于帝诅于鬼，亚驼巫阳莅鸡豕。 172． 书梦亚驼告有意，明年三月猰貐死。大神羹枭殄枭子，焚香敬告少昊氏。 173． 碧涧重来荐一毛，杉柟喜比往时高。故人地下仍相护，驱逐狐狸赖尔曹。 174． 志乘英灵琐屑求，岂其落笔定阳秋？百年子姓殷勤意，忍说挑灯为应酬。 175． 琼林何不积缗钱，物自低昂人自变。我与徐公筹到此，朱提山竭异无权。 176． 俎脍飞沉竹肉喧，侍郎十日敞清尊。东南不可无斯乐，濡笔亲题第四园。 177． 藏书藏帖两高人，目录流传四十年。师友凋徂心力倦，羽琌一记亦荆榛。 178． 儿谈梵夹婢谈兵，消息都防老父惊。赖是摇鞭吟好句，流传乡里只诗名。 179． 吴郎与我不相识，我识吴郎拂画看。此外若容添一语：含元殿里觅长安。 180． 科名掌故百年知，海岛畴人奉大师。如此奇才终一令，蠹鱼零落我归时。 181． 惠逆同门复同薮，谋臧不臧视朋友。我兹怦然谋乃心，君已砉然脱诸口。 182． 秋风张翰计蹉跎，红豆年年掷逝波。误我归期知几许？蟾圆十一度无多。 183． 拊心消息过江淮，红泪淋浪避客揩。千古知言汉武帝，人难再得始为佳。 184． 小楼青对凤凰山，山影低徊黛影间。今日当窗一奁镜，空王来证鬓丝班。 185． 娇小温柔播六亲，兰姨琼姊各沾巾。九泉肯受狂生誉？艺是针神貌洛神。 186． 阿娘重见话遗徽，病骨前秋盼我归。欲寄无因今补赠：汗巾钞袋枕头衣。 187． 云英未嫁损华年，心绪曾凭阿母传。偿得三生幽怨否？许侬亲对玉棺眠。 188． 杭州风俗闹兰盆，绿蜡金炉梵唱繁。我说天台三字偈，胜娘膜拜礼沙门。 189． 残绒堆积绣窗间，慧婢商量赠指环。但乞崔徽遗像去，重摹一帧供秋山。 190． 昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。 191． 蟠夔小印镂珊瑚，小字高华出汉书。原是狂生漫题赠，六朝碑例合镌无？ 192． 花神祠与水仙祠，欲订源流愧未知。但向西泠添石刻，骈文撰出女郎碑。 193． 小婢口齿蛮复蛮，秋衫红泪潸复潸。眉痕约略弯复弯，婢如夫人难复难。 194． 女儿魂魄完复完，湖山秀气还复还。炉香瓶卉践复残，他生重见艰复艰。 195． 天将何福予蛾眉？生死湖山全盛时。冰雪无痕灵气香，女仙不赋降坛诗。 196． 一十三度溪花红，一百八下西溪钟。卿家沧桑卿命短，渠侬不关关我侬。 197． 一百八下西溪钟，一十三度溪花红。是恩是怨无性相，冥祥记里魂朦胧。 198． 草创江东署羽陵，异书奇石小崚嶒。十年松竹谁留守？南渡飞扬是中兴。 199． 野冬修竹欲连天，苦费西邻买笋钱。此是商鞅垦土令，不同凿空误开边。 200． 灵箫合贮此灵山，意思精微窈窕间。区壑无双人地称，我无拙笔到眉弯。 201． 此是春秋据乱作，升平太平视松竹。何以功成文致之？携箫飞上羽琌阁。 202． 料理空山颇费才，文心兼似画家来。矮茶密致高松独，记取先生亲手栽。 203． 君家先茔邓尉侧，佳木生之杂绀碧。不看人间顷刻花，他年管领风云色。 204． 可惜天南无此花，腰身略似海塘斜。难忘槐市街南宅，小疏群芳稿一车。 205． 可惜天南无此花，丽情还比牡丹奢。难忘西掖归来早，赠与妆台满镜霞。 206． 不是南天无此花，北肥南瘦二分差。愿移北地胭脂社，来问南朝油壁车。 207． 弱冠寻方数岁华，玲珑万玉嫭交加。难忘细雨红泥寺，湿透春裘倚此花。 208． 女墙百雉乱红酣，遗爱真同召伯甘。记得花阴文讌屡，十年春梦寺门南。 209． 空山徙倚倦游身，梦见城西阆苑春。一骑传笺朱邸晚，临风递与缟衣人。 210． 缱绻依人慧有余，长安俊物最推渠。故侯门第歌钟歇，犹办晨餐二寸鱼。 211． 万绿无人嘒一蝉，三层阁子俯秋烟。安排写集三千卷，料理看出五十年。 212． 海西别墅吾息壤，羽琌三重拾级上。明年俯看千树梅，飘飖亦是天际想。 213． 此阁宜供天人师，檀香三尺博士为。阮公施香孰施字？徐公字似萧梁碑。 214． 男儿解读韩愈诗，女儿好读姜夔词。一家倘许圆鸥梦，昼课男儿夜女儿。 215． 倘容我老半锄边，不要公卿寄奉钱。一事避君君匿笑：刘郎才气亦求田。 216． 瑰癖消审结习虚，一篇典宝古文无。金灯出土苔花碧，又照徐陵读汉书。 217． 回肠荡气感精灵，座客苍凉半酒醒。自别吴郎高咏减，珊瑚击碎有谁听？ 218． 随身百轴字平安，身世无如屠钓宽。耻学赵家臣宰例，归来香火乞祠官。 219． 何肉周妻业并深，台宗古辙幸窥寻。偷闲颇异凡夫法，流水池塘一观心。 220． 皇初任土乃作贡，卅七亩山可才众。媪神笑予无贫法，丹徒陆生言可用。 221． 西墙枯树态纵横，奇古全凭一臂撑。烈士暮年宜学道，江关词赋笑兰成。 222． 秋光明媚似春光，重九尊前草树香。可记前年宝藏寺，西山暮雨怨吴郎。 223． 似笑山人不到家，争将晚节尽情夸。三秋不陨芙蓉？，九月犹开窅窳花。 224． 莱菔生儿荠有孙（借苏句），离批秋霰委黄昏。青松心事成无赖，只阅前山野烧痕。 225． 银烛秋堂独听心，隔帘谁报雨沉沉？明朝不许沿溪赏，已没溪桥一尺深。 226． 空观假观第一观，佛言世谛不可乱。人生宛有去来今，卧听檐花落秋半。 227． 剩水残山意度深，平生几緉屐难寻。栽花郑重看花约，此是刘郎迟暮心。 228． 复墅拓墅乞墅了，吾将北矣乃图南。无妻怕学林甫独，有子肯为王霸惭？ 229． 从今誓学六朝书，不肄山阴肄隐居。万古焦山一痕石，飞升有数此权舆。 230． 二王只合为奴仆，何况唐碑八百通。欲与此铭分浩逸，北朝差许郑文公。 231． 九流触手意纵横，极动当筵炳烛情。若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。 232． 诗谶吾生信有之，预怜夜雨闭门时。三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。 233． 燕兰识字尚聪明，难遣当筵迟暮情。且莫空山听雨去，有人花底祝长生。 234． 连宵灯火宴秋堂，绝色秋花各断肠。又被北山猿鹤笑，五更浓挂一帆霜。 235． 美人信有错刀投，不负张衡咏四愁。爇罢心香屡回顾，古时明月照杭州。 236． 阻风无酒倍消魂，况是残秋岸柳髡。赖有阿咸情话好，一帆冷雨过娄门。 237． 杭州梅舌酸复甜，有笋名曰虎爪尖。芼以苏州小橄榄，可敌北方冬菘腌。 238． 拟策孤筇避冶游，上方一塔俯清秋。太湖夜照山灵影，顽福甘心让虎丘。 239． 阿咸从我十日游，遇管城子于虎丘。有笔可橐不可投，簪笔致身公与侯。 240． 濯罢鲛绡镜槛凉，无端重试午时妆。新诗急记销魂事，分与胭脂一掬汤。 241． 少年尊隐有高文，猿鹤真堪张一军。难向史家搜比例，商量出处到红裙。 242． 谁肯甘心薄幸名？南舣北驾怨三生。劳人只有空王谅，那向如花辨得明？ 243． 怕听花间惜别词，伪留片语定来期。秦邮驿近江潮远，是剔银灯诅我时。 244． 停帆预卜酒杯深，十日无须逆旅金。莫怨津梁为客久，天涯有弟话秋心。 245． 豆蔻芳温启瓠犀，伤心前度语重提。牡丹绝色三春暖，岂是梅花处士妻？ 246． 对人才调若飞仙，词令聪华四座传。撑住东南金粉气，未须料理五湖船。 247． 鹤背天风堕片言，能苏万古落花魂。征衫不渍寻常泪，此是平生未报恩。 248． 小语精微沥耳圆，况聆珠玉泻如泉。一番心上温黁过，明镜明朝定少年。 249． 何须宴罢始留髡，绛蜡床前款一尊。姊妹隔花催送客，尚拈罗带不开门。 250． 去时栀子压犀簪，次第寒花掐到今。谁分江湖摇落后，小屏红烛话冬心。 共有315首，但是写不下了
吴山人文徵、沈书记记锡东饯之虎丘十月廿夜大风、不寐，起而抒怀咏史己亥杂诗（139）鹊踏枝·过人家废园作湘月秋心三首西郊落花歌赋忧患又忏心一首远志梦中作四截句逆旅题壁 次周伯恬园韵其中 落红不是无情物，化作春泥更护花。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 均选自《己亥杂诗》具体诗的内容可以在下面的网址查
156．家住钱塘四百春，匪将门阀傲江滨。一州典故闲征遍，撰杖观涛得几人？ （八月十八日侍家大人观潮） 157．问我清游何日最？木樨风外等秋潮。忽有故人心上过，乃是虹生与子潇。 （吴虹生及固始蒋子潇孝廉也。） 158．灵鹫高华夜吐云，山凹指点旧家坟。千秋名教吾谁愧？愧读羲之誓墓文。 （表弟吴鹫云，先世丙舍在灵鹫下，绘图乞一诗，时予不至先慈殡宫十四年矣。） 159．乡国论文集古欢，幽人三五薜萝看。从知阆苑桃花色，不及溪松耐岁寒。 （晤曹葛民籀、徐问蘧楙、王雅台熊吉、陈觉庵春晓诸君。） 160．眼前石屋著书象，三世十方齐现身。各搦著书一枝笔，各有洞天石屋春。 （葛民以画象乞题，为说假观偈。） 161．如何从假入空法，君亦莫问我莫答。若有自性互不成，互不成者谁佛刹？ （为西湖僧讲《华严》一品竟，又说此偈。） 162．振绮堂中万轴书，乾嘉九野有谁如？季方玉粹元方死，握手城东问蠹鱼。 （汪小米舍人死矣，见其哲弟又村员外。） 163．与吾同祖砚北者（先曾祖晚号砚北老人），仁愿如兄壮岁亡。从此与谁谈古处？马婆巷外立斜阳。 （吊从兄竹楼） 164．醰醰诸老惬瞻衣，父齿随行亦未稀。各有清名闻海内，春来各自典朝衣。 （时乡先辈在籍，科目、年齿与家大人颉颃者五人：姚亮甫、陈坚木两侍郎，张云巢鹾使，张静轩、胡书农两学士。） 165．我言送客非佛事，师言不送非佛智。双照送是不送是，金光大地乔松寺。 （重见慈风法师予乔松庵。叩以台宗疑义，聋不答。送予至山门，予辞，师正色曰：是佛法。） 166．震旦狂禅沸不支，一灯慧命续如丝。灵山未歇宗风歇，已过庞家日眚时。 （钱■庵居士死矣，得其晚年所著《宗氾》二卷。） 167．曩向真州订古文，飞龙滂熹折纷纭。经生家法从来异，拓本模糊且饷君。 （在京师，阮芸台师属为齐侯中■二壶释文。兹吾师觅六舟僧手拓精本，分寄徐问蘧，属别释一通。因柬问蘧。） 168．闭门三日了何事？题图祝寿谀人诗。双文单笔记序偈，突笔幸趁酒热时。 169．劘之道义拯之难，赏我出处好我书。史公副墨问姓氏，屈指首寄虬髯吴。 （欲以本集一分寄虹生，未写竟。） 170．少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。 171．猰貐猰貐厉牙齿，求覆我祖十世祀。我请于帝诅于鬼，亚驼巫阳莅鸡豕。 172．书梦亚驼告有意，明年三月猰貐死。大神羹枭殄枭子，焚香敬告少昊氏。 173．碧涧重来荐一毛，杉柟喜比往时高。故人地下仍相护，驱逐狐狸赖尔曹。 （吊朱大发、洪士华。二人为先祖首茔者也。先主母殡宫在先祖侧，地名花园埂也。） 174．志乘英灵琐屑求，岂其落笔定阳秋？百年子姓殷勤意，忍说挑灯为应酬。 （乞留墨数行为异日相思之资者，填委牖户。唯撰次先世事行，属为家传、墓表，则详审为之，多存稿者。） 175．琼林何不积缗钱，物自低昂人自变。我与徐公筹到此，朱提山竭异无权。 （近日银贵，有司苦之，古人粟红贯朽，是公库不必接纳镪也。予持论如此。徐铁孙大令荣论与予合。） 176．俎脍飞沉竹肉喧，侍郎十日敞清尊。东南不可无斯乐，濡笔亲题第四园。 （过严小农侍郎富春山馆，觞咏旬日。其地为明金尚书别墅，杭人犹称金衙庄。予品题天下名园，金衙庄居第四。） 177．藏书藏帖两高人，目录流传四十年。师友凋徂心力倦，羽琌一记亦荆榛。 （吊赵晋斋魏、何梦华元锡两处士。两君为予提正《金石墨本纪》者也。） 178．儿谈梵夹婢谈兵，消息都防老父惊。赖是摇鞭吟好句，流传乡里只诗名。 （到家之日，早有传诵予出都留别诗者，时有“诗先人到”之谣。） 179．吴郎与我不相识，我识吴郎拂画看。此外若容添一语：含元殿里觅长安。 （从妹粤生与予昔别时才髫龄，今已寡矣。妹婿吴郎，予固未尝识面也。粤生以其遗像乞题，因说是偈。） 180．科名掌故百年知，海岛畴人奉大师。如此奇才终一令，蠹鱼零落我归时。 （吊黎见山同年应南。见山顺德人，官平阳令，卒于杭州。） 181．惠逆同门复同薮，谋臧不臧视朋友。我兹怦然谋乃心，君已砉然脱诸口。 （陈硕甫秀才奂，为予规划北行事，明白犀利，足征良友之爱。） 182．秋风张翰计蹉跎，红豆年年掷逝波。误我归期知几许？蟾圆十一度无多。 （以下十有六首，杭州有所追悼而作。） 183．拊心消息过江淮，红泪淋浪避客揩。千古知言汉武帝，人难再得始为佳。 184．小楼青对凤凰山，山影低徊黛影间。今日当窗一奁镜，空王来证鬓丝班。 185．娇小温柔播六亲，兰姨琼姊各沾巾。九泉肯受狂生誉？艺是针神貌洛神。 186．阿娘重见话遗徽，病骨前秋盼我归。欲寄无因今补赠：汗巾钞袋枕头衣。 187．云英未嫁损华年，心绪曾凭阿母传。偿得三生幽怨否？许侬亲对玉棺眠。 188．杭州风俗闹兰盆，绿蜡金炉梵唱繁。我说天台三字偈，胜娘膜拜礼沙门。 189．残绒堆积绣窗间，慧婢商量赠指环。但乞崔徽遗像去，重摹一帧供秋山。 190．昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。 191．蟠夔小印镂珊瑚，小字高华出汉书。原是狂生漫题赠，六朝碑例合镌无？ 192．花神祠与水仙祠，欲订源流愧未知。但向西泠添石刻，骈文撰出女郎碑。 193．小婢口齿蛮复蛮，秋衫红泪潸复潸。眉痕约略弯复弯，婢如夫人难复难。 194．女儿魂魄完复完，湖山秀气还复还。炉香瓶卉践复残，他生重见艰复艰。 195．天将何福予蛾眉？生死湖山全盛时。冰雪无痕灵气香，女仙不赋降坛诗。 196．一十三度溪花红，一百八下西溪钟。卿家沧桑卿命短，渠侬不关关我侬。 197．一百八下西溪钟，一十三度溪花红。是恩是怨无性相，冥祥记里魂朦胧。 198．草创江东署羽陵，异书奇石小崚嶒。十年松竹谁留守？南渡飞扬是中兴。 199．野冬修竹欲连天，苦费西邻买笋钱。此是商鞅垦土令，不同凿空误开边。 200．灵箫合贮此灵山，意思精微窈窕间。区壑无双人地称，我无拙笔到眉弯。 201．此是春秋据乱作，升平太平视松竹。何以功成文致之？携箫飞上羽琌阁。（又乞墅） 202．料理空山颇费才，文心兼似画家来。矮茶密致高松独，记取先生亲手栽。 203．君家先茔邓尉侧，佳木生之杂绀碧。不看人间顷刻花，他年管领风云色。（从西邻徐屏山乞树栽，屏山允至邓尉求之。） 204．可惜天南无此花，腰身略似海塘斜。难忘槐市街南宅，小疏群芳稿一车。（忆京师鸾枝花） 205．可惜天南无此花，丽情还比牡丹奢。难忘西掖归来早，赠与妆台满镜霞。（忆京师芍药） 206．不是南天无此花，北肥南瘦二分差。愿移北地胭脂社，来问南朝油壁车。（忆海棠） 207．弱冠寻方数岁华，玲珑万玉嫭交加。难忘细雨红泥寺，湿透春裘倚此花。（忆丁香） 208．女墙百雉乱红酣，遗爱真同召伯甘。记得花阴文讌屡，十年春梦寺门南。 （忆风宜门外花之寺董文恭公手植之海棠一首） 209．空山徙倚倦游身，梦见城西阆苑春。一骑传笺朱邸晚，临风递与缟衣人。 （忆宣武门内太平湖之丁香花一首） 210．缱绻依人慧有余，长安俊物最推渠。故侯门第歌钟歇，犹办晨餐二寸鱼。（忆北方狮子猫） 211．万绿无人嘒一蝉，三层阁子俯秋烟。安排写集三千卷，料理看出五十年。 （欲写全集清本数十分，分贮友朋家。） 212．海西别墅吾息壤，羽琌三重拾级上。明年俯看千树梅，飘飖亦是天际想。 213．此阁宜供天人师，檀香三尺博士为。阮公施香孰施字？徐公字似萧梁碑。 （造佛像之匠谓之博士，出《摩利支天经》。予供天台智者大师檀香像，徐问蘧为予书扁曰：观不思议境。书楹联曰：智周万物而无所思，言满天下而未尝议。） 214．男儿解读韩愈诗，女儿好读姜夔词。一家倘许圆鸥梦，昼课男儿夜女儿。 （时眷属尚留滞北方。近人郭频伽画《鸥梦圆图》，予亦仿之。） 215．倘容我老半锄边，不要公卿寄奉钱。一事避君君匿笑：刘郎才气亦求田。 （俭岁，有鬻田六亩者，予愿得之，友人来问此事。） 216．瑰癖消审结习虚，一篇典宝古文无。金灯出土苔花碧，又照徐陵读汉书。 （沪上徐文苔得汉宫雁足灯，以拓本见寄，乞一诗，是时予收藏古吉金星散，见于《羽琌典宝记》。） 217．回肠荡气感精灵，座客苍凉半酒醒。自别吴郎高咏减，珊瑚击碎有谁听？ （曩在虹生座上，酒半，咏宋人词，呜呜然，虹生赏之，以为善于顿挫也。近日中酒，即不能高咏矣。） 218．随身百轴字平安，身世无如屠钓宽。耻学赵家臣宰例，归来香火乞祠官。 219．何肉周妻业并深，台宗古辙幸窥寻。偷闲颇异凡夫法，流水池塘一观心。 220. 皇初任土乃作贡，卅七亩山可才众。媪神笑予无贫法，丹徒陆生言可用。 221．西墙枯树态纵横，奇古全凭一臂撑。烈士暮年宜学道，江关词赋笑兰成。 （羽琌之西，有枯枣一株，不忍斧去。） 222．秋光明媚似春光，重九尊前草树香。可记前年宝藏寺，西山暮雨怨吴郎。 （丁酉重九，与徐星伯前辈、吴虹生同年，连骑游西山宝藏寺，归鞍骤雨。重九前三夕作此诗，搁笔而雨。） 223．似笑山人不到家，争将晚节尽情夸。三秋不陨芙蓉■，九月犹开窅窳花。（■，徐锴音呼感切） 224．莱菔生儿荠有孙（借苏句），离批秋霰委黄昏。青松心事成无赖，只阅前山野烧痕。 225．银烛秋堂独听心，隔帘谁报雨沉沉？明朝不许沿溪赏，已没溪桥一尺深。 226．空观假观第一观，佛言世谛不可乱。人生宛有去来今，卧听檐花落秋半。 227．剩水残山意度深，平生几緉屐难寻。栽花郑重看花约，此是刘郎迟暮心。 228．复墅拓墅乞墅了，吾将北矣乃图南。无妻怕学林甫独，有子肯为王霸惭？ （料理别墅稍露崖略，将自往北方迎眷属归以实之。） 229．从今誓学六朝书，不肄山阴肄隐居。万古焦山一痕石，飞升有数此权舆。 （泾县包慎伯赠予《瘗鹤铭》。九月十一日，坐雨于羽琌山馆，慢题其后。） 230．二王只合为奴仆，何况唐碑八百通。欲与此铭分浩逸，北朝差许郑文公。 （再跋旧拓《瘗鹤铭》。谓北魏兖州刺史郑羲碑，郑道昭书。） 231．九流触手意纵横，极动当筵炳烛情。若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。 232．诗谶吾生信有之，预怜夜雨闭门时。三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。 （出都时，有空山夜雨之句，今果应。今秋自淮以南，千里苦雨。） 233．燕兰识字尚聪明，难遣当筵迟暮情。且莫空山听雨去，有人花底祝长生。 234．连宵灯火宴秋堂，绝色秋花各断肠。又被北山猿鹤笑，五更浓挂一帆霜。 235．美人信有错刀投，不负张衡咏四愁。爇罢心香屡回顾，古时明月照杭州。 236．阻风无酒倍消魂，况是残秋岸柳髡。赖有阿咸情话好，一帆冷雨过娄门。（从子剑塘送我于苏州。） 237．杭州梅舌酸复甜，有笋名曰虎爪尖。芼以苏州小橄榄，可敌北方冬菘腌。 （杭人捣梅子杂姜桂糁之，名曰梅舌儿。） 238．拟策孤筇避冶游，上方一塔俯清秋。太湖夜照山灵影，顽福甘心让虎丘。（上方山在太湖南。） 239．阿咸从我十日游，遇管城子于虎丘。有笔可橐不可投，簪笔致身公与侯。（剑塘买笔筩，乞铭之。） 240．濯罢鲛绡镜槛凉，无端重试午时妆。新诗急记销魂事，分与胭脂一掬汤。（重过扬州有记） 241．少年尊隐有高文，猿鹤真堪张一军。难向史家搜比例，商量出处到红裙。 242．谁肯甘心薄幸名？南舣北驾怨三生。劳人只有空王谅，那向如花辨得明？ 243．怕听花间惜别词，伪留片语定来期。秦邮驿近江潮远，是剔银灯诅我时。 244．停帆预卜酒杯深，十日无须逆旅金。莫怨津梁为客久，天涯有弟话秋心。 （从弟景姚，以丹阳丞驻南河，予到谱，馆其廨中。） 245．豆蔻芳温启瓠犀，伤心前度语重提。牡丹绝色三春暖，岂是梅花处士妻？ （己亥九月二十五日，重到袁浦，十月六日渡河去，留浦十日，大抵醉梦时多醒时少也，统名之曰《寱词》。） 246．对人才调若飞仙，词令聪华四座传。撑住东南金粉气，未须料理五湖船。（此二章，谢之也。） 247．鹤背天风堕片言，能苏万古落花魂。征衫不渍寻常泪，此是平生未报恩。 248．小语精微沥耳圆，况聆珠玉泻如泉。一番心上温黁过，明镜明朝定少年。 249．何须宴罢始留髡，绛蜡床前款一尊。姊妹隔花催送客，尚拈罗带不开门。 250．去时栀子压犀簪，次第寒花掐到今。谁分江湖摇落后，小屏红烛话冬心。（是夕立冬） 251．盘堆霜实擘庭榴，红似相思绿似愁。今夕灵飞何甲子？上清斋设记心头。 252．风云才略已消磨，甘隶妆台伺眼波。为恐刘郎英气尽，卷帘梳洗望黄河。 253．玉树坚牢不病身，耻为娇喘与轻颦。天花岂用铃旙护，活色生香五百春。 254．眉痕英绝语谡谡，指挥小婢带韬略。幸汝生逢清晏时，不然剑底桃花落。 255．凤泊鸾飘别有愁，三生花草梦苏州。儿家门巷斜阳改，输与船娘住虎丘。 256．一自天钟第一流，年来花草冷苏州。儿家心绪无人见，他日埋香要虎丘。 257．难凭肉眼识天人，恐是优昙偶现身。故遣相逢当五浊，不然谁信上仙沦？ 258．云英化水景光新，略似骖鸾缥缈身。一队画师齐敛手，只容心里贮秾春。 259．酾江作醅亦不醉，倾河解渴亦不醒。我侬醉醒自有例，肯向渠侬侧耳听。 260．收拾风花倜荡诗，凌晨端坐一凝思。勉求玉体长生诀，留报金闺国士知。 261．绝色呼他心未安，品题天女本来难。梅魂菊影商量遍，忍作人间花草看。 262．臣朔家原有细君，司香燕姞略知文。无须问我山中事，肯向花间领右君？ 263．道蕴谈锋不落诠，耳根何福受清圆？自知语乏烟霞气，枉负才名三十年。 264．喜汝文无一笔平，坠侬五里雾中行。悲欢离合本如此，错怨蛾眉解用兵。 265．美人才地太玲珑，我亦阴符满腹中。今日帘旌秋缥缈，长天飞去一秋鸿。 266．青鸟衔来双鲤鱼，自缄红泪请回车。六朝文体闲征遍，那有萧娘谢罪书？ 267．电笑何妨再一回，忽逢玉女谏书来。东王万八千骁尽，为报投壶乏箭才。 268．万一天填恨海平，羽琌安稳贮云英。仙山楼阁寻常事，兜率甘迟十劫生。 269．美人捭阖计仍频，我佩阴符亦可凭。绾就同心坚待辱，羽琌山下是西陵。 270．身世闲商酒半醺，美人胸有北山文。平交百口悠悠辈，揖罢还期将相勋。 271．金釭花炉月如烟，空损秋闺一夜眠。报道妆成来送我，避卿先上木兰船。 272．未济终焉心缥缈，百事翻从缺陷好。吟道夕阳山外山，古今谁免余情绕？（渔沟道中题壁一首） 273．欲求缥缈反幽深，悔杀前翻拂袖心。难学冥鸿不回首，长天飞过又遗音。（渔沟道中奉寄一首） 274．明知此浦定重过，其奈尊前百感何？亦是今生未曾有，满襟清泪渡黄河。（众兴道中再奉寄一首） 275．绝业名山幸早成，更何方法遣今生？从兹礼佛烧香罢，整顿全神注定卿。 276．少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与汉武。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡？ 277．客心今雨匿旧雨，江痕早潮收暮潮。新欢且问黄婆渡，影事休提白傅桥。 278．阅历天花悟后身，为谁出定亦前因。一灯古店斋心坐，不似云屏梦里人。 （顺河道中再奉记，仍敬谢之，从此不复为此人有诗矣。寄此诗是十月十日也。越两月，从北回，重到袁浦，问讯其人，已归苏州闭门谢客矣。其出处心迹亦有不可测者。附记于此。） 279．此身已坐在山泉，涓滴无由补大川。急报东方两星使，灵山吐溜为粮船。 （时东河总督檄问泉源之可以济运者，吾友汪孟慈户部董其事，铜山县北五十里曰柳泉，泉涌出，滕县西南百里曰大泉，泉悬出，吾所目见也。诗记孟慈，并寄徐镜溪工部。） 280．昭代恩光日月高，丞彝十器比球刀。吉金打本千行在，敬拓思文冠所遭。 （谒至圣庙，瞻仰纯庙所颁祭器十事，得拓本以归。） 281．少年无福过阙里，中年著书复求仕。仕幸不成书幸成，乃敢斋祓告孔子。 （曩至兖州，不至曲阜，岁癸未，《五经大义终始论》成；壬辰，《群经写官答问》成；癸巳，《六经正名论》丞，《古史钩沉论》又成，乃慨然曰：可以如曲阜谒孔林矣。今年冬，乃谒林。斋于南沙河，又斋于梁家店。） 282．少为贱士抱弗宣，状为祠曹默益坚。议则不敢腰膝在，庑下一揖中夷然。 （两旁从祀儒者，有拜，有弗拜，亦有强予一揖不可者。） 283．曩将奄宅证淹中，肃肃微言謦欬逢。肯拓同文门畔石，古心突过汉朝松。 284．江左吟坛百辈狂，谁知阙里是词场？我从宅壁低徊听，丝竹千秋尚绕梁。 （时曲阜令王君大淮，其弟大堉，其子鸿，皆工诗。孔氏则有孔锈山宪彝，宪彝弟宪庚，孔氏之甥郑宪铨，皆诗人也。） 285．嘉庆文风在目前，记同京兆鹿鸣筵。白头相见冬山路，谁惜荷衣两少年？ （酬曲阜令王海门。海门吾庚午同年也。） 286．少年奇气称才华，登岱还浮八月搓。我过东方亦无负，清尊三宿孔融家。 （馆于孔经阁宪庚家，题《经阁官海图》） 287．子云壮岁雕虫感，掷向洪流付太虚。从此不挥闲翰墨，男儿当注壁中书。 （经阁投诗江中，作《云水诗瓢图》。） 288．倘作家书寄哲儿，淮阴重话七年情。门前报有关山客，来听西斋夜雨声。 （时经阁兄绣山方游京师。《淮阴鸿爪图》，绣山、经阁所合作也。） 289．家有凌云百尺条，风烟陪护渐岧嶤。生儿只识秦碑字，脆弱芝兰笑六朝。（《海门种松图》） 290．盗诗补诗还祭诗，子梅诗史何恢奇。鄙人劝君割荣者，努力删诗壮盛时。（王子梅鸿《祭诗图》） 291．诗格摹唐字有稜，梅花官阁夜锼冰。一门鼎盛亲风雅，不似苍茫杜少陵。 （王秋垞大堉《苍茫独立图》） 292．八岁梦到矍相国，今日五君来做主。我欲射侯陈礼容295．古人用兵重福将，小说家名因果状。不信古书愎用知，水厄淋漓黑貂丧， （或荐仆至，其相不吉，自言事十主皆失官，予不信，使庀物，物过手辙败；使雇车，车覆者寺。幸予先辞官矣。《法苑珠林》及明小说皆有此事，记之以贻纂类书者。） 296．天意若曰汝毋北，覆车南沙书卷湿。汶阳风雨六幕黑，申以东平三尺雪。 297．苍生气类古犹今，安用冥鸿物外吟。不是九州同急难，尼山谁识怃然298．九边烂熟等雕虫，远志真看小草同。枉说健儿身手在，青灯夜雪阻山东。 299．任丘马首有筝琶，偶落吟鞭便驻车。北望觚稜南望雁，七行狂草达京师 300．房山一角露崚嶒，十二连桥夜有冰。渐进城南天五尺，回灯不敢梦觚稜。 301．艰危门户要人持，孝出贫家谚有之。葆汝心光淳闷在，皇天竺胙总无私。 302．虽然大器晚年成，卓荦全凭弱冠争。多识前言蓄其德，莫抛心力贸才名。 303．俭腹高谈我用忧。肯肩朴学胜封侯。五经熟烂家常饭，莫似而翁歠九流。 304．图籍移徙肺腑家，而翁本学段金沙。丹黄字字皆珍重，为裹青毡载一车。 305．欲从太史窥春秋，勿向有字句虚求。抱微言者太史氏，大义显显则予休。 306．家园黄熟半林柑，抛向筠笼载两三。风雪迎裾好持赠，预教诗婢识江南。 307．从此青山共露车，断无只梦堕天涯。黄梅淡冶山矾靓，犹及双清好到家。 308．六义亲闻鲤对时，及身删定答亲慈。刬除风雪关山句，归到高堂好背诗。 309．论诗论画复论禅，三绝门风海内传。可惜语儿溪畔路，白头无分棹归舷。 310．使君谈艺笔通神，斗大高阳酒国春。消我关山风雪怨，天涯握手尽文人。 311．画禅有女定清真，合配琳琅万轴身。百里畿南风雪路，我来着手竟成春。 312．古愁莽莽不可说，化作飞仙忽奇阔。江天如墨我飞还，折梅不畏蛟龙夺。 313．惠山秀气迎客舟，七十里外心先投。惠山妆成要妆镜，惠泉那许东北流？ 314．丹宝琼花海岸旁，羽琌山似峚之阳。一家可惜仍烟火，未问仙人辟谷方。 315．吟罢江山气不灵，万千种话一灯青。忽然搁笔无言说，重礼天台七卷经。
鬼谷子其人其书 鬼谷子具有浓重的神秘色彩并且极具争议。真正关于他本人的记载，史书上甚少；而在野史和民间传说中却语之甚多。为此，引得许多文人雅士、专家学者们苦心考究。但是，时至今日，有关鬼谷先生的许多疑问都还没有明确的定论。� 鬼谷子其人 一．鬼谷子生活的时代 历史上对鬼谷子的生活年代争议颇多。 据《录异记》记载，鬼谷子“自轩辕之代，历于商周，随老君西化流沙，洎周末复还中国，居汉滨鬼谷山”。按它的意思，鬼谷子在公元前二千多年前就生活在黄帝时代，直至周朝末年，寿命达一千多年之久。 东汉学者应劭的《风俗通义》曰：“鬼谷先生，六国时纵横家”。 宋代《太平广记》记载“鬼谷先生，晋平公时人，隐居鬼谷，因为其号。。。”晋平公在位时间是公元前557——前532 年。而春秋时期是公元前770—前476年，则由此推测鬼谷子生活在春秋时期。 而司马迁《史记》又记载：：苏秦“东师事于齐，而习之于鬼谷先生”，张仪“尝与苏秦俱事鬼谷先生学术，苏秦自以不及张仪”，那么鬼谷子就是苏秦、张仪的老师，鬼谷子应该是和他们同时代且稍早于他们。 据此，鬼谷子应生活在战国时代。 南北朝时期梁武帝在《金楼子》中提到：“秦始皇闻鬼谷先生言，因遣徐福入海求金菜玉蔬”。据此有人认为鬼谷子生活在秦始皇时期。 据《琴纂》载东汉学者蔡邕曾入清溪谷访鬼谷先生，那么鬼谷子又成为东汉时期的人物。 也有的认为鬼谷子不是一个人，而是众多隐者的通称。 从一些史料记载分析来看，鬼谷子确有其人。其生活年代还是战国时代比较可信。最主要依据就是《史记》，此书是公认的比较可靠的史料，司马迁写《史记》时是有文献依据的。从《鬼谷子》一书的内容也可以大致推断出其生活时代是战国时期，当时说客之多是中国古代史上最为密集的时代，《鬼谷子》主要也是论述游说的方法和技巧。 经阴符七篇:并非鬼谷子的著作。今本鬼谷子，汉志并没有记载，也并非先秦古书，但是带也不晚于魏晋而已。鬼谷子，战国时代卫国人，古代中国一名声名显赫的人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。他原名王诩，自号鬼谷，民间称为王善老祖。“鬼谷”之名，由其出生地或隐居地而得，因“鬼”、“归”二字同音相近，一音之传，兼之“鬼”字更富传奇色彩，故将“归谷”习称为“鬼谷”。鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱咤战国时代的杰出弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。他著有《鬼谷子》一书，又叫做《捭阖策》，共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本 鬼谷子，姓王名诩，战国时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人。鬼谷子这个人，在中国古代历史人物中，是一个真实而又最具有神秘光环的人物。他的著作《鬼谷子》，是一部有独特价值而又最富于神奇色彩的书。 《史记·苏秦列传》和《张仪列传》说鬼谷子是苏秦和张仪的老师。《隋书·经籍志》在“纵横家”类著录了《鬼谷子》三卷．注解说：“鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。”《史记》和《隋书》认为鬼谷子是隐居在鬼谷的一位研究游说之术的隐士，生活在战国时代没有留下真实的姓名。这说明鬼谷子是一位真实的历史人物。魏晋时代，道教把鬼谷子的著作《鬼谷子》列为经典。东晋初年葛洪《抱朴子·遐览》列道教经典137种，其中就有《鬼谷经》。后来，道教进一步把鬼谷子列为道教的洞府真仙，号称“玄微真人”；甚至说他出生于黄帝轩辕氏时代，历夏朝、商朝、周朝三代，随老子西出函谷关；东周时代，重返中国，隐居鬼谷，培养弟子数百人，在人问数百岁，后来不知所终。后代关于鬼谷子的传说越来越多。明朝冯梦龙所编著的历史小说《东周列国志》第87回至90回，就讲了他收苏秦、张仪、孙膑、庞涓为徒弟的故事。还有的书说他带领徒弟范蠡帮助越王勾践复国，又说九天玄女是他的师妹，如此等等。这就给鬼谷子笼罩上了神秘的光环。 研究《鬼谷子》，首先必须弄明白《鬼谷子》的写作时代。鬼谷子的著作《鬼谷子》，今本分为内篇12篇与外篇9篇。有的学者怀疑《鬼谷子》是一部伪书。我们经过认真考证认为：《鬼谷子》内篇除了《符言》篇可能是从《管子》混入的以外，其他11篇都是先秦时代的著作，其写作者是鬼谷子先生及其弟子们。西汉大学者刘向，在《说苑·善说》中就已经引用鬼谷子的关于游说之术的话语，引文长达百字。可见至少《鬼谷子》的某些内容在西汉时代已经流行了。而且，《鬼谷子》的思想内容、语言文字都具有先秦著作的特点。《鬼谷子》外篇，则可能是唐朝人写作并编入这本书的。 《鬼谷子》是战国纵横家唯一流传至今的著作，它开创了中国游说修辞的先河；它提出了不同于儒、道、法等其它学派的哲学政治思想；它曾经被人们从不同角度去理解和运用，对宗教家、军事家、术数家都发生过影响。 参考文献： 鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。
古人骨折之后没有石膏也可以用木板将手绑住固定，时间长了就好了，不用石膏也可以
万物有灵，百花绽放；自然与人是和谐的，这是上千年来中医一直坚持的理论。由这一理论指导着中医治疗，经络学说、阴阳学说、中草药的运用等无一例外，都来自于对大自然的感悟。它开创西洋外科手术之首；其中最具代表性的例子，莫过于“柳枝接骨”。在傅青主《金针度世》一书中就有关于柳枝接骨的记载：把剥去了皮的柳枝整成骨形，柳枝中间打通成骨腔状，然后放在两段碎骨头的切面中间，代替被切除的骨头，在安放时，木棒的两端和骨头的两个切面都要涂上热的生鸡血，再把一种能生长肌肉的“石青散”撒在肌肉上，把肌肉缝好，在接合部位敷上接血膏，夹上木板以固定骨位，便大功告成。 直接把自然界与人不相干的物种拿来嫁接到断裂的人体上，让现代人理解古人的这一想法确实有些困难。但名医孙思邈指出：“治病须天人合一，天有四时五行，寒暑替代，人亦有四肢五脏，一觉一寝为之应。天转运，和而为雨，怒而为风，凝为霜雪，张而为虹霓，此即天地之常数也，人呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为声音，此为人之常数也。二者相结台，阳用其神，阴用其精，天人之所用也。”因而人体内有很强的气化功能，能将很多东西都气化掉，并排出体外。阳化气,阴成形。对于失传的柳枝接骨，早有所闻，甚感兴趣；在广西桂北花坪林区采访刘老中医期间，有幸认识谭老军医，他是五一年入朝作战的普通兵，退伍后保持着军人作风，待人平和，淡泊名利，身怀医技而深藏不露；文革中遭迫害没用过。直到七九年越战期间，用柳枝接骨术治好多名攀爬作战而跌伤，枪伤的特种兵，名声才在当地传开。采访中谈到了中医的认识与柳枝接骨术。谭大夫对中草药有独到的研究与见解；爱好挖掘古代医术，问起一些医书上我背下来却不明白的东西，谭老都解说得透彻。说医生治病，首先要诊断正确，再就是用药到位。药到位，就是药量要足，不能超量，也不能欠量，超量了病人吃不消，且有危险；欠量了效果不明显，或没有效果。只有药量恰到好处，才能收到好的效果。如何掌握这个分寸，全靠医生的临床经验。现在的医大学生都不知道这些了，学校里上课，从前学三五年的东西，如今三五天就讲完。中医没落，人才凋零了！
柳树的研究报告的
柳枝接骨：取与骨骼相等的新鲜柳枝数根备用，甘草水洗净患肢及伤口，然后用镊子取出断骨、碎骨，再用甘草水洗净内部，并用葵花杆芯做成断骨模型。将新鲜柳枝去其粗皮，保其粘液，根据模型切削成断骨，甘草水洗。在其两端浸透雄鸡冠血，嵌入肱骨之中。用线缝合皮肤。掺上京华接骨丹。四周许外敷京华接骨丹软膏。全上肢用寸半宽细布带包扎2层，放上杉木夹板，再缠以布带固定，隔日用甘草水洗净缝合口换药，六日一换敷伤口周围的软膏。一月后缝合口伤口完好，六月后接骨成功，并恢复功能。