与袁洪诗有关论文参考文献

盘古开天辟地之前就已诞生的宝物。盘古开天后，受天道之威的影响。纷纷从天外混沌，落于洪荒大地。机缘一到便可现世。 目录 1三大混沌至宝 ▪ 开天神斧： ▪ 造化玉牒： ▪ 混沌青莲： 2特例混沌至宝 ▪ 诛仙剑阵 ▪ 灭世大磨 3三大先天至宝 ▪ 盘古幡： ▪ 太极图： ▪ 混沌钟： 4天道异宝 ▪ 殒圣丹 ▪ 六魂幡 5天道奇宝 ▪ 诸天庆云 ▪ 混元珠 6后天第一功德至宝 ▪ 先天三大功德灵宝 ▪ 后天功德灵宝 7法宝等阶划分 ▪ 第一等——混沌至宝： ▪ 第三等——先天至宝： ▪ 第四等——极品先天灵宝： 8封神灵宝 ▪ 招妖幡： ▪ 红葫芦： ▪ 巨阙木剑： ▪ 混天绫： ▪ 乾坤圈： ▪ 乾坤弓、震天箭： ▪ 八卦云光帕： ▪ 九龙神火罩： ▪ 风火轮、火尖枪： ▪ 遁龙桩： ▪ 七宝玲珑塔： ▪ 七香车、醒酒毡、白面猿猴： ▪ 金棍： ▪ 混元幡： ▪ 火龙镖： ▪ 春风白玉篮： ▪ 莫邪宝剑： ▪ 戮魂幡： ▪ 红珠： ▪ 封神榜： ▪ 打神鞭： ▪ 开天珠： ▪ 辟地珠： ▪ 造化珠： ▪ 无极珠： ▪ 吴钩剑： ▪ 青云剑： ▪ 白玉金刚镯： ▪ 混元伞： ▪ 白玉琵琶： ▪ 花狐貂： ▪ 攒心钉： ▪ 雌雄双鞭： ▪ 定风珠： ▪ 清净琉璃瓶： ▪ 番天印： ▪ 捆仙绳： ▪ 缚龙索： ▪ 定海珠： ▪ 落宝金钱： ▪ 乾坤尺： ▪ 金蛟剪： ▪ 斩仙飞刀： ▪ 阴阳镜： ▪ 五火七禽扇： ▪ 混元金斗： ▪ 戳目珠： ▪ 风袋： ▪ 乾坤图： ▪ 三宝玉如意： ▪ 紫金钵盂： ▪ 五光石： ▪ 叁尖两刃刀： ▪ 头疼磐、发燥、昏迷、散瘟鞭： ▪ 形天印、瘟疫钟、定形瘟、指瘟剑： ▪ 斩仙剑： ▪ 降魔杵： ▪ 水火锋： ▪ 紫寿仙衣： ▪ 太极图： ▪ 落魂钟、雌雄剑： ▪ 照妖鉴： ▪ 万里起云烟、五龙轮、照天印、飞烟剑、万鸦壶 ▪ 雾露乾坤网： ▪ 四海瓶、二龙剑： ▪ 中央戊己旗： ▪ 离地焰光旗： ▪ 青莲宝色旗： ▪ 素色云界旗： ▪ 真武皂雕旗： ▪ 天花妙坠旗： ▪ 奇门遁： ▪ 蜈蜂袋： ▪ 七宝妙树： ▪ 乾坤针： ▪ 金霞冠： ▪ 诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑： ▪ 化血神刀： ▪ 金光锉： ▪ 如意乾坤袋： ▪ 穿心锁： ▪ 万刃车： ▪ 风火蒲团： ▪ 菡萏阵： ▪ 四肢酥： ▪ 瘟癀伞： ▪ 五火神焰扇： ▪ 金箍： ▪ 混元锤： ▪ 盘古幡： ▪ 四象塔： ▪ 龙虎如意： ▪ 六魂幡： ▪ 幽魂白骨幡： ▪ 太阳神针： ▪ 山河社稷图： 1三大混沌至宝 编辑 开天神斧： 混沌至宝。盘古大神的证道至宝、伴生至宝。乃是大道第一至宝。因盘古开天，开天斧应运化为三大先天至宝。斧刃化成了盘古幡、斧背化成了混沌钟、斧柄化成了太极图。 造化玉牒： 混沌至宝。记载了三千大道奥义。后因盘古开天辟地而破损。大部分为鸿钧老祖所得，助其成就大道圣人之位。鸿钧为无上大道，有诗云：高卧九重云，蒲团了道真，天地玄黄外，吾当掌教尊，盘古生太极，两仪四象循，一道传三友，二教阐截分，玄门都领袖，一气化鸿钧。 混沌青莲： 混沌至宝。孕育出盘古大神的无上宝物。后因承受不住开天压力而损毁。 三枚不成熟的莲子化为：十二品功德金莲（接引圣人所有）、十二品业火红莲（冥河老祖所有）、十二品灭世黑莲（罗睺魔祖所有）。 一枚成熟莲子化为三十六品净世青莲，由于不为天道所容。便一分为三，莲花化为盘龙扁拐（太上老君所有）、莲藕化为三宝玉如意（元始天尊所有）、莲叶化为青萍剑（通天教主所有）。 2特例混沌至宝 编辑 诛仙剑阵 天道第一杀阵：通天教主所有。由诛仙四剑（天道第一凶器）与诛仙阵图（天道第一凶宝）组合而成。一圣布阵，非四圣齐聚不破。由于开天辟地时，三千大道天魔强行阻挠。盘古大神便摆下诛仙剑阵将三千大道天魔尽数斩杀。开天辟地后，诛仙剑阵虽然没能获得开天功德。但是却没有了天道的限制。 诛仙剑阵虽然是组合阵法，但是威力却堪比混沌至宝。 灭世大磨 罗睺魔祖所有。受天道的限制，只能在末日大劫时才能出现。 灭世大磨虽然等级不是混沌至宝，但是威力却堪比混沌至宝。 3三大先天至宝 编辑 盘古幡： 开天神斧之斧刃所化。为元始天尊所有。 太极图： 开天神斧之斧柄所化。为太上老君所有。 混沌钟： 开天神斧之斧背所化。为通天教主所有。 4天道异宝 编辑 殒圣丹 两大天道异宝之一。天道执掌～鸿钧老祖所有。 与六魂幡同出一脉。乃是三千大道天魔死后的精、气、神所化。共有三枚。 可以伤害天道圣人（鸿钧老祖在为三清化解恩怨的时候，哄三清各将一枚殒圣丹服下。鸿钧老祖等到三清服下，才将殒圣丹的威力说出，迫使三清不再同室操戈）。 六魂幡 两大天道异宝之一。天道执掌～鸿钧老祖所赐，天道圣人～通天教主所有。 与殒圣丹同出一脉。乃是三千大道天魔死后的元神、精血所化。 幡下六尾，可以伤害天道圣人（万仙阵被破后，通天教主的六魂幡被元始天尊的盘古幡打碎了两条幡尾，使得六魂幡元气大伤）。封神过后，通天教主以混沌钟之能，逆转时空。使六魂幡被打碎的两条幡尾，重新复原。 5天道奇宝 编辑 诸天庆云 乃是盘古大神心中的浩然正气所化，等级与先天至宝并列。 混元珠 又名“混沌珠”。大道所孕育出的无上宝物。乃是混沌元气凝结所化。等级与先天至宝并列。 6后天第一功德至宝 编辑 后天功德至宝经由后天炼化而成。含有大功德的宝物，杀伐不沾因果。不比先天宝物差。 例：盘古开天，生天地玄黄之气融合开天功德化为后天第一功德至宝~天地玄黄玲珑宝塔。 先天三大功德灵宝 太上老君的盘龙扁拐、元始天尊的三宝玉如意、通天教主的青萍剑。 三件宝物俱是极品先天灵宝。昔日盘古三清各立人、阐、截三教道统之时，天道降下无量功德。盘古三清便把这无量功德分别融入此三宝之内。使得此三宝成为先天功德灵宝。 后天功德灵宝 女娲造人时所用的葫芦藤 太上老君化胡为佛时炼化的金刚镯 盘古三清立人族圣器时铸造轩辕剑 夏禹镇压九州时所用的九州鼎[1] 7法宝等阶划分 编辑 第一等——混沌至宝： 开天斧、混沌青莲、造化玉牒 特例：诛仙剑阵、灭世大磨 第三等——先天至宝： 盘古幡、太极图、混沌钟 特例：诸天庆云（天道奇宝）、天地玄黄玲珑塔（后天功德至宝）、混元珠（又名：混沌珠。天道奇宝） 第四等——极品先天灵宝： 太上老君：盘龙扁拐、八卦炉、乾坤图、八景宫灯、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、幌金绳、七星剑、风火蒲团、芭蕉扇、离地焰光旗、 元始天尊：三宝玉如意、凤魂针、斩仙诛神宝刀、钉头七箭书、落宝金钱、无极镯、崆峒印、太极符印、诛邪剑、虚无盒、封神榜、打神鞭、琉璃灯、琉璃瓶、镇妖塔、昆仑镜、戊己杏黄旗、天地鼎、 通天教主：青萍剑、天犁、天机册、金凤簪、紫霄拂尘、九龙鼎、忽雷琴、指命刀、天花妙坠旗、太岁鞭、遮天图、血影针、翠光两仪灯、紫电锤、渔鼓、轮回镜、藏仙图、穿心锁、乾坤扇、八宝如意袋、 其他仙人：灵柩灯（燃灯道人）、洛书河图（伏羲天皇）、十二品莲台（十二品功德金莲：接引道人、十二品业火红莲：冥河老祖、十二品灭世黑莲：罗睺魔祖）、先天五色旗（中央戊己杏黄旗：元始天尊、东方青莲宝色旗：接引道人、南方离地焰光旗：太上老君、西方素色云界旗：王母娘娘、北方真武皂雕旗：真武大帝）、弑神枪（罗睺魔祖）、山河社稷图（女娲娘娘）、七宝妙树（准提道人）、红绣球（女娲娘娘）、乾坤图（太上老君）、加持神杵（准提道人）、接引宝幢（接引道人）、聚宝盆（多宝道人）、吐宝金蟾（多宝道人）、龙虎如意（金灵圣母）、四象塔（金灵圣母）、赶山鞭（无当圣母）、日月珠（龟灵圣母）、金蛟剪（三霄娘娘）、混元金斗（三霄娘娘）、二十四颗定海珠（燃灯道人）、混元锤（乌云仙）等等 8封神灵宝 编辑 招妖幡： 全书的第一件法宝，放于女娲娘娘后宫，可以招天下妖魔。女娲娘娘用这个宝物招来千年狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精，断送了成汤六百年基业。 红葫芦： 第二件也是葫芦，乃是崇黑虎所有，葫芦内有铁嘴神鹰。“红葫芦裹边一道黑气冲出，放开如网罗大小，黑湮中有噫哑之声，遮天映日飞来，乃是铁嘴神鹰”。用来两军交锋，阵前捉敌，从功能来看很普通很一般了。金鸡岭破了高继能的蜈蜂袋。 巨阙木剑： 云中子见朝歌妖气直冲云霄，于是取老枯松枝削成木剑献给纣王来镇妖的。可惜纣王听了妲己之言，仅挂了半日就用火烧了。 混天绫： 乾元山金光洞镇洞之宝。 乾坤圈： 也是哪吒的，这两样东西都是哪吒出生是就带在身上的，然后他就拿着闹海…… 乾坤弓、震天箭： 镇陈塘关之宝，“从轩辕黄帝，大破蚩尤，留传至今，并无人拿得起来”。被哪吒开弓射了一箭，结果射死了石矶娘娘的门人碧云童子，惹出一番是非。 八卦云光帕： 又名八卦龙须帕，上面有坎离震兑之宝，包罗万象之珍，石矶娘娘的宝物。石矶用它抓了李靖，后来对付太乙真人的时候被其破掉。 九龙神火罩： 太乙真人的法宝，内有九条火龙盘绕；乃叁昧神火，甚是厉害，上来就收了石矶，十绝阵时烧死了孙良，破了化血阵，后来传于哪吒。 风火轮、火尖枪： 哪吒莲花化身之后太乙真人送他的宝物，大家都耳熟能详了。同时还送他金砖一块，功能和乾坤圈差不多，还有豹皮囊，用来装法宝。 遁龙桩： 又名七宝金莲。五龙山云霄洞文殊广法天尊的法宝，哪吒追杀李靖是遇到广法天尊，出言不逊，被天尊用此物教训了一顿。“只见风生四野，云雾迷空，播土扬尘，落来有声；把哪吒昏沈沈不知南北，黑惨惨怎认东西，颈项套一个金圈，两只腿两个金圈，*着黄磴磴金柱子站着。哪吒及睁眼睛时，把身子动不得了。”后又擒了九龙岛四圣中的王魔、杨森；杀了秦天君破了天绝阵。 七宝玲珑塔： 就是李靖托着的那座宝塔。李靖被哪吒追的走投无路时，遇到了灵鹫山元觉洞燃灯道人，燃灯送了他这件法宝，专门对付哪吒。后来李靖投西歧时用它打死了罗宣。 七香车、醒酒毡、白面猿猴： 伯邑考往朝歌为父赎罪时献给纣王的宝物，都是奢侈品。“七香车乃轩辕皇帝破蚩尤於北海，遗下此车。若人坐上面，不用推引，欲东则东，欲西则西，乃世传之宝也。醒酒毡，倘人醉酩酊，卧此毡上，不消时刻即醒。白面猿猴虽是畜类，善会叁千小曲，八百大曲，能讴筵前之歌，善为掌上之舞，真如呖呖莺簧，翩翩弱柳。”可惜他拒绝妲己的勾引，妲己进言，纣王就下旨把他砍成肉泥。 金棍： 云中子送给雷震子的一件兵器。 混元幡： 青峰山紫阳洞清虚道德真君的法宝。黄飞虎反出朝歌时，被闻太师、佳梦关魔家四将、临潼关总兵官张凤、青龙关总兵官张桂芳四面围住。道德真君用此宝黄家父子移到仪净山中，避过一劫。 火龙镖： 潼关守将陈桐的暗器，异人所授，出手生烟，百发百中。被黄天化用花篮儿收去。 春风白玉篮： 黄天化第一次下山时所用之物，收了陈桐的火龙标。之后就再没有出现。 莫邪宝剑： 青峰山紫阳洞清虚道德真君镇山之宝。送予黄天化，出来就杀了陈桐。“照陈桐只一指，只见剑尖上一道星光，有盏口大小，飞至陈桐面上，陈桐已落於马下。”

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a．报告

[序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．出版地：出版者，出版年．

b．期刊文章

[序号]主要责任者．文献题名[J]．刊名，年，卷(期)．

[5] 何龄修．读顾城《南明史》[J]．中国史研究，1998(3)．

c．论文献

[序号]析出文献主要责任者．析出文献题名 [A]．原文献主要责任者(任选)． 原文献题名[C]．出版地：出版者，出版年．

[6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990．

d．报纸文章

[序号]主要责任者．文献题名[N]．报纸名，出版日期(版次)．

[7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)．

e．国际、国家标准

[序号]标准编号，标准名称[S]．

标识符号：

根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）

B——实用性技术成果报告（科技）、理论学习与社会实践总结（社科）

C——业务指导与技术管理性文章（包括领导讲话、特约评论等）

D——一般动态性信息（通讯、报道、会议活动、专访等）

E——文件、资料（包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等）

参考资料来源：百度百科-论文

元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。它们是道教的最高主神，实是「道」的一体三位。「三清」的说法始于六朝，但此时「三清」多是指「三清境」，即太清境、玉清境和上清境，分别为神宝君、天宝君、灵宝君三位大神居住。后来，「三清」才逐渐作为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的通行代称，而「三清境」亦成为其居住地。 2.四御是地位仅次于三清的四位天帝，具体指：北极紫微大帝（总御万星），南极长生大帝（主掌人间福寿），勾陈上宫天皇大帝(统御万雷)，承天效法後土皇地祗(执掌阴阳生育，万物之美，大地山河之秀)。 3.诸星神星辰之神在道教中的地位很高，主要有五曜（五星）——岁星（木星）、镇星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）、荧惑星（火星）。 此外还有东西南北中「五斗星君」，以及二十八宿星君、紫微垣众星君、太微垣众星君、天市垣众星君等。其中，最受崇奉的是「斗姆」。「斗姆」作女像，传说她生出了北斗七星，能普垂医治之功。此外，北斗、南斗星君也很受世人崇奉，据《度人经》言，北斗主死，南斗主生，故民间多举办「北斗会」、「南斗会」。在诸星神中，影响较大的还有四方二十八宿星君。二十八宿中，东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）组成龙形，称青龙；南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）组成鸟形，称朱雀；西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参）组成虎形，称白虎；北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）组成龟形，称玄武。青龙、白虎、朱雀、玄武合称「四方之神」。 4.三官大帝即天、地、水「三官」，有关其来历说法颇多，或说起源于中国古代宗教对天、地、水的自然崇拜，或说起源于五行中金（主生）、土（主成）、水（主化）三气，或以为即尧、舜、禹，等等。「三官」在早期道教中就已占有很重要的地位，如汉末天师道为病人祈祷时需举行「三官手书」仪式，即将病人姓名和服罪之意写于纸上分别送呈天、地、水三官。南北朝时期，「三官」又与「三元」相配而成为「上元天官紫微大帝」、「中元地官清虚大帝」、「下元水官洞阴大帝」。据称，天官能赐福、地官能赫罪、水官能解厄，分别诞生于正月十五日、七月十五日、十月十五日；各地的人们为了祈福、拔罪和禳灾，多分别在这三个日子举办「上元会」、「中元会」和「下元会」。 5.玉皇大帝玉皇大帝在普通民众的心目中似乎是天界最高的神灵，有人以为其乃是由殷商时期最高的天神「帝」或「上帝」发展而来。在早期道教的《真灵位业图》中，有「玉皇道君」和「高上玉皇」之名，但其阶位却并不高，仅排在玉清三元宫右位的第十一及第十九位。宋代，真宗皇帝称其远祖赵玄朗得玉皇之命而降授天书于赵宋，故特上玉皇大帝号曰「太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝」，后徽宗又再加封为「太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝」，从而大大提高了玉皇在民间的威望，令玉皇信仰流行开来。道教多将玉皇视为「三清」之下的「四御」之一，以为他是地位仅次于「三清」的「总领宇宙主宰之君」，其职能是「承三清之命，察紫微之庭」，「小事专掌，大事申呈」。每年正月初九玉皇圣诞日，道观和民间多举办「玉皇会」。 6.文昌帝君文昌本是星名，亦称文曲星或文星，古时被认为是主持文运功名的星宿，汉代则专指天上文昌宫的第四星——司命星。其成为道教与民间所信奉的文昌帝君，乃与蜀中的梓潼神张亚子（又作张恶子或张垩子）有关。安史之乱时，唐玄宗避乱入蜀，曾梦见张亚子显灵，并追封他为左丞相；唐末，唐僖宗为避黄巢之乱入蜀，又亲祀梓潼神，追封张亚子为济顺王。经唐朝皇帝的崇拜，梓潼神张亚子遂由地方神成为天下通祀的大神。宋代，梓潼神又多次得皇帝加封，并因预卜科举功名甚验而甚得读书人信向。元延祐三年（1316年），元仁宗敕封张亚子为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」，并钦定为忠国、孝家、益民、正直之神，至此梓潼神与文昌星神遂合二为一，称文昌帝君。元明以后，各地多建有文昌宫、文昌祠等，人们多于二月初三文昌帝君诞辰日举行「文昌会」。 以上仅是道教所崇神灵中很小的一部分。实际上，道教崇拜的神灵成千上万，他们多在举行斋醮法会时被恭请莅临，如唐宋时的《道门科范大全集》、《道门定制》等道教科仪经典中即收录有大量的道教神名。此外，各路神仙的事迹在道教经典中也多有记载，如汉代的《列仙传》、晋代的《神仙传》以及元代的《历世真仙体道通鉴》等，俱记有历代神仙得道之事。附注：道教内没有鸿钧、陆压、镇元子等人，这些都是小说编造的人物。

鸿钧老祖：造化玉碟，盘古幡，太极图，弟子:三清圣人：太上老君，元始天尊，通天教主太上老君弟子：玄都大法师（武器玄天神光剑），道德真人。元始天尊弟子：元始天尊有很多弟子，只有广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君这12人列为十二金仙。虽然燃灯道人、南极仙翁、云中子亦为阐教仙人，但并未包含在十二金仙之中。通天教主弟子：赵公明（定海珠），三霄娘娘（金蛟剪，混元金斗，缚龙索），奎牛，以及整个截教仙人都是通天教主徒子徒孙十二金仙：广成子道场：九仙山 桃源洞广成子弟子：殷郊法宝：番天印、落魂钟、雌雄剑、八卦紫寿仙衣、扫霞衣等.赤精子道场：太华山 云霄洞赤精子弟子：殷洪法宝：八卦紫寿仙衣、阴阳镜、水火锋等......黄龙真人道场：二仙山 麻姑洞黄龙真人法宝：开天珠、辟地珠、混元珠等......坐骑：仙鹤惧留孙道场：夹龙山 飞云洞惧留孙弟子：土行孙法宝：捆仙绳、碎心锥、人种袋、两仪金铙太乙真人道场：乾元山 金光洞太乙真人弟子有：金霞童儿、哪吒法宝：乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖枪、金砖、风火轮等..灵宝大法师道场：崆峒山 元阳洞灵宝大法师法宝：龙虎印、降妖剑等...文殊广法天尊道场：五龙山 云霄洞文殊弟子：金咤法宝：遁龙柱（七宝金莲）等......坐骑：青狮普贤真人道场：九宫山 白鹤洞普贤真人弟子：木咤法宝：吴钩双剑、长虹锁、太极符印、三品金莲等......坐骑：白象慈航道人道场：普陀山 落伽洞慈航道人弟子：坠儿（龙吉）电视剧改编。法宝：玉净瓶、照妖镜、紫金铃等......坐骑：金毛吼玉鼎真人道场：玉泉山 金霞洞玉鼎真人弟子：杨戬法宝：三尖两刃刀、天眼、缚妖索、斩仙剑等......在小说里是元始天尊的第十位弟子，其修行于玉泉山金霞洞道行天尊道场：金庭山 玉屋洞道行天尊弟子：韩毒龙、薛恶虎、韦护（韦陀菩萨）法宝：降魔杵等......在小说里是元始天尊的第十一位弟子，其修行于金庭山玉屋洞。门徒三个韩毒龙、薛恶虎与韦护，前两个徒弟被燃灯派往十绝阵内送死。清虚道德真君道场：青峰山 紫阳洞清虚道德真君弟子：杨任、黄天化法宝：混元幡、五火七禽扇、莫邪宝剑、攒心钉、春风白玉篮等......坐骑：玉麒麟、云霞兽在小说里是元始天尊的第十二位弟子，也是最小的弟子。其修行于青峰山紫阳洞，收有门徒两个黄天化、杨任，全都比较强悍，可惜也都上了封神榜。

1. 二郎神（徐伸）

闷来弹鹊，又搅碎、一帘花影。漫试著春衫，还思纤手，熏彻金猊烬冷。动是愁端如何向？但怪得新来多病。嗟旧日沈腰，如今潘鬓，怎堪临镜？

重省，别时泪湿，罗衣犹凝。料为有厌厌，日高慵起，长托春酲未醒。雁足不来，马蹄难驻，门掩一庭芳景，空伫立，尽日阑干，倚遍昼长人静。

2.二郎神（曹勋）

半阴未雨。霁晓寒、轻烟薄暮。乍过了挑青，名园深院，把酒偏宜细步。满槛梅花，绕堤溪柳，径暖迁莺相语。春澹澹，渐觉清明，相傍小桃才吐。凝伫。山村水馆，难堪羁旅。甚觑著花开，频惊屈指，谩写奚奴丽句。幸有家山，青鸾应报，为我整齐歌舞。一任待，醉倚群红，花沾酒污。

3.二郎神（长筌子）

叹平生，谩日夜劳劳攘攘。想一世浮华能几许，若云间、电光翻掌。梦幻吞侵何日省，恋火院、缠绵业网。这人身一失，万劫难逢，谁能回向。清爽。猛跳出迷津欲浪。彼岸风光真快乐，伴孤云野鹤飘荡。悟彻灵台无障碍，似月挂寥天朗朗。满十方三界，莹彻圆明，逍遥吟唱。

4二郎神（长筌子）

平生兴，有万顷云山野景。竹疃梅村蓬户悄，这幽闲、世间难胜。一曲无弦喧宇宙，对沉水、石炉绝听。向林下栖迟，养就懒散，烟霞情性。复命。披短褐玄通古圣。看鹭立鸥飞沙觜岸，笑醯鸡瓮中流梗。一枕华胥春梦觉，岂羡封侯列鼎。早回首归来，月照松溪，云岩苔径。

5.二郎神（长筌子）

离尘俗，便点检林泉雅趣。竹杖芒鞋青箬笠，泛烟波、绿蓑柔橹。月夜江天无尽乐，品短笛、潇湘蓼渚。此消息，千金不卖，好对渔樵分付。归去。对晚翠风生小浦。勘破南华龟曳尾，尽教他衣冠豺虎。野水添杯谁似我，醉卧白云深处。任秋月春花，暗换桑田，明催今古。

6.二郎神（长筌子）

诉衷情，为大地众生泪洒。晓夜忧煎贪活路，尽都被、妻男相挂。使万种机关图富贵，全不怕、犁耨高架。劝愚迷早悟，后世因缘，直言直写。幽雅。买玄妙不用钱价。只用他心灯常不昧，要万法灵通总压。待行满丹成归去日，把四假凡躯脱下。向桃源仙会，玉殿金楼，长春不夜。

以下是描写“二郎神”外貌的句子：

1、仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。

2、头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。

3、缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。

4、腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。

5、斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。

6、力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。

7、心高不认天家眷，性傲归神住灌江。

8、赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

9、仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。

10、二郎神塑像，却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君，最引人注目的是其额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀。

第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣

原文节选：

那营口小猴见了真君，急走去报知。那猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云履，按一按紫金冠，腾出营门，急睁睛观看那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。真个是——

仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。

缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。

斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。

心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

【二郎神的简介】 道教俗神。

传说司水，宋朝以后各地多建二郎神庙。其来历有如下说法： ●秦代蜀郡太守李冰第二子，助父斩蛟锁龙，筑堰平患，蜀人奉为灌口二郎神，祠祀不绝。

亦称为灌口二郎。 ●隋代嘉州太守赵昱斩蛟定患，后又显灵平定水灾，民感其德，立庙灌口，奉为二郎神。

亦称为灌口二郎。 ●《西游记》与《封神演义》中记玉皇大帝外甥杨戬，神通广大，曾诛六怪、劈桃山，号为灌口二郎。

●晋邓遐为襄阳太守，斩沔水蛟除患，乡人立庙祠祀，因尝为二郎将，后尊为二郎神。 ●相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门二子独健，曾率天兵救唐明皇于危难之中，是佛教护法神之一。

毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子）张政烺引述不空《毗沙门仪轨》。所载独健率天兵救援安西事，指出二郎神就是这个独健，认为这样就可以解释二郎神在早期的杂剧为什么和哪吒关系密切，因为哪吒是多闻天王毗沙门第三子，和独健是兄弟关系。

他还特别谈到了独健手中的金鼠与二郎神的细腰犬之间的联系。 [编辑本段]【人们对二郎神的信仰】 中国民间俗神信仰中，二郎神是影响相当广泛的一例。

自古以来，俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙（又称二王庙）为证。与此对应，四川民间对二郎神崇拜也最称兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种民俗行为，莫不搬请二郎；有关二郎的大量传说，被编入多种戏剧，甚至影响至地名、山名。

[编辑本段]【《封神演义》与《西游记》中的二郎神】 《封神演义》杨戬形象与上述种种二郎神似乎都有勾连。《封神演义》叙杨戬出场，说他“肉身成圣，封清源妙道真君”，这显然来自赵昱的封号。

第47回叙杨戬战赵公明，“暗将哮天犬放起，形如白象”，这只哮天犬是二郎神的标志之一，《西游记》小说和杂剧都曾提到，与孟旭和赵昱不无干系，当然也有可能如张政烺所说是由独健的金鼠衍化而来。《封神演义》第55回又说杨戬为追怪物入一石穴，取得三尖两刃刀和淡黄仙袍，并收了两个金毛童子为徒，这也是二郎神的标志性特征，《西游记》小说中的二郎神持的即是三尖两刃刀，《二郎神锁齐天大圣》杂剧也提到细犬和三尖两刃刀；淡黄仙袍显系借自孟旭像；《西游记》杂剧第十六出有唱词云：“郭压直把皂鹰擎，金头奴将细狗牵。

背着弓弩，挟着弹丸。”金毛童子即是此处的金头奴；甚至杨戬追怪物入石穴似乎都有李冰和赵昱入水斩蛟的影子。

刘逸生撰文称《封神演义》对杨戬的描写有一个逐步明晰的过程，一开始作者并不以杨戬为二郎神的。这是颇有见地的意见，但笔者愿意指出，这并不意味着那些与二郎神相关的描写都是后来的补笔，或许作者正要如此写出杨戬的生命成长史呢。

另外，《封神演义》描写了数位具有怪眼的人物（譬如闻仲、殷郊、温良、马善和吕岳都有三只眼；高明是千里眼；杨任的眼眶内长有双手，手上有可以透视地底的双眼），大概为避免过多的重复，又或者仅因为作者在糅合多种二郎神说法时有所偏重，所以《封神演义》没有突出描写杨戬的三只眼（这是二郎神的最为重要的特征），但是杨戬“即运神光，定睛观看，已知袁洪化为怪石”（第92回）这句话依稀可见第三只眼的痕迹，也更加证实二郎神是杨戬形象的主要渊源。 至于《封神演义》为何要以杨戬为二郎神，各家解释不一。

胡适认为历史上的杨戬是一个刮地皮的人物，宋时二郎神崇拜最盛，每逢他的诞辰，善男信女都要负一块土到他的庙里去作礼物，与刮地皮的行径相类，故而杨戬可以与二郎神相混。容肇祖引述了这个意见后却另有解释，他说二郎神的必需祭品是羊，每羊过城得纳税五百，羊与杨同音，指二郎神以代杨戬，这可能是敢怒不敢言的老百姓所用的诨号，历久这二郎神便真的说是杨戬了。

李啸仓《平话中的二郎神》一文则引话本《勘皮靴单证二郎神》和《夷坚志》的两条记载，推测它们可能是“小说作者凭空虚造之所本”。其实，二郎神姓“杨”，应是受了杨姓神灵传说的影响，极有可能就是杨四将军传说的影响所致，至于名“戬”，笔者觉得有可能由“独健”之“健”讹化而来。

换言之，“杨戬”这个名字极有可能也是用两种二郎神传说拼合而成的，不一定要和历史上的杨戬联系在一起。 总之，杨戬形象是《封神演义》作者在采纳多种二郎神传说的基础上创造出来的，他的许多特征都可以因此得到解释。

但正如本文在下面即将要谈到的那样，这个形象尚另有渊源。

第一场 第二场 第三场 第四场 第五场第一场众 人：（唱）青山层叠耸九天，晨钟暮鼓漾云端，翠岭不间三春艳，莺歌燕语晓风传。

哎呀！哎呀！霎时间瘴雾复弥漫，猿啼松啸遍山间。 （白）禀圣母，瘴雾大作。

三圣母：（白）宝莲灯伺候！众 人：（白）是！三圣母：（唱）华山修炼春复秋，白云青松作伴俦，山间时有恶瘴起，万物为此锁眉头。 （白）云消雾散，春满人间，好一派丽景呀！ （唱）听那厢，林中柝柝樵声远，再看那茅舍炊烟飘云天，阡陌间耕桑男女相随伴，惹得我清净之心起波澜。

（白）众侍儿！众 人：（白）在！三圣母：（白）你等庙外游玩去吧！众 人：（白）是！三圣母：（唱）寂寥清淡神仙界，怎比得人间幸福万千？我欲乘风去，置身在人间，扶济众生困，神灯保平安。但求有朝遂心愿，怕什么仙规重重法森严！又见他不辞艰险采灵药，荷锄携篮上山巅。

众 人：（白）禀圣母，他又来了三圣母：（白）登神台吧！众 人：（白）是。三圣母：（唱）登神台却难抛尘念，好春光照临世人不照仙。

刘彦昌：（唱）采药济世登华山，重峦叠翠任流连，仰面遥见佳人舞，踏青寻迹化云烟， （白）适才得见圣母殿中，云雾飘渺，似有仙女行走。进得庙来，为何不见？哦呵！ （唱）一枝桃花露春色，肃穆莲台风韵添，圣母仙容多秀丽，每来瞻仰思万千。

何来神工施妙手，塑得此绝世颜容出天然？看她无言娇欲语，似是芳心有所悬，莫不是看枝头红桃争吐艳，愿随春风下人寰？ （白）圣母娘娘，摒瘴退雾，护救众生，更是令人钦敬！今日我随身带有笔墨，不免题诗留念。 （念） “明眸皓齿栩如生，脉脉无言也有情，君退瘴雾吾采药，利人济物两心同。

刘彦昌题”。一路劳顿，就此稍歇片刻。

三圣母：（白）咦呀！好一个采药人，情深意长呵！ （念）“君退瘴雾吾采药，利人济物两心同。刘彦昌题” 。

刘彦昌…… （唱）诗句儿好似琴瑟对我轻弹，轻移步下莲台，把他仔细看。形神清秀貌端正，采药济世心善良，身入深山无伴侣，药书怎能伴君眠？我与他志同道合称心意、相钦相爱有情缘。

对此情不由我心花缭乱，怕只怕二郎兄长来阻拦。山风吹来阵阵冷，且将红纱御春寒。

刘彦昌：（唱）朦胧间顿觉周身暖，眼前何来美婵娟？ （白）莫非我刘彦昌真的遇见了神仙么？（唱）手挽红纱心迷乱，犹如梦境会神仙。莫非红纱即红线？三圣母：（唱）怨君误入天台山。

刘彦昌：（唱）我这里偷眼将她看。三圣母：（唱）却为何心慌意乱忸怩不安？众 人：（唱）神仙当也俱人意，深情似海开口难，竹笔题诗作聘礼，一条红纱系姻缘。

手相牵，心相连，莫负春光三月天。双手推开仙凡界，有情人成眷属，成眷属地久天长。

三圣母：（白）君子济人为念，题诗真情可鉴，愿与君子成连理，百年偕老在人间。刘彦昌：（白）蒙圣母不弃，怎奈彦昌家徒四壁，何忍圣母仙体同受艰难？三圣母：（白）君子呀！（唱）孟光欣举梁鸿案，布裙荆钗乐陶然，但愿得夫唱妇随永相伴，何论贫富与仙凡。

刘彦昌：（唱）娘娘侃侃叙高见，彦昌窃窃喜心间，诺诺连声我愿愿愿，真个是三生有幸配神仙！三圣母：（唱）官人表心愿，众 人：（唱）娘娘笑开颜。三圣母：（唱）桃花洞里摆酒宴，众 人：（唱）神灯前双双下拜结良缘。

三圣母：（白）众侍儿，洞府摆宴。众 人：（白）是！三圣母：（白）官人，随我来！二郎神：（白）哪里走！三圣母：（白）迎接兄长！二郎神：（白）你好大胆！三圣母：（白）兄长气势汹汹，为了何事？二郎神：（白）哼！华山之上，私配凡夫，还敢瞒于我？三圣母：（白）兄长休要多管闲事！二郎神：（白）住口！我乃玉帝护法真君，你今犯下弥大大罪，岂能任你胡行。

哮天犬，与我搜！贱婢，你还有何话讲，来，拿了！三圣母：（白）慢，他本采药之人，未曾犯罪，拿他何来？二郎神：（白）仙凡私配，便是大罪一桩；你今私配凡夫，怎不叫人恨上加恨！三圣母：（白）兄长啊！ （唱）天庭寂寂不堪恋，仙界怎可此尘寰？仙凡相配非罕见，岂是小妹首开端？七姐下凡配董永，织女牛郎结奇缘。刘郎志行堪称赞，救人济苦胜神仙。

二郎神：（白）还敢胡言！贱婢，你可知杨门家法森严？三圣母：（唱）说什么杨门家法严？父母婚配在前边，若不是母亲下凡界，哪有俺兄妹列仙班？二郎神：（白）可恼！来，将凡夫乱剑分尸！把贱婢—并绑起！众 人：（白）咋！三圣母：（白）谁敢？宝莲灯在此！回主题第二场哮天犬：（念）奉了真君命，盗取宝莲灯。喜日宾客众，此行功必成。

（白）俺，哮天犬，奉了真君之命，几番盗取宝莲灯，未得下手；今日乃圣母生子满月之期，正是盗灯好时机。嗯哼！就是这个主意。

众 人：（唱）神灯退雾万物旺，圣母保护恩难忘，欣逢喜日精神爽，携带礼物庆吉祥。刘大夫济世仁德广，亲临祝贺增荣光。

白 猿：（白）啊！众位，各携礼品，喜气洋洋，意欲何往？众 人：（白）我等俱受到刘彦昌夫妇救死扶伤之恩，今日圣母生子满月前往祝贺。如此—同前往。

请！众 人：（白）酒宴齐备，有请娘娘！三圣母：（白）来。哎，小宝贝醒来了！刘彦昌：（白）啊，醒来了……三圣母：（白）小宝贝，今日是你满。

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