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40岁陈冠希虽然现在不再帅气了，但是依然是很有知名度的人。
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战役结束后，华野于5月29日召开团以上干部会进行总结时，陈毅就此严肃地指出："张灵甫是我们杀的，报告说是自杀的，我们便党中央、毛主席、朱总司令。"同时他还指出：此次俘虏政策的破坏达到相当严重的程度，强调要取得革命胜利，必须认真执行俘虏政策。陈毅的这一讲话已收入《陈毅军事文选》，公诸于世。●"当场击毙"：我军军史上一直公开的说法1947年5月我华东野战军在孟良崮战役中当场击毙张灵甫，这是历史事实，也是我军当时和后来一直公开和明确的说法。5月18日，即战役结束后的第二天，新华社即从华东前线发布我军孟良崮大捷的消息。5月25日新华社报道：我军在孟良崮战役击毙整编七十四师中将师长张灵甫等。同日，《人民日报》在配发的记者纪实报道中写道："蒋介石嫡系精锐主力军第一个美械师七十四师师长张灵甫，已为人民解放军手中的美国武器击毙。""尸首查出后，经被俘之该师辎重团上校团长黄政、五十八旅一七二团上校团长雷励群及张灵甫之侍从秘书张光第等人前往辨认，确证张氏后脑被汤姆枪弹炸烂，血与脑浆均已干涸。……人民解放军已备棺代为埋葬，以待张氏家属前来领柩回籍。"另从新近出版的《粟裕文选》收入的一则电文中，亦可进一步明确这一事实。5月30日，陈毅、粟裕、谭震林、陈士榘联名致电中央军委和刘伯承、邓小平说："据最后检查证实，七十四师师长张灵甫、副师长蔡仁杰、五十八旅旅长卢醒，确于十六号下午二时解决战斗时，被我六纵特(务)团副团长何凤山当场击毙。当特团何副团长走近张灵甫等藏身之石洞，据师部副官出面介绍为张灵甫等人，现尚在俘官处可证。"（张灵甫原名张钟麟，一九二五年考入黄埔军校，图为他在黄埔军校的毕业照。）长期以来，关于孟良崮战役中国民党"王牌"军第74师师长张灵甫的死因，流传着多种说法，如"自杀成仁说"、"顽抗被毙说"、"降后击毙说"。近年来，在一些刊物特别影视作品中，"自杀说"一度盛行。那么，张灵甫究竟是怎么死的？请看—— 后来，我军军战史和我国大陆相关出版物，使用的都是"击毙"或"当场击毙"的说法。1987年7月，首部由军事科学院军事历史研究部编著出版的《中国人民解放军战史》，其中记载为"击毙"。1989年，为纠正此前的一篇传记作品中关于张灵甫"自杀"的错误说法，何凤山以历史见证人的身份撰文，详细地记述了率部击毙张灵甫的经过。这篇刊登在同年《军史资料》第3期的文章中写道："1947年5月16日，我华东野战军5个纵队，遵照陈(毅)粟(裕)首长的命令，于下午2时再次对敌七十四师发起总攻击。我当时是第六纵队特务团副团长，率领我团一营参加了总攻孟良崮的围歼战斗。"我军乘胜向孟良崮崮顶北侧山洞七十四师指挥所前进，"经我军发扬火力，勇猛冲杀，白刃格斗，迅速全歼了洞外之敌。我团三连攻占了敌七十四师指挥所洞口。张灵甫又命其卫士队长率20余人从洞中冲出，向我反冲击，大部被我军击毙。当时，我曾追问被我击伤(后因伤重毙命)的敌卫士队长。他说：'张灵甫师长在洞内。'我遂叫部队喊话，命令敌人投降。后见洞内无动静，我即命令部队用轻机关枪、汤姆冲锋枪及手榴弹，向洞内射击。过了一会儿，听到洞内有人喊叫：'你们不要打了，张师长已经被你们打死了。'我立即率人冲进洞内搜索，只见洞内敌人尸体横七竖八，血污满地。我问被俘的敌报话机台长：‘哪个是张灵甫？’他战战兢兢地指认了被击毙的张灵甫"。何凤山还说到："当生俘的敌七十四师参谋长魏振钺被押送到我第六纵队司令部时，魏对王必成、江渭清、皮定均等纵队首长说：‘俘虏我的那个部队已经活捉了张灵甫。'纵队首长立即派作战参谋陈亮到我团俘虏中查找张灵甫。我向他说明了张灵甫在战斗中被我击毙时的情况。"上级查明张灵甫确已被我击毙后，命我团将张灵甫的尸体用担架抬着随部队转移。两天后，将其埋葬在山东省沂水县野猪旺村村后的山岗上，并在坟前竖一木牌，上写'张灵甫之墓'。当时，新华社曾广播，希望其家属到该处收尸。" ●"降时击毙"：几十年后公开的隐情但40多年后，当年在华东野战军司令部任参谋的金子谷，披露了一段隐情，即张灵甫是在投降时被我军当场击毙的。1987年8月25日，他在《文汇报》上发表的《记孟良崮战役》一文中说："战役接近尾声时，我六纵穿插部队一个排，冲进张灵甫躲藏的山洞，张灵甫举手投降，排长恨敌心切，端起冲锋枪将他击毙。"这一隐情公开后，引起了人们的注意。因为作为司令部的参谋，金子谷是知情的。随后，这一说法在当时任华东野战军第6纵队司令员王必成、政委江渭清的回忆录中得到证实。1988年，人民解放军陆军第24军军史编写办公室编印的《劲旅雄风》一书，收录了王必成撰写的回忆文章《飞兵激战孟良崮》。在这篇内部文稿中，王必成记述了6纵特务团活捉张灵甫后，被一名对他怀有刻骨仇恨的干部打死的情况。但1989年10月，这篇文章提供给中国人民解放军历史资料丛书《解放战争战略防御·回忆史料》册正式出版时，删去了以上记述，改为与何凤山的说法一致。 1996年，江渭清回忆录《七十年征程》一书，再次公开了这一说法。江渭清在书中写道："我六纵特务团首先突破孟良崮西侧，直捣敌七十四师指挥所。""特务团一营三连在指导员邵至汉率领下，首先冲到张灵甫藏身的山洞前，他身上多处负伤，仍坚持战斗，不幸被从洞中冲出的亡命之徒击中，英勇牺牲。三连指战员怒不可遏，用抵近射击和白刃战消灭了占据洞穴和石岩的残敌，击毙敌卫队长，活捉了张灵甫。"他说："在孟良崮战役中，要说还有什么不足，那就是被我六纵特务团活捉了的张灵甫，却被一名对张灵甫恨之入骨的干部给打死了。"第6纵队是担任主攻孟良崮的部队之一，击毙张灵甫的特务团是该纵所属，两位纵队指挥员是直接了解情况的当事人，此说应是真实准确的。实际上，从前述陈毅、粟裕等5月30日向军委等的报告中，也可印证这一事实。仔细解读这份电文，我们也可得知：张灵甫等被当场击毙，是在何凤山走近石洞，74师师部副官出面介绍为张灵甫等人时。足见这是在一个很近的距离，只是电文中没有说出他们当时是在一种什么状态下而已。（张灵甫绝笔）张灵甫被我军击毙，事实毋庸置疑。他在降时被击毙，本来对"自杀说"是有力的反证。那么，过去很长一段时间内为什么未公开实情呢？因为这在当时是一个违反我军俘虏政策的错误行为，特别是在战争时期，将会对开展争取和瓦解敌军工作带来不利影响。何凤山持乱枪击毙的说法、王必成在回忆文章公开发表时的修改，应该是为避免产生负面影响而维护原有结论。然而，在华东野战军内部对此并未回避。许多华野的老同志都直接或间接地听到陈毅对此事的严厉批评。今天看来，在那生死搏斗的战场上，这种错误的发生也是不足为怪的。此前，华东野战军在苏北战场的作战中，指战员们曾目睹张灵甫的骄狂残暴，众多的战友牺牲在他的枪炮下。战前野战军提出的口号是"冲上孟良崮，活捉张灵甫"，为牺牲的战友报仇。张灵甫被击毙后，特务团曾因担心上级追究，还曾假报为"自杀"。战役结束后，华野于5月29日召开团以上干部会进行总结时，陈毅就此严肃地指出："张灵甫是我们杀的，报告说是自杀的，我们便党中央、毛主席、朱总司令。"同时他还指出：此次俘虏政策的破坏达到相当严重的程度，强调要取得革命胜利，必须认真执行俘虏政策。陈毅的这一讲话已收入《陈毅军事文选》，公诸于世。 今天公开张灵甫被击毙的这一隐情，还原历史真相，有利于避免误说流传。 ●"自杀"身亡并非事实，遗书真伪另有一说张灵甫在孟良崮战役中"自杀"身亡，是国民党方面的认定和一直所宣传的。整编第74师全军覆没、师长张灵甫之死的消息传到南京后，对国民党政府以极大的震动。5月19日，蒋介石在其举办的第二期军官训练团发表讲话，痛陈74师在孟良崮失败的教训，声称这是"最可痛心，最可惋惜的一件事。"当天他还亲自飞往徐州，与陆军总司令顾祝同研讨山东军事，决定部队全面整训。随后，国民党报刊相继报道了张灵甫等"集体成仁"的消息。29日，蒋介石发布为追念张灵甫"成仁"通告国军官兵的训词，其中称张灵甫等"最后不屈相率自戕"，张灵甫等人"集体自戕殉国"，后即被载入国民党军战史中。 国民党为鼓舞士气，曾借此大事宣传。先是在安徽滁县为张灵甫等举行追悼大会，后又在南京玄武湖立碑纪念。为证明"自杀"的事实，他们还借逃脱出来的74师官兵之口，述说张灵甫等"壮烈牺牲情形"。国民党军《第一兵团蒙阴东南地区战役战斗详报》中记载，据归来官兵口述："张师长、蔡副师长等，皆于手毙匪徒后，以其最后之一弹，慷慨成仁。"试想：能目击这一情景发生的人还能从那里逃脱吗？ 作为张灵甫自杀证据的，还有他的两封遗书。据派出参与孟良崮战后调查的邱维达在后来的回忆中说，当时了解到张灵甫在通讯中断、弹药用尽后，在掩蔽部内写了两封信，一封给蒋介石，另一封给妻子王玉玲。并安排随从参谋逃出送信，以及最后留在指挥所内的人准备自杀等情节。有人还听说给蒋介石的信并用电报发出。在行将被歼前，张灵甫有可能作出自杀的打算，但毕竟未成事实。 至于上述两封遗书，给王玉玲的信，有其手迹面世；给蒋介石的信，至今未见国民党方面正式披露。然而，关于两封遗书却另有一说：由萧乾主编的《新编文史笔记丛书·三秦轶事》一书中，所收入的吴鸢关于《张灵甫遗书之谜》一文记述：国民党宣扬张灵甫等是集体自杀，其根据是张灵甫的遗书。实际上遗书是张的老上司、原七十四军军长王耀武精心编造的，连蒋介石也被蒙在鼓里。他说：孟良崮战斗刚一结束，蒋介石电询王耀武有无张灵甫等人详情，该师有人到济南否。这时该师恰有少数人逃到济南，内有师部副官赵某。王耀武面询作战经过后，召集副参谋长罗幸理、第一处处长吴鸢、第四兵站副总监郑雍若、秘书主任钟晓林等商议，决定为张灵甫写两封遗书，一致蒋介石，一致其妻。张灵甫长于书法，笔力遒劲，译电科科长李啸梓与张同年，平日喜模仿张字，当即由李书写。经过再三推敲，认为没有破绽，才派人送到南京转呈，说是张自杀前写好，交副官带出的。王耀武之所以编造这两封遗书，是为自己和张灵甫脸上贴金，捞取政治资本。
李科，河南新郑人，1958年生，中国著名作家，1985年毕业于新闻学院法律系。1985年-1999年期间，从事法律工作，在人民日报、中国法院报、法制日报、南方周报、河南日报、福州信息报等，全国10多种报刊发表杂文、散文、言论等各类文章350多篇，主编《深沉的爱》、《不忘国耻，以史育人》、《轩辕故里东岳庙》、《爱情婚姻悲剧》、《男错女扭》和《山道弯弯绵绵情》现已出版《风花雪月》。现任省会电视台栏目主任和某报记者，并担任大型《河南人》副秘书长。国际艺术家协会理事。河南省现代秘书科学研究员。河南省心理学院研究所研究员。中共中央党史研究室《百年潮》杂志社总监助理。同时李科还是中国著名的收藏家！李科同志现任中国文艺家艺术研究院长
杜勒斯在1954年日内瓦会议上拒绝与周恩来握手是个谜，但尼克松1972年访华时却说要让美国总统独自先与周恩来握手，以弥补当年杜勒斯的失礼。
在日内瓦会议之后，国际外交界盛传，在杜勒斯和周恩来首次发言的这天，他们两人不仅在会议上激烈交锋，会场外甚至发生了杜勒斯拒绝和周恩来握手的事。
明确认为日内瓦会议期间曾发生杜勒斯当面拒绝与周恩来握手这件事的，是美国代表团的重要成员、驻捷克斯洛伐克大使亚历克西斯·约翰逊。
这位约翰逊先生在1984年出版的回忆录《大权之所在》一书的204页上这样写道：
就在关于朝鲜问题的第一次会议（1954年4月27日下午--原文如此，此系美国东部时间，与日内瓦时间有一天的时差--本书作者注）间隙，发生了一桩意外的事，它在此后多年一直困扰着美中关系。
那天，杜勒斯走进了万国宫的休息室，正巧周恩来也在里面，看到杜勒斯进来，周恩来从屋子那边走来，像往常那样温文尔雅地带着笑意打算和杜勒斯握手。
当时我正站在杜勒斯身边，一开始，杜勒斯没有发现周恩来，待到看见的时候周恩来已经走近了。
杜勒斯瞥了一眼旁边那些正等着拍摄这个带有和解象征意义照片的摄影记者们，很快背过身去，不理会周恩来伸出的手。
我总觉得，杜勒斯这种显然经过了考虑的粗鲁行为与他的习惯做法是矛盾的。
但是他确实考虑了，一旦这样一张照片出现在报纸的头版可能带来的政治影响，以及会对国会强硬分子造成的影响。
这个问题对美国国内政治确实敏感，导致杜勒斯作出了非同寻常的举措。
周恩来从没有忘记此事，他经常向来访者提及，由此给人一种受到了伤害的印象。
在此后的岁月里，约翰逊与国务院同事们多次肯定地提及此事。
他还在接受记者采访时多次肯定地加以叙述，并对王炳南否认此事表示费解。
受他的影响，在尼克松 *** 时期跟随基辛格秘密访华的美国总统安全委员会成员约翰·霍尔德里奇也在回忆录中写道：“在日内瓦会议开始的时候发生了一个插曲，约翰·福斯特·杜勒斯拒绝同周恩来握手。
对于这件事，中国人显然不会忘记，也不会原谅。
因为后来亨利·基辛格博士于1971年秘密访问中国时，黄华还向他提起了这件事。”
在中国出版的著作中，和约翰逊的说法比较接近的是冀朝铸夫人汪向同1997年出版的回忆录《我的丈夫冀朝铸》一书中的记载。
这本书专辟《日内瓦会议》一章，其中说道：
在整个会议期间，美国代表企图把中国代表视为根本不存在。
美国代表团团长杜勒斯当时命令美国代表团成员不许同 *** 中国的代表团成员握手。
当周总理在休息室等候进入会场时，杜勒斯并不知道都有哪些人在休息室，于是他推门而入。
总理见杜勒斯进来了，准备走向前去同他握手，他一见到总理，马上转头便跑。
但是，美国代表团副团长史密斯将军对杜勒斯的这一做法却很不以为然，他认为即使是敌人，在停战以后双方也会互相握手。
因此他走到周总理身边。
由于杜勒斯曾命令不许同对方握手，他就向周总理伸出手来，用手握一下周总理的肩膀。
不过，汪向同本人没有参加当年的日内瓦会议，她记录的当是当事人的回忆。
当年参加日内瓦会议、担任新闻发言人黄华的助手，后来担任中国社会科学院副院长、兼任美国研究所所长的李慎之专就此事对本书作者说，他没有在现场看到人们传说的“握手”，但事后听到传言甚多。
李慎之认为，如果在日内瓦会议期间杜勒斯与周恩来迎面相遇，以周恩来的胆识和礼仪，他先一步伸出手准备与杜勒斯握手，是完全可能的。
李慎之指出，至于周恩来是不是将手伸向了杜勒斯还有一个美国人的判断问题。
周恩来在延安曾坠马受伤，右臂骨折，治疗未能完全恢复，导右臂不能伸直，所以他的右手总是弯持在腰际。
对周恩来不太熟悉的人，容易将他的右手姿态看成准备伸手与对方相握。
当年周恩来的几位重要助手，基本上都否认杜勒斯曾与周恩来在万国宫内迎面相遇的可能。
中国代表团秘书长王炳南的回忆录《中美会谈九年回顾》于1985年出版，作者在书中写道：
有人说，在日内瓦期间，周恩来总理要同杜勒斯握手，被杜斯拒绝了。
实际上并没有发生过这样的事。
在整个会议期间，我始终在周总理左右。
开会时，每次都是我陪着周总理进入会场。
事先我对于从哪个门进去，座位在哪里，都了解得很清楚。
我在前引路，周总理和代团成员跟着我一直进入我们的座位。
会场座位是按每个国家的英文名称的第一个字排列的。
中国CHINA，C在前，美国USA，U排在后，和苏联代表团在一起，距我们很远。
国联大厦会议大厅有好几个入口，我们同美国代表团不是从同一个门进入会场，不可能碰到一起。
会议中间有15分钟的休息，代表团成员可以到餐厅、酒吧间去吃点心、喝咖啡、茶和酒，我们代表团从不和美国表团聚在一起。
而且，当时总理非常审慎和严谨，杜勒斯是坚决 *** 的头子，总理从来就没想去和他握手，因此无论从客观到主观都不存在总理主动去握手而遭到拒绝的能。
王炳南的理由是很充分的，尚不清楚王炳南的说明是否就是针对约翰逊的回忆而言。
如果说还有一些余地的话，就可能在于他写下这段文字的时候已有30年过去，许多记忆被时间的潮水冲刷得渐渐淡去。
此外他关于周恩来是否存在上前握手的动机这一点仍可讨论，因王炳南本人在同一本回忆录中紧接着写道：
当然在敌对的情况下，并不是绝对不能握手。
我想起以前曾为此发生过一件不愉快的事。
美国驻丹麦武官在一个军事俱乐部里喝酒，他主动走过来要和我们的武官握手，当场遭到拒绝，弄得主人很尴尬，美国人也下不了台。
这件事汇报外交部，是我亲自处理的。
后来，部领导研究请示了总理后规定，今后我外交人员在公共场合不要这样生硬，第一我们不主动和美国人握手，第二如果他们主动来握手，礼尚往来，我们不要拒绝。
如此说来，在“握手”问题上，倒是中国方面曾拒绝在先，因而去日内瓦时作了预案。
日内瓦会的参加者、后来担任总理助理的熊向晖同意王炳南的说法。
他在1997年第4期《百年潮》杂志上发表了《关于杜勒斯拒绝与周恩来握手的传闻》的文章，回忆说：4月26日下午日内瓦会议举行首次会议后，艾登走过会场与莫洛托夫握手。
这时，莫洛托夫把身边的周恩来介绍给艾登，艾登马上把手伸给周恩来，两位外长很热烈地握了手。
这天会后，英国代表团成员、英国驻北京大使馆代办杜维廉找到他的熟人、中国代表团成员、中国外交部西欧非洲司司长宦乡。
杜维廉说，艾登外相有一个设想，在第二次会议的会前或会后，由艾登介绍杜勒斯与恩来相识，彼此握手致意。
如果周恩来总理同意，艾登再派人征询杜斯的意见。
宦乡即请示了周恩来。
周恩来答复说，他赞赏艾登外相的设想，既然在一起开会，理应互相接触。
他愿意经艾登先生的介绍，与杜勒斯先生握手致意。
这是一个重要的信号，周恩来有意在日内瓦打开对美关系的僵持局面。
如果杜勒斯接受这个建议，中美关系的篇章中有多页将不是后来的样子。
可是，杜维廉在第二天上午找到宦乡说，杜勒斯先生已经表态，他拒绝与周恩来握手。
熊向晖回忆说：“有没有周恩来与杜勒斯在会议期间碰面，周恩来主动伸出手来，而被杜勒斯拒绝的情况呢？我可以肯定地说，没有。”
日内瓦会议的参加者李越然也向本书作者指出，当时并没有杜勒斯拒绝与周来握手的事情发生。
然而，对这件事的叙述或转述却出现在大量的外交史著作中，成为中美两国关系正常化程中引人注目的事件。
周恩来本人在同外宾谈话中多次谈及此事，甚至在作大报告时也讲过。
比如，他在1958年4月15日的全国外事工作会议上就说过：“我们不能像杜斯那样笨法，到了日内瓦还规定一条：不许握手。”
对此事印象最深的大概无过于首次访问中国的美国总统尼克松。
1972年2月，他在飞往北京的航程对身边工作人员说了6次，要他们在飞机到达北京首都机场的时候不要紧跟着他出舱门，要让美国总统独自与周恩来握手，以弥补当年杜勒斯失礼。
1972年2月21日，尼克松乘坐的“空军一号”在北京着陆以后，他即和夫人走下舷梯。
这时，周恩来正在寒风中等着他。
尼克松在回忆中写道：“我知道，1954年在日内瓦会议时福斯特·杜勒斯拒绝同周恩来握手，使他深受侮辱。
因此，我走完舷梯时决心一边伸出我的手，一边向他走去。
我们的手相握时，一个时代结束了，另一个时代开始了。”1954年日内瓦会议时，尼克松担任美国副总统，他对此事的记忆总归是有依据的。
为了探求此事究竟，本书作者曾在美国国家档案馆仔细查寻，后来又细阅了美国国务院汇编的《1952-1954美国对外关系文件集：日内瓦会议文件专辑》，愿意负责任地说，没有查阅到可以证明曾有此事发生的档案。
其实，不管“握手”的具体细节是否存在，都不影响周恩来的人格力量，无损于周恩来的形象也不影响人们对当时美国对华政策的判断。
杜勒斯无视中国代表存在的态度，使美国与中国在日内瓦会议上握手的机会消失了，中美两大国家继续彼此隔绝与对抗，待到周恩来和尼克松日后来弥补这段隔绝岁月，已经是20世纪70年代的事了。
从宏观大局来说，当时的杜勒斯确实不愿意与中国总理周来握手，这个“说法”本身是具有历史真实性的。
因此，在日内瓦会议之后，“握手”，倒真的成了中美关系的象征性词汇。
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黄彪在《新闻潮》杂志2006年第1期上撰文说，新闻价值原是西方资产阶级新闻学的一个基本概念，被称为记者的“第六”感官，即一个记者懂得了什么是新闻价值及其要素，在实际工作中又能熟练地掌握，与平常人相比，除了眼、耳、鼻、舌、身以外，犹如又多出了一个“感官”。所谓新闻政策，是指关于新闻报道的政策界限的规定。具体地说，就是能报道什么，不能报道什么；着重报道什么，一般报道什么；以及报道中应注意些什么等等。新闻政策中外都有，只是形式内容有所不同。不同的国家不同的时期都有不同的新闻政策，在不同的新闻政策指导下，代表着不同阶级利益的新闻媒体都在努力寻求实现新闻价值的最大化。总的来说，新近发生的事实能否报道，一是要看是否具有新闻价值，二是要看其是否符合新闻政策，两者兼备就报道，缺一则不宜报道。那么，从具体的新闻实践来说，如何才能找到这两者的交叉点呢？一、在坚持新闻真实性原则的同时，要有“无闻”。二、在坚持新闻时效性原则的同时，更要讲究适宜性。三、坚持舆论监督，但不为监督而监督。四、坚持正面报道，兼顾负面报道，避免正面报道的负面效应。五、坚持指导性原则，但不搞一言堂，让民众有说话的机会。六、必须始终坚持及体现国家的立场和观点。七、要防止新闻价值及新闻政策各自倾斜并走向极端。新闻工作者应该是站在航船桅杆的顶尖上的人，列宁曾经说过：“宣传工作的水平取决于宣传工作者的水平”，在新闻宣传工作中，党的新闻工作者要始终如一地以马克思主义新闻观为指导，充分了解我们党和国家的新闻政策，自觉坚持新闻的党性原则，在开展新闻宣传工作中努力实现新闻价值的最大化，服从于全党全国工作大局。激活抓新闻的兴奋点苏杰在《记者摇篮》杂志2006年第1期上撰文说，新闻的生命力就像蔬菜一样，价值在于新鲜。包括新鲜的素材、新鲜的题材、新鲜的文笔。尤其需要新鲜的视角。新闻的新鲜感、新闻的灵感，说白了就是兴奋点。如何才能激活新闻报道的兴奋点？笔者认为应该保持以下四种良好的心态：第一种是感恩心态。我理解感恩就是不忘本。一是感父母的养育恩。二是感组织的抚育恩。三是感领导的培育恩。第二种是感动心态。我理解感动就是保持人性的良知。要想能够容易被感动，一要保持清醒不麻木。对事不能麻木，特别是对自己更不能麻木，这样才有新闻、才有新闻的兴奋点。二是保持人格，不沉沦。只有不断完善自己的人格，充实自己的思想，开拓自己的境界，才能以心发现心、塑造心，用心发现好新闻、用心写出好新闻。三是保持诚信，不忽悠。第三种是感悟心态。我所说的感悟就是知足。每当不平的时候，采取“比较”的办法，在比较中维持新闻报道的兴奋度。一比身边的劳动者，平衡自己的心态。二比条件不好的同学朋友们，补充工作动力。三比所敬仰的先烈，激发热情。第四种是感知心态。要坚持学习的好习惯，在不断学习不停充电中补充自己的消耗与不足。我学的东西虽然很杂，但是“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”，杂学消化以后一样能够梳理我的思想情绪，增加我的知识储备，补充我在新闻报道中的知识消耗。构建和谐报社的几个关键点许秉元在《中国新闻出版报》上撰文说，报社既是和谐社会的重要细胞，又是构建和谐社会的舆论阵地。报社要在构建和谐社会中，唱响主旋律，打好主动战，推动报业发展，就必须加强自身建设，积极探索构建和谐报社的新路子，努力构建一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的报社。笔者以为，构建和谐报社有如下几个关键点：构建和谐报社要发扬民主，社务公开透明。构建和谐报社要依法治社，法纪严明。构建和谐报社要坚持公平公正，营造正气氛围。构建和谐报社要体现以人为本思想，让报社充满活力。构建和谐报社要精心维护安定团结，让报社合力强大。构建和谐报社要讲究和谐发展，让报业蒸蒸日上。上述这些基本特征是相互联系、相互作用的，需要在构建和谐报社的过程中全面把握和体现。而要全面把握和体现，就必须落实科学发展观。只有这样，报纸才能健康地发展起来。宠物报道要适度王惠彬在《中华新闻报》上撰文说，随着人们生活水平的提高，可支配钱财的充裕，社会上出现了花钱饲养宠物现象，这种现象越来越普及，而且宠物的档次越来越高。有的媒体，甚至级别很高的媒体（包括电视和报纸），为了迎合这部分人的爱好，开设了饲养宠物专栏，大有推波助澜的意味。对此许多观众（读者）颇有意见。饲养宠物的家庭大都在生活条件比较富足的城市，城市贵族饲养的宠物很高贵，花销大。但是，处在偏僻山区农民生活还很艰苦，有的温饱问题尚没有解决，孩子上学的费用都负担不起。如果饲养宠物是献“爱心”的行为，为什么不把这份爱心献给更需要帮扶的贫困山村，或其他需要救济的人群呢？有的观众（读者）认为，目前我国对饲养宠物的管理制度还不健全，预防疾病的机制尚不完善，过多地饲养宠物对城市卫生建设不利，在居民比较集中的城市容易诱发和传播人畜交叉传染病。还有的观众（读者）认为，饲养宠物容易使人沉溺于犬马声色，消磨人的进取意识，使人意志消靡。对此类现象，观众（读者）建议媒体要加强正面宣传引导，万不可一味推波助澜。
1、VOGUE 美国，1892年创刊 这本美国老牌时尚杂志号称“时尚之前，Vogue之中”，一直以来，文化评论家们都认为《VOGUE》至今113年的发展史就是一部“时尚摄影的历史”。支撑《VOGUE》领导时尚影像潮流并居于核心地位的奥妙就在于那些世界上最优秀的摄影师，比如赫尔穆特·牛顿——这位被称为“欲望摄影师”的大师长年与《VOGUE》合作——可惜两年前，他去世了。 2、Esquire君子 美国，1933年创刊 这位君子一直对外宣称自己仅仅和成熟男性打交道，并且对封面比基尼女郎不感兴趣。72年来强调成熟、优雅和高尚的风格，虽然在今天日新月异的时尚市场上如此坚持略显老套，但其江湖地位也确实令五颜六色的毛头小杂志望尘莫及。 3、Cosmopolitan大都会 美国，1886年创刊 又是一家老牌杂志，当年以大胆有趣、号召“大都会女郎“的风格出道，不过现今在同类杂志中风格并不特别突出。类似李嘉欣，美则美矣，淡然寡味。自1996年创办，集合销售、推广、展销、时尚秀的“Cosmopolitanshow”仿佛还有点意思，在时尚界已有“最佳市场及销售活动”美誉。 4、W 美国，1972年创刊 老牌高端时装杂志。6月号居然用60页篇幅刊登了布拉德皮特和安吉丽娜朱丽的“亲密生活照”——这组照片以图片形式展现了上世纪60年代美国家庭光鲜与阴暗的双面性，皮特与茱丽在画面上扮演一对夫妻，以表情和肢体语言无声讲述着这个虚构家庭中的故事。与此对应的专题文字解释却只有2页——可见其捕捉时尚风潮脉络的敏锐。 5、NYLON 美国 很独特的女性时尚杂志，1998年创刊，风格另类，剑走偏锋。几年来吸引了很多大牌化妆品公司的广告，据说原因在于这些广告商“希望采用采用一种新型的独特载体影响消费者。” 6、Harper’’s Bazaar哈泼时尚 美国，1867年创刊 风格内敛自省，历史年代悠久。 7、GQ 美国，1952年创刊 《GQ》杂志的内容分类包括时尚、美食、旅游、健身及两性关系，注重休闲娱乐和产品资讯，由于注重男人的生活质量问题，因此很多视角集中在对本土和国际时尚的关注上。其中性的内容也是生活质量的一个方面，但《GQ》的诉求更多还在于Fashion ，因此在《GQ》中两性关系的内容比例严格控制在10％左右。 8、ELLE 法国，1945年创刊 法文中“elle”即为“女性”之意，倡导女性化柔美化特征，其中文版是目前中国时尚杂志市场的领军期刊，在全世界各地拥有众多兄弟姐妹，是法国桦榭集团的顶梁柱。风格较刚上市的《VOGUE》更加平易近人。 9、Marie Claire玛丽嘉儿 法国，1988年创刊 曾为贝克汉姆打破了十四年不用男性做封面传统的玛丽嘉儿如今被称作主流女性时尚杂志市场上最野的杂志。2002年小贝一句“我在床上如同野兽”，让多少女性为之“崩溃”！ 10、Figaro madame费加罗夫人 法国，1980年创刊 与《君子》内在颇有夫唱妇随的气质，都强调高雅持重的仪表，看重“时尚中的智慧”，有实力雄厚的《费加罗》报团在其后作为支撑，略为显得“啰嗦”了些——内容除时装外涉及美容、烹调、养生之道等等。 11、FHM男人帮 英国，1985年创刊 《FHM》全称是“for him magazine”，定位为软性情色杂志，每年一届的全球100大性感美女评选和全球性现状调查报告都是《FHM》的保留栏目。EMAP集团旗下的《男人帮》率先将美女与酒吧幽默的主题呈现给中国的年轻男性读者，近年来《男人帮》以其迅速直接的风格吸引了大批男性读者，类似电视传播方式的全新杂志编辑思路和畅快淋漓的文风也是卖点。 12、i－D 英国，1980年创刊 大写的字母D强调杂志对设计的关注，而小写字母i则暗示杂志“我行我素”的风格。创办人特里·琼斯希望这份杂志能够在主流之外为时尚界和关注时尚的人带来更开阔的视野和更多的声音:“时尚不仅仅是衣着，它还是我们身边的文化，是音乐、电影、文学、艺术和食品等这些影响我们日常生活决定的东西。”源自生活的灵感，对现实的敏锐洞察，创新的思想，迥于传统的表现手段，出色的摄影和富于个性的版面设计，都是《i－D》成功的因素。 13、BRUTUS 日本，1980年创刊 在《BRUTUS》创刊号中，它很快地撇清了自己中年杂志的定位，强调自身是无时代的男性杂志，并提倡“身为男人”所应该追求的生活方式，并声明：《BRUTUS》是为所有的男性而编的一本杂志。其成功经验是:在一个大的主题下进行运作，每期都是一个非常吸引人的主题，这样慢慢地上升为一个品牌。品牌的确立为其广告经营获得成功奠定了坚实的基础。 14、Ray瑞丽 日本 与《ELLE世界时装之苑》和《时尚》的欧美风格不同，来自日本的《瑞丽》是完全的东方风格。日本人在服装搭配方面注重周详实用的风格，同时，日本人的肤色、身材以及审美趋向在许多方面与中国女性接近，这应该是《瑞丽》目前与前二者在中国时尚杂志市场上三分天下的重要原因。
风尚志、时尚、瑞丽、女友、外滩画报、世界时尚之苑-ELLE、时尚风、时尚财富（his）、昕薇、米娜男：时尚先生、1626潮流、so cool、型格、男人装、搜酷
时尚》是最好的时尚杂志，看了这么多种我唯一坚持下来的就这一种。男士的有〈男人装〉，〈时尚健康男人版〉〈时尚男士版〉女士的有〈昕薇〉，〈瑞丽〉服饰美容，米娜，ELLE男女通用：〈时尚〉
《POPEYE》《mensnonno》,《COOL》《BIDAN》这四本是日本潮南杂志《URBAN》《MILK》这是国内有名的潮牌杂志
《时尚先生》目标人群：成功男士有本土精神的男士杂志，有出色的人物报道。针对的主要人群是那些在事业上有一定成就的男性，时而内敛时而张扬，他们要将杂志做成一个品牌，彻底地影响一代男性的成长。《男人装》目标人群：雅皮《男人装》开宗明义就是要做“男人的真性情杂志”，它大胆地说出了男性心中暗涌，还给他们一份轻松和乐趣。尺度大胆，主要针对都市中20到30岁的时尚男性，大力宣传玩乐主义和雅皮精神，喜欢这样杂志的男性都有自己的独特品位。《VougeMen》目标人群：爱打扮的男士最新一期春夏男装潮流发布本季男装潮流，如果想要迅速进入T台潮流，一定要看。《时尚健康·男士》目标人群：健康生活者胸肌、腹肌和性一个都不少地出现在《时尚健康·男士》，这是本以关怀男性健康和性为主题的杂志。减肥不再是女人的专利，也成为一些男士的人生态度，大声地谈性、高潮、同居也不再是羞愧的事情，而是拿出来分享。《芭莎男士》目标人群：高端男士时刻都宣扬“品位”思想的杂志，培养男性最高端的生活理念和时尚触觉，精彩永远都是短暂的，经过时间磨练留下来的品质才更为耀眼，style比fashion更加重要。希望有你喜欢的！
01 playboy 这个应该是全世界最出名，卖得最好的男性杂志了，最开始由休·赫夫纳一手主导推出，而他本人也是花花公子，沉醉温柔乡，潇洒至极。而这本杂志基本是为男人量身制作的，有一流小说，穿衣搭配，还有美女图片。 02 男人装 男人装是中文译名，它的封面一般都是时下最火的女星，穿着性感，它的宗旨是做一款男人真性情的杂志，里面也包含了男装搭配知识。 03 Men’s Health 这本杂志为男人们提供了健身指南，穿衣指南，提供了提升男人自身形象的一些指导。 04 Esquire 这本杂志中文译名君子，可以看出它的定位是那种优雅男人，而不是追求潮流的酷男孩，它为男人提供优雅生活的知识，穿衣搭配的技巧。