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南方周末 邮发代号: 45-36杂志名称; 《南方周末》周刊(报); 全年零售价; 78元/年; 每期零售价 南方日报报业集团; 编辑出版; 南方日报社; 国内统一刊号; CN44-0003;
《南都周刊》的类别是新闻性综合类城市杂志，是杂志；《南方周末》是中国深具公信力和发行量最大的综合性新闻周报，是报纸；两者有本质的区别。是完全不同类的两种读物，但都是南方报业集团的。
南方周末由南方报业传媒集团主办，创办于1984年，以“理性、正义、良知、爱心”为理念。南方周末是中国深具公信力的严肃大报，每期发行量稳定在140万份以上，全国分14个印点印刷，核心读者群为知识型读者是中国发行量最大的周报。南方周末立足广东，面向全国。南方周末在全国设有11个印点：广州、北京、上海、西安、武汉、成都、海口、济南、南京、长春、福州，通过卫星传版，实现同步彩色印刷。2006年，世界品牌实验室（WBL）公布的《中国500最具价值品牌》中，南方周末以20亿元的品牌价值位居周报第一名。2008年，南方周末在由中国商务广告协会和中国传媒大学主办的“2008中国消费者理想品牌大调查”中，位列报纸类“理想品牌”第一位。
当然是报纸 每周四出版 南方报业支柱 宣扬民主自由 在国外有较大影响力
非常好的报纸！百姓希欢的报纸！敢说真话的报纸！撤换多次主编的报社！
《南方周末》品牌的建立、发展《南方周末》是一份隶属于南方报业传媒集团的周报，创办于1984年，总部位于广州，面向大陆地区发行。《南方周末》是中国发行量最大的综合性周报，有数字说它单周发行曾达到130万份。其读者主要定位为知识分子，被誉为“最有良心的报纸”、“中国知识分子的报纸”。在中国，没有任何一份周报的影响力能与《南方周末》比肩。2008年《南方周末》被中国传媒大学等单位主办的评选活动评为最具品牌价值的报纸。 1《南方周末》的品牌从建立到发展的三个阶段第一个阶段。80年代的南方，改革的浪潮从这里起步。经历了“文革”的窒闷和压抑，思想上的突然解放，使得人们在精神上迫切需要补给“养分”。媒体管制的解禁，也让报业发展空间空前上升。为了补充和丰富《南方日报》每天只有四个版的单一有限版面，1984年2月11日《南方周末》正式创办。作为党报补充的《南方周末》当时以娱乐小报定位，强调娱乐性与趣味性。 “周末潮”的到来，使得大量休闲、娱乐的周末报充斥市场，《南方周末》的优势逐渐消失。1992年1月起，《南方周末》由原来的对开4版扩为对开8版，《南方周末》开始摆脱休闲娱乐的模式，向大特写转型，用报告文学来关注社会、表现社会。这一时期，《南方周末》的发行量开始由40万上升到超过90万，能够全面、深刻表现历史和社会现状的报告文学开始受到人们的关注。第二个阶段。1996年《南方周末》开始第二次扩版转型，既做到了量的扩张，更有质的飞跃。进一步增强新闻性，加大服务性，强化信息量，努力提高市场竞争力，基本实现从文化娱乐报向新闻性、综合性大型周报的转型和过渡。在1000期时，《南方周末》自我定位是：中国发行量和影响力最大的“以舆论监督著称”的综合性周报。此时的《南方周末》渐渐有了一些大特写和纪实文学一类稿件。从过去一张靠裁剪剪拼凑而成的娱乐小报，迈向一份自采自编为主的综合性新闻周报。从创刊之初的“娱乐型周报”转型为“反映社会、服务改革、贴近生活、激浊扬清”的有全国影响的综合型大报。20世纪90年代末，《南方周末》深入做社会新闻，开始涉足大案要案和反腐败的报道，并喊出了“让无力者有力，让悲观者前行”、“深入成就深度”的口号，它以强烈的社会责任感，深入到事件最核心、最敏感的话题。通过对重大事件的深入采访报道，以及重大选题的策划和操作，《南方周末》迅速提升了自己的社会影响力。第三个阶段。2002年3月28日，《南方周末》版面全面改新，分为新闻、经济、文化三个部分，共32版，并在北京、上海、广州增开城市专题8个版。转型后的《南方周末》，以“记录时代进程”为己任，在中国社会的变革中，它将纪录所有的重大变化，以更理性、更科学的态度追求新闻质量。
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报纸，《南方周末》由南方报业传媒集团主办，创刊于1984年2月11日，以“反映社会，服务改革，贴近生活，激浊扬清”为特色；以“关注民生，彰显爱心，维护正义，坚守良知”为己责；将思想性、知识性和趣味性熔于一炉，寓思想教育于谈天说地之中。
每周四出版,每份单价3元,年价156元,属于综合性报刊.
每周四出刊，每份3元，属于综合新闻类，评论和专题都蛮不错的。有很多评论值得一读
值得，挺好的
一、要知道自己的文章属于哪一类的（花时间去了解一下自己所写的文章和要投的杂志风格是否一致），否则很容易被杂志列入黑名单。二、要查清楚所投杂志的周期，是旬刊，半月刊，月刊，还是季刊？三、要了解所投杂志的级别（重点、核心，还是普通），了解之后再根据自己的文章质量选择相关杂志。四、杂志分为学报和普通杂志，应选择与自己专业关系密切的杂志，投学报也可以。五、要注意自己文章的篇幅，比较严谨的水平较高的杂志一般要求字数8000左右，甚至要求10000—15000字，因为只有这样才能把问题讲清楚。六、严格按照杂志的版式投稿。
文章不是不可以贴网络，但是，在发表之前你贴网络了，谁可以保证你的文章不被抄袭？我知道的一些地方小报经常在网络上拿文章拼自己版。
我自己的随笔经历过这样的事情，本来一家杂志已经决定发了，但是，在定稿之前发现当地的报纸上抢先登了出来。开始怀疑我一稿多投，但是，我自己压根就不认识这家报纸。我能说什么？自己撤稿了。
像《读者》《青年文摘》《意林》这些不要原创文章，他们只是转载的文章，可以荐稿。小说或者散文之类的，可以投那些纯文学杂志，比如《最小说》《花火》《上海文学》《中国文学》《萌芽》《女友》等或者报纸。你要投那家报纸或者杂志，你就买来看看，那本适合你的文章的风格，杂志或者报纸上面均有编辑的投稿的电子邮箱或者地址。一般都用电子邮箱发过去就可以了，邮件标题尽量写的详细一点，比如你要投的栏目等等。 纪实新闻大稿的话稿费就很高，像《知音》《家庭》等，不过一般很难。给你《知音》著名编辑陈清贫的邮箱我建议你往纪实稿方面发展。你可以百度一下 陈清贫 或者他的博客或者《知音》。你会看到很多有用的
首先是要搞好自己的作品.现在最好就是打印稿,在同一页标明自己的姓名联系方式地址等重要信息,不要加页附带,这样容易丢失..最好标明字数,便于编辑者排版.投稿时联系清楚自己作品是否符合所投刊物要求.勿一稿多投..如果是学术类的刊物,最好投了电子稿件或者纸质稿件后电话确认一下.因为涉及到审稿费和版面费的问题..如果是纯文学或者休闲类刊物,那就随时关注,尤其是一些本地报纸,刊登后一般稿费都让自己去领的.祝你成功.
普世价值（universal value，又称普适价值）是指已经存在的，并不具有广泛争议的公共秩序以及风俗习惯，包括但不限于民主、自由、法治、人权等，是人类文明的重要成果。 在西方哲学等人文科学上，普世价值（英语：Universal value）泛指那些不分领域，超越宗教、国家、民族，出于人类的良知与理性之价值观念，是人类普遍认可的共同价值。人类文明发展到今天，仅仅拥有人的身体和思想意识，还称不上是一个完整的人。作为人，你必须拥有你应该拥有的一切基本权利，才算是一个真正意义上的、社会化的人。以下权利，是我们每一个人与生俱来、不可被剥夺、不可授让的基本人权，这些权利包括：生存权、自由权、追求幸福的权利。生存权：人身不受伤害的权利；免于恐惧和饥饿的权利；治疗疾病维护健康的权利。自由权：自由发表言论和著作的权利；自由行动、迁徙、集会的权利；思想自由和信仰自由的权利。追求幸福的权利：私有财产神圣不受侵犯；不因种族、民族、地域、信仰、政治主张、身体缺陷的原因遭受任何形式歧视；公平审判和接受基础教育的权利。权利与权力的关系：权利是人权，权力则是公权、主权。主权服务于人权、从属于人权，任何把主权凌驾于人权之上的做法，都是本末倒置。本质上，主权是人权的集合与延伸，是人权的衍生品，是一种衍生权利。人性从心理学角度讲，人有两个本能：生的本能与死的本能。本能，即本性，也是支配人行为最原始、最强大的动力源泉。生的本能，表现为善良、慈爱、宽容等积极正面的行为。死的本能，则表现为杀戮、贪婪、自毁等邪恶极端的行为。从宗教信仰角度讲，人有神性（理性），亦有兽性（本能和情感）。从现实层面观察人的行为，任何人都有善良的一面，亦有邪恶的一面。故人性善恶并存。任何单纯强调人性本善或者本恶的观点，都是不客观的，都是不符合事实真相的。但是，无论人性之善还是人性之恶，最终都指向利己，故人性本私。利人利己是为善，损人利己是为恶。人性不可彻底解放，一但彻底解放人性，则人性之恶无从制约。人性亦不可彻底压抑，彻底压抑人性，只能是积累矛盾和仇恨。人性只可善加引导，抑恶扬善是为上策。公平、正义、自由公平不是指物质财富的绝对平均，他是指竞争机会的均衡和基本人权的对等，简单说就是不能有特权，就是在规则和法律面前人人平等。正义就是事实真相，就是人的行为和事物的最终结果，必须符合逻辑、合乎道德规范。更通俗的说，正义就是善有善报，恶有恶报。澄清事实，还原真相，惩恶扬善，就是维护正义。自由是指，我们每个人，必须要学会约束自己的行为以及承担必要的责任，以便不妨碍他人的自由意志和固有权利，不违背公平正义的大原则。自由的本质就是规则。本义普世一词源于希腊文oikoumene,意为“整个有人居住的世界”。中文里的“普世价值”在拉丁文中对应Oecumenical value，在英文中对应Universal value。1） “普世的”是拉丁文oecumenicus的意译，这个词来源于希腊文，除“普遍”之义外，还含有“根”的意味，是一个富含价值意义的词。中世纪以来被基督教会用来自称“普世教会“，该组织兴起于19～20世纪间，其目的是为了协调世界各地基督教内部各派别的关系，形成统一的传教活动，该运动鼓吹教会的普世性，主张“教会一家”，终止基督教各大教派及各大宗教的对立，提倡相互间的对话，建设“以自由、和平、正义为基础”的“大社会”。2）Universal value是一个哲学或心理学上的概念，是指人类对自身价值的最基本的评判标准。包括人的需求（即马斯洛需求层次理论）能否满足，人类最基本的社会道德、人的价值观等等。因此，Universal Value更好的翻译应当是“普适价值”。3）中国讨论：中国普遍讨论的“普世价值”的“普世”二字，应该是对Oecumenical的解读，源于基督教。“普世价值”也应翻译成Oecumenical value。而大家经常提及的Universal Value，翻译成“普适价值”较为妥当。“普世价值”一词在中国受到关注，则源于2008年5月23日《南方周末》刊登的文章《汶川震痛，痛出一个新中国》，该文并无具体作者，署名“南方周末编辑部”，其中提到“国家正以这样切实的行动，向自己的人民，向全世界兑现自己对于普世价值的承诺。”并由此引发了对“普世价值”一词含义的争论。4）维基释义：值得一提的是，在维基百科上，中文的“普世价值”这一词条创建于2006年8月16日，从内容上是对应英文Universal Value词条（直到现在，维基百科的“普世价值”也是对应Universal Value，并无Oecumenical value一词），但自2008年6月27日开始，该词条突然被频繁修改，逐步增加了人权、自由平等、民主法治、对游行集会的态度、政治评价标准、对东方文化中“相对普世价值”的批判等内容。至2010年，该词条的解释又逐渐归结于对自由主义思想的一种解读，在政治学与法学上仅以一种“思考”存在，同时声称自由主义思想家Isaiah Berlin（赛亚.柏林）曾对该词进行过解释，但未提供原文，也未提供任何有效链接。
请问《南方周末》的现任主编是黄灿。
现任主编是黄灿，原南方日报的。向熹已经调离南周。执行总编辑、总编辑、主编啥的，我也不知道有啥区别。不过，南周是主编-副主编-各版面责任编辑的编制。
南方周末当年为什么被大清洗？ 南方周末为什么堕落了？】《南方周末》新年特刊被广东省委宣传部改动一事，被该报记者通过微博抗议后，昨天在互联网上已是沸沸扬扬，一些境外媒体也关注到此事。互联网上有不少意见领袖支持《南方周末》编辑部，微博上还出现以该编辑部落款署名的措辞强硬的声明。这样的公开冲突在中国媒体中相当罕见。实事求是说，重大报道接受官方的某些意见，这样的经历中国很多媒体都有过。官方对媒体的重大报道做些具体指示，这是中国新闻管理时而穿插的一种方式。总体来看，中国的新闻报道越来越开放，来自官方的具体指示似呈逐渐减少的大趋势，但与此同时，媒体管理的大结构没有变。《南方周末》的这件事，是媒体管理模式遇到挑战的突出例子。这种挑战其实一直在积累。长期以来，很多媒体针对政府部门的指示打“擦边球”。官方和媒体都挺累的。微博的出现，给媒体记者提供了额外阵地，不断有宣传指示或执行过程被捅到网上，出政府部门的“丑”。这次事件目前不很清楚是《南方周末》整个编辑部的正式行为，还是几位编辑的个人行为。中国的社会现实和媒体治理环境都在快速变化。社会多元化推动了思想多元化，西方价值观影响了中国很多知识分子，对舆论界的影响尤其大。与此同时，中国市场化媒体在体制上也纷纷脱离事业编制，它们竞争激烈，生存环境严酷，媒体人境遇也大不如前。让基层媒体人有“大局观”越来越难。在国家大的路线方针框架下，以及在现有管理体制下做探索创新，这对很多媒体人缺少吸引力。媒体人更流行的探索是如何使“普世价值”在中国的落地最大化，以及在这个过程中实现媒体的利益。很多人对这样做的“正义性”坚信不疑。中国处在社会转型期，不可否认，一些媒体人对“普世价值”的推崇，成为促使中国进步复杂合力中的推力之一。中国治理难就难在如何管理那些常常是错综的、甚至南辕北辙的各种力量。现实或许是，老的媒体管理体制不可能原封不动继续下去。时代在前进，管理需要与时俱进。中国传统媒体和新兴媒体有了千丝万缕的交叉和联系，人员流动性大得惊人，从业者实现利益的方式也早已突破了传统，而且中国境内外的媒体也有了很方便的互动。传统管理已经装不下如此庞大的复杂性。然而无论怎么管理，中国媒体不可能成为同西方一样的媒体，这应是中国所有媒体人选择入这个行时最基本的判断。中国的政治体制与西方不同，媒体无法脱离国家政治现实而单独、浪漫地存在。媒体是中国改革最活跃的因素之一，但它的摆动幅度不可能是无限的。中国媒体需要走一条富有本国特色的发展之路，契合国家走有中国特色的社会主义道路。这是中国媒体的唯一现实之路，也是光明之路。其他的路都是幻想，根本走不通。在互联网时代管理媒体是件很难的事。因为很多人认为任何“管理”都是对“新闻自由”的干涉，就像互联网立法一样，在舆论场上很容易受到抵触。有效的媒体管理不能仅仅依靠权力，还需要从业者对管理的必要性达成基本共识，很多管理目标需通过媒体的自治来实现。官方需要为创造这样的共识多想办法，多下功夫。希望《南方周末》的这件事能对管理部门，也对媒体从业者们都带来触动。中国要继续前进，决不是通过简单的管理或者简单的对外模仿就能实现的。我们得接受这几代人不得不纠结、反复探索的宿命。-