．如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）2．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）4．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）5．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）
具体的范文模板链接：
古语有云：用行舍藏。亦即受人垂青之时，当仁，以一己之力造福天下；在疾痛惨怛之时，韬光养晦，悠然寄情于天地。人都懂得道理，然而，真正能够宠辱不惊的人呢？我依稀看见苏轼黯然神伤的背影。 苏轼之才，高于八斗，富过五车，琴棋书画，诗词歌赋，样样精通，都在民族几千年的文化史上占有一席之地。可以毫不夸张地说，生于今日，则苏轼大概音协会长，画协会长，围棋九段，作家协会会长，文联主席……然而稀世之才，却被腐朽的封建王朝左迁，左迁，再左迁。 就“为报倾城随太守，西北望，射天狼”的豪情壮语，却也流露出报国无门的忧伤；就“山高月小，水露石出”“清风徐来，水波不兴”的悠闲，然而谁能东坡那无奈而游山乐水的郁结；就“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的狂放，谁又会去“故国神游，多情应笑我，早生华发”的自嘲呢？ 苏子的可爱与哀伤尽然跃于纸上，令我心痛，令我扼腕。我是想回到遥远的年代，走进苏子的世界，他，别为当权者的昏庸无能，不识英才而郁结，寄情于山水，纵情于傲物而无所待。用时则行，舍时则藏，无愧于人，无愧于心。 话苏子不曾听到，然而苏轼就已明白地纵情于山水了。他像每古人，尊崇而艳羡陶潜。然而我却而为他感到更多的悲伤。我。 我，的文人在出世与入世犹豫、徘徊。苏子了出世，犹豫与徘徊的痛苦。你想那陶渊明，我都质疑于“采菊东篱下，悠然见南山”，都质疑于“欲辩已忘言”，我总想在那句“不为五斗米折腰”的后面，加上，你会不为六斗米折腰吗？六斗，八斗呢？这有种酸溜溜的意味。我所钟爱的苏子啊！你怎能以此为效呢？ 果然当苏子自毫无外物可阻，悠然无所累之时，山中的寺僧说了“放屁！”苏子愤而上山寻僧，却只寻来“八风吹不动，一屁已来之”。我还能想像苏子当时的面红耳赤。 我说，对苏子说，对柳咏，李白，辛弃疾等一并说，学习庄子吧。乘天地之正，以御六气之辩，物物而不物以物。请你们不要再痛苦，不要再悲伤，用行舍藏，摒弃那句“达则兼济天下”而引起的无限忧愁，安安心心地“穷时独善其身”，为千万儿女留下不朽的篇章吧。
议论文呐!!!!!!??????
唯有生bai命最为珍贵du，没有生命就没有一切，失去zhi生命，就失去自我，失去生活dao的权利。一粒种子，一只蚂蚁，都联系着一条小小的生命，在中华五千年文明历史中，是人类用一颗热爱生命的恒心，编制了一条文明的生命之河。双耳失聪却创作出世界名曲的贝多芬，轮椅上的勇士霍金，遭遇宫刑愤而作书的司马迁……都在向我们诉说着生命的真谛，是什么力量让他们变得伟大？是什么力量让他们自强不息？哦，是生命，是生命那火一般的力量，让他们的命运变得熠熠生辉。人是最可贵的，只有人才能创造财富，才能使世界变得更美好。只有同学们的欢声笑语、活泼身影，才能使我们的校园充满阳光，充满生机。但是人的生命又是非常脆弱的，如果我们不注重安全，那么造成的后果不堪设想。地震、交通事故、火灾、食品中毒、疾病等等，随时都威胁着你的生命安全。一件件，一桩桩血腥的报道，令人胆战心惊，一幕幕悲剧惨不忍睹。只因为忽视了安全问题，一个个生命如鲜花在瞬间凋零，带给社会、家庭、亲人沉重的打击，血的教训。同学们、老师们，我们只有懂得一个道理，事事处处想到“安全”二个字，在校内外要注意各种安全。如上、下楼梯靠右行，出入厕所不拥挤，注意防火、防电，注意交通安全。加强体育锻炼，增强体质，防止疾病入侵。我们这一代青少年，生在幸福里，长在红旗下，正处于人生的黄金时代。在这美好的环境里，我们更应该去珍惜时间、珍爱生命、学会生存、热爱生活和学习，在科学的道路上不断地探索、前进，为祖国未来的繁荣昌盛贡献出自己的力量！
《孟子·梁惠王下》：乐以天下,忧以天下。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”——范仲淹。事例：范仲淹划粥充饥。大清的林则徐。毛泽东，他在解放战争时说，我要用一个延安换取整个中国，事后证明他的决定是对的，可谓是先天下之忧而忧，后天下之了而乐。两弹一星的钱学森，也是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
宋代范仲淹有志于天下，他两岁便失去父亲，母亲贫困无依，就改嫁到长山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣别了慈母，到南都学舍不分昼夜地苦读五年中间，竟然没有解开衣服好好地睡过觉。有时困倦已极，便用冷水冲洗一下头脸。他边稠粥都不够吃，所以常常忍饥挨饿熬到下午才吃饭。
就这样，他勤奋学习废寝忘食，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》这六部《六经》之旨，便精通了，从而慷慨激昂地表达了以天下为已任的伟大志向，不仅提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大换负而且成为宋代有名的政治家、思想家、文学家。
1、北宋时期有一个“以天下为己任”“先忧后乐”的范仲淹，还有一个立天人境界的张载。二人的志业抱负浸透着对国家、对黎民百姓、对天下的强烈使命感和理想主义，体现了“士”的刚毅的“承当”精神和博大胸怀。——吴钩《原来你是这样的宋朝》
2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子《生于忧患，死于安乐》
4、先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。——戴德《大戴礼记》
5、不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧；然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐矣!”——范仲淹《岳阳楼记》
6、暑往寒来五十年，鬓华犹衬腊花鲜。几经桑海人犹健，俯视风云我亦仙。后乐先忧斯世事，朝锄暮饲此中天。三女五男皆似玉，纷纷舞彩在庭前。——谢觉哉《谢觉哉家书》
7、只知有国，不知有身，任凭千般折磨益坚其志。先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起莫负斯楼。——唐宋名臣《五公祠》
8、陶潜所向，乃是“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然；东坡所向，乃是“一蓑烟雨任平生”的洒脱；仲淹所向，乃是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大义；而我所向，便是“齐余之所恶，得余之所得”的傲然。——汶墨卿《弃余之所恶，得余之所得》
9、“所谓精英，就是人们感觉良好，他却见微知著，小心翼翼，默默为整个社会未雨绸缪。这就是先天下之忧而忧。……必须有人准备，紧要关头，挺身而出，当仁不让，承担起对这个民族乃至人类的责任，直至为之献身。这就是后天下之乐而乐。”——苏力《走不出的风景》
10、只要有一点理由乐，我是绝对不放过乐的，我爱人经常"教导"我一定要谦虚、谨慎、不要忘乎所以，我说，人生难得乐，只要有机会，我先乐了再说，至于后果，结了后果再说。——雪峰《三十七、人有远虑 必有近烦》
吴王夫差立志为父报仇，打败强国——楚国；贪图享乐，败于自己曾打败过的小国——越国、贝多芬“扼住命运的咽喉”末了命运交响曲激励着一代又一代的人 日本首相田中角荣不怕嘲笑，力纠口吃、李白遇老妇，“铁杵磨成针”、司马迁遭腐刑，写史记 、文天祥宁死不屈 、范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，以天下苍生安危为己任.、诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，以恢复中原为毕生责任，六出祁山，两朝开继老臣心. 、爱因斯坦苦，苦于别人的嘲笑，最终他成了举世闻名的科学家； 勾践苦，苦于卧薪尝胆，但苦心人天不负，终于三千越甲可吞吴； 我国明代画家王冕，少年放牛时，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来.他不分昼夜地绘画，立志不移，后来成为当时著名的画家. 宋朝文学家苏洵27岁开始发愤，立志就读，昼夜不息，结果大器晚成，终于成为唐宋八大家之一. 王羲之是东晋有名的书法家.他每天坚持练字，练完后就在家边的一口池塘里洗笔.这样日复一日，竟将整口池塘的水染成了黑色，像墨一般.于是人们把这口池塘叫作"墨池"，也叫"洗砚池"，"洗笔池". 爱迪生一生有一千多项发明.他为了发明电灯，阅读了大量资料，光笔记就有四万多页.他试验过几千种物质，做了几万次实验，才发明电灯. 方仲永就是因为没有勤奋学习从天才变成一个平庸的人. 晋代著名书法家王献之写字，用尽18缸水，终于成为一代书法大师. 英国生物学家达尔文研究进化论，花了22年时间，写出了《物种起源》一书. 马克思写《资本论》，呕心沥血，花了40年时间. 法国著名物理学家居里夫人，历经12年的实验，不怕挫折失败，从几十吨的矿物中提取了几克镭. 威灵顿失败而不气馁，重整旗鼓打垮拿破仑。
1.春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。
而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。 2.不耽于枕席 我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。
俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。
凿壁偷光与映月读书 西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。
南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。
3.不能轻视背诵 背诵是一种重要的学习方法。中国历来有“博闻强识”的治学之说。
梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。
4.一生才三天 美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。
今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。
抓紧时间，一生只有三天。 5.《明日歌》与《今日歌》 明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》。 明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
成就是用时间换来的 司马迁写《史记》花了18年；左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。 6.滴水穿石 一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。
桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。 7.会走路的“黑板” 物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。
可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的 人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。
8.牛顿忘记吃饭 英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。
傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”
9.文章不厌百回改 古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。
托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。
福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只 写一行，其余九行都是空白，很是不解。
福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。” 10.程门立雪 北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。
当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。
当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。
后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。 11.邯郸学步 燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看，就来到赵国首都邯郸学走路。
结果，他赵人走路的姿势没学会，连原来的走法也忘了，只好爬着回去。这个故事比喻盲目模仿，结果把自己固有的本领、特色也丢了。
12.王羲之苦练书法 我国晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。相传他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了20年。
由于他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。有一次，他的儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里的十八口水缸说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道写字的秘诀了。”
王献之真的把十八口缸水写完了，果真也成为了大书法家。 13.梁启超的读书法 其一，读书要分专精和博览两类。
一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。
其二，有些书要熟读成诵，如有价值的文学作品和有益身心的格言。其三，要做读书笔记。
因为好记性不如烂笔头。 14.要重视讨论 我国古代学者是十分重视与自己亲密的。
那些著名科学家都可以说具有好奇心的。
牛顿对一个苹果产生好奇， 瓦特对烧水壶商冒出的蒸汽也是十分好奇，最后发明了蒸汽机。 爱因斯坦从小比较孤僻喜欢玩罗盘有很强的好奇心。
伽利略也是看吊灯摇晃而好奇发现了单摆。 还有爱迪生小时候看母鸡孵鸡蛋自己也尝试孵了一天，这也可以。
一部电视剧中有这样一个情节：老师在黑板上画了一个圆，问这个圆像什么？幼儿园里的孩子讲出了几十种；小学学生讲出十几种；中学生讲出八九种；大学生讲出二三种；社会上的人们（包括局级干部）一种也讲不出，因为不敢讲。 事出夸张。
但这不就是我们“通过学习”后的结局吗？越学，越不敢想象，越把自己禁锢在死的知识里，思维越是萎缩，终于成为不敢想不敢说的人，于是被社会称誉为“成熟”。 在剑桥大学，维特根斯坦是大哲学家穆尔的学生，有一天，罗素问穆尔：“谁是你最好的学生？”穆尔毫不犹豫地说：“维特根斯坦。”
“为什么？”“因为，在我的所有学生中，只有他一个人在听我的课时，老是露着迷茫的神色，老是有一大堆问题。”罗素也是个大哲学家，后来维特根斯坦的名气超过了他。
有人问：“罗素为什么落伍了？”维特根斯坦说：“因为他没有问题了。” 失误瓶 德国著名化学家李比希把氯气通入海水中提取碘之后，发现剩余的母液中沉积着一层红棕色的液体。
他虽然感到奇怪，但并未放在心上，武断地认为这不过是碘的化合物，只在瓶上贴张标签了事。直到以后一位法国科学家证实是新元素溴，李比希才恍然大悟。
他因此称这个瓶子为“失误瓶”，以告诫自己。
1.春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。
而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。2.不耽于枕席我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。
俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。
凿壁偷光与映月读书西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。
南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。
3.不能轻视背诵背诵是一种重要的学习方法。中国历来有“博闻强识”的治学之说。
梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。
4.一生才三天美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。
今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。
抓紧时间，一生只有三天。5.《明日歌》与《今日歌》明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》。明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
成就是用时间换来的司马迁写《史记》花了18年；左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。6.滴水穿石一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。
桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。7.会走路的“黑板”物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。
可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。
8.牛顿忘记吃饭英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。
傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”
9.文章不厌百回改古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写《红楼梦》转载自百分网，请保留此标记“批阅十载，增删五次”。
托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。
福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行，其余九行都是空白，很是不解。
福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。”10.程门立雪北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。
当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。
当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。
后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。11.邯郸学步燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看，就来到赵国首都邯郸学走路。
结果，他赵人走路的姿势没学会，连原来的走法也忘了，只好爬着回去。这个故事比喻盲目模仿，结果把自己固有的本领、特色也丢了。
12.王羲之苦练书法我国晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。相传他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了20年。
由于他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。有一次，他的儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里的十八口水缸说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道写字的秘诀了。”
王献之真的把十八口缸水写完了，果真也成为了大书法家。13.梁启超的读书法其一，读书要分专精和博览两类。
一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。
其二，有些书要熟读成诵，如有价值的文学作品和有益身心的格言。其三，要做读书笔记。
因为好记性不如烂笔头。14.要重视讨论我国古。
亲！很高兴能为你解答！一下是一些关于习惯 议论文的素材。希望对你有所帮助！
1.《再别康桥》：现实与天堂的距离，理想与黑暗的反差，曾经的回忆是最美丽的温暖，于是，你轻轻的招手，悄悄的挥袖，感叹一声，竟成了文学史上经典的徐氏康桥.
2.《死水》： 如火的热情，表达的却是零度的冰冷，铜绿的翡翠，锈满的竟是伤心的冷艳，满眼的繁华理想，看到的是一汪绝望的死水，忍不住大痛哭一声：我的中国。
3.普希金《致大海》：用诗人的 *** 战斗，即使换来的是溪流般的磕磕碰碰，也绝不回头，目光指向大海的自由与光明，用生命刻在剑锋上的光芒，追求至高无上的爱情，即使命丧黄泉，也依然活在情深处。
4.舒婷的诗：五百年的繁华绿意，五百年的肃穆愁眉，用前世一万次擦身而过，换取今生的一次回眸。望夫崖的忧伤化作滔滔的江水。
5.海子《面朝大海，春暖花开》： 尘世的忧伤化作优美的诗句，个人的感伤上升到人类的关怀，愿每个人都有一个灿烂的前程，却把自己拒绝在面朝大海，春暖花开的天堂之外。
6.朱自清《荷塘月色》： 外面的世界的光线很暗，于是，走进清华园看河塘，用淡淡的喜悦淡淡的忧伤从文学的门廊走过。
7.李乐薇《我的空中楼阁》：水泥森森挤兑了人们的心灵空间，李乐薇诗意的将精神家园建上空中，建在远离了车马之喧的眉黛之山。
8.史铁生《我与地坛》：不能承受生命之痛，残疾的躯体，在轮椅上思考，从大自然中得到启示，死是一个必然降临的节日，应该健康的活着，恪守并遵循生命的轨迹。
9.马丁.德金《我有一个梦想》：用爱搽亮种族的锈区域，用仁慈图绘种族的灰色彩，告诉人们，什么是自由.民主.平等与光明，用最嘹亮的歌喉唱响古老的黑人灵歌。
10.史怀哲《我的呼吁》： “非洲之父”，一个充满理想的法国男人，一生致力于非洲的医疗事业，挽救人的生命的同时，还不断地呼吁，请敬畏生命，谱写了一曲高昂的生命之歌。
格言：
1、习惯的力量是巨大的。—— 西赛罗
2、习惯是社会的巨大的飞轮和最可贵的维护者—— 威·詹姆斯
3、在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧-—— 托·布·里德
4、任何事物都不及习惯那么神通广大——奥维德
5、“习惯是一种多么顽强的力量，它可以主宰人的一生，一切天性和诺言，都不如习惯有力。”—— 培根
6、人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己。—— 奥斯特洛夫斯基
7、由智慧养成的习惯，能成为第二天性。——培根
8、“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”—— 威廉·詹姆士
9、习惯实际上已成为天性的一部分。—— 亚里士多德
10、是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯。—— 爱比克泰德
11、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。—— 查·艾霍尔
12、我们会成为什么样的人！全看我们重复做什么样的事。 ——亚里士多德
爷孙赏花”材料作文导写及范文 爷孙俩正在山上赏花.“爷爷，为什么那个花不香？”不知何时，小孙儿扯住爷爷的衣袖，不停地摇动，他的另一只小手指着一束红艳的杜鹃.爷爷愣了一下：“那个花？不，它是好看的，不用香.”“花都应该香的嘛！”小孙儿不服气，不满地噘起了小嘴.全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文.自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭.一生行路终成器世界突然失去了繁杂，只剩下如筝弦之音的静，独立寒秋.昨夜西风凋碧树，读上高楼，望尽天涯路.登楼处，独行一人，看大江东去之壮，观物是人非之伤，品肠断白苹之忧.凭外界千变万化，独行者，只注重自己脚下的路，要踏出自己独特的图案.那一束红艳的杜鹃，尽管没有扑鼻诱人的香气，却依然能够傲然挺立于山间.小孙子的话并没不会让它改变自己的信念，依旧坚定地走自己的路，活出自我.古今有几人，能真正坚定地走自己的路，任旁人流言带伤？曾记否，一曲葬花，残阳沥血，红楼中怎可容一女，不入俗制，叛离封建.无意挽留了落红的芬芳，借得梅花一缕魂，耿耿斜灯凄凉，有谁知？但弱女子不曾变了心志仍品着“西厢”的黄花满地痴念道：“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜？”.曾记否，那半只诡异的耳朵，感了梵高，更感了世人.如向日葵般照耀着太阳的生命，那如白色夜空般流动着灼烧的惊艳.梵高的自成一派，在他生前有谁为他感动？但无论是生活的潦倒还是精神的困苦，都没有改变这个男人要走的路.男人最终选择了死亡.上帝这样描述着：他把脸仰向太阳，转动机枪，倒在了辣蓬蓬的卖田里——生生不息的土地上——回到了他母亲的子宫里.翅膀若是足够坚硬，鸟变开始飞翔；积水若是足够丰富，溪便开始流淌；生命若是足够力量，人便开始前行.行进，向着自己的目标.终生只饰演别人铺排好的角色，人云亦云，无亦乎会成为空壳一具.正如席慕容笔下的《戏子》：涂满了油彩的面容之下，我有的是一颗戏子的心，今生今世，永远在别人的故事里，流着自己的泪.人世真是这样，可以是华丽深邃，亦可以是幽苦艰绝，不是你该走的路，怎么也挤不进去；勉强挤上独木桥，眼见得许多不如自己的人纷纷过河，登堂入室，自己却怎么也走不到头.没有自己路的人，一生都是过客，以近乎无知的方式，远离自己的成功.走自己的路，不理会别人的眼光，无意苦争春，凌寒独自开.立一处高山，观生命之变，弃一地伤口，忘孤独之泪.衣带渐宽终不悔，何不望向圣人之行路；看孔子游说各国，仁留千古，看嵇康打铁，广陵扬天；看郭沫若自比天狗，把黑暗的旧中国变成鲜亮的血流.王侯将相，或文人骚客，或凡夫俗子，向善而生，一代绝唱，只要坚定地走自己的路，终有一刻：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处.一生行路终成器，到底也不枉铜（桐）花万里！（930字，满格子，56分）。
1.屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》 305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
2.陆游书巢勤学。南宋诗人陆游他从小就刻苦勤奋、敏而好学。他的房子里，桌子上摆的是书，柜中装的是书，床上堆的也是书，被称作书巢。他勤于创作，一生留下了九千多首诗，成为我国历史上一位杰出的大文学家。
3.顾炎武手抄书。明末清初的思想家顾炎武童年非常不幸，天花病差点夺走了他的生命。虽然他体弱多病，但是在母亲的教导和鼓励下，顾炎武勤奋苦读，以过人的毅力手抄《资治通鉴》，终于成为一代大学者。
4.刘勰佛殿借读。夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学家。
5.董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。
6.匡衡凿壁偷光。西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
一位老翁看见邻居枯死了的梧桐树，便对邻居说：“枯梧桐为不祥之物，宜砍之.”邻居听老翁的话有道理，便挥斧砍伐梧桐树，见梧桐树一倒地，老翁便向邻居讨来作柴禾，邻居大为不悦，心想：“老先生来为而教吾伐树也，与这种人为邻，好比住在危险的地带，岂可哉？”于是邻居远离老翁而去.寓言中，老翁得到了柴禾，却失去了邻里之情老鹰是最长寿的鸟类之一，能活到70岁，然而这其中要经历一个怎样艰辛的过程！当老鹰40岁的时候，爪子开始老化，无法有力地抓住猎物；尖锐的喙变得很长，并弯曲，几乎就要刺到胸膛；庞大的翅膀变得十分沉重，飞行起来十分吃力.这时候，老鹰进行了果断的抉择.首先，它从高处俯冲，把自己坚硬的喙撞到岩石上，任其断裂；然后，再把自己的爪子拔掉，用喙把一根根羽毛拔掉.这期间是十分痛苦的，然而5个月后，新生的老鹰便再次展翅于九天之上，享受剩余30年的自由飞翔.陶渊明弃官隐居田园，失去了五斗米的富足，却得到了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适与恬静，领悟到了大自然的意蕴与人生的真谛；李白失去了升迁的难得机会，在无比抑郁和苦闷中却立下了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的鸿图远志，为人生道路的继续前行，积聚了更大的力量与奋斗的目标；杜甫放弃了官位上的舒适享受，行走于广大民众之间，体会民间疾苦，听取老百姓的申诉与苦衷，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的深切愿望，冷酷得社会，便多了一份温暖和希望.。
有关仁政的作文如下：
君者，舟也；庶人者，水也；水者载舟，水者覆舟。——唐太宗李世民
追溯华夏文化五千年，历史在不断地演变，夏商西周，秦朝汉宫，文景之治，贞观之治，开元盛世……历史在不断地进化，由元谋人、蓝田人到一代代君王，“人文初祖”黄帝，以身作则、与群众同甘共苦的大禹，雄霸一方但又治国残暴的秦始皇，实现大一统的汉武帝，奢侈暴政的隋炀帝，虚心纳谏、以民为主的唐太宗……时间又怎么能阻抑历史匆匆前进的脚步呢。
让人深思，一次次的改朝换代，统治者该如何稳住江山呢？
现今社会，许多领导人物之所以权利稳如泰山，才干固然重要，最大的因素莫过于深受群众的追捧和爱戴。所以我说，得民心者得天下。
统治者得天下，在于取悦民心，得民心以仁政为先。
历史长河源远流长。秦始皇就犹如一颗划过夜空的流星，绚丽而短暂。他威名远播，带领秦兵东征西讨，所向披靡，统一六国，建立了我国历史上第一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家，开创了封建社会专制制度，促进了封建社会的经济发展。
他如此功绩赫赫，理应受到万民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群众不仅爆发了秦末大起义，而且还推翻了他一手创立的秦朝。这就在于他的残暴——繁重的徭役压得老百姓喘不过气来，生活苦不堪言；严峻刑法让老百姓活在阴霾下，担惊受怕，处于水深火热当中。试问，民怎能容忍这样的暴君？嬴政啊嬴政，“水者载舟，水者覆舟”啊！
农民起义源头起于对统治者的不满，对百姓生活的同情，逼迫统治者调整政治，促使改朝换代。可想而知，群众眼里根本不会去思量你当初立下的汗马功劳，只在乎你现在是否为百姓谋福址？尽管你才略了得，如因你的某种缺点遭到群众的排斥，最终还会败下阵来。一失足成千古恨，君王处事要三思，一个抉择就事关祸连百姓与朝廷。政治黑暗，事关君王是否愿意拨乱反正？
相比之下，唐太宗在历史上光芒四射，备受赞扬，就在于他的仁政可以得民心。他虚心纳谏传得一代佳话，他铭记“以古为镜，可以知道兴衰”，吸取隋亡的缘由，目睹农民起义，感叹“君者，舟也；庶人者，水也；水者载舟，水者覆舟”，深知人民群众伟大力量。
这启发了他以仁治国，事事以民为先，展现“贞观之治”的现象，家家户户安居乐业，国力强盛，为唐朝他日步入鼎盛打下结实的基础。唐太宗深受百姓爱戴，至今仍讴歌伟绩。由此可见，当初他取悦于民，他的仁政让他实实在在地坐拥天下。
历史就是如此。翻开历史的书页，无不向我们讲诉朝代更迭，试想君王如果仁政，便让江山稳固屹立不倒，那何乐而不为呢？
仁政可以得民心，得民心必得天下。群众会像一抹阳光，给予君王与朝廷一片明朗大地；群众会像风帆，与君王和朝廷在大海上乘风破浪，顺利航行，共同进退；群众会像一棵大树，帮君王与朝廷遮挡所有的风雨……历史璀璨始终需要君与民共描绘，君待民好，民自然待君好。
得民心者得天下，仁政为先。
秦始皇就是最好的反面例子他因为自己的暴政失去了民心，所以陈胜吴广才会绝地反击灭掉秦朝。李世民待民如子关心百姓的生产生活最后赢得了唐朝的百年昌盛。
悠悠中华五千载，我们的祖先在中华大地上生息、繁衍，创造出一段又一段的辉煌，为后人所赞颂。分析历史，我们不难发现，每一段辉煌之中，都毫无例外地闪现着一个盛世明君的身影，像汉高祖刘邦、唐太宗李世民、康熙帝玄烨……他们为百姓安居乐业，社会繁荣稳定，作出了卓越的贡献。他们统治着不同的时代，可他们却印证了同一个道理：得民心者得天下。刘邦、项羽都是名载史册的英雄，可前者成就了千古霸业，后者却无奈乌江自刎，这难道真如项羽所言"此乃天意"吗？不是，刘邦项羽二人相比，项羽比刘邦更有才能，但项羽他恃才傲物，很少与属下谈心沟通，一意孤行，又兼匹夫之勇，妇人之仁，最终走向了灭亡。相反，刘邦没有突出的个人才能，但他善于听取各方良言，身边谋士极多，常常与他们交心倾谈，上下沟通，月下千里追韩信就是明证。因此，他可以"运筹于帷幄之中，决胜于千里之外"。最终成为楚汉之争的胜者。时间又过了几千年，中华大地上又出现了一位历史伟人--康熙皇帝，他有着比刘邦更为出众的才华，有着比项羽更为强健的体魄，有着比铁木真更为勇猛的军队，照说他可以安安稳稳的坐上龙椅。但是，他却遭遇了关内百姓的强烈的反抗，只因为他是满人，而他治下的却大多是汉人。在汉人的眼中，他永远是夷人，是外来者，因此，各地的反清斗争不绝，这也成了康熙的一块心病。但是，他从未想过使用武力让汉臣服。一次，他去长城察看城墙的毁坏情况，面对早已破落的长城，有的大臣认为要加固，以防来袭，但康熙却坚定地说："我要修的是百姓心中的长城，这比真正的长城坚固好几倍！"是啊，这是明君的抉择，他明白"得民心者得天下"的道理，后来，他多次微服私访，体察民情，用自己的真诚打动了无数百姓，终于使百姓臣服，成为一代明君。"以史为镜，可以知古今。"纵古观今，我们不难看出：成就大业，一统天下，与老百姓的沟通是必不可少的，因为--得民心者得天下。
得民心才能得天下是表示需要尊重民众的意见，才可以使国家继续扩大，历史上有很多这样的例子，例如商汤就通过这种方式建立了自己的王朝。
读者，意林，一些作文素材书，学校周围应该有卖的。
怎样写好作文？高年级的孩子。一定要勤练笔。以下是我的一点体会，供你参考。1、好的文章源于生活，写你的所见、所闻；写你的亲身体会；写出你的真情实感，这样的文章，才会生动感人。2、写作并非一朝一夕就能成功之事。但面对当今的应试教育，你不妨学会一些技巧。比如，平时多背一些好的段落、好的开头及结尾。以备考试用之。3、多读书，用心读，学会借鉴。好的文章、好词、好句，学会积累。4、确立新颖、独特的文章标题。有时能起到事半功倍的效果。5、坚持写日记，既能练笔，又积累了素材。6、学会引用名人名言，引用仙人的诗词歌赋，使你的文章更加有说服力。7、好词好句的用法，好词好句用在文章中，能给你的文章增添色彩，并使文章得以升华。但要恰到好处，不宜过多，过多会显得华而不实。8、学会套用，即变通的能力，以不变应万变 。9、接近大自然，节假期走出去，见多才能识广。10、接近大自然还能使您收集的素材更加丰富多彩。 参考资料：原创 希望我的回答能帮助你，祝你学习进步！怎样考好文综和数学?向你介绍高考状元李晓鹏学习方法，不防一试系统学习方法一、 学习的根本规律——思路清晰1、 简单学习——侧重知识点的学习——理解、记忆、练习；2、 系统学习——归纳总结——骨架、整理、充实；完整的学习是的、2的结合。 二、 如何使用根本规律学习：1、 难题：知识点多、知识跨度广；2、 解题过程：建立各知识点之间联系的过程；3、 不会解题：断点；4、 要系统学习：心中有一盘整体的棋；三、 如何进行系统学习：1、 建立知识骨架；2、 为骨架填充血肉；3、 找出各部分纵横方向之间的联系四、 系统学习的完整过程：1、 画出完整的知识结构图；2、 把这个图中的知识点和具体学习内容联系起来（填充血肉）；3、 将这个相互联系的知识系统整体移植到大脑中。
这不一定要看一些书，平常多关注一些社会的事，意林上的作文素材我基本都知道，周一到周五中午大约一点多的江西台， 杂志天下，节目，你应该有时间 这个不错
掌握好基本的知识是首要条件，再加之以一定的方法就行。文综在平时的练习中一定要注意总结，答题的基本要点一定要明确，这样回答起来就有条不紊。数学嘛，同理，如果可以的话，我个人建议你做错题集，把自己平时的错误总结起来并逐个突破。作文平时要注意收集素材，最好是要比较新的，不要总是司马迁，李白，人家也很不容易呀，都21世纪了还要为你们服务，建议你可以看看感动中国，杨澜访谈录，壹周立波秀及廖杰的杂志天下，里面都有挺多典型的素材可以用，句子的组织平时注意点，问题应该不大，最主要的就是方向不能偏。总而言之，审题是一切的起点。
春秋末年，范蠡帮助越王勾践实现的优势，果断地放弃财富，下海经商，最终成为一个成功的企业家。和他的亲密战友的语言，不愿放弃，并最终导致致命的灾难。 不要沉迷于枕席 中国古代作家司马光，一个圆形的木枕，用于唤醒自己去写作，并给它取名为“警枕。俄罗斯著名诗人马雅可夫斯基，公共块的枕头，睡眠时间过长，大柴发明托马斯·爱迪生一起工作，经常几天几夜不睡觉，实在困了，把书放在桌子上，堆着枕头。 敲孔壁偷光读数小夜曲 西汉学者匡衡贫困和好学。夜间照明灯，阅读顺序可以借用邻居的烛光，他剜出一个洞在墙上。南齐江出血制鞋白天和夜间的贫困家庭，以便找到时间来学习。点买不起灯，他拿着这本书登上屋顶，阅读的月亮的光芒。 不要小看背诵 背诵是学习的重要途径。中国一直在说，“博闻强知识”的奖学金。梁启超的学生约7000字的“法律和秩序的政策，以及应力和背部不读的书。背诵鲁迅的文章，不仅读，双手再次抄写，以加深印象。 人生三日 在美国夏威夷岛时，学生在课堂上，总要先背诵的祈祷：一个人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨日不复还过去。今天与你同在，但很快将成为过去。明天是指日可待，将逐渐消失。抓紧时间，人生只有三天的时间。 明日歌“，”今天的歌“ 钱明富写过一首“明日歌：明天，明天，明天又是如此之大！日是明天，一切都如浪费了。世界各国人民都累了明天，明天无限的老将。暮光之城轧水东流，遗产和冗长的西坠。百年明日几何？请听我的，“明日歌”。 文佳明写了一首歌：复杂的今天今天今天，如何少！今天，无所谓什么时候？生活了几百年几今日，今日不可惜。字口明代明代有明的事情。国王和聊天赋“诗”，努力从今天开始。 实现的时间来换取 司马迁花了18年写“史记”，左思写“三都赋”：李写道：“本草纲目”花了30年花了10年，哥白尼写“天体的运动”花了30年;达尔文写“物种起源”花了22年：米尔顿写“失乐园”的21年：伟大的马克思写“资本论”花了40多年的努力。 6。滴水穿石 一滴滴水从岩石似乎是微不足道的，但是，在未来的岁月里滴，但它可能会导致一个奇迹。桂林洞穴有很多，如长形支柱，蔚为壮观的石钟乳岩石滴水的材料列举多年积累的成千上万的。 7走“黑板” 物理学家安培一天傍晚，走在大街上，突然他的心思，考虑到一个主题，我们走了“从他的口袋里的手粉笔黑板前，上演的”黑板“再回首。但是，”黑板“的所有突然的举动地方，而安培的演算标题没有这样做，他不知不觉地跟在后面的“黑板”。“黑板”的速度越来越快，安培觉得赶上，而当他看到街上的人对他笑他发现，这首??曲子将围绕“黑板”横空出世，是一个黑色的马车车厢后面移动。 8牛顿忘了吃 英国物理学家牛顿曾经邀请朋友来家里吃饭，即使食物是好的，可以是朋友，他进入了专门的实验室做实验去了。找不到朋友牛顿，在赶着上班，和你那吃的饭，吃剩的鸡骨头在包装盒上，然后去了。晚上，牛顿完成了实验，并准备吃。但是，当他发现一箱的鸡骨头，醒悟过来看看，笑了，说：“我想他没有吃，长期吃。” 9。第轮胎100元返变化 在任何时候，在所有国家中，许多有一技之长的人自己的文章。曹雪芹写“红楼梦红楼梦”标志着一个十年的增删五次。托尔斯泰写“战争与和平”，曾多次修订了7倍。马克思宁愿把自己的手稿烧掉，不想原始著作遗产背后。福楼拜是19世纪法国批判现实主义的作家。日莫泊桑的一个新的工作，寻求帮助，福楼拜，福楼拜表的每一页只写一行，其余九行是空白的，摸不着头脑。 “福楼拜笑着说：”这是我的习惯，十行书写纸的，只写一行，不断，其余九个线。 10。程门立雪 北宋阳诚毅钦佩的知识，洛阳崇拜程颐为师。当他去请教的家程颐，程颐坐着睡。杨考勤渴望，他们不敢打扰老师，他们站在外面等候。雪，寒气逼人。成仿吾我醒来的时候，有一英尺深的雪一直下。后来，人们用“李薛承门”，到学校师比于Xuezai的恭敬门。 11。邯郸学步 燕国有个人听说赵国人看起来好走，学走路，来到国家的首都，邯郸赵。结果，走路的姿势，他赵没有学过原来的移动都已经忘记了，只好爬着回去。这个故事比喻盲目地模仿自己固有的能力，也失去了特性的结果。 12王羲之刻苦训练书法 晋代书法家王羲之，刻苦练习书法。据传说，在绍兴兰亭池塘练习簿，工作20年的努力。因为他经常清洗刷燕池塘，竟把水从池中黑色。有一次，他的儿子王献之问他写的秘密，他指出，18罐的家，说：“拿这18罐水完成后，你知道的秘密写作”。年轻的男孩，真的是18水箱完成后，真正成为伟大的书法家。 梁启超阅读方法13。 首先，阅读是分为专业化和世博会两大类。习惯的养成阅读谨慎的一面，一边习惯的养成快速阅读眼。心规矩不成收入等于白读眼的不满，没有足够的时间，你不能获得的信息。其次，一些你想要的书籍，熟悉到了呗，如果文学作品的价值和健康的座右铭。第三，做读书笔记。因为好记性不如烂笔头。 14。要注意讨论 中国古代学者的高度重视，对知识的讨论与他的亲密的朋友。陶渊明“移居”诗有“酷儿升值无疑对相分离”，张骥在姬撤回“一诗时，他与韩愈说：”披差古代和现代的东西，一切都相对自由裁量“的情况。晋孙盛殷杰两人一度以讨论一个问题，其实即使吃也忘了，“食生冷百废待兴温暖”。 15。牛顿苹果落地的思考 步行一天，牛顿，一个成熟的苹果从树上掉下来，打在他的头上。这是很平常的事牛顿深层次的思考。他想：为什么苹果必须负责的地下掉它吗？你为什么不飞的天空和其他地方吗？他的理由地心吸引力，大概有吸引力的任何物质。通过研究，他提出了一个公式来计算的引力的大小，发现了万有引力定律。 16越王勾践卧薪尝胆 春秋时期，吴国和越世代的敌人。有越南军队击败了的吴越王总和，并承诺之王的苛刻要求：越王去吴等待吴一钩 实践来，小心地为王，吴被释放三年后回家。雪，这种恨意，他刻苦钻研自我激励，士气运动，睡眠，木柴，饭前和睡前胆 - 膀胱，也制定了一系列的国家复兴计划。在十年之内，越国终于变得强大，一举灭掉吴。 17。循道卫理杨震“四个著名的”耻辱王米 范晔“后汉书”记载：循道卫理杨震移动的荆州刺史，道东莱太守时，他上任后，昌邑市，昌邑县令循道卫理杨震的荆州茂才秘密的建议。报纸，当选的恩典王密在驿馆符合循道卫理杨震，奉献的黄金十年黄金循道卫理杨震连连摆手拒绝。王的秘密，他担心被人看见，不利于名气，他说：“暮光之城之夜无知的。循道卫理杨震愤愤地说：“天知道，知道，你知道，我知道，什么是无知？”掷金王秘密王密惭愧撤退。 181 000 100 000 000 000 一个读报纸，令人难忘的2数字：第一，中国是现在百万儿童，学校每年：首先，中国的公共资金，旅游消费破100亿，如果的平均价差超过了百万儿童谁，每个孩子将得到一个天文数字。他们实在无法支付每年几百元的学费和杂费。这么多“大花筒”大张着血盆大口，到几十个孩子吃了一顿饭一年的学费，人们是真正的“忧天。 19地球环境全面恶化 1996年，联合国环境计划署（UNEP）发表了一篇题为“采取的行为：你和你的社区的环境指导方针”的报告。该报告指出了，南极臭氧洞是每年一个高速的土地面积中的美国的国家增加，在地面的紫外线辐射增强的上升发生率的皮肤癌：一个严重下降的空气质量在全球超过100万的人生活在城市浑浊的空气所造成的全球变暖的温室气体的过度释放，在美国的温室气体排放量居世界第一，12％的哺乳动物和11％的鸟类濒临灭绝，150和200生物物种消失面对地球每24小时：12十亿人生活在缺水的城市，140亿美元的缺乏污水排放设备的人口的生活环境，每年全球地表土壤流失量达到200万吨，超过279万吨的数量化学农药的使用：由于超过濒危钓鱼：全球每年460万公顷的森林消失速度超过40种鱼类。 1700唯一幸存的1700年南极蓝鲸。在人类开始大规模的狩猎活动中，数它的人口只。 544公斤，在你家的热水器的水温调到摄氏60度至摄氏度，减一年544磅的二氧化碳在大气中的排放量。 435一项新的调查报告指出，全球共有435种，两栖类动物种群数量的急剧下降。 谦虚 名人名言 虚心了解不够。 （华） 无论什么时候，他们也不会认为他们已经知道一切。无论人对你的评价有多高，你要永远有勇气对自己说：“我什么都不知道。” （洛夫） 谦逊的缺乏是缺乏了解。 （富兰克林） 智慧是宝石，如果适度的装饰，将更加耀眼。 （高尔基） [静思语解释] 三人行，必有我师。 语出“论语·述。含义：几个人一起走，某些人可以当我的老师。警告说，人们应该学会从别人的长处，弥补自己的弱点。 “傲慢与收益的谦虚。 语出“尚于密苏里州的含义：自满会招来损失，谦逊和开放的态度将有利于提醒我们，要建设事业，一定要谦虚谨慎，戒骄戒躁，不自满。 事实论据 白居易虚心请教 据传说，唐代著名诗人时，准备了一首诗，总是先念给牧童或老妇，然后反复，直到他们拍手，认为最终确定。佰聚义著名的诗人一样，是不是由于无知的牧羊人男孩和村里的妇女们鄙视他们，因为他明白了真正的文学作品，必须被公认的人民，所以他虚心问的意见从群众中，这使得他的诗很容易理解，为后人流传下来。 伟大的寓言作家克雷洛夫在18世纪，在俄罗斯，他的寓言写了许多声音。一次，赞美他的朋友：“你的书真的很不错，出售的版本和印刷版本，比其他任何人都印多。”克雷洛夫回答说：“不，不是我写很好，因为我的书是读给孩子们，每个人都知道，孩子的书很容易破碎，释放出更多的。” 20。 名人名言 没有任何力量比知识，装备有知识的人是不可战胜的。 （高尔基） 生命的意义是永无止境的探索尚未知道的东西，是继续添加更多的知识。 （佐拉） 谁拥有了丰富的知识和经验，不是唯一的知识和经验的人更容易产生联想和见解。 （泰勒） [静思语解释] 我的人生生涯中，知识是没有限制的。 语出“庄子·养生主”。含义：人的生命是有限的，而知识是永无止境的。 知道会不会工作试用他们的知识。 语出“论语孔子，五米的解决方案。意义：掌握的知识需求更多，但我们必须检查所学的知识是否正确。 事实论据苏的错误有一天，苏，王去了他的老师王安石探亲去了朝鲜，中国。苏台一汪咏菊“未完成的诗：”昨天晚上，西风过园林，吹落黄花满地金。 “他读了极大的不公，袁币说：”黄花不喜欢春天的花朵，仔细聆听后的诗人，诗人被贬黄州时与朋友晚上尚且运行到秋风萧瑟，我看到了菊花瓣降落后，确实，像满地铺金，苏始知的无知。 经典之作“梦红楼梦” - “百科全书”（红楼梦“，涉及政治，经济，军事，医学，心理学，音乐，诗歌，历史知识，地理，建筑，景观，风俗，烹饪，因此被人们称为“百科全书”。广泛的知识，可以看出曹雪芹。 妒忌 嫉妒眼红的伤害，像生锈的铁。 - DeAngelis 孤独的花朵密集的刺儿不羡慕。 - 泰戈尔 嫉妒我的人在不知不觉中表扬了我。 - 纪伯伦 寓言 山羊和驴子：个人饲养的山羊和驴子。雇主始终是充足的饲料喂驴，羊是很嫉妒他们对驴说，你想了一会儿磨石，同时还可以携带沉重的货物，很辛苦，不如装病，倒在地上，他们可以得到休息。驴听取意??见的山羊下跌，伤痕累累。主请医生为他治疗。医生说，，希望山羊心肺汤为驴饮药前，他们是可以治愈的。因此，店主马上杀死的山羊去驴治愈。故事讲的是，任何规划邪恶的人将蒙受损失，没有好下场。 - “伊索寓言” [{圣经）的故事] 该隐和亚伯是亚当和夏娃所生的一对亲兄弟。他们祭献给神。神看中了亚伯的牺牲和提供，并没有接受该隐提供的礼物。该隐怪他的兄弟，第一次是气得我睡不着觉，吃不下饭。后来，他决定不与兄弟亚伯说话。直到有一天，嫉妒该隐尽可能的弟弟亚伯引诱杀场。他还从神的处罚，跑了远离家乡，过着逃亡的生活。 科学数据 人容易受到心理学家的观察研究表明，强烈的嫉妒，心脏疾病，死亡率也很高;嫉妒小的人群，心脏疾病的发病率和死亡率只有前者的1/3-1 / 2。此外，如头痛，胃痛，高血压和其他疾病。易嫉妒的人，和治疗作用的药物也较差。 治疗时间 [诗著名] 更长的时间才能总理，一天可以难再晨，及时当自我激励，岁月不待人。 （陶渊明） 三更五更鸡，是决心的人。不知勤学早黑，白首方悔读书迟。 （颜真卿） 多少事，从来急;天地，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。 （毛泽东） 失去的时间，日夜： 语出论语·子罕。意大利：时间就像水，像你一样，日夜流去： 圣人不脚之璧，而重寸阴，时难得而易失也。 的语言“淮南子·说林力，I意大利：圣徒应尺的玉器，价格昂贵，珍惜时间英寸，这是很难获得，因为时间，但很容易失去; 事实论据 一天分为“三天” 著名的俄罗斯的地质学家奥博路七麸，每一个工作日分成“三天”：“第一天”从早晨到下午两点，这个时间做最重要的工作，“第二天”从下午两点六晚上做一个相对容易的任务;点到12点“的第三天，主要用于阅读或必要的活动。他说，所以它等于延长使用寿命的两倍。 谈话只有五分钟 邓中夏在北京工业大学革命先烈的，非常珍惜时间。当时，有些人往往到了夏天，邓小平在房间里充满了废话，不得已，他写了“五分钟的谈话，”一张纸，并将其粘贴在书桌上，提醒结果不仅赢得了宝贵的时间，而月 - 教育，像聊天
人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨天已成过去，明天还没有到来；我们无法把昨天请将回来，明天也不能提前拥有。我们可以把握的只有今天。我们总认为今天是最重要的，今天好像能代表我们生命的全部。今天把握不好，就会成为不好的昨天。昨天好像是一朵凋零的黄花不足珍惜。明天就更不用说了，一首《明日歌》好像明天就似蹉跎岁月，就是惰性的借口，就是让我们碌碌无为的诱因。当然，我们应该抓住今天，但我们也决不能抛弃昨天，更不能放弃明天。 昨天是我们登上今天的台阶。没有昨天，我们就走不到今天。昨天是今天的重要组成部分。没有美好的昨天，就不会有丰富博大的今天；没有昨天，今天就会更加单调和瘦小。 我们拥有最多的就是昨天，昨天里有宝贵的财富，有渊博的知识，有深刻的思想，有超人的智慧，有生活所必需的丰富的物质文明。 昨天是历史，记录着我们生活的轨迹，成功和失败，光荣和耻辱，经验和教训，萎靡和辉煌。昨天像一个教师教育着我们，指导着我们，使我们呼吸着智慧的空气。 昨天是一面镜子，可以照见人间的美丑、是非、善恶。昨天像一位传道者，告诉我们如何做人，指引我们步入高尚的道德殿堂。 昨天告诉我们如何对待死亡，告诉我们如何获得新生。昨天让我们学会了回忆，学会了思考，学会了珍惜，学会了奋进，学会了取舍，让我们懂得了生死的含义。 明天是没有尽头的时间隧道。明天是空旷的，飘渺的。但明天里充满了希望、梦想和期待。 明天是神秘的。明天藏着无尽的宝藏，需要我们去挖掘；藏着无数的机遇，需要我们去把握；藏着意想不到的奇迹，等待我们去创造；挂着很多奇瓜异果，等待我们去采撷。所以明天是我们理想的高地，是我们幸福的乐园，是我们的极乐世界，是上帝赐予我们的天堂。明天也许才是我们生活的全部意义。 没有明天，昨天就会成为废墟，没有明天，今天就成了尽头。 今天是短暂的，是飘忽不定的，是浮躁不安的，是变化无常的，是稍纵即逝的。但今天又是最现实的，最明朗的。只有让飘忽不定的今天变成精确具体的今天，我们才可能造就庞大厚实的昨天，也才能拥有辉煌灿烂的明天。 昨天是基础，今天是行动，明天是计划。没有今天，昨日就不会进步，计划的明天就会落空。没有今天，我们就驶不出昨天的港湾，就达不到明天的彼岸。 海明威说，我只有对第二天要干什么心中有数时，才能休息。如果是这样，昨天里就有了设置好的今天，今天里就有了设置好的明天。我们的今天已经带着昨天，也装着明天。 昨天是永远存在的，今天和明天终究有一天会不再和我们相遇，我们会定格在一个固定的昨天里。我们注定要活在今天，梦在明天，死在昨天。所以昨天才是我们真正的归宿。 我们只有知道了昨天，懂得了明天，才可能知道今天是什么。人的一生只有三天——昨天,今天与明天。昨天属于过去，只是一段回忆；今天属于现在，需要我们去珍惜；明天属于未来，让我们寄托希望。 2100万年前，地球上是一片荒野，我们可以称之为自然。自然界先于我们的意识存在，人的意识对自然界的存在与发展有相当大的影响。人类经过长时间有目的有意识的生产劳动，已使自然界的面貌发生了巨大变化，人类所到之处都留下了意识的印记，真够伟大的肆无忌惮，硬生生在自然的世界里开拓出路来！ 在百万年前的昨天，小块的人类聚居地出现在荒野之中。无论是生活取暖的洞穴还是后来建了住宅和公路的城市，这些聚居地显然已不同于自然。世间万物无一不是发展变化的，人类社会也是同样，从茹毛饮血到石器时代，从封建制度到资本主义，“社会”的成型和发展同时也伴随着“自然之死”，这条路走的触目惊心。 100年以前，也就是伟大的欧洲探险家们最后辉煌的时代，大自然的面积锐减，致使它成为一个新奇之物。也正是这个原因，非洲探险激起了19世纪人类的想像。进入真正的自然世界会得到一种异乎寻常的感觉，而这却是大多数从来到这个世界到离开这个世界都在人造环境中生活的人永远也感受不到的。 20世纪的今天，自然平衡已发生巨变。实际上，人们可以说自然已经消失。野生植物被栽培在温室里，野生动物被关进动物园和狩猎公园，人造环境成了以前比比皆是的自然景观的纪念品。可是，关在动物园里或是狩猎公园的动物过的并不是自然生活。 马克思主义哲学观点告诉我们，任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的-----------人类为自身发展的需要而无休止的向自然索取直接导致了即将发生的“自然之死”。 今天，我们已被人类及其创造物所包围，处处到是人类开拓的“足迹”，那么明天呢？大自然也许成为人们心中的幻想，成为一个神话，一个旧梦，终会一去不复返。 世界是相互联系的统一体。从自然界的内部到人类社会内部，人类意识内部，从自然界与人类社会之间到客观世界与意识之间，都连结成为一个统一体，人们既无法否定一事物与周围事物的客观联系也无法割断事物的昨天今天和明天的联系。我们在反思昨天、审视今天的同时，是否也应该为明天做点什么？ 人无远虑，必有近忧。人类已尝到过向自然过渡索取酿成的苦果，那让我们今天切实的作点什么，把“自然”还给子孙后代？ “昨天”的人类点燃了焚烧自然的火，“今天”的人类正在目睹自然之死，我们不知道“明天”会怎样，但愿到那时，绿色不会成为一种关于“昨天”的记忆，大自然的最后一滴水不会是我们的“眼泪”，但愿昨天、今天、明天的路不会是一条自然的血泪之路。
在学习和工作的日常里，许多人都写过论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。写起论文来就毫无头绪？以下是我为大家整理的昨天今天明天议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
看到这个题目，你想到了什么？
我想到了小品，想到了赵本山，想到了宋丹丹，想到了的了抑郁症的小崔......
但想在我们要想的是些什么呢？
每天都是学学学，没办法，我生活在这个世界，只有竞争，只有给自己弄得没有路走了，才来了最终的出路。
昨天，我们漫步在布满绿荫的操场，告别了冬天的寒冷与瑟缩，我们的衣服变少了，日子也少了。但是那个春天的我们，全然不知什么叫做流逝，什么叫做努力;
我们奔跑在洒满阳光的操场，告别了春天的初绿与微风，我们的活力更多了，日子却少了。但是那个夏天的我们，全然不知什么叫做辛苦，什么叫做困乏;
我们玩耍在凉爽金黄的操场，告别了夏天的闷热与细雨，我们的生活充实了，日子更少了。但是那个秋天的我们，全然不知什么叫做困难，什么叫做可怕;
我们躲藏在冰凉雪白的操场，告别了秋天的清爽与闪亮，我们的希望来临了，日子快没了。但是那个冬天的我们，全然不知什么叫做着急，什么叫做学习;
今天，我们不再漫步，奔跑，不再玩耍，躲藏，我们告别了一切的一切，我们的疲倦写在了脸上，日子少了再少，开始倒计时了，但是这个时期的我们，全然不知什么叫做开心，什么叫做乐观。我们要面对的东西来临了，我们知道了努力，知道了困乏，知道了可怕，知道了辛苦，知道了着急，知道了学习，知道了什么叫做流逝·····;
明天，我们还会在经历春夏秋冬，我们还会在一起漫步，奔跑，玩耍，躲藏，在一起忘记一切只是去享受春夏秋冬的美好。
我的朋友们，我希望我们会记住昨天，努力今天，奔向明天~
昨天，今天，明天，让我们一起携手走在每一天。
金秋逢盛会，2016年9月4日至5日，二十国集团领导人聚首钱塘江畔，商讨如何汇聚各国之力，共筑未来之桥。4日晚上出席二十国集团领导人杭州峰会的G20成员和嘉宾国领导人及有关国际组织负责人在杭州西湖景区观看了《最忆是杭州》实景演出交响音乐会。
整台晚会以惊艳的表演、绚烂的画面、唯美的音乐和璀灿的烟花，让人如痴如醉。而且每一个节目都给我们呈现出非常多的信息量，和许多的中国元素，更有一些世界共通的语言。也可以说把杭州的过去、现在和未来传达得淋漓尽致。 作为浙江人，我为杭州能举办如此盛大的国际会议而感到骄傲，但是作为绍兴人，我更为绍兴的昨天、今天和明天而感到自豪。
走进绍兴古城，仿佛徜徉在一幅悠远宁静的山水画卷中。那山、那水、那桥、那巷，无不透露着独特的神韵，令人沉醉。在我眼中，绍兴古城是玲珑的。纤细的河流静静地流淌，秀气的小桥静静地横卧，最令人回味的是那狭长的小巷。两旁是古老的房子，白墙黑瓦，古朴而又凝重。四五步宽的小巷，一伸手便可触到两旁的墙壁。巷子很长，有时笔直，有时蜿蜒，静寂无声。偶尔巷子里的某一扇门吱呀一声打开，走出一个上了岁数的老奶奶，伛偻的身躯，苍老的面容，与这巷子是那样契合。不过我总是觉得这里太静，于是便在青石板上跳房子，那巷子似乎也很喜欢这种轻快地节奏，一声一声和我应和着。
走在绍兴街头，你又仿佛置身在一座现代化的都市，时尚和前卫、节奏和效率随处可见，四通八达的城市公共交通、缤纷多彩的文体活动，焕发了古城的青春。大面积的城市绿化，改善了市民的居住环境。总投资12亿元的环城河整治，让水乡清澈的水回到了市民的身边。在城市广场漫步，在环城河边散心，这一切都使得生活在绍兴的人们，进一步懂得了美好生活的意义。
如今，一个新的绍兴城市总体规划已经绘就蓝图，它将翻开绍兴走向大都市的新篇章。
到2020年，绍兴将成为长江三角洲地区和杭甬之间崛起的拥有百万以上人口、历史文化与现代文明相互融合、山水风光与城市景观交相辉映的现代化生态型大城市。城市定位为：国家历史文化名城，国内外著名旅游城市，长江三角洲南翼以轻纺为特色的重要制造业基地。
到那时，绍兴中心城市的版图将被扩大数倍，建设用地规模160平方公里，城市规划用地规模230平方公里，而构成大绍兴的是几个各具功能的大板块，就是“一个绿心，四大组团”。这个绿心，是一个绿色生态中心。围绕绿心四周的，是越城、柯桥、袍江和即将开发建设的江滨四大组团，它们以各自的特点和功能，与这个绿心有机结合，相辅相成。
回望昨天，绍兴承载着2500多年的厚重历史；品味今天，绍兴焕发着阳光般的青春活力；展望明天，绍兴描绘着日新月异地宏伟蓝图。
世界上“最长而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍贵，最易忽视而又最令人后悔”的是什么？是时间。在我案头的名言库里贴着李昂斯的一条名言：“昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是你唯一拥有的现金”。时间就是生命，时间就是一切……然而，时间似流水，一去不返回。它告诉我们，只有把握今天，才是惜时的最好方法。
昨天，它是一张作废的支票。你在昨天的一切一切都将成为是过去，因为它只能让你去怀念，而不能让你面对现在。
今天，它是你唯一拥有的现金。一天24个小时，这对每个人都相同。而陈景润为了给祖国的社会主义事业多作一份贡献，他紧追着时间的分分秒秒，一步一个脚印，向着科学的高峰迈进。
陈景润的口袋里藏着两本记满德语法语的小本子，他时常把两本小本子拿出来翻看一下，阅读一下。就是在这样的几分几秒中，他已经学会了英文、俄文、法文、德文四门外语。
有成就的人都是惜时的楷模。他们就像老农捡起到在地上的每一株麦穗，每一颗稻谷，对每分每秒都看得相当重要。
晋代名将祖逖与热血青年刘琨相互勉励，争分夺秒，苦练本领，决心拯救危难祖国。一个寒冷的夜晚，北风刺骨，雪花飘然。突然“喔喔”的鸡鸣划破寂静的夜空。祖逖一推与自己一同下榻的刘琨喊道：“鸡都叫了，咱们快抓紧时间舞剑去吧！”时值半夜，古时“半夜鸡叫”有不祥之说，可祖逖一边整装，一边对同伴说：“半夜鸡叫有啥不好，它是在提醒我们别睡过了头，耽误了宝贵的'时间！”他俩拿起宝剑来到室外，奋力飞舞，只听宝剑嗖嗖、喘声嘘嘘；脚下雪融化，身上汗淋淋。从此，不论严寒酷暑、风雪雨霜，两人一听鸡鸣，立即翻身下床，勤奋练剑。后来，二人都驰骋疆场，为祖国建立了赫赫战功。
有成就的人都是惜时的楷模。自己的时间应该珍惜，别人的时间更不能白白浪费，只有“不叫一日闲过”、“不轻一寸光阴”，将来才能不因虚度年华而悔恨，不因一事无成而叹息。
明天，它是一张期票。明天会是怎样谁也不知道，只有把握好了今天，才能把握好明天，而不能把今天的事推到明天，明天的事推到后天。一个“今天”值两个“明天”，我们可不要让“小舒服”成了“大错误”。
由此可见，最宝贵的莫过于今天。过去永远静止不动，现在却像箭一般飞逝，而未来将姗姗来迟。让我们成为时间的主人，把握 今天吧！
时间对待每一个人都是公平的，它不会多给那个人一秒，也不会少给这个人一秒，它会在你的身边悄悄走过，永远不再回来了。
人的一生就只有三天：昨天，今天，明天。昨天已成为过去，不再回来。明天还没有到来，只有等待。能掌握在我们手中的只有今天，今天它好像能代表我们的全部。
不管昨天是多么辉煌，它都已经是过去，是历史，已经是脑海中常常浮现的美好回忆。昨天你也许有许许多多的梦想，昨天也许你有许许多多的遗憾，昨天也许你有许许多多未完成的事情。那么，今天就是你实现梦想，捡起遗憾，完成昨天未完成的事的时机，那么你要好好把握属于你的今天。
今天就是此刻，它不值得你遗憾些什么，也不值得你期待些什么，它只需要你去充分的利用它，好好的把握它。在今天的人生轨道上，昨天的成功与失败都显得暗淡，今天可以代替你抹去昨天的伤楚与泪痕，让昨天的梦想得以实现，遗憾得以弥补。在今天的土地里为明天种下希望的种子，明天就会百花争奇。
明天是什么？明天是神秘的。明天有无尽的宝藏需要我们去挖掘；明天有无数的机遇等待我们去把握；明天有许多奇迹需要我们去创造；明天有......所以明天是我们的理想花园，是我们的幸福归宿，是上帝赐予我们的天堂。
我们要把握好生命中的每一分钟，生命属于我们的只有一次，时间并不像金钱一样可以让我们随意储存起来，以备不时之需。
我们注定活在今天，梦在明天，死在昨天。昨天才是我们真正的归宿，我们只有知道了昨天，懂得了明天，才能知道今天自己该干什么。
人的一生只有三天——昨天，今天，明天。
“王凯，293;徐晓奕，285;胡晨，275;冯菲，274，张玉洁，287;吴恒，290;张蜜——”原本低着头的我猛地一抬头，水汪汪的眼睛直直地望着老师，心中有股求情儿的味道，老师饶我一命吧!可老师就是不肯“手下留分”“张蜜——270”顿时，我如被千斤巨石般的压着，喘不过气儿来。我胆怯地上台领了通知书，老师狠狠地瞟了我一眼。
放学后，同学们个个皆大欢喜地回家了，只留下我，在烈日的炙烤下，迈着沉重的步伐，一步一步向前移。
校园外，一只乌鸦落在路旁一棵孤零零的树上，张开翅膀，在枯树树枝上摇晃了一下，凄凉地叫了两声;一团阴惨惨的乌云，在天空中沉重地、徐徐地移动，一小块一小块也好像是在沉思的冷冷的晴空，不时从乌云缝里向下窥视。
回到家中，我没敢把通知书拿给他们看，便直接吃饭。顿时，我觉着这小小的饭团也似在欺负我，咽不下去。为了不露馅，我强勉笑容。饭后，我写了一封信。信中，我把所有的事都告诉了他们，希望得到原谅。我坐在写字台上，望着星空，它瞬间变得如此明亮。我踮起脚，悄悄地将信放到了他们的床头，又偷偷地踮回去，盖上被子，闭上双眼，满怀期待地等待新的一天的来临。
人生就像是考场，战场，等待着我们的拼搏，这次不行，还有下一次，但绝不能丧气。我们要学会忘记昨天，享受今天，憧憬明天!
百川东到海，何时复西归。
是啊，正如孔子所说：逝者如斯夫，不舍昼夜。人的生命固然漫长，但在智者眼中，却不过如此：昨天，今天与明天。
从呱呱落地到牙牙学语，我们每个人都经历了初临人世的喜悦。昨天，是那么的回首可见，可却又那么的飘渺茫然。然而，却有着数之不尽的第一次：第一次说话，第一次走路，第一次上学，第一次得奖……每一个第一次都向我们展示了这个多姿多彩的世界等待着我们去发掘，每一个第一次都赢得了他们脸庞的那一缕缕微笑，每一个第一次都向我们记录了成长的印记……
暮然回首，我却从忧郁中走过，青春期，叛逆期，我被生活的压力与繁重的功课压迫的喘不过气来。或许是我的不对，也或许是我这90后与他们70后的人的人身价值观不同。在他们眼里，学习永远是第一位，因为他们早也饱受了没有学问的痛苦，因此，每当休假之余，一门接一门的功课便接踵而至，压得你喘不过气，压得你来不及抱怨一声。每当此时，无尽的牢骚便冲上了心头：分歧，无助，孤立……让你不得不感到生活的无趣。
抬头正视，前方的路还有很长，长得令人迷茫，中考……高考……生计……却不知从何走起，怎么走，何时望见黎明的曙光。
一位哲人说过，假如星星一百年出现一次，那将是多么美丽，多么神奇。但是星星每晚都有，所以几乎没有人去看那美丽的繁星，事情往往如此，摆在眼前的，一笑而过，可一旦失去了，就悔恨万分。所以，只有在智者的眼中，生命才会如哈雷彗星般一闪而过，也才会懂得珍惜。所以，我们要做的，便也只有反思昨天，珍惜今天，憧憬明天。
现代文明的脚步那么快，它将什么留在了脚下，又将什么搁浅在了未来？我们与明天之间存在一种什么样的关系？昨天是否还留下了什么？快节奏真的是我们想要的吗？
处于现代文明的我们，都知道，一个国家只有在前进发展，才能不落后于世界，我想这个观念是错的，其实所谓发展，并不是说一个物体，朝着明天的方向，在改进，而是说我们将昨天一些精神文明继承了什么？留下了什么？现代文明固然不可缺一，但是我们不应该给，那些古老的东西留下一席之地吗？
在建设当中，现代建筑物与古老的文物产生了矛盾，在建设新的文明建筑时，就不得不考虑该如何去决定那些古老文物的去留，究竟是拆还是不拆呢？当钢筋水泥在城市中林立时，我没有何曾想过，未来乃至世界将会如何嘲笑我们，一个拥有5000年文化历史的中国，却将自己的东西都保护不好，它将如何立足于世界立足于未来，我们作为中国人，我们都自豪自己的历史，我们都为来自在中国而感到高兴，可是我们连自己祖宗辈传下来的文物都保护不了，岂不令他人取笑。
况且我想，其实现代文明与古老的东西并不矛盾，一个国家如果保留着他那古老的精神文明传承下去，其社会风气不会差的，在发展过程中我们要时刻谨记，自己身上流淌着的，是古老优良传统的血液，所以我们是要继承的，并不是现代文明中，用语中不曾出现的字语，而是民族未来与昨天发展关系的一道方程式，有人觉得这个非常难解答，我想其实你转个方向来想其实并不难，古人的智慧是多么的优秀，他们发明了北京的天坛，发明了古代科技，使中国从一开始，就以位于在世界的巅峰，这些优秀的东西，优秀的品质，不都是我们未来上的精神食粮，立足于世界的保证吗？
要体现一个国家的文明历史，不都是靠那些文物的表现吗？倘若外国的游客来到中国，看到的只有钢筋水泥，和一群新兴的文明建筑物，那么我们又靠什么去征服这个世界征服，征服他人对于中国的看法。我们要改变，我们要发展，同时也要保留，也要守望过去。作为国人，我们有义务去承接这样的一个重任，为了国家为了自己，保护古老文明，发扬现代文明，林立世界闻名。
外国人学习中国文化，学习中国优秀的知识，我们却将优秀的古老文化丢失，我想这是一个罪恶的行为。
国人们，那到今天明天，昨天的方程式，你们都会解了吗？
昨天满是美好的回忆
点点滴滴耀眼夺目
昨天满是辛酸的泪水
明明和脆弱却要坚强
今天演绎着故事
我们要好好扮演
今天是短暂的
我们要好好珍惜、把握
明天都是奇妙的幻想
分分秒秒都很新奇
明天是美好的
可以自由翱翔
我怀念昨天
回忆是件很幸福的事
他承载着我的泪水
承载着我的梦想
承载着我曾经
昨天是回忆
今天是故事
明天是梦想
昨天是今天的教训
今天是明天的憧憬
明天是理想的实现……
人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨天已成过去，明天还没有到来；我们无法把昨天请将回来，明天也不能提前拥有。我们可以把握的只有今天。我们总认为今天是最重要的，今天好像能代表我们生命的全部。今天把握不好，就会成为不好的昨天。昨天好像是一朵凋零的黄花不足珍惜。明天就更不用说了，一首《明日歌》好像明天就似蹉跎岁月，就是惰性的借口，就是让我们碌碌无为的诱因。当然，我们应该抓住今天，但我们也决不能抛弃昨天，更不能放弃明天。 昨天是我们登上今天的台阶。没有昨天，我们就走不到今天。昨天是今天的重要组成部分。没有美好的昨天，就不会有丰富博大的今天；没有昨天，今天就会更加单调和瘦小。 我们拥有最多的就是昨天，昨天里有宝贵的财富，有渊博的知识，有深刻的思想，有超人的智慧，有生活所必需的丰富的物质文明。 昨天是历史，记录着我们生活的轨迹，成功和失败，光荣和耻辱，经验和教训，萎靡和辉煌。昨天像一个教师教育着我们，指导着我们，使我们呼吸着智慧的空气。 昨天是一面镜子，可以照见人间的美丑、是非、善恶。昨天像一位传道者，告诉我们如何做人，指引我们步入高尚的道德殿堂。 昨天告诉我们如何对待死亡，告诉我们如何获得新生。昨天让我们学会了回忆，学会了思考，学会了珍惜，学会了奋进，学会了取舍，让我们懂得了生死的含义。 明天是没有尽头的时间隧道。明天是空旷的，飘渺的。但明天里充满了希望、梦想和期待。 明天是神秘的。明天藏着无尽的宝藏，需要我们去挖掘；藏着无数的机遇，需要我们去把握；藏着意想不到的奇迹，等待我们去创造；挂着很多奇瓜异果，等待我们去采撷。所以明天是我们理想的高地，是我们幸福的乐园，是我们的极乐世界，是上帝赐予我们的天堂。明天也许才是我们生活的全部意义。 没有明天，昨天就会成为废墟，没有明天，今天就成了尽头。 今天是短暂的，是飘忽不定的，是浮躁不安的，是变化无常的，是稍纵即逝的。但今天又是最现实的，最明朗的。只有让飘忽不定的今天变成精确具体的今天，我们才可能造就庞大厚实的昨天，也才能拥有辉煌灿烂的明天。 昨天是基础，今天是行动，明天是计划。没有今天，昨日就不会进步，计划的明天就会落空。没有今天，我们就驶不出昨天的港湾，就达不到明天的彼岸。 海明威说，我只有对第二天要干什么心中有数时，才能休息。如果是这样，昨天里就有了设置好的今天，今天里就有了设置好的明天。我们的今天已经带着昨天，也装着明天。 昨天是永远存在的，今天和明天终究有一天会不再和我们相遇，我们会定格在一个固定的昨天里。我们注定要活在今天，梦在明天，死在昨天。所以昨天才是我们真正的归宿。 我们只有知道了昨天，懂得了明天，才可能知道今天是什么。人的一生只有三天——昨天,今天与明天。昨天属于过去，只是一段回忆；今天属于现在，需要我们去珍惜；明天属于未来，让我们寄托希望。 2100万年前，地球上是一片荒野，我们可以称之为自然。自然界先于我们的意识存在，人的意识对自然界的存在与发展有相当大的影响。人类经过长时间有目的有意识的生产劳动，已使自然界的面貌发生了巨大变化，人类所到之处都留下了意识的印记，真够伟大的肆无忌惮，硬生生在自然的世界里开拓出路来！ 在百万年前的昨天，小块的人类聚居地出现在荒野之中。无论是生活取暖的洞穴还是后来建了住宅和公路的城市，这些聚居地显然已不同于自然。世间万物无一不是发展变化的，人类社会也是同样，从茹毛饮血到石器时代，从封建制度到资本主义，“社会”的成型和发展同时也伴随着“自然之死”，这条路走的触目惊心。 100年以前，也就是伟大的欧洲探险家们最后辉煌的时代，大自然的面积锐减，致使它成为一个新奇之物。也正是这个原因，非洲探险激起了19世纪人类的想像。进入真正的自然世界会得到一种异乎寻常的感觉，而这却是大多数从来到这个世界到离开这个世界都在人造环境中生活的人永远也感受不到的。 20世纪的今天，自然平衡已发生巨变。实际上，人们可以说自然已经消失。野生植物被栽培在温室里，野生动物被关进动物园和狩猎公园，人造环境成了以前比比皆是的自然景观的纪念品。可是，关在动物园里或是狩猎公园的动物过的并不是自然生活。 马克思主义哲学观点告诉我们，任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的-----------人类为自身发展的需要而无休止的向自然索取直接导致了即将发生的“自然之死”。 今天，我们已被人类及其创造物所包围，处处到是人类开拓的“足迹”，那么明天呢？大自然也许成为人们心中的幻想，成为一个神话，一个旧梦，终会一去不复返。 世界是相互联系的统一体。从自然界的内部到人类社会内部，人类意识内部，从自然界与人类社会之间到客观世界与意识之间，都连结成为一个统一体，人们既无法否定一事物与周围事物的客观联系也无法割断事物的昨天今天和明天的联系。我们在反思昨天、审视今天的同时，是否也应该为明天做点什么？ 人无远虑，必有近忧。人类已尝到过向自然过渡索取酿成的苦果，那让我们今天切实的作点什么，把“自然”还给子孙后代？ “昨天”的人类点燃了焚烧自然的火，“今天”的人类正在目睹自然之死，我们不知道“明天”会怎样，但愿到那时，绿色不会成为一种关于“昨天”的记忆，大自然的最后一滴水不会是我们的“眼泪”，但愿昨天、今天、明天的路不会是一条自然的血泪之路.求采纳