参考文献是论文的重要组成部分,参考文献的质量直接影响仓储物理管理论文的质量水平。下面是我带来的关于仓储物流管理论文参考文献的内容,欢迎阅读参考!
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提供一些物流管理毕业论文的参考文献,供写作参考。[1] 刘凌. 第三方物流的发展现状及对策研究[J]. 中国高新技术企业, 2009,(02) . [2] 于承恩. 第三方物流与供应链绩效分析[J]. 现代商贸工业, 2009,(01) . [3] 李明睿. 第三方物流的价值分析[J]. 商场现代化, 2009,(03) . [4] 章思平. 浅议我国第三方物流企业核心竞争力培育[J]. 现代商业, 2009,(02) . [5] 靳荣利. 基于供应链一体化的第三方物流增值服务模式实践的研究[J]. 浙江国际海运职业技术学院学报, 2007,(03) . [6]第三方物流能为客户创造哪些经济效益[J]. 北京物资流通, 2008,(01) . [7]何谓第三方物流[J]. 广东交通, 2008,(05) . [8] 王玲玲,李晓萍. 第三方物流企业核心竞争力评价研究[J]. 交通科技与经济, 2009,(01) . [9] 马普. 第三方物流组织运作模式探讨[J]. 机械管理开发, 2009,(01) . [10] 杜鸣. 扫除沟通障碍 提高物流效率———浅析第三方物流企业的沟通障碍及对策[J]. 陕西国防工业职业技术学院学报, 2006,(03) .
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电子商务论文的参考文献
无论是在学习还是在工作中,许多人都有过写论文的经历,对论文都不陌生吧,论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。那么你有了解过论文吗?以下是我收集整理的电子商务论文的参考文献,欢迎阅读与收藏。
建立健全电子商务领域金融秩序 电子商务 2007/01
2 携程电子商务模式组成要素分析 电子商务 2007/01
3 电子商务经营模式给企业带来了什么 电子商务 2007/01
4 服务中小企业的第三方电子商务模式研究 电子商务 2007/01
5 电子商务中《消费者权益保护法》适格主体研究 电子商务 2007/01
6 谈新就业形势下的职业院校电子商务专业建设 电子商务 2007/01
7 浅谈物资采购的电子商务化 电子科技 2007/01
8 中国电信新一代B2B电子商务网站商集网上线运营 互联网周刊 2007/02
9 Web数据挖掘在零售业电子商务中的应用 经济师 2007/01
10 电子商务环境下的税收 经济师 2007/01
11 试论电子商务物流隐性成本控制 经济师 2007/01
12 破除制约我国电子商务发展的四大瓶颈 通信世界 2007/02
13 电子商务代表网站及业务模式分析 通信世界 2007/02
14 组建基于企业服务总线的电子商务集成系统研究 计算机应用与软件 2007/01
15 基于SOAP的即时消息在B2C电子商务系统中的应用计算机应用与软件 2007/01
16 电子商务对会计的影响及电子商务会计的发展 会计之友(中) 2007/01
17 电子商务中数据挖掘技术的使用 内蒙古电大学刊 2007/02
18 电子商务专业毕业生就业率低的原因及其对策 内蒙古电大学刊 2007/02
19 浅谈烟草行业电子商务 华北、东北地区2007年度烟草学术交流研讨会论文集 2007
20 B2C电子商务模式下物流配送路径优化问题研究 北京交通大学 2007
21 电子商务环境下传统企业流程变革研究 同济大学 2007
22 浅析电子商务诚信体系的构建与实现 商场现代化 2007/01
23 基于电子商务的供应链管理研究 商场现代化 2007/01
24 电子商务体系结构与电子支付技术 商场现代化 2007/01
25 论新农村建设中农业电子商务的发展战略 商场现代化 2007/01
26 旅游电子商务网站的构建 商场现代化 2007/01
27 分销商网络团购营销的电子商务模型研究 商场现代化 2007/01
28 电子商务及其安全技术 商场现代化 2007/01
29 浅析电子商务的安全 商场现代化 2007/01
30 Web 技术在电子商务中的应用 商场现代化 2007/01
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姚国章,《中国企业电子商务发展战略》,北京大学出版社,2001年
18 电子商业上的事务专业结业小时候起就有业率低的缘故原由及其对于策 内蒙古自治区电大学刊 2007/02
19 浅显的议论烟草行业电子商业上的事务 华北、东北地域2007年度烟草学术交流钻研会论文集 2007
20 B2C电子商业上的事务标准样式下物流配送路径优化需要别人解答的题目研究 首都交通大学 2007
21 电子商业上的事务情况下传统企业流程厘革研究 同济大学 2007
22 浅析电子商业上的事务诚信系统的构建与使成为事实 阛阓现代化 2007/01
23 基于电子商业上的.事务的供应链办理研究 阛阓现代化 2007/01
24 电子商业上的事务系统布局与电子付出技能 阛阓现代化 2007/01
25 论新屯子配置设备摆设中农业电子商业上的事务的成长战略 阛阓现代化 2007/01
26 驴友电子商业上的事务网站的构建 阛阓现代化 2007/01
27 代理商收集团购营销的电子商业上的事务模子研究 阛阓现代化 2007/01
28 电子商业上的事务及其安全技能 阛阓现代化 2007/01
29 浅析电子商业上的事务的安全 阛阓现代化 2007/01
30 Web 技能在电子商业上的事务中的应用 阛阓现代化 2007/01
一、我国电子商业上的事务瞻望及成长 [现代谍报 摩登 Information] 刘凤君
二、我国电子商业上的事务近况及瞻望 The Present Situation of Chellonas E-commerce and Its Future Development [烟台大学学报(哲学社会形态科学版) Journal of Yantai University(Phellolosophy and Social Science Edition)] 翟凤荣
三、我国电子商业上的事务付出的近况及瞻望 The Actuality and Expectation of Electronic Business Payment in Chellona [重庆广播电视机大学学报 Journal of Chongqing RTV University] 刘波
四、我国电子商业上的事务成长远景瞻望 [互助经济与科学技术 CO-Oerativeconomy & Science] 张元慧 , 李少伟 , 许丽红
五、电子商业上的事务瞻望 现代贸易 摩登 Business 2001年,第11期
六、浅析我国电子商业上的事务的近况与趋向 Present Situation and Development of Electronic Commerce 蔺建霞 Lin Jianxia
七、电子商业上的事务的成长近况与瞻望 The Current Development and Prospects for E-Bussiness 很多顶 Xu Duoding
八、我国电子商业上的事务成长远景瞻望 张元慧 李少伟 许丽红
九、我国电子商业上的事务情况下CA的成长瞻望 Development Prospect of Electronic Commerce CA in Chellona 江艳霞 左明
十、电子商业上的事务市场近况与瞻望 The Recent Situation and Trends of EC 马克et周智佑
关于电子商务专业论文的参考文献
在学习、工作生活中,大家都尝试过写论文吧,借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。写论文的注意事项有许多,你确定会写吗?以下是我精心整理的关于电子商务专业论文的参考文献,仅供参考,大家一起来看看吧。
1、姚国章,《中国企业电子商务发展战略》,北京大学出版社
2、携程电子商务模式组成要素分析、电子商务
3、电子商务经营模式给企业带来了什么、电子商务
4、服务中小企业的第三方电子商务模式研究、电子商务
5、电子商务中《消费者权益保护法》适格主体研究、电子商务
6、谈新就业形势下的职业院校电子商务专业建设、电子商务
7、浅谈物资采购的电子商务化、电子科技
8、中国电信新一代b2b电子商务网站商集网上线运营、互联网周刊
9、web数据挖掘在零售业电子商务中的应用、经济师
10、电子商务环境下的税收、经济师
11、试论电子商务物流隐性成本控制、经济师
12、破除制约我国电子商务发展的`四大瓶颈、通信世界
13、电子商务代表网站及业务模式分析、通信世界
14、组建基于企业服务总线的电子商务集成系统研究、计算机应用与软件
15、基于soap的即时消息在b2c电子商务系统中的应用、计算机应用与软件
16、电子商务对会计的影响及电子商务会计的发展、会计之友(中)
17、电子商务中数据挖掘技术的使用、内蒙古电大学刊
18、电子商务专业毕业生就业率低的原因及其对策、内蒙古电大学刊
19、浅谈烟草行业电子商务、华北、东北地区XX年度烟草学术交流研讨会论文集
20、b2c电子商务模式下物流配送路径优化问题研究、北京交通大学
21、电子商务环境下传统企业流程变革研究、同济大学
22、浅析电子商务诚信体系的构建与实现、商场现代化
23、基于电子商务的供应链管理研究、商场现代化
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28、电子商务及其安全技术、商场现代化
29、浅析电子商务的安全、商场现代化
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论文任务书怎么写
1、课题的内容和要求——课题内容:主要写作课题目的意义,用简洁、概括性的语言来表达课题的内容;课题要求:主要用什么方法完成论文、达到什么目的。
2、设计的技术要求与数据(或论文主要内容):论文主要内容应写明具体做哪些方面可分几点来写,注意不要将实验方案写在此处。
3、研究方案与研究目标:论文要求立论有据、观点鲜明,文章结构完整、语言顺畅、层次分明;研究内容与提出的观点要求以实际情况为基础,并对我国经济发展以及本学科领域有一定的理论意义和现实意义。 在文章的撰写过程中对所研究的课题提出自己的观点和看法;文章应尽量避免错别字和错误标点符号的出现,文章格式参考学校学位论文格式统一要求样本。
4、进度计划与应完成的工作——分3-4或4-6个阶段写,将每个阶段应完成的工作写上。例如:进度计划的开始时间2017年3月,结束时间为2017年5月如:2017年3月至5月:查阅资料、试验准备工作;2017年5月到7月:进行试验。
5、主要参考文献、资料:列出参考文献、资料10篇以上其中外文2篇,近2年参考文献、资料2-3篇。此处参考文献、资料最好与后面开题报告中参考文献、资料一致,但数量不能大于开题报告中参考文献、资料数量。
拓展资料:
学年论文一译“课程论文”。指高等学校人文科学、自然科学、社会科学及师范类专业本科学生在教学计划规定的某一学期内,在教师指导下就给定的课题独立进行研究所写出的小论文。其撰写旨在培养学生综合运用已学课程的理论和知识解决实际与理论问题的能力,使学生接受查阅、评述文献,制定研究方案及计算、论证、撰写论文等科学研究的初步训练。论文题目由教师下达,因人而异,应是学生在掌握已学课程内容的基础上可以解决的小型综合性实际问题或理论问题。撰写期间,教师须及时检查、了解学生的工作情况,并给予必要的启发和指导。
【导读】:对大学毕业生来说,论文的写作相当重要,写好论文会给大学生活一个完美的句号。阳光大学生网为您收集整理了关于论文的写作指导,希望对您有所帮助!
毕业论文任务书范例
一、主要任务与目标:
本文的主要任务与目标是根据沃尔玛的经验,旨在研究如何解决我国的连锁零售业目前存在的供应商与零售企业不良冲突,建立和谐的长期的合作关系,进而实现我国连锁零售业能够有所突破,使其发展壮大,做大做强,走向世界。
希望通过本次毕业论文,能综合运用所学知识,根据论文写作方向,能独立查找、分析和翻译外文资料;根据国内外的研究和应用现状,能独立地提出问题、分析问题和解决问题。
二、主要内容与基本要求:
本文研究的是供应链管理在我国连锁零售业企业中的运用探析,先介绍供应链的基本理论,本文侧重于研究供应商关系管理,并结合沃尔玛在中国零售市场中的供应链实践活动。本文基本要求贴近实际生活,最后所提出的建议也具有一定的可取性。
论文写作中的基本要求:
1、根据论文研究方向,独立进行文献查找和分析文献资料;
2、能够独立查找、翻译和分析外文资料;
3、参考国内外研究现状和成果,独立分析、写作、完成完整的毕业论文。
三、计划进度:
确定论文题目、收集资料、准备开题报告
完成开题报告
准备文献综述、英文翻译
完成英文翻译
整理资料,准备文献综述及正文
完成文献综述及正文
提交论文初稿
提交论文修改稿
完成论文全文
四、主要参考文献:
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指导教师 (签名) 年 月 日
系 主 任 (签名) 年 月 日
毕业论文任务书
论文题目: 论《鲁宾逊漂流记》中的人文主义
系部: 文学院 专业: 汉语言文学
班级: 10级汉语言文学1班 学生: 易山明 指导教师: 左攀峰
1. 论文的主要任务及目标
英国著名作家笛福的《鲁宾逊漂流记》被认为是英国的第一部小说,也是西方社会除《圣经》外流传最广的一部文学作品。本文将以人文主义为线索,简要介绍作者笛福的人生经历和《鲁宾逊漂流记》的内容,探讨人文主义的由来、影响和它在文中的体现,以及给现代社会带来的启示。
2、设计(论文)的基本要求
论文撰写应在指导教师指导下独立完成,并以马克思主义理论为指导,符合党和国家的有关方针、政策;论文应做到中心突出,层次清楚,结构合理;必须观点正确,论据充分,条理清楚,文字通顺;并能进行深入分析,见解独到。同时论文字数不得少于8000字,还要有300字左右的论文摘要,关键词3~5个(按词条外延层次,由高至低顺序排列)。最后附上参考文献目录和致谢辞。
3、设计(论文)的主要内容
对于《鲁宾逊漂流记》中的人文主义的研究,我将着重从作者笛福的生平、小说创作背景(文艺复兴运动和资产阶级的发展)、人文主义的发展过程等几个方面入手进行分析,结合具体的文本和已有的研究成果,探讨人文主义在小说中的体现,以及形成的原因和意义等。
4、主要参考文献
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5、进度安排
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一.以“生态主义的视角”解读鲁滨孙的现状鲁滨孙是西方文明文化中的一个经典形象,对其研究的许多不同方向都已经形成了一定的规模。当代国外评论学者大多是从殖民主义的视角、宗教学视角、文学视角甚至是精神分析学派的观点来进行评析的,但是以生态学的观点来审视丹尼尔·笛福的《鲁滨孙漂流记》还寥寥无几。与西方相比,虽然中国国内评论家们对鲁滨逊这个形象的关注度还不够,但是在生态主义领域,国人对这个人物的热情并没有比西方研究学者的关注要低。与用后殖民主义、宗教学等角度研究鲁滨孙的形象不同,国人不仅没有屡次重复国外学者的观点,甚至在这个方向上是有开拓性的。所谓“生态主义”,是一种绿色整治与哲学理论。在哲学上可分为自我更新存在的内在价值论、超越个体生态学和生态女权主义等派别。在政治学上可分为生物区域主义、社会生态学等派别。在自然价值观上承认非人自然之间并没有固定不变的界限,否定相对于非人自然的人类价值尺度的至上性与唯一性,张扬生态平等和生态中心主义。生态主义是与人类中心主义对立的。后者是要把人类的利益作为价值原点和道德评价的依据,有且只有人类才是价值判断的主体。所谓人类中心主义的实质就是“一切以人为中心,或者一切以人为尺度,为人的利益服务,一切从人的利益出发。” 对《鲁滨孙漂流记》进行生态主义视角的批判,实质上就是在批判其中所表现出来的人类中心主义。相应的衍生物有生态女权主义对男权主义的批评,人类中心主义与后殖民主义的关系等等。基于问题的可探讨性和重要性,虽然以生态主义视角解读《鲁滨孙漂流记》尚不成熟,但其未来发展是可观的。二.对“生态主义”角度的质疑摒弃声张生态主义的价值不谈,有学者认为用生态主义这个视角解读《鲁滨孙漂流记》本身就不是合理的。这类观点不认为生态主义或人类中心主义应与《鲁滨孙漂流记》这部作品相联系,如论文《从自然人向自由人的趋近——论<奥德赛><鲁滨孙漂流记>西方个体意识的增强》等等。他们基本的理由主要有:第一,“笛福所要表现的和我们所要解读的不应是人类中心主义,而应是西方人个体意识的增强。鲁滨孙没有了强烈的集体观念和浓厚的家园意识,而是有了更强的独立人格和自由意志。个体意识是西方的普遍追求,它造就了独特的西方文化。”这样的观点伸张了西方的自由观,没有把鲁滨孙当做人类整体这一象征来看,而是认为鲁滨孙象征了西方社会中的一个一个的人类个体。类似的观点很新颖,应是受到了行为主义学派的启发。以个体作为研究对象继续研究下去是有意义的,但是不能肯定一个角度就抹杀相对应的研究角度。因为个体意识也是整个西方文明的诉求,所以在一定程度上说,其实质仍是人类仍是一个整体、一个思想。如若个体意识不被整个西方文明所接受,那末作者所谓的“笛福的话语是西方普遍诉求”就站不住脚了。所以“以鲁滨孙象征整体人类,以小岛这个背景象征自然”进行研究是值得肯定的。从而,生态主义评议就是合理的。另一个理由是“笛福在《鲁宾孙漂流记》的序言中指出这是一部宗教文学的作品,所以评论角度最好从宗教学出发,而非生态主义等与当时时代格格不入的理论角度。”宗教不是孤独的,必也与其他科学相互联系。对于《鲁滨孙漂流记》所要宣扬的新教哲学,本身就值得生态主义批评家怀疑,如《圣经》就有人类中心主义的倾向。《以生态批评的视角读<鲁滨孙漂流记 >》一文说:“美国的科学家林恩怀特在他的文章《我们生态危机的历史根源》中指出‘在所有的宗教中,基督教是最以人为中心的宗教。’在基督教的传统中,自然界并不是一个自我产生,自我维持的物质世界,而是上帝创造的,但只有人是上帝按照自身形象创造的,因而只有人才有灵魂,是唯一获得上帝拯救的存在物……自然界一切非人的存在物都是为人的利益而存在的。人对自然的统治是绝对的,无条件的。”尚可对《圣经》这部基督基本教义进行批判,所以对于《鲁滨孙漂流记》这部“宗教文学作品”进行生态主义上的批判也是合情理的。生态主义虽然在近现代才被提出来,并许久后才引起学界重视,但是它与人文主义一样,是自古就存在的价值取向,而非是与当时时代格格不入的事物。特别是在需要生态主义的今天,《鲁滨孙漂流记》一书价值的升华,正在于用本时代新活跃起来的视角对其进行重新审视。三,生态主义者的基本态度当前,用生态主义的角度对于《鲁滨孙漂流记》中“人类中心主义”这个问题的基本态度主要有以下几种。第一,文中的鲁滨孙不仅有人类中心观,而且自始至终,这样的价值观需要完全否定。如朱宁在《以生态批评的视角重读<鲁滨孙漂流记>》一文中指出:“鲁滨孙对自然自始至终采取一种人类中心主义的态度……这是近代工业文明以来二元论,还原论,机械唯物主义哲学观影响下逐渐形成的人类对自然的错误态度,造成了人类与自然关系的逐渐恶化。”同时,作者给出了如此批评人类中心主义的时代意义:“时至今日,对自然环境的破坏已经恶化为生态危机,成为了现代人不得不面对的生存困境,人类的发展和生存也因此受到了严重的威胁。基于此,试图重新回到人与自然的和谐共生之路,反思近代以来人类对自然的粗暴态度,批判人类中心主义的文学观,价值观,挖掘生态危机的历史文化根源,这是我们进行生态批评视角重读《鲁滨孙漂流记》的最大意义所在。”在这个问题上类似的观点比比皆是,并成为了主流。虽然生态文明的兴起值得肯定,但是人类开发开拓的一切行径都被抹杀了。第二种观点认为,要理性地用发展的观点看待鲁滨孙的行为。鲁滨孙的岛上生活经历了三个层次:畏惧自然,依赖自然,征服自然。在自然充满敌意的状态之下,鲁滨孙为了生存,不得不进行猎食,对自然进行所谓的“破坏”,这是值得原谅甚至是同情的。而在第二阶段,依赖自然的这一段时期,鲁滨孙与荒岛二者是和谐共存的,于文中并没有见到其对自然的过分破坏,鲁滨孙亦接受了大自然的洗礼,回归了人的自然和淳朴的天性。自然的陪伴没有让鲁滨孙孤独,鲁滨孙也认为所有生物都是平等的,如鲁滨孙常思索自己没有权利决定其他生命的生死。在第三阶段,鲁滨孙征服自然的阶段才值得生态主义者进行发言。这样的发展观点没有过于偏激,如梁琰的《鲁滨孙:从生态主义到殖民者》一文,不仅运用了这样的观察方式,同时也对人类中心主义进行了认真的反思。虽然少有学者为鲁滨孙辩护,但是在部分文献中也稍有提及。如《鲁滨孙漂流记与西方自然状态理论》一文中指出,笛福对鲁滨孙流落荒岛这一主题的描写,实质上就是他对人类自然状态和大自然的向往。那么,生态主义支持者的问题就出现了:怎么解释这样一个热爱自然而又破坏自然的鲁滨孙?该文的作者认为,鲁滨孙的世界“是孤独、困顿和绝望的,他的所想所做只是想保全自身。”这样的鲁滨孙自然是情有可原,甚至本身透露着对生态的追求。四.对人类中心主义的解剖剖析《鲁滨孙漂流记》中的人类中心主义方法有很多,价值取向也尽有不同。有的评论者用层次划分法。把生态主义的角度更细致划分为自然生态、社会生态和精神生态三层次,从而解剖并批驳人类中心主义。褚夫敏、申富英的《人类中心主义的张扬》便运用了这样的方法:在自然生态上,他们批评鲁滨孙与自然的二元对立,对动物大肆虐杀而毫无怜悯之心,直接对自然进行破坏。在社会生态上,他们指出,以鲁滨孙为代表的西方人只接受自己的文明与技术,歧视其他文化与物种,破坏文化的多样性;小说中宣扬女性的“他者”形象,甚至没有发言的权利,而对于奴隶制的批评更是毫不留情。在精神生态上,人是堕落的,人的欲望不断膨胀,鲁滨孙靠聚集财物为生活目的;刚出海的他甚至毫无精神信仰,只知道追求名利。从内容上来说,这样的三层次分析是全面而清晰的,但其围绕的观点也只是“如何把鲁滨孙的形象刻画的更加丑恶”,进而让“人类中心主义无立足之地”,对于鲁滨孙的种种行径却没有一个二分的认识。同时,在结构上,它割裂了生态主义,忽视了自然生态、社会生态和精神生态三者之间的关系,没有一个整体宏观的视角进行评议。还有的学者避免了割裂生态主义,而是进行整体评议。但这并不是“格式塔”式的,而是仅仅是把各个元素的联系发掘出来,如《生态学视角下的<鲁滨孙漂流记>解读》一文。作者肯定鲁滨孙需要进行生态意义上的批判,他“对世界的开辟充满的血腥味”。作者也分析了《鲁滨孙漂流记》中人与自然的关系、殖民者与被殖民者的关系和男女两性的关系,但同时也揭示了人类中心主义(与生态主义对立)、殖民主义和男权中心主义(与生态女权主义对立)三者之间的联系:男权中心主义是人类中心主义的基础,殖民主义是人类中心主义的产物。虽然这种分析方法避免了层次上的割裂,内容亦很到位,但是却认为生态主义的视角就应是完全批评的视角。在价值取向上是过激的,是值得商榷的。有的学者则实现了二分而看的方法。范祖承在其《走出人类中心主义》一文中给出了较为合理的价值判断:“鲁滨孙对自然的态度……实质是一种人类中心主义……这种自然观蕴含了反生态的萌芽,但同时本文也指出这种自然观在人类文明处于原始社会和农业社会阶段时期对人类的生存和发展是有一定积极意义的。”虽然在总的价值观上,作者还是同意走出人类中心主义而拥抱梭罗的生态中心主义,但这样的态度就更为合理而避免偏激了。为鲁滨孙说句话当前虽然对《鲁滨孙漂流记》的生态主义研究还欠缺,但可以预料的是主流不会变:人类中心主义需要否定,生态主义需要发扬。笔者不否定生态主义在当今时代的价值,同时也支持生态主义的发展,但是对鲁滨孙拓荒精神的一概抹杀仍是不可取的。包括马克思等学者认为,类似于鲁滨孙拓荒性质的资本原始积累(包括奴隶制等)是不可避免的,是人类历史的必经之路。人类从依靠走向自由,要经过一概“以物的依赖基础上的独立性”阶段,人类的发展归根到底就要利用物质资料进行自然和社会的改造。所谓对自然的改造也要二分的看待:不是所有的改造自然都是破坏。比如鲁滨孙种植大麦,本身并没有影响的小岛的生物圈平衡,同时促进了新物种的传播,于鸟类等其他物种而言亦是福音。人类有生存的权利,有追求幸福的自由。所谓“好”,亦是人之评断,诸如“害虫”一说。人类首先要生存。鲁滨逊的起始的生活状态确实是是孤独困顿的,这时的鲁滨孙为了生存进行的猎杀动植物本身是无可非议的。他只吃羊、鳖等三种动物,可见起初确实只是为了生存下去。而圈养动物等行为或是被野蛮人的出现所逼迫的,或是利用人自然而有的功能进行更好的生活。人可以追求幸福的生活,而物质上的幸福首先就要就要有物质资料的改进:必来源于对自然的索取。但诸如无节的制肆意残杀就可以用生态主义的观点来评判了。所以需要用二分和发展的视角来看待鲁滨孙的命运。甚至女权主义者也要稍微反思:《鲁滨孙漂流记》写的很绅士。这样恶劣的生存环境,没有女性角色是作者对女性的鄙视还是女性的怜爱?作者尊重了现实,现实是出海航行确实少有女性;作为一部荒岛文学作品,作者所要带给我们的正是这样强烈的孤独感;如果把星期五设定为女性角色,必然影响故事的发展同时让人不能接受鲁滨孙的作为。所以,一旦女性角色出场,要么鲁滨孙不再那么孤独,要么鲁滨孙遭受现实舆论的唾弃,要么该作品从荒岛文学变成了爱情小说。我亦不完全反对人类中心主义。在一定意义上说,人文主义和人类中心主义是一个硬币的两面。什么时候该支持什么是因时因境而异的。当前时期,人类确实对自然造成了过度的毁坏,这个时候就应该克制人类中心主义的宣扬,更加尊重自然,运用生态主义去思考人自身的行为并及时纠偏。另外,我们人与自然从来都是两者,人能不能读懂自然至今仍有争议。不仅在于自然科学意义上的,也在于哲学上的。一句“我思故我在”把人类中心主义发扬的淋漓尽致,但是不能因为人类中心主义不利于自然的发展就否定了所谓“唯心主义”的观点。两者之间没有因果关系。所以,人类中心主义可以在现实中低沉下去,但是不能在思想领域被消灭。自苏格拉底把哲学的中心转向人类自身后,我们的问题就在于,我们是不是过度地关注了人类自身。包括现今兴起的“生态主义”,其兴起到底是为了自然还是为了人类?!所以在生态主义本身亦需要批判自省,而非一味靠指责他人立足。六.总结包括对《鲁滨孙漂流记》进行解读,生态主义的视角无论在哪个领域都是年轻的。可以看出的是以生态主义进行文学评议的文献还很少,这一视角的发展很有前景。生态主义的兴起有其自身的背景,在反思过去作为的同时,我们不能忽视过去现实而一概抹杀。虽然生态主义在当今利大于弊,个人中心主义在当今弊大于利,但都需要我们冷静而客观理性地看待。总的来说,对待自然人类需要合理的利用,能动地人类更要主动地使两者相资。参考文献:马克思,恩格斯,政治经济学批判【A】,见马克思恩格斯全集46卷(上册)【C】,中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译,北京:人民出版社,1979:104马俊峰,生态批评视域下的鲁滨逊形象的审视与重构【D】,北京:首都师范大学,2011范祖承,走出人类中心主义:从鲁滨孙漂流记和瓦尔登湖看人类自然观的转变【D】,福建:福建师范大学,2010褚夫敏,申富英,人类中心主义的张扬:从生态批评视角浅析鲁滨孙形象【A】,见山东大学学报人文社会科学版【J】,山东:山东大学,牛红英,薛丰燕,《鲁滨逊漂流记》与西方自然状态理论【A】,见东北师大学报哲学社会科学版【J】,辽宁:东北师范大学,2010梁琰,鲁滨孙:从生态主义者到殖民者【A】,见文教资料【J】,江苏:南京师范大学,侯晓燕,从自然人向自由人的趋近——论《奥德赛》和《鲁滨孙漂流记》中个体意识的增强【A】,见作家杂志【J】,吉林:作家杂志社,朱宁,以生态批评的视角重读鲁滨孙漂流记【A】,见语文学刊【J】,内蒙古:内蒙古师范大学,2009李少伟,生态学视角下的《鲁滨孙漂流记》解读【A】,见安徽工业大学学报社会科学版【J】,安徽:安徽工业大学,朱宁,从深层生态学看《礼拜五——太平洋上的灵薄狱》对《鲁滨孙漂流记》的颠覆与超越【D】,内蒙古:内蒙古师范大学,2009钱俊生,余谋昌,生态哲学【M】,北京:中共中央党校出版社,2004Rosemarry Anne ,The Antagonistic of the colonial experience in five novels of Daniel Defoe: Aquestion of struggle and identity[D].The University of North Carolina at Chapel Hill, Anne , rebirth in “Robinson Crusoe”: The Western religious search and its effect upon Friday [D],The Claremont Graduate University, , and authorship in eighteenth-century island narratives[D],Carnegie Mellon University,2009.转自豆瓣:希望能帮得上你。
任务书不是学生写的吧,都是指导教师写的。如果要你写,可以这样:一方面把你论文的开题报告的背景及主要内容整合一下,一方面这样列:1、能够比较全面的阐述有关网络隐私权的相关基础问题。2、能够比较深入的探讨网络隐私权保护合理的解决途径。3、最好能够结合案例来说明问题。4、能够通过分析,得出自己的独到见解。5、能够对相关数据进行整理来阐述问题。当然,具体的语言润色你自己去斟酌!
浅谈“社交礼仪摘要:中国自古以来素有“礼仪之邦”的美誉,在大力提倡社会主义精神文明与构建和谐社会的今天,讲文明,懂礼貌是每一位公民必须具备的社会公德。而我们大学生以后进入社会更免不了与他人打交道的机会,所以学习社交礼仪、提高礼仪修养显得尤为重要。 关键词:礼仪 修养 礼貌 大学生随着时代的进步,人际交往的日趋频繁和密切,作为交往润滑剂的礼仪也越加显得重要。讲究礼仪,遵从礼仪规范,可以有效地展现一个人的教养、风度与魅力,更好地体现一个人对他人和社会的认知水平和尊重程度,从而使个人的学识,修养和价值得到社会的认可和尊重。适度、恰当的礼仪,不仅能给公众以可亲可敬、可合作、可交往的信任和欲望,而且会使与公众的合作过程充满和谐与成功。礼仪是良好品德修养的表现形式,也是良好道德品质养成重要途径之一,良好的道德品质需用彬彬有礼的方式去体现。礼仪可以分为好几个部分,个人礼仪、交往礼仪、餐饮礼仪等等。个人礼仪,包括自身的仪容、举止、服装等。我们每个人都应注意自己的个人礼仪,一个人的穿着打扮、举止行为,不但事关对方对自己个人形象的印象好坏,而且也是个人教养与素质的最形象的展示。站姿:女人的站立姿势应该是:抬头,挺胸,收腹,两腿稍微分开,脸上带有自信,也要有一个挺拔的感觉。 坐姿:正确的坐姿是你的腿处于基本站立的姿态,后腿能够碰到椅子,轻轻坐下,两个膝盖一定要并起来,不可以分开,腿可以放中间或放两边。 行姿:正确的行姿是:抬头,挺胸,收腹,肩膀往后垂,手要轻轻地方在两边,轻轻地摆动,步伐要轻。 蹲姿:正确的方法应该弯下起盖,两个起盖应该并起来,不应该分开的,臀部向下,上体保持直线,这样的蹲姿就典雅优美了。仪表礼仪1.化妆要视时间场合而定。在工作时间、工作场合只能允许工作妆(淡妆)。浓妆只有晚上才可以用。外出旅游或参加运动时,不要化浓妆,否则在自然光下会显得很不自然。 2.不要非议他人的化妆。由于文化、肤色等差异,以及个人审美观的不同,每个人化的妆不可能是一样的。切不可对他人的化妆品头论足。 3.吊唁、丧礼场合不可化浓妆,也不宜抹口红。 发型与服饰礼仪穿礼服:女士在比较庄重的场合,穿礼服时,可将头发挽在颈后,显得端庄、高雅; 穿连衣裙:如果穿V字领连衣裙,就可将头发盘起,如果穿外露较多的连衣裙,可选择披肩发或束发; 穿西装:因西装给人以端庄整洁的感觉,发型也要梳得端庄、大方,不要过于蓬松。 交往礼仪,这是人际交往中最基本的行为规范。如何称呼、介绍、握手、交谈等都有许多礼仪规范需要遵守。我们在交往礼仪上存在很大的误区,这更在很大程度上说明了交往礼仪的重要性。握手的顺序在社交场合中,握手作为一种礼节,其顺序根据握手人的社会地位、年龄、性别和身份来确定,社会地位高者、年长者、女士、主人享有握手的主动权。朋友、平辈见面,先伸出手者则表现出更有礼貌。握手的规矩握手作为见面时的一种礼节,有约定俗成的规矩和要求。戴手套的男士握手前应脱下手套,放好或拿在左手上,再和人握手。多人同时握手时,注意不要交叉握手,不可左手右手同时与两个人相握,也不宜隔着中间的人握手。不妨等别人握完再伸手。 男女握手时,女士只需要轻轻地伸出手掌;男士稍稍握一下女士的手指部分即可,不能握得太紧,更不要握得太久。握手时,应友善地看着对方,微笑致意。切不可东张西望,漫不经心。 在社交活动中,熟悉和遵守握手的规矩,与人打交道时方能够做到应付自如,彬彬有礼,以便建立和保持和谐、融洽的人际关系。 谈话的表情要自然,语言和气亲切,表达得体。说话时可适当做些手势,但动作不要过大,更不要手舞足蹈。谈话时切忌唾沫四溅。参加别人谈话要先打招呼,别人在个别谈话,不要凑前旁听。若有事需与某人说话,应待别人说完。第三者参与谈话,应以握手、点头或微笑表示欢迎。谈话中遇有急事需要处理或离开,应向谈话对方打招呼,表示歉意。餐饮礼仪,顾名思义,就是在用餐时应遵守的行为规范。座次的安排、敬酒礼仪、用餐时的规范等都是在社交场合经常能用到的。如果能按照礼仪规范做到了,他人都会觉得你是个非常懂礼仪的人,反之,则会觉得你不懂礼貌,甚至会影响你的学习、事业。第一,入座的礼仪。先请客人入座上席,再请长者入座客人旁,依次入座,最后自己坐在离门最近处的座位上。 第二,进餐时,先请客人、长者动筷子,加菜时每次少一些,离自己远的菜就少吃一些,吃饭时不要出声音,喝汤时也不要发出声响,最好用汤匙一小口一小口地喝,不宜把碗端到嘴边喝,汤太热时凉了以后再喝,不要一边吹一边喝。 第三,进餐时也不要出现其他声音,如果出现打喷嚏、肠鸣等不由自主的声响时,就要说一声“真不好意思”、“对不起”、“请原谅”之类的话,以示歉意。 第四,如果要给客人或长辈布菜,最好用公用筷子,也可以把离客人或长辈远的菜肴送到他们跟前。 第五,要适时地抽空和左右的人聊几句风趣的话,以调和气氛。不要光低着头吃饭,不管别人,也不要狼吞虎咽地大吃一顿,更不要贪杯。 第六,最好不要在餐桌上剔牙,如果要剔牙时,就要用餐巾挡住自己的嘴巴。 第七,最后离席时,必须要向主人表示感谢,或者就在此时邀请主人以后到自己家作客,以示回谢。 通过以上提到的礼仪,我们就可以看出礼仪的重要性,提高自身礼仪修养对于我们的必要性。礼仪的知识还有很多,我们需要通过不断的学习来提高自身的礼仪修养,整个社会良好的文明风气都是靠每个人堆积起来的。明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”所以我们要实践,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不符合礼仪规范的行为。可以说,礼仪是一张人际交往的名片。文明礼仪可以帮助我们“规范言谈举止,学会待人接物;塑造良好形象,赢得社会尊重;架设友谊桥梁,通向成功之路。”礼仪又是帮助我们获得成功,创造幸福生活的“通行证”。所以说:知礼懂礼,注重文明礼仪,是每个立足社会的基本前提之一,是人们成就事业,获得美好人生的重要条件。 只要我们每个人都注重自身礼仪修养的提高,不用多久,我们整个社会、国家的礼仪素质都会得到提高,真正做到礼仪之邦,迎接来自世界各地的来宾。参考文献:于忠艳.《现代商务礼仪》.武汉大学出版社.2008年 金正昆.《政务礼仪》.中国人民大学出版社.2008年
邓涛在国家级《中国商业年鉴》2009年刊上发表的论文:商务礼品的采购与设计邓 涛礼品,就是受赠人喜欢而舍不得买,或喜欢而买不到的东西。礼品按用途通常可分为:促销礼品、商务礼品、会议礼品、福利礼品、节庆礼品等等。本文着重谈一谈商务礼品的采购与设计。什么是商务礼品?商务礼品就是政府及企事业单位在对外公关或举办活动、宾客见面时,为了加强彼此之间的感情及企事业或政府对外文化交流、形象展示而赠送给对方的纪念性礼品。商务礼品一般会在产品上带有赠与方标志或名称等内容。如能将赠与方的文化融入于礼品中,不仅能达到感情交流、巩固双方关系的目的,而且可起到传播赠与方形象的效果。对企事业单位来说带来的是品牌的传播,对政府来说是地域文化的传播。什么产品适合做商务礼品?适合做商务礼品的产品分两大类,第一类是常规产品,如:高档便签本、名片夹、名片座、笔¬¬¬¬记本、笔、高档鼠标垫、多功能鼠标、手表、收音机、皮包、皮带、皮夹、匙扣、钥匙包、打火机、领带、邮票册、古玩石雕、印章、钱币册、纯金纯银纪念章(条)、书画篆刻、珠宝玉器、壶杯、保键按摩器材、汽车饰品、化妆品、美容用品、运动休闲用品及各种工艺品、消费卡等等。其中各种工艺品包括:陶瓷工艺品、雕刻工艺品、传统工艺品、琉璃工艺品、水晶工艺品、石料工艺品、贝壳工艺品、天然工艺品、泥塑工艺品、宝石玉石工艺品、木制工艺品、树脂工艺品、宗教工艺品、仿古工艺品、金属工艺品、塑料工艺品、丝绸工艺品等等。第二类是定制产品,即:为城市、企事业单位或个人定制的产品。城市定制产品是指:高档旅游纪念品、该城市的百年老字号产品、该城市常年以来形成的传统工艺和该城市所拥有的独特材料资源所制成的产品等等;企事业单位定制产品是指:以企事业单位标志(如商标、名称)、企业文化、企业建筑标志物、企业吉祥物、企业属性、企业领袖、企业产品、商务活动主题等为题材设计的产品;个人定制产品是指:为赠送重要对象,以该对象的名字、生肖、生日、形象、喜好等为特征而特别精选或设计的产品。我们这里着重谈一下,商务礼品中定制产品的设计。(1)城市定制产品:城市定制产品主要适合于对外地来宾进行赠送。产品的设计内容可取材于该城市的标志建筑、民俗风情、趣闻轶事、民间传说、历史人物、名胜古迹、城市风貌、自然风光等等,展示地域特色,带有纪念性、艺术性、实用性、便于携带,做工精细,创意新颖,尽可能采用当地特色材料、传统工艺。如:杭州的“三潭印月”、北京的“长城”、“故宫”、西安的“兵马俑”、上海的“东方明珠塔” 等等题材,南京的雨花石、宜兴的紫沙壶、鞍山的岫岩玉雕等等材料,可以作为城市定制产品,是赠送外地来宾的最佳商务礼品。这里介绍一款杭州万科礼品公司为杭州市开发定制的商务礼品——“《古韵钱塘》杭州古迹、古钱币撷英集。”这份礼品的定位是向全世界展现杭州历史文化名城的地位,中英文对照,它强调了三“真”——古迹(不是现代建筑物)、古钱(不是仿制品)、名人为古迹题名的书法(不是计算机字库里的字)。选取的古迹没有按常规的“西湖十景”,而是挖掘了杭州5000年的历史,展现了人类文明的源头之一——良渚文化、天下第一名社——西冷印社、中国的四大民间传说《白蛇传》和《梁山伯与祝英台》故事发生地——雷峰塔、万松书院,“红顶商人”胡雪岩——胡庆余堂……等等,这些都有着很深文化底蕴的背景,而选择的古钱分别与所介绍的古迹年代接近,使人有看着古迹,摸着当时的古钱,仿佛进入到那个年代的感觉。一枚古钱曾经过多少人之手,发生过多少动人的故事啊!真是“古钱与古迹珠联壁合、人文和自然交相辉映”。《古韵钱塘》采用中间对开的翻开形式,一幅形状对称的良渚玉雕,像一扇大门打开了杭州的历史,有这样一段气势磅礴的文字:“东海之滨,钱江潮涌,浪淘尽,神州古都风采。中国第六大古都杭州(古称钱塘),人类文明的源头之一—— ‘良渚文化’在这里发生,延续了5000多年文脉。秦朝建钱塘县,开创了2200多年建城历史。……良渚、钱塘江、西子湖、大运河,为古都谱写的5000年神韵,璀璨夺目,堪称中华文明瑰宝。”见了这本为杭州市量身打造的礼品,浙江省委常委、杭州市委书记王国平马上派市政府副秘书长亲自到杭州万科礼品公司,采购了大批产品。之后,杭州市政府其他部门也纷纷上门订购,限量3000册被一抢而空。由此可见,量身打造的商务礼品会产生不同的赠送效果,送礼的效果并非完全由礼品的价值来决定,而主要由受赠人的喜好而定。就像第九届全国人大常委、历史学家毛昭晰教授仔细研究了该产品后,紧握着杭州万科礼品公司董事长邓涛的手说:“你为杭州作出了贡献”。所以,经过策划设计的商务礼品更能传递赠与方所需要表达的感情,而受赠人更易记住这份感情。在商务礼品日常采购中,采购者往往不注重产品的策划,采用“拿来主义”,只关注于比产品的价格不注重策划,从最终赠礼效果来看这是“浪费”,而不是“节省”采购费用.(2)企事业单位定制产品:为企事业单位定制的商务礼品,首先要考虑赠礼对象及采购预算。举一个案例:有一家支行级银行十周年行庆。按照通常习惯十周年庆典活动会送一本精美的宣传册,主要介绍该银行的经营理念、业绩和业务范围等等内容。可是,这么一本精美的册子,往往会被受赠人认为无使用价值或收藏价值而丢弃浪费,甚至不一定会对内容从头到尾看一遍。另外,周年庆活动仪式上,免不了还要送一份价格不扉的礼品。针对上述情况,杭州万科礼品公司向该银行提交了一个十周年庆典礼品的方案,将精美宣传册与开张礼品合二为一——做一本第四套人民币末四位同号钱币册。它既有收藏价值,又在钱币册上宣传了该支行,同时通过对第四套人民币的详细介绍,增加了钱币方面的知识,这是一份名符其实的银行商务礼品,而且节省了总体费用。(3)个人产品定制:个人定制产品,可从受赠人的名字、生肖、生日、形象、喜好等角度考虑送什么礼品。在送礼实践中,赠送个人的商务礼品如果具有个性化,其效果是:受赠人感觉到对他(她)的一份重视和关怀,是一份送到心里的礼物。特别对经常收礼的人来说,收礼“麻木了”、没感觉了。这时,如果有人送出一份定制的个性化产品,那么受赠人肯定会特别记住这份心意。这里介绍一个案例,就是《中国姓氏文化笔》。谁都想知道自己姓氏的来源,自己的祖先在哪里,有“认祖归宗”的心态,把自己血缘的来龙去脉搞清楚,这既是对个人的一种交代,同时也是对宗族,乃至民族历史的一种深入了解。这款产品的个性化主要表现在:①告之了受赠人的姓氏的来源;②笔套上铸上了受赠人的“姓”;③笔杆内隐藏了受赠人的姓名、电话文字的印章,该原子章使用方便,具有简易名片功能。通常,有些受赠人有拒绝收礼的习惯,但收到这款“认祖归宗”的个性化礼品后,只说了一句“下不为例啊!”就把礼品收下了。下面谈一下商务礼品的采购程序:①采购方成立由该单位的采购分管负责人、采购部经理、礼品使用部门等人员组成的考核组,对供应商资格进行考评,考评采用各自独立打分然后取平均分的方法优胜劣汰,考核人员一般为5-7人;②确认供应商的资格:查看供应商营业执照、税务登记证的有效性;去供应商办公经营地考察企业规模、企业文化理念、企业形象、产品陈列、人员配置、售后服务、物流配送等情况,从各个细节上考核供应商的管理水平;③考核供应商已承办过的成功案例及证明资料,特别是对大型活动的操控策划及供应能力;在网上搜索引擎上搜索该企业名称或字号,了解供应商的社会公信度、企业诚信度、信誉情况、口碑等等,并以此做相应深入调查;从全国行业协会评选的评选结果可知供应商在全国行业中的地位,目前礼品行业的全国性协会有两个,一个是“中国礼仪用品工业协会”,还有一个是“全国工商联礼品业商会”。被确认有供应资格的礼品供应商一般选2-3家,进行长期合作;④在日常采购中,由礼品使用部门提出产品要求(即选定产品),再由采购部门在预先选定的几家礼品公司中比较价格;为防止暗箱操作,也防止竞相恶意压价,相同品质的产品由供应商以书面封闭报价形式,一次报价有效,在同一时间拆封报价单并选定这批礼品的供应商;对新选定的供应商应先以少量订货试单;④对于定制设计类产品,最好先约定设计费(如:为最终供应价的5%-10%),这样有利于供应商真正重视产品的策划和设计。将设计与供货竟价分开,这有利于采购方获得真正有效又价廉物美的商务礼品。综上所述,通过策划设计,可以提升商务礼品的赠送效果;规范采购程序,可以控制商务礼品的费用支出。两者皆顾,能获得真正意义上的价廉物美的商务礼品。
浅谈“社交礼仪摘要:中国自古以来素有“礼仪之邦”的美誉,在大力提倡社会主义精神文明与构建和谐社会的今天,讲文明,懂礼貌是每一位公民必须具备的社会公德。而我们大学生以后进入社会更免不了与他人打交道的机会,所以学习社交礼仪、提高礼仪修养显得尤为重要。 关键词:礼仪 修养 礼貌 大学生随着时代的进步,人际交往的日趋频繁和密切,作为交往润滑剂的礼仪也越加显得重要。讲究礼仪,遵从礼仪规范,可以有效地展现一个人的教养、风度与魅力,更好地体现一个人对他人和社会的认知水平和尊重程度,从而使个人的学识,修养和价值得到社会的认可和尊重。适度、恰当的礼仪,不仅能给公众以可亲可敬、可合作、可交往的信任和欲望,而且会使与公众的合作过程充满和谐与成功。礼仪是良好品德修养的表现形式,也是良好道德品质养成重要途径之一,良好的道德品质需用彬彬有礼的方式去体现。礼仪可以分为好几个部分,个人礼仪、交往礼仪、餐饮礼仪等等。个人礼仪,包括自身的仪容、举止、服装等。我们每个人都应注意自己的个人礼仪,一个人的穿着打扮、举止行为,不但事关对方对自己个人形象的印象好坏,而且也是个人教养与素质的最形象的展示。站姿:女人的站立姿势应该是:抬头,挺胸,收腹,两腿稍微分开,脸上带有自信,也要有一个挺拔的感觉。 坐姿:正确的坐姿是你的腿处于基本站立的姿态,后腿能够碰到椅子,轻轻坐下,两个膝盖一定要并起来,不可以分开,腿可以放中间或放两边。 行姿:正确的行姿是:抬头,挺胸,收腹,肩膀往后垂,手要轻轻地方在两边,轻轻地摆动,步伐要轻。 蹲姿:正确的方法应该弯下起盖,两个起盖应该并起来,不应该分开的,臀部向下,上体保持直线,这样的蹲姿就典雅优美了。仪表礼仪1.化妆要视时间场合而定。在工作时间、工作场合只能允许工作妆(淡妆)。浓妆只有晚上才可以用。外出旅游或参加运动时,不要化浓妆,否则在自然光下会显得很不自然。 2.不要非议他人的化妆。由于文化、肤色等差异,以及个人审美观的不同,每个人化的妆不可能是一样的。切不可对他人的化妆品头论足。 3.吊唁、丧礼场合不可化浓妆,也不宜抹口红。 发型与服饰礼仪穿礼服:女士在比较庄重的场合,穿礼服时,可将头发挽在颈后,显得端庄、高雅; 穿连衣裙:如果穿V字领连衣裙,就可将头发盘起,如果穿外露较多的连衣裙,可选择披肩发或束发; 穿西装:因西装给人以端庄整洁的感觉,发型也要梳得端庄、大方,不要过于蓬松。 交往礼仪,这是人际交往中最基本的行为规范。如何称呼、介绍、握手、交谈等都有许多礼仪规范需要遵守。我们在交往礼仪上存在很大的误区,这更在很大程度上说明了交往礼仪的重要性。握手的顺序在社交场合中,握手作为一种礼节,其顺序根据握手人的社会地位、年龄、性别和身份来确定,社会地位高者、年长者、女士、主人享有握手的主动权。朋友、平辈见面,先伸出手者则表现出更有礼貌。握手的规矩握手作为见面时的一种礼节,有约定俗成的规矩和要求。戴手套的男士握手前应脱下手套,放好或拿在左手上,再和人握手。多人同时握手时,注意不要交叉握手,不可左手右手同时与两个人相握,也不宜隔着中间的人握手。不妨等别人握完再伸手。 男女握手时,女士只需要轻轻地伸出手掌;男士稍稍握一下女士的手指部分即可,不能握得太紧,更不要握得太久。握手时,应友善地看着对方,微笑致意。切不可东张西望,漫不经心。 在社交活动中,熟悉和遵守握手的规矩,与人打交道时方能够做到应付自如,彬彬有礼,以便建立和保持和谐、融洽的人际关系。 谈话的表情要自然,语言和气亲切,表达得体。说话时可适当做些手势,但动作不要过大,更不要手舞足蹈。谈话时切忌唾沫四溅。参加别人谈话要先打招呼,别人在个别谈话,不要凑前旁听。若有事需与某人说话,应待别人说完。第三者参与谈话,应以握手、点头或微笑表示欢迎。谈话中遇有急事需要处理或离开,应向谈话对方打招呼,表示歉意。餐饮礼仪,顾名思义,就是在用餐时应遵守的行为规范。座次的安排、敬酒礼仪、用餐时的规范等都是在社交场合经常能用到的。如果能按照礼仪规范做到了,他人都会觉得你是个非常懂礼仪的人,反之,则会觉得你不懂礼貌,甚至会影响你的学习、事业。第一,入座的礼仪。先请客人入座上席,再请长者入座客人旁,依次入座,最后自己坐在离门最近处的座位上。 第二,进餐时,先请客人、长者动筷子,加菜时每次少一些,离自己远的菜就少吃一些,吃饭时不要出声音,喝汤时也不要发出声响,最好用汤匙一小口一小口地喝,不宜把碗端到嘴边喝,汤太热时凉了以后再喝,不要一边吹一边喝。 第三,进餐时也不要出现其他声音,如果出现打喷嚏、肠鸣等不由自主的声响时,就要说一声“真不好意思”、“对不起”、“请原谅”之类的话,以示歉意。 第四,如果要给客人或长辈布菜,最好用公用筷子,也可以把离客人或长辈远的菜肴送到他们跟前。 第五,要适时地抽空和左右的人聊几句风趣的话,以调和气氛。不要光低着头吃饭,不管别人,也不要狼吞虎咽地大吃一顿,更不要贪杯。 第六,最好不要在餐桌上剔牙,如果要剔牙时,就要用餐巾挡住自己的嘴巴。 第七,最后离席时,必须要向主人表示感谢,或者就在此时邀请主人以后到自己家作客,以示回谢。 通过以上提到的礼仪,我们就可以看出礼仪的重要性,提高自身礼仪修养对于我们的必要性。礼仪的知识还有很多,我们需要通过不断的学习来提高自身的礼仪修养,整个社会良好的文明风气都是靠每个人堆积起来的。明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”所以我们要实践,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不符合礼仪规范的行为。可以说,礼仪是一张人际交往的名片。文明礼仪可以帮助我们“规范言谈举止,学会待人接物;塑造良好形象,赢得社会尊重;架设友谊桥梁,通向成功之路。”礼仪又是帮助我们获得成功,创造幸福生活的“通行证”。所以说:知礼懂礼,注重文明礼仪,是每个立足社会的基本前提之一,是人们成就事业,获得美好人生的重要条件。 只要我们每个人都注重自身礼仪修养的提高,不用多久,我们整个社会、国家的礼仪素质都会得到提高,真正做到礼仪之邦,迎接来自世界各地的来宾。参考文献:于忠艳.《现代商务礼仪》.武汉大学出版社.2008年 金正昆.《政务礼仪》.中国人民大学出版社.2008年 白燕.《天津社会科学》.北京大学国际合作部 姜桂娟.《公关与商务礼仪》.北京大学出版社.2005年 陈光谊.《现代实用社交礼仪》.清华大学出版社
论社交礼仪社交礼仪是一种无声的人际交往语言,它不仅能体现出一个人的修养、涵养、教养和素质水平,而且有利于我们的身心健康,对我们的学习,日常生活有重要的影响。它是我们个人发展、事业进步的需要,是社会时代的需要,是一门人生的必修课。作为一个刚刚学习过社交礼仪的大学生,我觉得受益匪浅。社交礼仪使我懂得了如何与他人建立良好的人际关系,形成和谐的心理氛围,促使我的身心健康.而且使我认识到在人际交往中有很多重要的原则要遵守的。 自信是社交场合中一份很可贵的心理素质。一个有充分自信心的人,才能在交往中不卑不亢、落落大方,遇到强者不自惭,遇到艰难不气馁,遇到侮辱敢于挺身反击,遇到弱者会伸出援助之手。自信的原则是社交场合中一个心理健康的原则,唯有对自己充满信心,才能如鱼得水,得心应手。自信是社交场合中一份很可贵的心理素质。 随着年龄的增长和生活环境的变化,我们的自我意识有了新的发展,每个人都非常渴望获得真正的友谊进而更多的情感交流,通过人际交往活动,并在交往中获得友谊,是适应大学生活环境的需要,是发展成"独立"的人的需要,也是我们成功走上社会的需要.事实上,在大学期间,能否与他人建立良好的人际关系,对每一个人的成长和学习有着十分重要的影响.渴望友谊和情感交流是大学生心理的一个重要特点.礼仪也是人际交往的前提条件,是交际生活的钥匙,社交礼仪的基本规范和知识,帮助我掌握交际技巧,积累交流经验,在交往过程中学会遵循相互尊重,诚信真挚,言行适度的原则,就能很快与交往对象接近,使他们觉得我是熟悉他们,理解他们,尊重他们的.这样我们之间才能建立起真挚深厚的友情. 同时,我感觉社交礼仪本身又是一种特殊的语言,让我们用社交礼仪的基本知识和规范,去顺利地开启交际活动的大门,让我们建立和谐融洽的人际关系.这样,不仅是形成良好社会心理氛围的主要途径,而且对我自己来说,也具有极其重要的心理保健功能. 礼貌是人与人之间的接触交往中,相互表示尊重和友好的行为规范,它体现一个国家、一个民族的风格和道德品质。礼节则是人们在日常生活中,特别是在交际场合中,相互问候、致意、祝愿、慰问以及必要的协助与照料的管用形式。礼节是礼貌的具体体现。 社交是一门技术,同时它 也是一门艺术.人如果不懂一些礼节的话,会闹一些笑话,这还是小事.就是怕你无意做出的事,对别人来说,是一种侮辱,这怕你哑巴吃黄连--有苦说不出了。礼仪作为一种行为准则和规范是约定熟成的,这是各民族礼仪文化的一个共性. 中华民族大都热情好客。“有朋自远方来,不亦乐乎”。对来客,不管是预约好的,还首先是拜访做客的基本礼仪做客有不同情况:初次登门拜访,老朋友串串门,应邀赴约聚会,有事求助于人等等,因而礼也稍有不同,不过无论何种情况,作为客人的身份一样,都要为主人着想,客随主便,少给主人带来不便有些需遵循的大致相同的礼节。 同样在赠送反面也要讲究礼仪,中国自古就是礼仪之邦,传统上很注重礼尚往来。"礼尚往来,往而不来,非礼也。“礼”是中国儒家思想最经典、最辉煌的一页。它的影响深远,至今还倍受人们的推崇。因此,送礼也就成了最能表情达意的一种沟通方式。客观上讲,送礼受时间、环境、风俗习惯的制约;主观上讲,送礼因对象、因目的而不同。所以,赠送礼品也是一门艺术。 赠送,是人际交往中的一项重要举措。成功的赠送行为,能够恰到好处地向受赠者表达自己友好、敬重或其他某种特殊的情感,并因此让受赠者产生深刻的印象。礼物是感情的载体。任何礼物都表示送礼人的特有心意,或酬谢、或求人、或联络感情等等。所以,你选择的礼品必须与你的心意相符,并使受礼者觉得你的礼物非同寻常,倍感珍贵。实际上,最好的礼品应该是根据对方兴趣爱好选择的,富有意义、耐人寻味、品质不凡却不显山露水的礼品。因此,选择礼物时要考虑它的思想性、艺术性、趣味性、纪念性等多方面的因素,力求别出心裁,不落俗套。 总的说来,学习好社交礼仪,灵活应用社交礼仪是一种社交能力。参考文献:金正昆《社交礼仪》
参考文献是在学术研究过程中,对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。征引过的文献在注释中已注明,不再出现于文后参考文献中。⑴文后参考文献的著录规则为GB/T 7714-2005《文后参考文献著录规则》,适用于“著者和编辑编录的文后参考文献,而不能作为图书馆员、文献目录编制者以及索引编辑者使用的文献著录规则”。⑵顺序编码制的具体编排方式。参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码,序号置于方括号内。一种文献被反复引用者,在正文中用同一序号标示。一般来说,引用一次的文献的页码(或页码范围)在文后参考文献中列出。格式为著作的“出版年”或期刊的“年,卷(期)”等+“:页码(或页码范围).”。多次引用的文献,每处的页码或页码范围(有的刊物也将能指示引用文献位置的信息视为页码)分别列于每处参考文献的序号标注处,置于方括号后(仅列数字,不加“p”或“页”等前后文字、字符;页码范围中间的连线为半字线)并作上标。作为正文出现的参考文献序号后需加页码或页码范围的,该页码或页码范围也要作上标。作者和编辑需要仔细核对顺序编码制下的参考文献序号,做到序号与其所指示的文献同文后参考文献列表一致。另外,参考文献页码或页码范围也要准确无误。⑶参考文献类型及文献类型,根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定,以单字母方式标识:
引文就是引文指的是借鉴前人研究成果的一种方法。阿甘正传论文参考文献一: [1]王安迪. 电影《阿甘正传》中后现代主义精神的呈现[J]. 戏剧之家,2018(01):83-84. [2]郑鹤彬. 电影《阿甘正传》与美国文化[第 1 页J]. 英语广场,2018(01):59-60. [3]杨洋,应高峰. 目的论视角下《阿甘正传》字幕中幽默表达的汉译研究[J]. 名作欣赏,2018(03):168-170. [4]沈渭菊,段慧敏. 《阿甘正传》专有名词典故的字幕翻译[J]. 兰州交通大学学报,2018,37(01):125-131. [5]朱桂生. 异质文化的共通:从儒家命运观看《阿甘正传》[J]. 浙江科技学院学报,2018,30(02):120-124. [6]杨玲梅. 《阿甘正传》中话语标记语you know的语用功能[J]. 林区教学,2015(12):64-66.第 2 页 [7]张秀艳,刘天碧,韩兴康,王辉,王博,吴桐. 对电影《阿甘正传》的文化解读[J]. 绥化学院学报,2018,38(11):106-108. [8]胡凌. 电影《阿甘正传》对同名小说中女性人物的重塑[J]. 南京工业职业技术学院学报,2018,18(04):56-59. [9]王夏鸣. 分析《阿甘正传》对当代大学生的人生启迪[J/OL]. 北方文学(下旬),2017(06):280-281[2019-01-15]. [10]严雨桐,彭在钦. 一座意识形态的浮桥--《阿甘正传》从小说到电影[J]. 艺海,2016(10):86-87. [11]梁亚增,林玲凤. 幻影与假面:对好莱坞第 3 页电影《阿甘正传》的镜像解读[J]. 吉首大学学报(社会科学版),2016,37(S2):131-133. [12]孙佳伟. 人性视角下电影《阿甘正传》中的"美国梦"解读[J]. 海外英语,2016(23):158-159. [13]孙文君,孙良言. 基于美感经验是自由之美在《阿甘正传》里的艺术表现[J]. 名作欣赏,2017(06):173-174. [14]康林. 解读电影《阿甘正传》中的美国文化[J]. 才智,2016(35):217. [15]陈卓. 人生就像一盒巧克力--基于埃里克森宗教心理学视角下解读电影《阿甘正传》[J]. 名作欣赏,2017(18):56-57.
关于阿甘正传论文中的引文是什么?答:引文就是引文指的是借鉴前人研究成果的一种方法。《阿甘正传》之所以能够在世界文学宝库中占有一席之地,其中重要的一个原因是《阿甘正传》的语言特色
关于《阿甘正传》论文中的引文可以是那些著名的人对于阿甘正战的评价或者是对于人物的评价。