可参见郑玉子《关于大报坛创设的研究》，《边太燮博士花甲纪念史学论文集》，三英社1995年版。但是，朝鲜也是为了“崇祀出兵拯救朝鲜‘再造藩邦’的明朝皇帝明神宗，最直接动因是感恩思…
郑教授提到，进入18世纪后，对于设大报坛，主张朝鲜中心的中华主义等一系列提高朝鲜文化地位的举动，朝鲜是有所担心的，他们害怕这一切被清人发觉，但清使对朝鲜的这些举动并未提出官方形…
1704年明亡60周年之际，朝鲜国王李焞在汉城修建“大报坛”，祭祀明朝“再造之恩”。同时，清朝与明朝相比，对朝鲜可以说是仁义有加。例如，清廷并未要求朝鲜薙发，而且允许朝鲜保留明朝衣冠，这是为何今天我们在影视剧中看到朝鲜王朝时候的那些服饰和中国明朝很像的缘故。
万历朝鲜战争史料目录【试读版】.独在他乡忆旧游，非琴非瑟自。.https://，故把关于万历朝鲜战争，目前所搜集到的史料作一总结，也算是对开专栏以来这么长时间的一个小结。.同时，也是希望能方便更多对这个方向感兴趣的人吧。.（以后可能还会...
郭宁宁：论近代“中朝”关系的演变（1840—188i）15并认为明清鼎革是“华夷”。.激进的仇视情绪在朝鲜肃宗时最为激烈，而肃宗时期也曾试图训练十万兵士声称要进行“北伐”，以“尊周复明”。.清也深知朝鲜的仇视心理，因此特别重视朝鲜方面...
朝鲜国王是真的爱大明，还是利用“崇明”情绪来巩固统治呢？.本书叙述了朝鲜国王为巩固自身权力和平衡党派的目的建立大报坛，并根据不同的政治需要对大报坛采取亲拜，拜望，还是让臣子代为祭拜的祭祀方式的情况。.有些国王甚至是干脆很多年都自己不...
1749年（乾隆十四年）又以明朝太祖、神宗、毅宗并享大报坛，并于三帝即位、忌辰日行望拜礼。这种祭祀活动每年进行，直到李朝末年。朝鲜对清朝的鄙视仇恨和恪守藩属朝贡制度同时并存，且反清复明计划和北伐准备是在隐蔽状态下进行的，清朝知之甚
但朝鲜始终心存疑忌，一直视其为“夷”“虏”，祭祀明朝皇帝的大报坛二百余年间烟火一直不绝。之所以如此，根源就在朝鲜所持的以《春秋》义理为核心的中华正统观。这种正统观支配其对明、清的不同心态，也是朝鲜王朝尊周思明的理论根据和思想基础。
但在朝鲜君臣中心,始终未曾臣服过。他们明朝灭亡后,又大讲尊周思明,尊周即尊明,思明意在贬清。他们修建了许多崇祀明朝皇帝的祭坛,以表达其对明朝的感恩与思怀。朝鲜王室建大报坛,儒林建万东庙,明遗民后裔建大统庙,崇祀明朝皇帝明太祖、明神宗和明崇祯帝。
经过一番思考，博士学位论文选定研究朝鲜王朝尊周思明问题。万历抗倭援朝，将丰臣秀吉的侵略军赶出朝鲜半岛，被朝鲜王朝视为“再造之恩”，成为朝鲜王朝后期高举尊周思明大旗的重要动因；更是肃宗国王在明朝灭亡六十周年的1704年，在昌德宫后苑修建大报坛最直接的原因。
经过7年的战斗,终于在万历6年彻底击溃日军,当时和抗美援朝胜利一样,朝鲜修建了大报坛(感恩的意思),逢年过节都要祭祀英烈,提醒后世不要忘恩。第三仗:甲午战争,这个就不用赘述了,在公...
关键词:世界史专业论文朝鲜近代对华嬗变资源描述:摘要辅车唇齿的中朝两国拥隋者绵延千年的亲善关系,然而在两国友好往来的大背景之下,朝鲜对中华的认...
为“朝鲜”。（明朝万历皇帝）以上所说的朝鲜“大报坛”共祭祀了三位明朝皇帝：明太祖洪武、明神宗万历、宗崇祯。在朝鲜李朝的历史观中，正是这三位皇帝...
英祖即位后，也大力提倡尊周，一生写过多首《感皇恩》诗，表明世代感恩之志，他将明太祖、毅宗一并入祀大报坛，希望“今日坛祀可续皇明已绝之香火”。大报坛作为明朝象征，继续赋予...
后来朝鲜财政困难,军备更是难以为继,“反清复明”也渐渐成为空谈。“国之大事,在祀与戎”,武的不行,朝鲜人只好来文的了。《东阙图大报坛远景》事情发生在1704年,当年的肃宗李焞...
大报坛(朝鲜语:대보단),俗称皇坛,是朝鲜王朝后期王室修建的一处祭祀中国明朝皇帝的祭坛,位于朝鲜首都汉城(今首尔)昌德宫的后苑。1704年,正值明朝灭亡60周年之际,朝鲜肃宗大王李...
1749年乾隆十四年又以明朝太祖、神宗、毅宗并享大报坛,并于三帝即位、忌辰日行望拜礼。这种祭祀活动每年进行,直到李朝末年。朝鲜对清朝的鄙视仇恨和恪守藩属朝...
对具体事件做了详尽的分析.全书共分7个章节,具体内容包括朝鲜王朝对明清的基本文化心态,尊周思明与大报坛崇祀,从正朔看朝鲜王朝的正统意识,清对朝鲜思明之感知与...孙卫国-...
此外针对清朝也写道“盟誓于大报坛,报汗之仇,重修之汗之碑阁,将其推倒雹散”,北伐的要素依然存在。但另一方面又言“(西洋)殄灭天下,亦不无唇亡齿寒之叹”,在提到清朝因北京陷落而出...