中国两千多年的历史强调“四书五经之修身之道”的传统，认为只有个人的道德水平和道德品质修养有了很高的境界才能治理好国家。因此古人把道德水平、道德修养看做是治国的前提和基础。《大学》是春秋战国时期儒家学派的一篇著名文献，其中《大学》中的八条目是“格物、致知、诚意、正心...
【历史论文】浅谈大学生的修身之道及方法.doc,【历史论文】浅谈大学生的修身之道及方法摘要：中国两千多年的历史强调“四书五经之修身之道”的传统，认为只有个人的道德水平和道德品质修养有了很高的境界才能治理好国家。因此古人把道德水平、道德修养看做是治国的前提和基础。
而“修身”则是连接两者的桥梁和根本，它与“齐家、治国、平天下”形成矛盾而统一的关系。“修身”与前面的“内修”项目连在一起，就是“独善其身”；与后面的“外治”项目连在一起，则是“兼济天下”。
在修身的第一步完成之后，《大学》又逻辑地提出了诚意、正心的行为步骤。关于正心、诚意，《大学》做了详细的解释：所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
诚意正心。何为诚意？何为正心？诚其意者，不自欺也。正其心者，思无邪也。现在社会似乎是倡导厚黑学的社会，诚意正心之人可能被称为不会变通之人。诚意正心与变通矛盾吗？此乃方与圆的关系。无方正何成圆？
国治而後天下平。.”我们通常简称为”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。.”.意思是探究事物的原理，从而获得知识。.有了知识，意才能诚挚，心才能端正。.心端正了，然后才能提高自身的品德修养，管理安排好家庭。.家庭和睦了...
诚意：意念诚实.正心：端正自己的内心而无邪念.修身：提高自身品德修养.齐家：整顿家庭，使家和睦.治国：治理国家.平天下：天下太平.全部的应该是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下.简单地说：格物致知，是程朱理学求理的方法...
在处理人与自我的关系上,儒家提倡要正确看待自我,通过修身养性达到理想的人格境界。wWW.11665.cOM在生命、道德与人格的关系上,儒家德育思想显然更重视人的道德价值。儒家人性观中,不管是孔子的“性相近,习相远”,还是孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”。
就人与人之间的关系来说，至善的境界也就是“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”此外，《大学》还提出了人生的“八条目”，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
十八大以来，习近平总书记在多次讲话中谈及中国知识分子“修身、齐家、治国、平天下”的家国情怀。近期，人民日报微信公众号“学习小组”刊发的《习近平的文学情缘》一文披露了习近平总书记在文艺工作座谈会上脱,光明日报：修身齐家治国平天下--评论
因为失去了诚信的人是一个虚伪的人。在斯科特〃派克《少有人走的路》中提到,“虚伪(不诚)和关系密切”。因此,我们一定要提防这一苗头的产生,把控好...
eachers'College王艮诚意修身思想简析张树俊(中共泰州市委党校,江苏泰州225300)V01.22No.3Sep.2012摘要:王艮认为,个人与国家的关系不仅是“...
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3、理解儒家关于治学目标、人生目标的主张;理解治学修身与实现人生目标之间的关系。教学重点文言主现象与翻译教学难点格物致知诚意正心与修齐治平之间的关系。教学设想...
后代理学家在分析这一逻辑过程时指出,这“八目”中的格物、致知、诚意、正心、修身是属于明明德的过程,是第一纲,而齐家、治国、平天下是属于亲民的过程,是第二纲...
而中国传统文化中的“正心诚意”儒学观所关注的正是人的内心,它认为道德修养要通过人的内在自我的努力,进行自身心理调节和道德自律,自觉地去恶从善,保持良好健康的心态,主动...
写到这里,我发现我应该做一个总结了,其实很简单,不要沉迷于选择,诚意、正心、修身是前提,认真做事是必须,至于未来,应该让它老老实实地遵照现在的所作所为出现,...