从人物“传神”到山水“畅神”的绘画美学思想探源.pdf,绘画美学——43从人物“传神’’到山水“畅神’’的绘画美学思想探源文／杨黎“传神”与“畅神”都是在强调静观所得的美，尽管静观存在其自身的局限性，但是从另一方面来说，这正是把握住了审美的心理特征。
首先，“畅神说”与“传神论”中的“神”同字不同意。但也并非没有关系。简明一些说两者的关系，那就是都强调了被描绘对象的内在意蕴，都推崇着超出描绘层面的美学标准，都是由中国画根深蒂固的“表现”传统催生的。
云南大学硕士学位论文论顾恺之“传神论”绘画美学对后世中国画的影响姓名：牟孝梅申请学位级别：硕士专业：艺术学指导教师：寇元勋20070501本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。
【摘要】：中国画发展到当代由于多元化因素的影响风格日趋多样化,体现出特有的时代风貌,传统的美学观随着时代发展的演进适合了当代人的审美取向。艺术史的发展表明每一时代不同艺术风格的演变对艺术价值的确立,都体现在其绘画美学观上,围绕对其不同的理解和阐释,引发出各种艺术问题。
传神与再现：东西方两种艺术观的方异同...在中国绘画史中，自顾恺之提出“传神论”以来，溯源“传神论”的相关理论层出不穷。.不仅成为后世画家的理论范本，也成为理论家的思想源头。.从历史发展的角度来看，受顾氏“传神论”影响的画论历代...
汉画文化意蕴及艺术表现研究.【摘要】：汉画艺术的伟大成就及其在中国美术史、美学史上承前启后的地位和作用,决定了对它的研究具有重要的艺术、美学及史学价值。.就目前现有的研究成果而言,汉画艺术研究尚属薄弱环节,而从文化艺术精神和审美思想...
翻译家和文学家林语堂先生所译沈复的（（浮生六记》就很好地做到了形似和神似的统一，无论是从语言的选择、篇章的理解到情感的再现和意境的重铸都译得丝丝入扣，完整地再现了文的神韵。.本文欲从“”的角度分析林先生所译（原传神...
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浅谈中国传统绘画的特点与发展的论文的内容摘要：浅谈中国传统绘画的特点与发展的论文中国国画具有悠久的历史，是中国传统文化的组成部分。中国国画具有悠久的历史，是中国传统文化的组成部分。国画的艺术创作和思想内容，融入了中华民族的传统意识和审美情趣，充
比如说在第三个部分里面讲的“以形写神”,“以形驭神”这两个方面,但是每个方面都讲的很简略,到最后也是这样,顾恺之的“传神”和宗炳的“畅神”实际上是你论文...
中国画论里的“畅神说”和“传神说”虽然都说“神”,但其实是完全不同的两个东西。畅神的神,畅的是创作者和欣赏者的“神”,宗炳在《画山水序》中有言:于是闲...
更可见中国画遗貌摄神的超高能力。好了，畅神说和传神论我都大概的解释了一下，至于这其中有没有...
中国绘画理论体系开始建立其标志就是“神”的概念得以主动地应用于绘画品评与创作。东晋顾恺之、南朝宋宗炳先后提出“传神”、“畅神”两个最具影响的观念这...
【摘要】“传神”与“畅神”都是在强调静观所得的美,尽管静观存在其自身的局限性,但是从另一方面来说,这正是把握住了审美的心理特征。人物“传神”和山水“畅神”就是感官的...
中国绘画传神与畅神之辩.doc,中国绘画的传神与畅神之辩魏晋时期,中国绘画理论体系开始建立,其标志就是“神”的概念得以主动地应用于绘画品评与创作。东晋顾恺...
本文以文人画及其理论为证,提纲挈领地叙述了"神"、"传神"、"畅神"到"写意"审美范畴的演变,分析了传神写意审美命题的文化背景,并以民间艺术为例,提出中华艺术的...
宗炳的”畅神”各自与之相应.而写神”,这与西方的”神”到有许多相通“神”的叙述如何不同.但基本都在这在文艺绘画理论发展中,宗炳的”畅之处;而宗炳的”畅神...
【摘要】:"传神"与"畅神"都是在强调静观所得的美,尽管静观存在其自身的局限性,但是从另一方面来说,这正是把握住了审美的心理特征。人物"传神"和山水"畅神"就是感...
[摘要]绘画美学——43从人物“传神’’到山水“畅神’’的绘画美学思想探源文/杨黎“传神”与“畅神”都是在强调静观所得的美,尽管静观存在其自身的局限性,但是从另...