除考古图像之外，巴莫曲布嫫的《神图巫符与仪式象征——大凉山彝族毕摩宗教绘画中的神话原型》一文，分析大凉山彝族毕摩宗教绘画中神图巫符的构画与制作，并分析了其中的神话原型，是较早从图像角度对少数民族神话与仪式所做的研究...
彝族刺绣是彝族文化的重要载体,是彝族先民聪明智慧和精湛技艺的结晶,它以图案和符号表现了彝族古老的神话,传说和历史,是对彝族文化的一种表述。凉山彝族刺绣在漫长的历史演变过程中,通过材质、图文、工艺等要素承载了凉山彝族最深远的文化特质,是彝族人
四川凉山彝族传统民俗中的植物及其文化意义.成都大学城乡建设学院，四川成都610106)摘要:凉山彝族传统民俗植物文化在当地彝社会中广泛存在，表现了丰富多彩的文化多样性，集中反映在法术仪式、礼仪、节日庆典等方面。.采用关键人物访谈、半结构访谈...
凉山彝族博葩的例举与特点略述.博葩在凉山彝族民间文学中属较被忽视的文化意象，在民间和学术上没有过多的人了解与研究，一直以来彝族博葩都处于将被边沿化的尴尬境地，而作为彝族母语文化的传承与传播而言，博葩应该得到更多人的关注，它来源于...
关键词：彝族文化论文,黑色原型,毕摩文化,天人合一我们的研究主要是探索彝汉文化之间包括地域间和族际间的文化沟通与文化理解，不仅将文化一词作名词研究，而更多地是作动词理解，即是以文化之的过程和影响。彝族文化论文作为中华民族的一员，在自身保留独
中国期刊网,期刊,杂志,读者服务,电子杂志,论文,文库,期刊网,电子刊[导读]彝族四诗是指：《勒俄特依》、《梅葛》、《查姆》、《阿细的先基》，这四部史诗中都有很多关于彝族“五色文化”的描写。彝族“五色文化”中的“五色”指的是：红、黄、黑、白、青（绿），它体现了彝族先民对天...
走出大凉山：昭觉县彝族服饰的产学研创新实践|作者：温博|指导教师：陈岸瑛副教授|联合指导教师：李迎军副教授*本文内容节选改写自作者的硕士学位论文《彝族服饰产业化发展模式研究——以凉山州昭觉县为例》，未经许可不得转载
文章选取凉山彝族疾病仪式治疗中具有普遍性的“斯尔几”仪式为个案，讨论疾病仪式治疗的地方知识、地方经验与文化认同。该仪式在凉山彝族社区普遍受到认同，源于彝族独特的疾病信仰与仪式治疗信仰体系。毕摩仪式实践、世传毕摩的文化资本及社区成员长期的经验积累，使“斯尔几”仪式...
2003年，出版著作《四川省大凉山彝族创世神话调查记录》，配有彝族毕摩演唱《勒俄特依》的录像带。全书在已经发表的4篇报告基础上增加了未发表的《勒俄特依》4160-5680句，形成完整的《勒…
期刊论文[1]凉山脱贫攻坚调查[J].彭清华.求是.2019(16)[2]彝族贫困代际传递现状及影响因素研究[J].王卓,时玥.中国人口科学.2019(03)[3]奋战大凉山脱贫攻坚这一年[J].尹力.求是.2019(07)[4]教育扶贫何以可能——多学科视角下的教育扶贫及其实现[J].袁
第三部分主要从宗教信仰功能、社会教育功能、传承历史文化的传承功能、娱乐休闲的产业消费功能四个方面分析凉山州彝族神话的现代社会功能。第四部分为结论部分,对论文进行总...
本文以翔实的史实,缜密严谨的考证,对美姑县的彝族神话和宗教民俗(祖先)进行了分析,指出:此类神话当是神话发展之滥觞期特有一种文化现象;而大凡与祖先有联系的神话中...
凉山彝族神话的现代社会功能研究——以盐源县卫城镇香房村村为例.pdf,摘要lIY眦帅2m7舢8舢删0帅7删6眦1帆凉山彝族神话的现代社会功能研究——以盐源县卫城镇...
原创:凉山之光头号地标《一生最美的阅读笔记·凉山之光》文|阿苏越尔联合主编|何万敏英雄和偶像的命名是不经意间长期沉淀的结果,它不应景也不自我寒暄...
议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是完全分开的。驳和立是辨证的统一。在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于大凉山彝族神话论文的问题>>
[地区:四川.凉山彝族州][标签:凉山彝族建筑初探40005000]我不知道怎么写,从来没有写过论文,开头怎么描述。希望提供资料,谢谢。我来回答技校_网友更新...
导读:本文是一篇关于彝族民俗论文范文,可作为相关选题参考,和写作参考文献。格坡铁支刘宇翔本文主要结合凉山丰富的民俗旅游资源,以及凉山民俗旅游资源体验...
正如四川省委川发(1975)72号文件中指出的,“1951年创制的《凉山彝语拼音方案》(即新彝文)离开原有彝文,脱离实际,脱离群众,条件不具备,没有搞成。1958年停止推行后,又离开原有...