论中国传统"大同"与"小康"的理想社会秩序观.在中国古代思想世界，《礼记礼运》中关于“大同”与“小康”的论列，是中国古代社会理想的典型概括，尤其是晚清以来，在近现代思想文化的剧烈变动中，西学东渐，西方乌托邦的冲击，激发起中国思想家重新...
”[25]这一看法继承了前代注家之说，即“大同”与“小康”的核心差别在于是禅位受圣还是世及以为礼。然而，何以五帝之时能行公天下之政，而三王时仅能行家天下之政，这一为历代注家所最关切的问题，却被陈焕章轻轻一语带过：“特大同世则由大道而行，小康世则以礼义以为纪，有自然勉强...
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《大同》教案.doc,大同【教学目的】理解儒家“大同”的最高社会理想，认识《大同》一文在传统文化中的重要价值和在当代社会中的重要意义，体味儒家积极用世的内在情感；准确理解原典，“三千，贤人七十”。孔子思想学说最重要的范畴是“仁”和“礼”。
2020年全面建成小康社会论文1500字范文3篇全面建设小康社会，还必须大力发展社会主义化，建设社会主义精神文明，坚持马克思主义的指导地位，是我国立国立党的根本。小编整理了20xx年全面建成小康社会论文1500字范文3篇，希望能帮助到您。
康有为《大同书》的分析研究.pdf,AbstractAsiscoincidedwiththeandabundancecomplexityof‘‘Datongbook'’，manyisdifferentscholarshaveandbook'’，whicharichappreciatedexplainedit．‘'Datongfurthermasterpiece...
这样一来，大同与小康不仅拥有了本体上的一致，还保留了发用后的差异性面貌。这种差异，又为分别强调五帝德性与三王礼制留出了空间。宋儒独特的大同观，在后世学者中犹有余波。
小康为国别主义，大同为世界主义；小康为督制主义，大同为平等主义。凡世界非经过小康之级，则不能进至大同，而既经过小康之级，又不可以不进至大同。孔子立小康义以治现在之世界，立大同义以治将来之世界，所谓六通四辟，小大精粗，其运无乎不在也。
（一）脱贫与小康主题的名言1.小康不小康，关键看老乡。2.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子）3.民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。（《诗经》这句话的意思是：民众也劳累了，要好好休息；爱护城中的民众，来安抚四方。
摘要:大同论与小康皆出自于孔子的《礼记礼运》一篇,其中,孔圣人将大同社会与小康社会做了详实的阐释与解读,实为后世政治家、史学家研究此问题之范本。基于孔子的大同论对理想社会的描...
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这就叫做“小康”社会。]看来,对于“大同”和“小康”,《礼记·礼运》一褒一贬,态度十分鲜明。这就说明,唯有“大同”,才可称为“中华民族自古以来追求的理想社...
孔子创“大同论”,把人类历史分为“大同时期”和“小康时期”。大同时期的特点:1、天下为公(禅让传说);2、选贤与能(贤人政治);3、讲信修睦(守信、和谐);4、老有...
“大同”和“小康”是千百年来中国人民对美好生活的向往和追求,在中国传统社会中有着广泛的社会基础和深厚的文化底蕴。“小康”一词,最早出现于《诗经》。《诗...
“大同”与“小康”,出自《礼记》中的《礼运》篇,是中国政治思想和政治理想的重要源头。大同的背景是“大道之行”,小康的背景是“大道既隐”。我以为,大同是理想社会的自然图景;小康...