02无知无欲《道德经》中有一段话，颇受世人质疑，即：是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。这被很多人理解为愚民政策。但从老庄学派的哲学思想来说，老庄主张“清静无为”、“顺应天道”、“齐物”等。
道德经讲不欲，也就是不使用强烈的主观心一定要怎么样，这样才能做到顺应自然，不强行。有追求，在道德经中叫“有志”，“强行者有志”，而老子是推崇“弱其志”的。
原文：道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。译文：道通常什么也不成为，而是顺其自然，这样什么都可以成为。侯王若能…
原标题：“道德经”中的“有”和“无”.老子《道德经》的第一章是整篇文章的纲领，统领全文，就好似我们今天写学术论文，在一篇文章的第一章前言部分，先交代清楚本文的主旨思想，理论基础，后续章节再展开讨论。.而在《道德经》第一章中除了上篇...
“故常无欲，以观其妙”注：「妙者，微之极也。万物始於微而後成，始於无而後生。故常无欲，空虚(其怀)，可以观其始物之妙。」案：严灵峰先生指出道藏河上公等「四家集注」本，及刘惟永道德真经集义本，「空虚」下并有「其怀」二字。
二、《道德经》对当代社会治理的启示.十八届三中全会提出了全面深化改革的目标，就是要推动国家治理体系和治理能力的现代化。.深入学习和挖掘老子社会治理思想，可以为我们当前的社会治理理论和实践提供有益借鉴。.1、《道德经》的社会治理思想有益...
出自：老子《道德经》无为：以无为而无不为，不争到达莫能与之争。居下：上善若水，人要像水一样，柔中带刚。无我、无欲：道家庄子要求“坐忘”，彻底忘掉一切，不执着任何东西，追求精神上的绝对自由，自得。清虚、自然：“道”是道家核心。
故常无欲，以观其妙；妙者，微之极也。万物始於微而后成，始於无而后生，故常无欲空虚，可以观其始物之妙。常有欲，以观其徼。徼，归终也。凡有之为利，必以无为用；欲之所本，适道而后济。故常有欲，可以观其终物之徼也。此两者，同出而异名。
《道德经》是一部值得你去反复阅读反复体验的文化典籍。虽然它并不能为你提供成功的要义，但是它可以为你提供全新的启迪。虽然《道德经》只有5000多字，字数上看仅是一篇初级论文的长度，却是老子一…
马丁对《道德经》“实用性”解构——江淮论坛.以“实用主义”译解《道德经》，马丁达到了极致。.他根据老子的基本哲学观点，加上自己的各种生活感悟，肆意发挥“阐释运用”老子之“道”，出版了5部相关著作。.威廉·马丁（WilliamMartin）是美国加州...