作为“科仪三师”之一，张万福十分重视道教的斋醮科仪，虽散佚较多，但仍有《传授三洞经戒法策略说》、《三洞法服科戒文》、《洞玄灵宝道士受三洞经戒法策择日历》、《洞玄灵宝三师名讳形状居观方所文》、《醮三洞真文五法正一盟威策立成仪》等。
海南道教斋醮科仪音乐海南定安道教斋醮科仪式海南斋醮科仪“娱神娱人，天人合一”，体现了对人性的极大关怀人民网海南视窗9月10日电（实习记者蔡汝丹）海南古城定安县拥有极为丰富的物质文化遗产和非物质文化遗产，是海南省各市县...
第3篇：道教学院09届坤道班道教斋醮科仪考试试卷道教学院09届坤道班道教斋醮科仪考试试卷学号姓名分数一、填空（10分）1、《全真正韵》的兴起，如果按四川说，应与四川青城山杜光庭编著的《》一书有关。也就是说《全真正韵》的形成受韵影响。
《人民音乐》1989-08-29一、历史背景香港全真派庙观所继承的斋醮科仪之音乐传统是由广州罗得山冲虚观经三元官留传而来的。全真派本身在香港的历史并不太长，其主流系统可追溯至抗战前后，约1930至1940年代间。在此以前，虽然也有...
│道教与明清文人画研究_张明学著_巴蜀书社2008.12_P242_12196287.zip52.14MB│道教与神魔小说_苟波著_巴蜀书社1999.9_P282_12003678.zip15.05MB│道教斋醮科仪研究_张泽洪著_巴蜀书社1999.9_P289_12148037.zip12.01MB
二、清代以来四川广成坛使用的道教科仪（一）科仪类型据清代道士陈复慧辑录的《广成仪制》丛书中之《广成仪制目录》统计，可知清代四川广成坛使用的道教科仪——广成仪，其名目之多，内容之丰富，可以分为以下两类：1.斋醮科仪类
有的属于某一职位的专称或谦称，如“礼师”一职，应是指在广成坛斋醮科仪中主要担任“宣科咒”仪节的执事者；而“篆职”“法职”以及“臣”等称谓，则是指道教斋醮科仪活动中担任主坛、作法、行礼、举赞、具职、请神、说文等仪节的首要执事者——高...
233l中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊艺术百家2015年第2期总第143期HUNDREDSCH00LSINARrS口文章编号:1003—9104(2015)02—0233—02...
摘要:<正>道教向来有“三千六百法门”之说。但就系统与方式而言,大多在五门之内及两大派系之分。全真教注重炼养,故有“丹鼎派”之称;正一教注重斋醮,故有“符箓...
论道教斋醮科仪的东岳神.pdf,论道教斋醮科仪的东岳神四川大学宗教·哲学与社会研究创新基地张泽洪教授四川大学道教与宗教文化研究所研究生洛婕东岳神又称泰山神,是道教...
论道教斋醮科仪的东岳神四川大学宗教·哲学与社会研究创新基地张泽洪教授四川大学道教与宗教文化研究所研究生洛婕东岳神又称泰山神,是道教神仙系统中崇奉的山神。道...
张泽洪.论宋朝道教斋醮科仪的时代特点[J].社会科学研究,2001,(06).doi:10.3969/j.issn.1000-4769.2001.06.021.论宋朝道教斋醮科仪的时代特点[J].张泽洪.社会科学研究.2001...
浅谈道教全真斋醮科仪常用章表文书Daoist Ritual_道教于理日_新浪博客_道教于理日_新浪博客,道教于理日,編者按:今天晚上發佈更新了部分常用表文,承蒙古娘...
参加过道教斋醮科仪(俗称法会)的小伙伴们,想必会印象非常深刻,手捧表筒跪伏神坛前,表筒里装的就是“疏文”。“疏文”简单地说:“就是凡人祈求于神仙的文函”,...
唐末五代时期著名的"道门领袖"杜光庭一生撰写并整理了十多种、近二百卷有关道教斋醮科仪著作,被后人誉为道教斋醮科仪的集大成者.本文认为,杜光庭在整理各种斋醮...