道真仡佬族傩文化的传承传播困境,还根源于其传承传播主体的拘囿。.保护傩戏,最重要的不是保护戏,而是保护人。.傩师特别是掌坛法师是傩文化的主要承载者,是傩文化存在和传承传播过程与机制中最关键的核心主体,但其昔日荣耀已在现实中失落,他们的文化...
冉文玉“傩文化”论文集锦.冉文玉先生为土家族中国傩戏学研究会理事，任贵州省道真仡佬族苗族自治县民族事务局副局长。.近年来在对土家族及贵州省“傩文化”进行深入研究后，撰写涉及多方内容的“傩文化”论文数篇。.本网站自今日起，将陆续登载...
中国期刊网,期刊,杂志,读者服务,电子杂志,论文,文库,期刊网,电子刊[导读]如今保存在黔北道真仡佬族苗族县等地的傩戏文化，起源于商周时期。当地很多人都知道傩戏，部分人或多或少地会一些傩戏表演，但是，真正知道傩戏起源的，寥寥无几。
道真的傩戏，融祭与戏、庄与谐、文与种艺术形式于一炉。祭与戏融为一体，祭中有戏，戏中有祭，是神秘抽象的宗教精神文化最直观、世俗和生动的展现，因而具有极高的研究价值，同时，也有很高的观赏价值与美学价值。傩戏题材的内容和...
傩文化作为具有地方特色民俗文化在中国民俗史上有着重要的地位，以傩戏为主要代表的傩文化在道真县也有分布，但大多用于意识形态的迎吉辟邪。傩庙是傩戏的发展载体，但目前一些傩庙因为年代久远，因为自然和人为的原因毁坏严重，对傩庙的维护力度不够，仅限于简单地修缮。
摘要：本文为“中国·遵义黔北傩文化国际学术研讨会”综述。文章就主题发言及参会论文，从傩学研究的理论与实践、傩文化与宗教的关系、傩戏的艺术特征与艺术价值、傩文化的保护与发展等方面进行了归纳和总结。本次会议的成功举办，将会引起国内外专家学者对黔北乃至整个贵州傩戏傩文化...
安顺屯堡文化中的地戏造型艺术概述.明朝初年，为巩固西南边陲，朱元璋派颖川侯傅友德为征南将军，率步骑三十万出征云南。.于明洪武十四年（公元1381年）到达鲁定（今安顺）之后，安顺一带便成为明王朝军队的大本营。.洪武二十一年（公元1388...
道真仡佬族傩戏不但吸收了黔北文化，黔北花灯戏的成分，融合了佛道文化，内容形式丰富多彩，是国家级非物质文化遗产。傩戏表演中主要角色70多种，常用的有20多种，傩戏口和眼均能动，在演出时平添生动，是迄今唯一存世的“活口”。
仡佬族人口的迅速恢复，其传统体育文化也得到迅速恢复和发展，如务川仡佬族的高台舞狮于1985年在贵州省第二届民族传统体育运动会上荣获优秀表演奖[5]；石阡嘣嘣鼓在2007年荣获“多彩贵州”舞蹈大赛民族民间舞优秀奖；道真傩戏已列入第二批国家级非物质