【论文】三‧四七又此相应受，唯是异熟。随先业引转，不待现缘，任善、恶业势力转故，唯是舍受...「常」者，相续义；「无转」者，一类义。「我」是一、常，故此似我，显第七识恒缘执我；显我不缘苦、乐二受──非一类故──故唯舍俱；生...
然此师意︰非第七识中有不共贪等，无明为主故，今此据彼六识作论。若此师意︰即六识中独行贪等，名不共贪，通见、修断等[25]。唯此[26]俱贪，不[27]与六识慢等俱[28]者等，方名相应，不为主故[29]。是主无明，余识亦有。
【论文】一‧一三一所执实我，既无变易，犹如虚空，如何可能造业、受果？若有变易，应是无常...种子因缘力故，诸趣五蕴相续无断。即此假者，六识作业，六[6]、八受果，于理无违。除第七识...
世事千变，人心万变，人性不变。.一代谋圣，千古流芳，纵横政坛，亦擅观人。.诸葛亮在《知人》一文中，提出了流传1000多年的“识人七法”：.一曰，问之以是非而观其志；.二曰，穷之以辞辩而观其变；.三曰，咨之以计谋而观其识；.四曰，告…
作者：谭无稽来源：微信公众号“大阴阳论”（ID：dayinyanglun），专注佛、道、易、王阳明的高品质原创。禅宗高明，这无须多说。高明在哪里呢？高明在是超越文字等一切名相而直指本性的“教外别传”，能够“一悟…
论文十九：然诸我执略有二种，一者俱生，二者分别。俱生我执无始时来，虚妄熏习内因力故，恒与身俱，不待邪教及邪分别，任运而转，故名俱生。此复二种：一常相续，在第七识缘第八识，起自心相，执为实我。
内容简介······.《唯识研究》第七辑收录论文13篇以及两篇佛经今译，按主题分为三个栏目：（1）唯识学的思想、历史与文献；（2）唯识学经典文献翻译；（3）中观与因明量论研究。.第一个栏目有9篇文章，包括姚治华、佐久间秀范、赵东明、雒少峰...
论文一、云何应知此第七识，离眼等识有别自体？圣教正理为定量故。谓薄伽梵处处经中说心、意、识三种别义，集起名心，思量名意，了别名识，是三别义。如是三义虽通八识，而随胜显。第八名心，集诸法种起诸法故。第七名意，缘藏识等恒审思量...
一代谋圣诸葛亮，运筹帷幄，算无遗策，是智慧的神话。.无论是在行军打仗，还是处理国政时，他都要起用大量人才，因此，在多年的政治生涯中，他早已发展处一套自己的识人之法。.他在《知人》一文中，正式提出了自己的看法：“一曰，问之以是非而观其...
批判性地阅读他人的论文也是提高自身论文写作能力的途径之一。在通识课程老师们的标准中，一篇好的课程论文会是怎么样的呢？本周，我们将陆续推送第一届“卿云杯”全国通识课程论文大赛的获奖作品。这些通识课程论文经过层层筛选，获得了评审老师的认可，让我们一起来看看这些论文的...
唯识学第七识自我无我末那识自我问题是哲学上的根本问题,专门探讨第七识及自我或无我问题,同时对比不同文明的相关做法,最终表明:佛家破除世俗对自我的执著与执迷,倡导"无我"...
唯识学第七识理论对情绪的解析文档格式:.doc文档页数:7页文档大小:59.0K文档热度:文档分类:论文--毕业论文文档标签:唯识学第七识理论对情绪的解...
唯识学末那识康德先验自我唯识学是佛教认识论体系中的重要组成部分,也是中国哲学认识论体系中的有机组成部分.唯识学八识中的第七识末那识,产生了佛教所谓的自我...
内容提示:·佛教研究·论唯识学之第七识及自我或无我*陆提要:自我问题是哲学上的根本问题,专门探讨第七识及自我或无我问题,同时对比不同文明的相关做法...
页武汉科技大学硕士学位论文空宗与有宗。空宗的基本思想若一言以蔽之则是“空。但是空宗的所言之“空决不是一无所有之“空’’而是自性之“空”。也就是...
(意识,mano-vijāna)和第七识(末那识,manas-vijāna)在梵文中都以“意识”,第七识才被称作“末那”(manas,“末那识”。《现代哲学》2015年第2期据并再次...
第六依前五随色声等起如实法,不待立名思义自尔分别者,其一分性境也。七识妄揽八识为自内我,立八识相分为境,非其真实,故不具此境。第八本如来藏,无有境界,横为末...
对的，阐释的是七八见分生相分，意地种子依的道理，很通透。
第七末那识⑤意之识也,故《成唯识论》⑥亦名此为意识,六识缘此而生。此识虽未思善思恶,而执八识一段灵光之体相为自内我⑦,全遮⑧圆成无垢之全体;由此坚持之力,...
论文目录摘要第4-5页ABSTRACT第5-9页绪论第9-15页一、研究概况和现状第9-13页1.唯识学第9-11页2.八识思想及末那识等相关知识的研究现状第11-13页二、研究意...