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《典论·论文》则可说是文学的自觉时代的自觉的文学批评的理论代表作。在这之前,中国古代文论还处于不自觉的胚胎阶段。先秦诸子的文论,多属片言只语。汉后诸家论文也还未从学术中分离出来。其中,个别序、赞形式的文学批评,也只是...
古代文学博士41人赞同了该回答《典论论文》的文学价值观,基本上就集中在“盖文章,经国之大业,不朽之盛世”这两句话上。要理解曹丕的这两句话,首先要把它和《左传》的“三不朽”说之间的异…
曹丕《典论·论文》原文及翻译曹丕原文:文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有...
大处着眼古代文学论文研究角度,小处着手,述而有作,以史带论。乾嘉学派可学,原典实证重要。古代文学论文研究角度:古代文学的治学经验及其写作论文技巧古代文学论文研究方法古代文学论文
⑤对文学批评者的态度:在文章中指出文学批评者“贵远贱近,向身背实”的错误态度,对贵远贱近、尊古卑今观点进行了指斥,在前人基础上作了进一步申说,曹丕的《典论·论文》是我国古代文学批评史上的一个新时代的标志。2、南曲与北歌的比较
另,曹丕著有《典论》,当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。庙号高祖。3、曹植,字子建,沛国谯县(今安徽亳州)人。曹植是三国时期曹魏著名文学家,作为建安文学的代表人物之一与集大成者。
《典论·论文》又总论文与气的关系:“文以气为主。气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。”在中国文学批评史中的“文气说”,就是从《典论·论文》和《与吴质书》开始的。
与《典论·论文》的“文气说”有一脉相通之处,因为作家“才有庸俊,气有刚柔,学有浅深,习有雅郑”,“是以笔区云谲,文苑波诡者矣。”刘勰将文体风格划分为八种,“一曰典雅,二曰远奥,三曰精约,四曰显附,五曰繁缛,六曰壮丽,七曰新奇,八曰轻靡。
第一章上古文学一、名词解释1、上古歌谣:上古时期的民歌、民谣,是民间文学的一种。我国古代,以合乐为歌,徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具,是在生产力极为低下的原始时代产…
中国古代有的只是片断或单篇性论述,如孔子的《论语》偶尔涉及了文学(诗)、曹丕的《典论论文...再次,更重要的,中国古代文学批评出现在读者面前的文字形式,往往是高度精练而呈诗歌化的语言,这样的语言,作为文学创作...
这同样也是文学批评繁荣的内在原因。魏文帝曹丕的《典论·论文》是我国古代文学批评史上第一篇专门讨论文学的论文,是六朝文论的开山之作,故它在文学批评史上有着独特的价值和意义。...
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“建安七子”的称呼最早见于曹丕的《典论论文》;建安七子的作品往往反映的社会现实,抒发忧国忧民情怀和建功立业的抱负;慷慨任气、以悲凉为美。竹林七贤(...
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