文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”意思是：文章应以文气为主(本)，文气的清浊有自己的体式、根源，不是勉强可以达到的。曹丕论文，开始关注作家气质与作品风格的关系。
但关于《典论·论文》中的“气”如何理解，至今仍争论不休，“文以气为主”与“文气说”理论的内容差距也颇大。在中国古代文论“天之气”—“人之气”—“文之气”的演化过程中，曹丕作为早期关于“气”的重要论述者，其所谈的“气”，本质上是“人之气”。
对于《论文》在当时的文学影响，鲁迅曾经有一段精彩的评论：“孝文帝曹丕，他也是喜欢文章的。不过到那时候，于通脱之外，更加上华丽。曹丕著有《典论》，那里面说：‘诗赋欲丽’、‘文以气为主’。后来有一般人很不以它的见解为然。
曹丕在里面的文学价值观主要有两个，一个是“文以气为主”，即把一个人的个性才能，精神气质的“气”同作品风格紧密联系。文中就举了建安七子的例子，写出他们文章各有的风格和他们固有的个性相关。还把写文章类比为学音乐，形式可以学，但是不能达到效果，强调了才性气质，创作风格的...
三．论文气即才性：从曹丕开始，把“气”引入文论中。文章中论道：“文以气为主”，“气”当指作家的才性在作品中的反映。四．论文体的区分：即对文学题材的区分。根据文的体裁和性质的特点，不同的要求，将文体四科相互区别。
《典论·论文》又总论文与气的关系：“文以气为主。气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”在中国文学批评史中的“文气说”，就是从《典论·论文》和《与吴质书》开始的。
题解《典论》是曹丕为魏太子时精心结撰的一部论著。《论文》是保存下来最完整的一篇。文中指出文体本同末异,认为“文非一体,鲜能备善”,反对“各以所长,相轻所短”,并对当时作家作了简要而中肯的评论,阐明各种文体的基本特征,提出“文以气为主”的理论。
曹丕《典论·论文》阅读练习及答案曹丕阅读下面的文言文，完成6—9题。文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。
”，曹丕在强调“文以气为主”这一文学的共性的同时，也认为应该认识到不同文学家因其气质和思想观念上的不同，所产生的文体表现形式的不同。《典论.论文》首先强调文学应该以真情实感，以作家的真正性格的展现，为评判作品之首要...