论无讼中国政法大学出版社是国家教育部直属重点大学中国政法大学主办的高校法学类专业出版机构，其宗旨是为中国法学教育、法学研究服务。多年来我社始终把法学教材建设放在首位国际私法中华人民共和国民事诉讼法刑法学法律文书外国法制史刑事诉讼法学法制史法理学中国法律思想史中国...
凡听五刑自讼，必原父子之亲，立君臣之义以权之，盖必如此，然后轻重之序可得而论，浅深之量可得而测翻译.可选中1个或多个下面的关键词，搜索相关资料。.也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。.#热议#你见过哪些90后家长教育孩子的“神操作...
作为本土资源的“无讼”，在两千多年的中国法律文化下延绵、浸，对我国的司法产生了深远的影响。.中国古人对“无讼”理想的追求促成我国产生特有的调处制度，影响我国诉讼制度的设计，古代官员处理案件的方式方法，及统治者的立法政策。.历朝...
中国传统社会道德法律化分析论文.doc,中国传统社会道德法律化分析论文..毕业论文关键词：道德法律化；礼；人情即法；无讼论文摘要：在中国传统社会中，法律与道德相为表里，甚至融为一体。在今人看来纯属道德范畴的事情，恰恰正是传统法律重点制约规范的对象。
提供古代传统建筑论文：中国古代建筑与传统文化word文档在线阅读与免费下载，摘要:古代传统建筑论文：中国古代建筑与传统文化[摘要]：建筑除了具有实用价值以外,还反映了一定历史时期的文化。本文主要从“礼制”和“风水”两个方面简述了中国传统文化对古代建筑的影响。
所以，乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。.这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。.2，《文字下乡》与《再论文字下乡》。.这两章说明了一个问题...
本文以《琅琊榜》为研究对象，将礼学、传播学、美学、叙事学做为理论基础，分为五个章。.绪论主要阐明研究背景、研究现状、研究意义和研究方法。.第一章礼文化的概述，第一节概述中国礼文化的基本内容；第二节从个人、家庭和国家角度论述“礼”功能...
2，《文字下乡》与《再论文字下乡》。这两章说明了一个问题——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。文字是人和人传情达意的过程中受到阻隔的产物，但在乡土社会中，“面对面的往来是直接接触，为什么舍比较完善的语言而采文字呢？
君臣、父子、兄弟、夫妇，人伦关系中都饱含文化。君对臣要以礼相待，对众臣不可偏私；臣要以礼敬君，忠顺不怠。父亲对儿子要宽厚施恩惠讲究礼节；儿子对父亲要敬爱而文雅。兄长对兄弟要慈爱而友善；兄弟对兄长要敬顺而不马虎。
[谭]——(2014-1-3)/已阅8326次孔子是中国春秋时期伟大的思想家、教育家和政治家，是儒家学说的创始者。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”。
《折狱龟鉴补》“赦父子讼”书:“有父子讼者,孔子同狴执之,三月不别,其父请止。夫子释之焉。”意思是,有父子俩争讼,孔子把他们关在同一间牢房里,三个月也没判明儿子的罪行,最...
《县有父子讼者走以鲁人之法听之喜其改悔而作》作者薛季宣,诗词全文如下“父子本天性,情缘私爱暌。宁留今夕忍,无作望思悲。克己归仁礼,回心即孝慈。同年千古意,圣相不吾欺。”
天下无不是的父母。看这句话你就知道怎么理解了。
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〖四十八、赦父子讼〗孔子为鲁国的大司寇,有一件父子相讼的案件,孔子将他们关牢中三个月不处理。后来,父亲请求撤诉,孔子便赦免了他们。季桓子知道后很不高兴,孔子感叹说:“执政者...
宋•薛季宣《县有父子讼者走以鲁人之法听之喜其改悔而作》鉴赏:“父子本天性,情缘私爱暌。宁留今夕忍,无作望思悲。克己归仁礼,回心即孝慈。同年千古意,圣相不吾欺。”