《咏怀古迹》属于怀古诗，杜甫在对昭君寄予深厚同情的同时，借王昭君的身世和经历来寄寓自己怀才不遇的惆怅。《咏怀古迹》（其三）虽然选择的抒情方式和另外两首不同，但是三首诗在意象的选择上均使用了巨大、密集、动态的意象来表达情感，就是杜甫本人所提倡和追求的“混茫”境界。
杜甫的《咏怀古迹（其三）》，为什么被评为古今咏王昭君诗第一.王昭君是中国古代四大美女之一，我们经常用来形容美女的词“沉鱼落雁、闭月羞花”的“落雁”，就是指王昭君。.王昭君是中国古诗词中出现次数最多的美女之一，从晋代的石崇，到南北朝的瘐信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，以及宋代的王安石、欧阳修、苏轼等等，历代诸多大诗人，都写...
在他流浪时途经昭君村有感而发写了这首诗，不仅表达了杜甫对王昭君功绩的赞赏，更揭示了昭君出塞残酷的历史真相。这首诗不仅描写了王昭君旧时生活过的村子，概括了她的悲惨经历，最后还直抒胸臆点明王昭君心中的无奈与哀怨。
李白诗云“死留青冢使人嗟”，杜甫诗云“独留青冢向黄昏”，都是在诉说王昭君至死都不能回归故土的不幸。而这一切，本可以不发生的，李白诗云“生乏黄金枉图画”，如果那个画师毛延寿不是个贪财小人，他就不会把王昭君故意画得不好看，那么汉元帝也就不会把这位千年一遇的大美女嫁到匈奴去了。
她被葬在今内蒙古的大黑河畔，因为秋天塞外草地枯黄，唯有王昭君墓的草是绿的，所以昭君墓被称为青冢。杜甫所感叹的是，王昭君为了巩固大汉与匈奴的关系，主动请缨嫁去匈奴蛮荒之地，到头来却只留下一座青冢在黄昏的夕阳之中，这就是王昭君的怨与恨。
”一联概括了诸葛亮鞠躬尽瘁的一生，而“一去紫台连溯漠，独留青冢向黄昏”两句之内言及王昭君的生前死后。字字精金碎玉，话语沉郁苍凉。第六，独特的音律之美。杜甫说：“遣词必中律”，“觅句新知律”，“晚节渐于诗律细”。
杜甫《咏怀古迹五首》（之三）是怀古诗，写到了远嫁匈奴的汉代美女王昭君：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。.创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。.虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。.王昭君（约公元前52年—公元前19年），名嫱，字昭君（一说昭君非表字），乳名皓月，西汉南...
杜甫这首诗是在写王昭君，还是写他自己呢？《咏怀古迹五首·其三》群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
没有史料表明毛氏在此事件中是罪魁祸首，放走了大美女王昭君。杜甫也只是称赞毛延寿“能画”，肯定他的艺术成就，并将其视为古代画人的代表。但到喜欢做翻案文章的王安石笔下，就完全坐实，说王昭君本人太美了，毛延寿的画像不可能传达出她的风神意态，所以杀了毛延寿其实很冤。