杜夫海纳：《审美经验现象学》，北京：文化艺术出版社，1996年版，第审美对象论在审美经验中，杜氏首先研究的是审美对象，最重视的也是审美对象。.这一方面当然是由于现象学方法对研究经验的对象或内容要比对研究作为行为的经验本身更为完备。.但...
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针对网上污蔑民族英雄杜文秀的传言，请大家提高警惕，此传言只截取上半部分，并未对下半部分真相予以说明。在此转载《杜文秀历史疑案真相大白》一文，广而告之，以正视听，还英雄清白：杜文秀历史疑…
论文进行图像人类学的比较,让读者自己得出结论。传统史学界的困难在于许多有关夏朝史料的可疑存在作伪现象。由于秦始皇焚书坑儒,形成了文化的断层。夜郎系民族建立的夏朝远在古埃及,因此,夏朝和商王朝地理上相距遥遥,这就是甲骨文文献...
叙拉古之惑案：如果你正在因为看不懂上图而为自己的智商感到捉急的话，那么安慰你一下——我也看不懂。根据流传在网上廖凯原博士（是J.D非S.J.D。J.D大概也就是相当于法律实务技能的教育；S.J.D是法学研究教育。
一、选题的“开荒地”和“攀高峰”问题文科博士论文的写作,选题是首先必须解决的问题。有位学者说,选题对头,博士论文成功一半,这一点也不夸大。从这3所大学文科博士论文的写作情况来看,在导师的指导下,一般都…
书末所附杜氏编年目录、年谱、研究综评、文献目录等，十分详备。作者的学风是严谨、扎实的。其次，作者抓住了杜维明新儒学思想最核心的部分----“儒学创新”进行了深入地评析，对杜的哲学本体论、人学、宇宙论及他关于个人、社群、自然、天道的思想，有相当透辟的分析。
杜姓为山阴望族，祖上屡有举人、进士出身者。杜亚泉的父亲杜锡三曾非常希望其科举入仕，光耀门楣。事实上，杜亚泉幼时对于举业也确实能“恒自奋勉”。我们不应因为后来杜氏不再参加科举，而忽略了他曾追随科举的读书脉络。
弘扬杜氏文化,传承先祖精神中国传统文化博大精深、源远流长;兼容并蓄,和而不同。中华民族诸位始祖、先贤,示范数千年:伏羲八卦理论,教人懂天地人世间万物和谐...
我国古代家学的传承形式,至今尚未形成统一的认识,以明清时期山东大族滨州杜氏为例,通过对其家学传承形式的系统归纳,从中窥见我国古代家学传承形式的基本内容。展开关键词:...
在杜氏渊源这个问题上,我们运用马克思主义哲学方,运用中国最具权威的正史中所记载的史料以及郭沫若、范文澜等历史学家的研究成果为依据,对公元前841年以前...
(V01.12.No.12)明清杜IX.-W..族兴衰的社会学诠释周新颜李沈阳(滨州学院,山东滨州256603)[摘要]来看,杜氏家族的兴盛得益于在离心力(家族的迁徙、政局的动荡...
杜氏黄河三角洲家训文化研究明清分类:阅读观影笔记清代著名画家郑板桥在遗嘱中告诫儿子:“淌自己的汗,吃自己的饭,自己的事业自己干,靠天靠人靠祖宗,不算...
领导干部当立“三德”,过“三关”——滨州杜氏文化对现代社会的启示_专业资料。滨州杜家是滨州最知名的名门望族,有“滨州第一家族”的美称。其先祖是明朝洪武二...
滨州杜氏家族是明清时期黄河三角洲历史上有名的科举世家,经历过兴衰的起伏演变过程。从社会学的观点来看,杜氏家族的兴盛得益于在离心力(家族的迁徙、政局的动荡)...
2.源出姜姓,神农氏的后代。相传在商朝时已经有杜国,是神农氏的后裔后土的子孙,以杜树为神树,故称杜,杜古国在今陕西长安东北。商末周国兴起,杜人归顺于周。史书上没有留下姜姓杜氏后...
栏目主持人贺雪峰杜氏研究策略的内涵及成果分析——《文化、权力与国家》的深层阅读口鄢庆丰,刘涛(华中科技大学中国乡村治理研究中心,湖北武汉430074)...
杜赞奇的博士论文《文化、权力与国村共同体”的基本权力模式。杜氏通过这一概念家:1’oo一1942年的华北农村》(文中简称《文及其进一步分析表明,在理解中国...