对于四悉檀的综合说明，笔者以为：或许可与《中论》的二谛思想来相互增明，如上述第一义悉檀中曾出现的「说诸行处，名世界法；说不行处，名第一义」[146]偈颂，难道不已透露出类似二谛的用…
“四悉檀”和阿含经的关系解说如下：1.世界悉檀，指世间约定俗成的说法，比如佛也说车马、轮子，这是适应俗情，用我们能理解、容易明白的话、甚至是喜欢听到的话，方便诱导通向佛法，《长阿含经》就是这一宗旨。
四悉檀原本是指佛针对不同众生的不同需要而说法。约教释即智顗基于藏教、通教、別教、円教的化法四教而做出的解释。对于智顗而言，既然释尊的教说分为以上四教，那么约教释在对经文的宗旨理解方面就是十分必要的了。本迹释，按照智顗...
四悉檀，是佛说法的四种范畴，也是佛度生的四种方法：一、世界悉檀，二、各各为人悉檀，三、对治悉檀，四、第一义悉檀。悉檀，古释为“宗”，即对法或对教辩明宗要;有时也解作“成”，即所说义理无有乖反;有时也解作“理”，即诸法的理趣(见隋慧远《大乘义章》卷二“四悉檀义”)。
龙树的著作，是大乘经学的代表性作品。龙树结合当时流行的大乘经典和印度主流学风，提炼出'中道''八不''二谛''中观'等范畴，既回溯了释迦牟尼以来的佛教传统，又在一定意义上重构了这一传统。他从经典中提炼出来的论证方式也颇有特色，其论述的内容和论证的逻辑都是随缘而立、而破的，从...
四悉檀义出于龙树《大智度论》卷一，它的大意是：一、世界悉檀，“有法从因缘和合故有，无别性。如如法性实际，世界悉檀故无，第一义悉檀故...
故知二谛皆非凡情所识。如此说者岂非随智说二谛。二谛既有三番说。三谛例此可解。疑者若言佛常依二谛说法。故有三番二谛意。今亦例此。佛常好中道降胎出生出家成道入灭皆在中夜。一色一香无非中道。若说中道岂不三意赴缘耶。又一一说各具四悉檀意。
所言二谛俱绝者，二谛皆如，奈得皆不绝？二谛俱不绝者，得是如相，名为如来，得是二如相，所以皆不绝。又言如来常依二谛说法，《大论》云：“如瓶衣等法，SJ悉檀即有，DY义悉檀③即无，真如实际等，于DY义悉檀即有，SJ悉檀即无。
对于四悉檀的研究现代的学术论文已经有很多,但是学生在此把找到的,自己认为比较重要的先在此做一简单的简绍。A.最早提出「四悉檀」是在印度龍樹菩薩的「大智...
但倘若回查《大智度论》原文,轻易发现每一悉檀引述之文献所呈现之面向,既深且广,假如不穷追文献中所蕴藏之背景,实难凸显论主的宏观深义。此外,经笔者之考察获悉...
“二谛”名义的解释13(一)“二谛”名与义的关系13(二)不同语境下的“二谛”分层15(三)“二谛即是四悉檀”17三、吉藏“二谛”的不二本质19(一)吉藏对...
(三)“二谛即是四悉檀”第44-47页三、吉藏“二谛”的不二本质第47-66页(一)吉藏对二谛自身的定位:“二谛是言教”第49-51页(二)“二谛”的存在作用:“破邪显正”第...
中图分类号:密级:UDC:本校编号:1065硕士学位论文论文题目:吉藏《二谛义》之“二谛”思想研究研究生姓名:张宾学号:0090101000140090101000140090101000140090101...
因此,八正道、四悉檀是人间佛教不可或缺的重要内涵。释尊把正法久住的责任交给了和合清净的僧团,我们理应承当如来的家业,续佛慧命住于苦难的人间。《妙云集》对...
什么是四悉檀四悉檀是佛度化众生的方法,导语:什么是四悉檀,四悉檀,是佛说法的四种范畴,也是佛度生的四种方法:一、世界悉檀,二、各各为人悉檀,三、对治悉檀,四...
罪过，罪过。明明是一群普通人，在千年跨度下，一代代的逐渐偏离轨道，以至前后不一，所以有许多错谬那...