法华三昧乃一切法门之最高目标王晴薇中国早期禅史为一极为重要且尚待开发的研究领域。笔者于拙作《慧思法华禅观之研究——法华三昧与大乘四念处的互摄与开展》一书及几篇相关的论文中，详述了“中国二至六世纪早期禅史”此一学术议题，正处于学术界两个重要研究潮流之交会点，因此近...
笔者于拙作《慧思法华禅观之研究——法华三昧与大乘四念处的互摄与开展》一书及几篇相关的论文中，详述了“中国二至六世纪早期禅史”此一学术议题，正处于学术界两个重要研究潮流之交会点，因此近年来已成为国际学界瞩目之重要课题之国际学界概况。
圣凯：论中国早期以《法华经》为中心的信仰形态.2011年04月11日12:08:00.点击：0次.一、《法华经》的三昧思想.《法华经》的汉译本，根据智昇《开元释教录》的记载：“前后六译，三存三缺”【注1】，现存有如下三种译本：.1、竺法护译《正法华经》，十...
二、法华经所见的修行方法.三、《安乐行义》及《法华三昧忏仪》.四、受持读诵、生净土、烧身、血书.五、陀罗尼咒、延僧诵经唱经题逐字拜经王.六、结论.——正文——.一、诸宗共尊的经典.《法华经》具称《妙法莲华经》，在中国先后六译，而三阙...
“法华三昧”的最后境界是普贤乘六牙白象现于人前，修习“法华三昧”亦即现“普贤道场”。北京师范大学徐文明教授则从早期普贤及感应故事入手，分析了其与早期《法华》信仰与流通的密切关系。他认为：“早期的普贤及感应故事大多与《法华经...
观世音信仰的现世性格.如上所述，中国观世音信仰的兴起是在《法华经》译出以后。.《法华经》“观世音菩萨普门品”通过佛世尊之口说：.“善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱...
另，瀧英寛在“关于初期天台思想中的法华三昧”（《佛教文化学会十周年北條贤三博士古稀記念论文集印度学诸思想及其周边》531—550页，2004年，山喜房佛书林）中认为，“吉藏的四种释并不象所主张的那样与《法华文句》的四种释存在対应关系
进入《法华经》的四种路径.藥王子评论法华经52017-08-2318:24:26.《法华经》是一部奇妙的经典。.如果把佛法比喻为人类思想的王冠的话（别低头，王冠会掉），那么《法华经》可以说就是这顶王冠上最灿烂的一颗明珠了（好俗的比喻⋯⋯）。.这个说法...
《法华经》缔造幸福人生：常行忍辱哀愍一切2017.05.15《法华经》缔造幸福人生：幸福源泉在哪里？2017.05.12《法华经》缔造幸福人生：打造属于你的好声音！2017.05.09《法华经》缔造幸福人生：要快乐请持戒2017.05.05
法华三昧不轻之行；念佛三昧般舟之宗；佥为无上深妙禅，愿闻其致。是纯圆独妙之机，是以答之以三卷论文，开为二十门。无一门不是应机施设之教，真所谓答在问处，故判以无上醍醐为教相也宜矣。
为了让初心行者,能更好的学习教理,修行佛法,使教和观有一个可下手的修行处,天台宗的智者大师亲手制定了《法华三昧忏仪》。对于初心行者而言,是不可多得的修行指...
慧思禅师曾举扬「法华三昧」爲「大乘顿觉」之殊胜法门,然学界鲜少从止观实修的角度讨论.故本文剖析其中特色,以探究此一号称玄妙高深的「大乘顿觉法门」之意涵...
本仪轨乃愚为了让时间不是很充足,一人或少数几人拜忏,能有一个简单易行的仪轨,从法华三昧忏仪简化而来,简化了敬礼前的奉请仪式等,但拜忏前还应先参阅《法华三昧行事运想补...
中国佛教之特质在宗与教,宗即禅宗,教即天台也.天台以《法华》为宗,创宗诸祖,自慧文,慧思至智,无不亲悟法华三昧,其后行人,证入三昧者,亦不乏人.所谓法华三昧,即诸法实相,亦即"...
妙庄严王出家后，经过八万四千年，常常勤于精进，按《妙法莲华经》教义修行，此后证得了“一切净功德庄严三昧”。“一切净功德庄严三昧”仍然是“法华三昧”、是证道位功德所成就，...
思惟略要法——法华三昧观法三七日一心精进如说修行。正忆念法华经者。当念释迦牟尼佛于耆阇崛山与多宝佛在七宝塔共坐。十方分身化佛遍满所移众生国土之中。一...
分析的角度从四个面向进行:一、慧思个人的实修经历,二、经典文献的依据,三、慧思「法华三昧」的修行要件,四、从修行理论到实修成果的具体内容,总结慧思所倡之大...
达照法师:法华三昧就是通过读《法华经》以后,契入了诸法实相,按我们说就是大彻大悟。大彻大悟按照别教来说要初地菩萨,按照圆教来说要初住菩萨。就是明白了“空...
三学藏是天台山翠屏寺开设的佛教电子书籍下载、在线阅览网站,包括各版本大藏经、历代祖师、近代、现代佛教大德著作等等。
(法华三昧行事运想补助仪礼法华经仪式)(隋瓦官寺沙门释智顗辄采法华普贤观经及诸大乘经意撰此法门流行后代)明三七日行法华忏法劝修第一如来灭后。后五百岁浊恶世中。比丘...