《法华玄义》以五重玄义“释名、辨体、明宗、论用、判教”释《法华经》，其中“明体章”即以“实相”为《法华经》之体，亦为一切诸法之体。“体者，一部之指归，众义之都会也”，（《玄义》卷8，第779页）“释论云，诸小乘经，若有无常无我涅槃三印…
如上所述，中国观世音信仰的兴起是在《法华经》译出以后。《法华...(3)智顗说，灌顶记：《观音玄义》卷下。(4)关于《楞严经》的真伪问题，学术界存在着不同的意见，因与本文主题无关，不拟在此多说。吕澂先生撰有《楞严百伪》一文，载《中国...
在《法华玄义》中，智顗曰：今《法华》定天性，审父子，非复客作，故常不轻深得此意，知一切众生正因不灭；不敢轻慢，于诸过去佛现在若灭后，若有闻一句，皆得成佛道，即了因不变；低头举手，皆成佛道即缘因不灭也。一切众生，无不具此三德。[20]
上海大学的沈海燕老师有一本《法华玄义的哲学》，对智者大师的法华玄义做了比较系统的整理和研究。苏州大学的潘桂明、吴忠伟教授合著了《天台宗通史》，吴忠伟教授对宋代天台宗也有研究，还翻译过美国汉学家BrookA.Ziporyn（任博克）的一部研究天台宗的专著。
依《法华经》的菩萨戒精神，智顗传有《梵网菩萨戒义疏》；(注63)定学方面则有圆顿、次第、不定的三种止观以及《法华三昧忏仪》；慧学方面撰有《法华玄义》及《法华文句》，此为中国佛教不论在义理的开发和方法的建立，都有决定性的贡献。
法华经讲演录太虚大师往生安乐土法门略说太虚大师菩萨学处太虚大师圆觉经略释...《佛说无量寿经》五重玄义律航法师《佛说无量寿经》的纲要律航法师念佛入门白话解律航法师...
另一方面，对于智者大师这样的证悟者来说，《法华经》则满满的全是干货，所以讲了《法华玄义》，又讲了《法华文句》，但是对于一般读者来说，就不一样了。怎么样才能真正进入《法华经》呢？其实是可以有不同路径的。
遵式留下的忏法仪轨文本很多，此次研讨会有多篇论文具体讨论了遵式的忏法文本，其中的“净土忏”尤其引人关注。《往生净土忏愿仪》是遵式撰述的净土类忏文，被称为“大净土忏”，黄夏年（中国社科院，《慈云大师与》）将其与《法华...
山东元音寺是以心中心三祖元音老人法名来命名的寺院，是一个传佛心宗，清净庄严的道场，由当代大德上达下照法师住持。元音寺重视正法僧团建设，秉承持戒实修、弘法利生之道风，致力于引导周边信众树立正知正见，破除迷信，识别邪教邪师，从而促进社会的和谐与发展。
《法华玄义释签》卷18：「地论有南北二道者。陈梁已前弘地论师二处不同。相州北道计阿黎耶以为依持。相州南道计于真如以为依持。此二论师俱禀天亲而所计各异同于水火。加复摄大乘兴亦计黎耶以助北道。又摄大乘前后二译亦如地论二计不同。
天台佛学系列论文:《法华玄义》的成就(下)(2008-03-0522:46:04)转载▼标签:天台佛教哲学文化四、智顗思想体系的内容及其佛教哲学形成的过程作为其圆融...
尽管天台三大部各有不同的侧重点,但由于《法华玄义》本身的性质,乃是对作为最究竟的佛说的《法华经》[4]的全面而系统地诠释,使得《法华玄义》成为表达智顗思想体...
“法华三教相”读解衍相果雨浓一、引言中国佛教从魏晋南北朝时期开始,就有了对佛陀教说进行教相判释的尝试,即所谓的“南三北七”,即南方有三说,北方有七说...
《妙法莲华经》凡七卷、二十八品,后秦三藏法师鸠摩罗什译。略称《法华经》、《妙法华经》,是大乘佛教要典之一,在中国佛教史上有着深远影响。妙法,意为所说教法微妙无上;莲华,比喻经...
原文地址:天台<法华玄义>讲课整理原文作者:清泉(注:经天台佛学院定智法师允许,把法师的讲义与论文转贴在博克中,作为自己学习的资料。在此感恩法师的慈悲与应允。)天台<法华玄义>...
“1智颤的《法华文句》、《法华玄义》及《摩诃止观》,亦称法华三大部。此外还有《观音玄义》、《观音义疏》都是跟《法华经》有关。见《大正藏》第33、34册.前...
,“实相为诸经作体”(注:《法华玄义》卷9上,《大正藏》第33卷,第792页下。)。实相是体,“体”又是什么呢,“体字训礼,礼,法也。各亲其亲,各子其子,君臣...
《妙法莲华经》副词研究本论文主要以鸠摩罗什译《妙法莲华经》(以下简称《妙法》)为研究对象,对其中的副词进行...经过对《法华经》不同版本的初步对比,确定姚秦鸠摩罗什译著...
总《法华经》从佛学的角度而研究的人,不可胜数。但阐发其《平等思想》的专“’(日)池田大作:‘我的佛教观》,潘桂明、业露华译。四川人民出版社,1996年。8’《...