从“法于阴阳和于术数”看《内经》的养生观.侯俊林.【摘要】："法于阴阳,和于术数"语出《素问.上古天真论篇》,它蕴含着丰富的养生思想。.首先分析"法于阴阳,和于术数"的具体含义,然后对其养生理论在《内经》中的体现进行了系统总结。.下载App查看全文.
科学网—《黄帝内经》告诉人们的养生法则包括哪些方面？.（一）-张焱的博文.《黄帝内经》告诉人们的养生法则包括哪些方面？.（一）.可以说，《黄帝内经》全方位的提出了关于人类养生的重要法则，认为养生要做到“法于阴阳，和于术数，食饮有节...
养生要义：法于阴阳，和于术数.天人合一、以人为本、和生实物等观点，作为中国传统哲学、政治人生的基本观念，是道家和儒家等诸家追求的...
指导养生把握阴阳、和于阴阳、法于阴阳以阴阳学说来分析医学中的各种现象，不仅仅限于区分事物的阴阳属性，还在不同的层面上进一步分析事物的阴阳属性，如在阴中又可分阴阳，阳中也可分阴阳，并阳中有阴，阴中有阳，真是变幻无穷。
阴阳调理整体观五禽戏达到防病、治病、保健强身，增智延年的目的。再次，以五脏为关链词】传统养生天人合一人类进入2世纪，随着时代的发展和社会的进步，人们更加1关注自身的健康和生活质量的提高，更加注重养生理论的学习和养生方法的实践。
论文题目：从中医养生的角度谈驻颜美容摘要：中医养生以中医基础理论为指导，倡导人们注重修身养性以及情志、饮食、起居的调节。驻颜美容以中医养生理论为指导，是一种安全、持久、自然、健康、廉价的美容方法
镇静安神法与阴阳跷脉法治疗失眠（心脾两虚型）疗效对照研究,失眠,心脾两虚证,镇静安神法,阴阳跷脉法,疗效对照。目的:通过镇静安神法与阴阳跷脉法两种不同针灸组穴方法治疗失眠症的疗效对照研究,探讨针灸组穴的特异性,优化针灸临床治疗失...
老年人的中药养生论文（共2篇）第1篇：老年人中药养生的具体方法中医养生学，是研究如何增强体质，预防疾病，以达到延年益寿、尽终其天年的理论和方法。《黄帝内经》云：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。
漆浩.【摘要】：正《素问·上古天真论》有“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”一段,其中“法于阴阳,和于术数”一句,历代注家多笼统地加以解释,如王冰日:“夫阴阳者,天地之常道...
《内经》“法于阴阳”的养生思想,即顺应自然界的阴阳变化规律,使机体阴阳与自然环境始终保持协调平衡.“谨察阴阳所在而调之,以平为期”.调整和保持人体阴阳的协...
岐伯回答:上古时代的人懂得养生之道,能够取法于天地阴阳变化之理,并加以合适的养生方法,饮食有节制,作息有规律,不妄作劳,所以能够形神协调统一,活到天赋的年龄...
《黄帝内经》以“黄帝的第一问”开篇,在黄帝与岐伯的问答中,一种养生大道“法于阴阳,和于术数”渐至浮现出来。那么,今人又怎么看待这样的一种说法呢?我想大多数人不会在岐伯的回答...
中医典籍《黄帝内经》里,就有很多关于疾病形成、健康养生的论述。《素问.上古天真论》:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天...
黄帝内经成书时间较长,有关养生的观点散见于多篇中,以上古天真论生气通天论宝命全形论四气调神大论为代表。素问·上古天真论经典之说:上古之人,其知道者,法于阴...
“法于阴阳,和于术数”的养生保健方法_中医中药_医药卫生_专业资料。?220?中国临床保健杂志2014年4月第17卷第2期ChinJClinHealthc,Apri12?220?...
《内经》“法于阴阳”的养生思想,即顺应自然界的阴阳变化规律,使机体阴阳与自然环境始终保持协调平衡.“谨察阴阳所在而调之,以平为期”.调整和保持人体阴阳的协...
《黄帝内经》成书时间较长,有关养生的观点散见于多篇中,以《上古天真论》《生气通天论》《宝命全形论》《四气调神大论》为代表。《素问·上古天真论》经典之说:...
俗语道:一年之计在于春.我们就从春季养生说起:中医学认为人体与自然界息息相关.如《素问·宝命全形论》中说:“人以天地之气生,四时之法成”.《四气调神大论》...
《素问·上古天真论》说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”,实为养生真谛。笔者撮其要,从以下几个方面论...