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《尚书》《史记》《风俗通义》等伏羲女娲婚W0682.1.1伏羲女娲婚汉族万大江讲：《女娲配伏羲》，《中国民间故事集成》（湖北卷），第12页。W0682.1.2伏义女娲婚汉族《百家姓的传说》，见杨利慧：《女娲的神话及其信仰》，北京师大博士。
女娲抟土造人，最早出现于东汉末年应劭的《风俗通义》。实际上，无论是当时的人，还是现在的人，谁相信这些说法呢？没有人信以为真。也就是说，这些故事根本就不存在着“相信真实”，因而从严格的意义上来说，它们不是神话。伏羲...
另一说则是女娲造人神话，见应劭《风俗通义》（《太平御览》卷七八引）：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”值得注意的是，女娲造人在此神话中凭借的仅仅是黄土，而土所表征的也就是大地。
如果问一个中国人，人是从哪里来的，他十有会回答是女娲造的。的确，女娲抟土造人的神话已经深深烙在了中国的文化长河上。《太平御览》卷七十八引汉代人应劭所著《风俗通义》载：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。
女娲是华夏上古神话中的女神。对其身世之谜，时人见仁见智，猜读不一。笔者认为，解读女娲神话当立足女权文化视角，女娲是象征人类伟大母亲的女神，在华夏神谱中，她是一位先于诸神又高于…
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2女娲造人女娲用黄土和泥，把一个个人捏出来，后来灵机一动，扯下一根藤条沾上泥浆一甩，便把人批量地造出来。所以有这么一种说法：富贵的人，就是女娲亲手制作的；贫贱的人，则只是随便一甩的泥浆。参考文献：《太平御览》卷七十八引《风俗通义》
下面是由字典语文网小编分享的《女娲造人》说课稿，大家一起来分享下吧。一、说教材1、说课文所处的地位及作用《女娲造人》是初中语文第一册第六单元中的第3篇课文它根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的神话袁珂以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与...
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古籍中最早确切提出女娲造人故事的是《风俗通义》:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于絙泥中,举以为人。故富贵者黄土人也,贫贱凡...
古籍中最早确切提出女娲造人故事的是《风俗通义》:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于絙泥中,举以为人。故富贵者黄土人也,贫贱...
有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。记载女娲抟土造人的神话是在应劭的《风俗通义》(《太平御览》卷七八引),而这个传说也更为我们所熟知:...
女娲造人教案一等奖.docx,女娲造人教案一等奖一、教学目标知识与能力:1、了解神话的文学常识。2、理解文中联想和想象的运用,并培养学生的想象力。3、学习文...
图5女娲造人的相关记载二,造人和补天的先后顺序我们都知道关于女娲有两个故事,一个“造人”,一个“补天”,这两个故事发生的时间肯定是先造人,有了人,女娲为了救人,才去“炼石补天...
古代文学论文-女娲造人(造物)神话的文学移位???女娲神话在中国神话研究中已经引起了人们足够的重视,但一个神话文学研究的重要问题显然被人们忽略了:当神话结束它的历史使命...
1.比较《风俗通》和本文中“女娲造人”的文字内容。2.小组合作探究,展示交流,教师适时点拨。3.通过阅读富有想象力的文字,激发学生的灵感,发挥想象力改写《女...
袁珂的《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗通》中的短文想象大胆,情节较简单,是故事的骨架。袁珂的《女娲造人》在此基础上,想象更丰富,情...