“非时食”戒是佛教最基本的戒律之一，目的就是为了约束僧众每一天都在规定的时间内进食。许多佛典，尤其是律部经典中，对此规定都有记载。例如，据《阿毗达磨俱舍论》卷十四载：“何等名为八所应离？
关键词：时食非时食《佛说时非时经》天文历法佛教戒律“非时食”戒是佛教最基本的戒律之一，目的就是为了约束僧众每一天都在规定的时间内进食。许多佛典，尤其是律部经典中，对此规定都…
佛教之初并未规定僧众用餐时间，僧人可以随时进食。直到有人讥嫌，佛陀才制定出家人在日出之后至中午之间，可进食一次，超过中午之时限即不得进食，此称过午不食。若过午而食，称为“非时食”。佛典中的制戒因缘有三：
佛教僧侣禁止食肉，而且过中不食，要满足繁琐的修行、诵经、布道所需的体力，糖和蜜就显得异常重要。僧人过午不食，但可以饮用非时浆，不算破戒。非时浆可以由粮食、水果等制成，其中酥油、蜜、石蜜做成的浆水是普遍饮用的几种。
复次善男子。菩萨具十种法。则得成就一食。何等为十。一者成就食时性不贪求。二者成就食时性无染著。三者随得食时常知止足。四者恒依时食不堕非时。五者若为利养悉不应食。六者若得甘美亦不应食。七者若见他食亦不生嗔。八者见他食时亦无悭妒。
少食在佛教的经典也有说到，就是“不非时食”又作持午、过午不食。佛教戒律规定出家人在日出之后至中午之间，可进食一次，超过中午之时限即不得进食，称为过午不食。若过午而食，称为“非时而…
八戒非时食（即过午不食），指奉法，时过中不食。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
先说结论，大乘佛教确实是佛所宣说，而且大乘佛教其实也涵盖了小乘佛教。.上面的“齐天大圣”说“大乘佛教漏洞百出”，他在其他回答中还说“大乘非佛说”。.齐天大圣的说法完全是错的，他自己读不懂佛经，才会得出这些荒谬的结论。.还有“揭假求真...
本文为2011年，惟贤长老在第二届重庆古剑论坛发表了题为《佛教与素食》的论文，详细阐述了素食观点的形成与发展，及佛教对其产生的影响。.以下为论文摘要：.惟贤长老（图片来源：凤凰网佛教摄影：李保华）.一、素食是佛教的优良传统.素食与人体的...
郝春文.从到兼容—中古时期传统社邑与佛教的关系[J]郝春文敦煌学论文集[C]上海：上海古籍出版社2010:100。[12]张先堂.古代敦煌供养人的造像活动[J]敦煌研究2008，1:69。[13]沙武田.吐蕃统治时期敦煌石窟供养人画像考察[J]中国藏学2008，2...
“非时食”戒是佛教最基本的戒律之一,目的就是为了约束僧众每一天都在规定的时间内进食。许多佛典,尤其是律部经典中,对此规定都有记载。例如,据《阿毗达磨俱舍...
佛教典籍中所讲非时食（晚餐）多病的资料 《佛说处处经》卷1：“日中后不食有五福：一者，少；二者，少卧；三者，得一心；四者，无有下风；五者，身安隐...
“时食”与“非时食”的判定——钮卫星2008年10月28日佛教在线——天文学为佛教戒律提供技术支持之一例“非时食”戒是佛教最基本的戒律之一,目的就是为了约束僧众...
佛教典籍中所讲非时食(晚餐)多病的资料《佛说处处经》卷1:“日中后不食有五福:一者,少;二者,少卧;三者,得一心;四者,无有下风;五者,身安隐,亦不作病。”(CBETA,T17,no.7...
摘要:本文从如何确保佛教基本戒律之一“非时食”戒得到准确遵守这一问题出发,以佛典中的记载为基础,首先探讨了该一戒律的起源和实施情况,然后分析了《佛说时非时经》的内容构成和其...
佛教的饮食观,系统而全面。其中不仅有对佛素食观念的阐释,而且还有关于饮食就“六味调和”的论证。对于出家的佛子而言,不仅在饮食时坚持不非时戒,而且还应食...
佛教典籍中讲不非时食(过午不食)有少病的利益,网上有些文章从现代生理医学角度随顺支持这种观点,如《人类食量减少40%可多活20年--不吃晚饭,饿治百病》《2016诺贝...
八戒非时食（即过午不食），指奉法，时过中不食。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于佛教非时食论文的问题>>
原来,“过午不食”是佛陀为出家人制定的戒律。过午不食又叫“不非时食”,“非时食”,指的是从日过中后至次日明相未出之前,这段时间不是受持斋戒的佛进食的时间。所以叫“非时”,...
按时吃饭,在合适、合理的时间吃饭。佛教一天六时,不非时食也就是佛在世时下午2点以后,是不吃饭的。佛家指的是:1、诸佛之净土。《观无量寿经》:“当坐道场,生诸佛家。”2、指佛教...