“非时食”戒是佛教最基本的戒律之一，目的就是为了约束僧众每一天都在规定的时间内进食。许多佛典，尤其是律部经典中，对此规定都有记载。例如，据《阿毗达磨俱舍论》卷十四载：“何等名为八所应离？
浅谈非时食戒.编辑：释亲仁.来源：闽南佛学.内容提要：戒律是向善、向光明、向解脱的起点；是断除累劫积习的锐利武器；是令道人起心动念、举手投足都符合佛心圣意的最好导引；戒律更是延续正法命脉的关键所在。.本文就律中之一的非时食戒，从六个方面入手，说明饮食虽是人类赖以生存的要素，但同时它也是障道的助缘，并能导致病患和给恶道众生增加...
蕅益大师:非时食戒十大益论客问杜多子曰。吾闻杀盗妄。名为性罪。饮酒昏迷。失智慧种。食众生肉断大慈悲。是以如来制戒。七众同遵。固无惑焉。至于常食养身。有何过咎。而非时食戒。如此严邪。愿闻其旨。杜多子曰。吾正欲申斋法之要。以轨行人。
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“斋”指不非时食，即过午不食;斋有净化身心、远离妄想的作用。“戒”有止恶防非的作用，是慧命的护身符。因为众生生死的关键就是欲与饮食，欲是生死的根本，饮食是生死的祝缘。
《四分律含注戒本疏行宗记》中对非时食戒的制缘讲到：“凡食资身，事须节约，数则致患，故限之令定：始于清旦，终至中前，事顺应法，不生过罪，名之为‘时’；过则非仪，长贪妨道，招讥纳谤，事不应法，名之‘非时’。故所以制。
八戒非时食（即过午不食），指奉法，时过中不食。.佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。.佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。.而八戒是佛教中的要求，内容包括：一戒杀生，二戒偷盗，三戒，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华（即不戴花环，不涂香...
持非时食戒者应注意日中之时比丘戒中有非时食戒，八关斋戒中亦有之。日中以后即不可食。又依《僧祗律》，日正中时，名曰时非时，若食亦得轻罪。故知进食必在日中以前也。日中之时，俗称曰…
非时食戒十六益论蕅益大师文选客问杜多子曰。吾闻杀盗妄。名为性罪。饮酒昏迷。失智慧种。食众生肉断大慈悲。是以如来制戒。七众同遵。固无惑焉。至于常食养身。有何过咎。而非时食戒。如此严邪。愿闻其旨。杜多子曰。吾正欲申斋法之...
佛教之初并未规定僧众用餐时间，僧人可以随时进食。直到有人讥嫌，佛陀才制定出家人在日出之后至中午之间，可进食一次，超过中午之时限即不得进食，此称过午不食。若过午而食，称为“非时食”。佛典中的制戒因缘有三：
食众生肉断大慈悲。是以如来制戒。七众同遵。固无惑焉。至于常食养身。有何过咎。而非时食戒。如此严邪。愿闻其旨。杜多子曰。吾正欲申斋法之要。以轨行人。时...
持非时食戒者应注意日中之时比丘戒中有非时食戒,八关斋戒中亦有之。日中以后即不可食。又依《僧祗律》,日正中时,名曰时非时,若食亦得轻罪。故知进食必在日中以前...
(卷第四)例如涉及饮食的诸戒,非时食戒、不受食戒、足食戒等的制定,对治了我们对饮食的贪着和执取。《四分律含注戒本疏行宗记》中对非时食戒的制缘讲到:“凡食资...
导读:本论文可用于过午不食论文范文参考下载,过午不食相关论文写作参考研究。近年来,网上常流传某中医专家说“过午不食”有益健康长寿,反对此说者也多将矛头...
不非时食戒,这是佛道修行者节制食欲的戒法。受持八关斋戒,就是帮助我们由事到理,藉由事上的持戒,契悟这念清净的无住心。二、受持八关斋戒要求1、受戒时限八...
持非时食戒者应注意日中之时比丘戒中有非时食戒,八关斋戒中亦有之。日中以后即不可食。又依《僧祗律》,日正中时,名曰时非时,若食亦得轻罪。故知进食必在日中以前也。日中之时,俗称...
而八戒是佛教中的要求，内容包括：一戒杀生，二戒偷盗，三戒，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华（即不戴花环，不涂香），七戒坐卧高广大床，八戒非时食（即过午不... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于非时食戒论文的问题>>
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不非时食戒,这是佛道修行者节制食欲的戒法。受持八关斋戒,就是帮助我们由事到理,藉由事上的持戒,契悟这念清净的无住心。二、受持八关斋戒要求1、受戒时限八...
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