您目前的位置：佛教在线>首页>学术论文如何看待佛教的“生死轮回”---王春华2009年12月16日09:58:00《正觉》在我们的日常生活中，轮回现象在到处诠释。例如风起云涌，凝聚成雨，雨水被太阳蒸发后变成云，云再聚成雨，这种周而复始，是...
译者按：本文是据斯里兰卡比亚达西长老的一次讲演稿由妙中法师翻译整理而成。比亚达西长老1981年应邀在“V.F.Gunaratna系列讲座”上作首席发言，对佛教轮回的特质以及教理依据作了比较清晰的阐述，并辅以大量事实，其中不少来自不信仰佛教的地区和家庭。
阿育王是古印度孔雀王朝的第三任国王，爷爷和父亲在王朝建立与壮大的过程中居功至伟。所以阿育王是站在祖辈的基础之上的，但同时他的责任也更加艰巨。他的使命不仅是需要守护疆土，更需要使他的国家更加强大。阿育
〔佛教的善恶业报轮回说〕印度（原始）佛教业报轮回是由“缘起法”论述“无我”，以“无我说”为前提。然而，如果没有真常不变、自作主宰的实体性之“我”，那么谁是业报轮回之主体？犊子部提出“不可…
三界有情，因迷惑而造业，因造业而受苦，因受苦复迷惑，这惑，业，苦三者，就形成了恶性循环。但因惑所造之业有善恶轻重之分，因之其获得的果报亦有六道中苦乐之别。业识在六道中生此死彼，生彼死此，就叫做六道轮回。
2012-05-02求关于佛家思想的论文2000字急需。232016-06-04有关佛教礼仪的论文2000字2012-05-25求一篇关于‘佛教为什么在印度迅速衰亡’的论文，2500到30...12006-12-23求助：拟个关于佛教的论文的题目12010-10-13关于佛教的论文152015...
第四节藏传佛教死亡观之启示53-55结语:轮回与超越55-59一、藏族传统生死观的塑造分析55-56二、反思与超越56-59论文参考资料59-61一、著作类59-60二、论文类60-61在校期间研究成果61-62后记62-63【参考文献】中国期刊全文数据库前6条
论文题目：反原与轮回——张载对“游魂为变”的诠释及其争议作者：方旭东，华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系教授。本文原载《周易研究》，2021年第3期。摘要：张载对游魂为变的理解秉承了韩康伯、孔颖达等人的气之聚散说。
在《哲学研究》《世界宗教研究》《法音》《内明》等刊物发表论文百余篇。现从事佛教心理学的研究，带有佛教专业的博士、硕士生二十多人。本书在中国地区首次用通俗语言全面系统地揭示有关佛教生死轮回的奥妙，是一九九七年度在日本、中国地区最畅销的图书。
【摘要】：作为佛教基本思想之一的轮回理论,其内容涵盖了生与死的世界,其影响的范围囊括了社会各个阶层。然而佛教真正意义上所说的“轮回”,不仅仅是传统理解中的由人到人的转生,而是把人在“六道”中的转变都包括在内。在“六道轮回”理论的基础上,佛教徒们一方面大量翻译佛经,另一方面...
而中国传统文化也在这一过程中吸收融合了不少佛教思想，使之成为中国传统文化的一部分。正是在这一兼容并蓄的发展中，中国才有了儒释道并存的态势，佛教轮回观与因果报应观才深入民...
比亚达西长老1981年应邀在“V.F.Gunaratna系列讲座”上作首席发言,对佛教轮回的特质以及教理依据作了比较清晰的阐述,并辅以大量事实,其中不少来自不信仰佛教...
轮回的思想最早见于《梵书》,在《奥义书》中有比较系统的阐述。所以本文把《奥义书》中的轮回思想提出来,愿各位同修更好地掌握佛教的轮回思想。《奥义书》认为,...
这也表现出了阿育王的心在,阿育王的血见证了他的改变,一个由天堂到,再由回到天堂的转变,影片中佛教轮回思想可谓体现得淋漓尽致,是你的东西,注定就...
由于《肖萨瓦》的创作正处于老挝佛教论文范文时期,而在此之前《佛本生故事》在老挝已广为流传,鉴此,笔者有理由认为《肖萨瓦》在反映轮回观念方面(乃至其他方面...
轮回(佛教解释)轮回又称流转、轮转、生死轮回,意思是众生死了又生,生了又死,生死不已,像车轮一样转动不停,循环不已。佛教其认为一切有生命的东西,如不寻求“解脱”,即永远在“六道...