总之，从1985年以后，中国对天台佛教的研究日渐增多，据笔者所见，有关天台佛教的学术论文已达数百篇。此外在1993年和1997年在天台山地区分别召开了两次天台文化讨论会，1997年湖北当阳玉泉寺召开了一次讨论会，2000年河南光山县召开了一次研讨会，这些会议对推动天台佛教的研究发展功不…
【摘要】：天台宗中蕴含着丰富的教育思想。它根据《法华经》的“会三归一”观点,把受教育者分为四等,并提出与四等受教育者相适应的教学内容(化仪四教)和教学方法(化法四教),比较完整地表达了“因材施教”的理…
另外还有北京大学的李四龙老师，他的博士论文也是天台宗方面的研究。除了天台宗，他对欧美佛教学术的渊源和发展也有很系统的研究，有这方面的专著。还有一些涉及到天台宗研究的学者比如中山大学的龚隽，台州学院的曾其海等。
浅析智者大师对天台宗的发展及影响123的内容摘要：浅析智者大师对天台宗的发展及影响摘要天台宗是中国佛教大乘八宗之一，由智者大师在隋、陈之际的浙江天台山创立。其主要教义依据《法华经》，故也称为法华宗。当时，由于智者看到南方佛教偏重于义理辨析，北方佛教
编者按：2011年8月16日至17日，“慧思大师与南岳佛教”学术研讨会在湖南省衡阳市南岳福严寺召开。南京大学哲学系教授杨维中在论坛上发表了题为《天台宗性具善恶论评析》的论文。他认为知礼等“山家”在与
关于天台哲理的一段联想王志远记得还是在13年前，我以《知礼佛教哲学思想及其时代特征》为题，做过一篇硕士论文。论文答辩时，一位教授提问说：“你能不能将天台宗的哲学思想与近代西方哲学思想做一个比较?”我怎样做答的，已不重要，但这一问，却使我十几年来未曾忘怀，思索不已。
而天台宗在中国化的过程中，与其说是一个兼容的过程，毋宁说是一种文化的创新，是智者大师以佛教的方式发展了中华文化。可以说，天台宗是三教合一的最初实践。道教南宗正是吸收了佛教天台宗教义和儒教理学学说形成的。
天台学研究生导师善悟法师介绍学僧论文写作情况圣源法师以《元代杭州天台宗南屏系研究》为题，突破了以往天台学义理研究的单一性。文章考据了天台宗的相关著作、元代史料、文集以及地方志等，对元代杭州天台宗南屏系法脉传承、思想体系等做了详细的梳理与解说。
本届研讨会的主题是“慈云遵式与宋代天台佛教”，多数论文专就遵式的相关问题进行探讨，下面按主题分类概述。遵式与忏法。天台宗不仅丰富了中国佛教乃至中国哲学思想，其对中国佛教的另一大贡献是丰富了仪轨内涵，天台的忏仪成为中国佛教的宝贵财富。
一、佛教启蒙次第佛法基础佛门礼仪修身修德人物传记善恶因果熏修经论祖语二、佛教正行深入教理基础戒律威仪佛言祖语佛教史经论精选人物传记天台宗深入六、佛教义学论文佛教义学论文学员感悟公众号推荐实用工具板眼图
天台佛学系列论文:的成佛之境(2008-03-2213:20:55)转载▼标签:我记录我的生活梦想佛教成佛天台智顗文化一、引言在中国佛教里,最为全面的成...
内容提示:口天台山文化综论四年来天台佛教研究综述▲黄夏年天台宗是阶唐期间出现的我国第一个佛教宗派中国民族化特点又以特有的教理和实...
中国佛教的形成和建立是和天台宗紧密联系在一起的,而天台宗的成就又是与其创始人智顗(公元538-598)的理论体系密切相关的。智顗理论体系的建构是基于其对《...
另外还有北京大学的李四龙老师，他的博士论文也是天台宗方面的研究。除了天台宗，他对欧美佛教学术的渊源...
智*(538-598)人称智者大师,天台大师,是天台宗的实际创始人,是南北朝佛教的集大成者,奠定了隋唐佛教的基本性格,素有"三谛圆融","一念三千"概括他的实相论与解脱论,从而系统地...
天台有茶,是中华茶道的重要起源,流传日本,形成后来的日本茶道;天台有药,名为乌药,是著名的“长生不老药”;天台有佛,是第一个汉传佛教宗派天台宗的发源地;天...
苏州大学、浙江大学、宁波大学、中山大学、中华佛学研究所、南华大学、佛光大学、华梵大学等20余家海内外学术研究机构的近40位专家学者与会，收到论文32篇，围绕...
首届天台佛教学术研讨会一唐宋天台佛教论文集作者:可祥出版社:上海书店出版社年代:不详装帧:平装作者:可祥出版社:上海书店出版社年代:不详装帧:平...
天台宗是中国佛教史上最早形成的一个宗派。由于这个宗派是隋代智颉大师(538—598)居天台山(今浙江省天台县境内)时所开创,所以称为天台宗。本宗所依的经论,是“...
郑荐平等学者们还积极撰写文章,研究介绍天台文化,曾在《东南文化•天台文化专号》(1990年增刊号、1994年增刊号、1998年增刊号)发表了上百篇论述天台佛教文化的文...